Przysięga zemsty - Oath of vengeance

W Mormoni The przysięga zemstę (lub prawem zemsty ) była częścią dożycie rytuału Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (LDS Church). Uczestnicy złożyli przysięgę, że będą modlić się do Boga o pomszczenie krwi proroków Józefa Smitha i Hyruma Smitha , którzy zostali zamordowani w 1844 roku. Przysięga była częścią ceremonii od około 1845 roku do początku lat 30. XX wieku.

Officiant rytuału nakazała uczestników w następujący sposób: „Ty i każdy z was przymierza i obietnicy, że będzie się modlić i nigdy nie przestają się modlić do Boga Wszechmogącego, aby pomścić krew proroków na ten naród, i że będzie uczyć tak samo dla waszych dzieci i dzieci waszych dzieci aż do trzeciego i czwartego pokolenia”.

Włączenie do fundacji Nauvoo

Przysięga zemsty została dodana do fundacji Nauvoo pod kierownictwem Brighama Younga w 1845 roku w Świątyni Nauvoo , wkrótce po śmierci Józefa Smitha w 1844 roku . Uczestnicy wyrazili zgodę na związanie się następującą przysięgą:

Ty i każdy z was zawieracie przymierze i obiecujecie, że będziecie modlić się i nigdy nie przestaniecie modlić się do Boga Wszechmogącego, aby pomścił krew proroków na tym narodzie, i że będziecie tego samego uczyć wasze dzieci i dzieci waszych dzieci do trzeciego i czwartej generacji.

Wspomniani prorocy to Józef i Hyrum Smith, którzy zostali zabici przez motłoch w 1844 r., gdy przebywali w więzieniu w Carthage w stanie Illinois. Naród, o którym mowa, to Stany Zjednoczone .

Przysięga weszła w skład fundacji, gdy wielu mormonów pragnęło zemsty za zamordowanie założycieli ich kościoła. Przynajmniej jeden członek czuł przysięgę, że zawiera osobiste zobowiązanie, że „gdyby kiedykolwiek spotkał kogoś z tych, którzy wzięli rękę w tej masakrze, niewątpliwie spróbowałby pomścić krew męczenników”. Jednak członkowie zrozumieli, że przysięga wymaga tylko modlitwy.

Modlitwa, do której zobowiązali się obdarowani członkowie, odbywała się przynajmniej w niektórych przypadkach w ramach ceremonii kręgu modlitewnego , która również była częścią uposażenia, ale często wykonywana była oddzielnie.

Podstawa doktrynalna

Przebłaganie krwi to idea, według której przelana krew „woła” o zemstę i znajduje kilka przykładów w pismach Mormonów, jak również liczne odniesienia w przemówieniach i pismach wczesnych przywódców Kościoła LDS. Na przykład w Biblii krew Abla spłynęła do uszu Boga po tym, jak został zabity przez Kaina (Księga Rodzaju 4:10). W Księdze Mormona powiedziano , że „krew sprawiedliwego człowieka” (Gedeon) „przyjdzie” na teokratycznego przywódcę Almę „dla zemsty” na mordercy (Nehor) (Alma 1:13). Pismo Mormonów również odnosi się do „wołania” krwi świętych wznoszącej się od ziemi do uszu Boga jako świadectwo przeciwko tym, którzy ich zabili (2 Nefi 26:3; NiP 88:6).

Według Brighama Younga nieuniknione było, że krew Józefa Smitha i krew wszystkich męczenników wiary zostaną „zadośćuczynione” w „Jego właściwym czasie”. Powiedział, że ich krew była „pod ołtarzem” i „dniem i nocą wołała do Boga o pomstę”. Young był najbardziej płodnym autorem przemówień na temat pokuty krwi; jego najbardziej bezpośrednia mowa mówiła, że ​​osoba, która „popełniła grzech, o którym wie, że pozbawi go tego wywyższenia, którego pragnie, i że nie może go osiągnąć bez przelania swojej krwi, a także wie, że poprzez przelanie swojej krwi on odpokutuje za ten grzech i zostanie zbawiony i wywyższony z bogami, czy w tym domu jest mężczyzna lub kobieta, ale co by powiedzieć: „przelej moją krew, abym mógł być zbawiony i wywyższony z Bogami?”. Cała ludzkość kocha siebie i niech te zasady są znane jednostce, a on byłby rad, gdyby przelał swoją krew. To byłaby miłość do siebie aż do wiecznego wyniesienia. popełnił grzech, za który nie można przebłagać bez przelania ich krwi? Czy pokochasz tego mężczyznę lub kobietę na tyle dobrze, by przelać ich krew? To właśnie miał na myśli Jezus Chrystus”.

Przysięga zemsty została przywołana przez Johna D. Lee w swoim przyznaniu się do udziału w masakrze w Mountain Meadows . Lee stwierdził: „Wtedy wierzyłem, tak jak teraz, że wolą każdego prawdziwego mormona w stanie Utah w tamtym czasie było, aby wrogowie Kościoła zostali zabici tak szybko, jak to możliwe, i że tak wielu ludzi miało wśród nich ludzi, którzy mieli pomóc zabić proroków w więzieniu w Kartaginie, zabicie ich wszystkich byłoby dotrzymaniem naszych przysiąg i pomszczeniem krwi proroków”. Po tym, jak wydarzenia związane z masakrą stały się znane rządowi Stanów Zjednoczonych, Lee był jedynym spośród dziesiątek uczestników, którzy zostali straceni przez rząd terytorialny Utah. Zgodnie z wierzeniami mormonów na temat pokuty krwi, Lee został stracony przez pluton egzekucyjny. Do 2004 r. przepisy dotyczące kary śmierci w stanie Utah pozwalały skazanym na wybór egzekucji przez pluton egzekucyjny.

Usunięcie z fundacji

Począwszy od 1919 r. prezydent Kościoła LDS Heber J. Grant powołał komisję, której zadaniem było zrewidowanie ceremonii obdarowania, która odbyła się pod kierownictwem apostoła George'a F. Richardsa w latach 1921-1929. Richards zrewidował ceremonię, aby wyeliminować przysięgę zemsty i rewizja została formalnie wdrożona na początku lat 30. XX wieku.

Relacje naocznych świadków

Heber C. Kimball , członek Kworum Dwunastu Apostołów Kościoła LDS, opisał przysięgę zemsty w swoim dzienniku z 21 grudnia 1845 roku.

Wzrost i Maria Van Duesen, małżeństwo, opisują swój udział w przysięgi zemsty w świątyni Nauvoo 29 stycznia 1846 roku.

Ann Eliza Young , była żona prezydenta Kościoła LDS Brighama Younga , opisała w swojej autobiografii swoje doświadczenia związane ze składaniem przysięgi zemsty.

Kobieta znana tylko jako „Pani GHR” wzięła udział w ceremonii obdarowania we wrześniu 1879 roku w Salt Lake City w stanie Utah. Podała informacje do artykułu w Salt Lake Tribune szczegółowo opisującego ceremonię obdarowania. Opisała w nim przysięgę zemsty.

W 1889 r. kilku członków Kościoła LDS, którzy wyemigrowali z innych krajów, złożyło wniosek o obywatelstwo Stanów Zjednoczonych. Ich lojalność wobec Stanów Zjednoczonych została podważona przez pogłoski o przysięgach składanych podczas ceremonii obdarowania. W stenogramach z tych postępowań sądowych znajdują się następujące zeznania.

Abraham H. Cannon , członek Kworum Dwunastu Apostołów Kościoła LDS, opisał w swoim dzienniku 6 grudnia 1889 r. opis przysięgi zemsty, którą podał jego ojciec, apostoł George Q. Cannon .

Podczas przesłuchań Reed Smoot w grudniu 1904 r., w złożonym pod przysięgą zeznaniu przed Senatem Stanów Zjednoczonych , kilku świadków opisało przysięgę zemsty.

Związek z innymi mormońskimi doktrynami „krwi”

Ponieważ członkom Kościoła LDS odradza się szczegółowe mówienie o rytuałach świątynnych, istnieje niewiele zapisów dotyczących powiązanych ze sobą doktryn i rytuałów po ich zmianie lub usunięciu. Przebłaganie krwi jest zwykle bardziej ogólną koncepcją, z określonymi rytuałami świątynnymi, takimi jak przysięga zemsty i „ przysięgi krwi ” lub „kary”, które działają jako specyficzne zastosowania przebłagania krwi.

Przysięgi krwi w ceremonii świątynnej LDS Church, która została przerwana w całym kościele w 1990 roku, wyrażały chęć podcięcia gardła od ucha do ucha, gdyby uczestnik ujawnił pewne fragmenty świętych rytuałów lub nie dotrzymał obietnic złożonych podczas prania i obrzędy namaszczenia .

Przysięga zemsty jest powiązana z pokutą krwi, ponieważ obie wymagają kary śmierci za grzechy uważane za niezwykle ohydne. We wczesnym mormonizmie pokuta za zbrodnie, takie jak morderstwo lub cudzołóstwo, gdzie restytucja nie jest możliwa, obejmowała osobiste poświęcenie, aby umożliwić odkupienie przez zadośćuczynienie Jezusa Chrystusa. Przebłaganie krwi było głoszone jako metoda osobistego odkupienia, najlepiej dobrowolnego, która mogłaby przywrócić możliwość zbawienia.

Uwagi

Bibliografia