Łotwa - Latria

Latria lub latreia (znana również jako kult latreutyczny ) to termin teologiczny ( łac. Latrīa , od greckiego λατρεία , latreia ), używany w teologii rzymskokatolickiej w znaczeniu adoracji , czci kierowanej wyłącznie do Trójcy Świętej . Latria kładzie nacisk na wewnętrzną formę kultu, a nie na zewnętrzne ceremonie.

eucharystia

Latria odnosi się również do Eucharystii i adoracji eucharystycznej . W XVI wieku Sobór Trydencki wyraźnie potwierdził obecność Chrystusa w Eucharystii oraz teologiczną podstawę adoracji eucharystycznej i stwierdził:

„Jednorodzony Syn Boży ma być adorowany w Najświętszym Sakramencie Eucharystii z kultem „latrii”, w tym kultem zewnętrznym.

Encyklika Mysterium fidei Papieża Pawła VI z 1965 r. również potwierdziła to przekonanie i w punktach 56 stwierdziła: „Kościół katolicki zawsze pokazywał i nadal pokazuje tę latrię, którą należy oddać do sakramentu Eucharystii, zarówno podczas Mszy, jak i poza nią. to".

Latria a dulia i hiperdulia

Latria ma charakter ofiarny i może być ofiarowana tylko Bogu. Chrześcijanie katoliccy i prawosławni oddają inne stopnie czci Najświętszej Maryi Pannie i Świętym ; te nieofiarne rodzaje czci nazywane są odpowiednio hiperdulia i dulia . W języku angielskim dulia jest również nazywana czcią . Hiperdulia jest zasadniczo podwyższonym stopniem dulii, zapewnionym tylko Błogosławionej Dziewicy.

To rozróżnienie, napisane już o Augustynie z Hippony i św. Hieronima , zostało bardziej szczegółowo opisane przez Tomasza z Akwinu w jego Summa Theologiae , AD 1270: „Cześć należy się Bogu z powodu Jego Doskonałości, która jest przekazywana pewnym stworzeniom nie w równą miarą, ale według miary proporcji, a więc cześć, którą oddajemy Bogu i która należy do latrii, różni się od szacunku, jaki okazujemy pewnym wspaniałym stworzeniom; należy to do dulia i będziemy o tym mówić dalej (103) ”; w następnym artykule św. Tomasz z Akwinu pisze: „Dlatego dulia, która oddaje należną służbę ludzkiemu panu, jest cnotą odrębną od latrii, która oddaje należną służbę Panu Bożemu. ponieważ przez przestrzeganie czcimy wszystkich tych, którzy wyróżniają się godnością, podczas gdy dulia właściwie mówiąc jest czcią sług dla swojego pana, dulia jest po grecku niewolą”.

Nowotestamentowa krytyka Dulia

Profesor Nowego Testamentu James Dunn omawia tradycję rzymskokatolickiej dulii u Augustyna i Akkwiny, wspominając, że użycie w nowym testamencie słowa δουλεία (wymawiane dulia) jest zawsze używane negatywnie. Stwierdza:

„douleia występuje tylko w znaczeniu 'niewolnictwo, służalczość' i zawsze w sensie negatywnym - niewola fizycznego zepsucia (Rz 8,21), niewola wobec prawa (Ga 5,1), niewola strachu przed śmiercią (Hebr. 2.15."

Bill Mounce dokonuje przeglądu nowego testamentu użycia δουλεία z następującym wykresem:

Rzymian 8:15 Bo nie otrzymaliście ducha niewoli (douleias | δουλείας | gen sg fem) prowadzącego z powrotem do strachu, ale otrzymaliście Ducha adopcji. Przy Nim wołamy: „Abba! Ojciec!"
Rzymian 8:21 że samo stworzenie zostanie wyzwolone z niewoli (douleias | δουλείας | gen sg fem) i rozpadu się w chwalebną wolność dzieci Bożych.
Galacjan 4:24 Można to interpretować alegorycznie, ponieważ te kobiety reprezentują dwa przymierza. Jeden pochodzi z Góry Synaj i rodzi dzieci, które mają być niewolnikami (douleian | δουλείαν | acc sg fem); ona jest Hagar.
Galacjan 5:1 Dla wolności wyswobodził nas Chrystus. Stójcie więc mocno i nie poddawajcie się ponownie jarzmo niewoli (douleias | δουλείας | gen sg fem).
Hebrajczyków 2:15 2: i wyzwól tych, którzy przez całe życie byli w niewoli (douleias | δουλείας | gen sg fem) (douleias | δουλείας | gen sg fem) ze strachu przed śmiercią.

Różnice językowe w języku angielskim

Ogólnie rzecz biorąc, w języku angielskim słowo adoracja jest zarezerwowane tylko dla Boga i dlatego trafnie tłumaczy latria . Słowo uwielbienie wywodzi się z dialektu zachodniosaksońskiego rzeczownika weorðscipe 'stan bycia godnym', co pochodzi od weor 'godny' + -scipe ' -statek '. Słowo uwielbienie jest używane w silnym znaczeniu w odniesieniu do Boga ( latria ), ale także w słabym znaczeniu w odniesieniu do człowieka: na przykład „Jego Worship the Mayor” lub „Your Worship” (zwracając się do sędziego w sądzie). ) lub kult świętych ( dulia ) w odróżnieniu od adoracji Boga ( latria ). Adoracja dostarcza jasnego i jednoznacznego, a zatem lepszego tłumaczenia latrii i wyrażenia absolutnej czci ofiarnej należnej jedynie Bogu.

„Ten kult wezwany przez Boga i oddany wyłącznie Jemu jako Bogu, jest określony grecką nazwą latreia ( złac. latria ), dla której najlepszym tłumaczeniem, jakie daje nasz język, jest słowo Adoracja . Adoracja różni się od innych aktów kult, taki jak błaganie, wyznanie grzechu itp., ponieważ formalnie polega na poniżeniu siebie przed Nieskończonym i na pobożnym uznaniu Jego transcendentnej doskonałości”.

Chrześcijanie rzymskokatoliccy i prawosławni szczególnie uwielbiają latrie podczas nabożeństw, mszy czy liturgii Bożej. Katolicy uważają się za dosłownie uczestniczą w ofierze u stóp Kalwarii, że to, co kiedyś złożył Chrystus „uczestniczy w boskiej wieczności”, podczas gdy metodyści nauczają, że Komunia Święta jest rodzajem ofiary, która reprezentuje ofiarę Chrystusa na Krzyżu ; w odniesieniu do Eucharystii, Kościoły Metodystyczne dalej nauczają, że:

Przedstawiamy się również jako ofiara w jedności z Chrystusem (Rzymian 12:1; 1 Piotra 2:5), aby być wykorzystanym przez Boga w dziele odkupienia, pojednania i sprawiedliwości. W Wielkim Dziękczynie Kościół modli się: „Składamy siebie w uwielbieniu i dziękczynieniu jako świętą i żywą ofiarę, w jedności z ofiarą Chrystusa za nas. . ”. ( UMH ; strona 10).

Oficjalne oświadczenie USCCB potwierdza, że ​​„metodyści i katolicy zgadzają się, że język ofiarny celebracji eucharystycznej odnosi się do 'ofiary Chrystusa raz na zawsze', do 'naszego błagania o tę ofiarę tu i teraz', do 'naszego składanie ofiary uwielbienia i dziękczynienia” oraz „naszej ofiary z samych siebie w jedności z Chrystusem, który ofiarował samego siebie Ojcu”.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne