Lebensphilosophie - Lebensphilosophie

Lebensphilosophie ( niem. [ˈLeːbn̩s.filozoˌfiː] ; oznaczające „ filozofię życia ”) był dominującym ruchem filozoficznym krajów niemieckojęzycznych końca XIX i początku XX wieku, który wyrósł z niemieckiego romantyzmu . Lebensphilosophie podkreślało znaczenie, wartość i cel życia jako główny przedmiot zainteresowania filozofii.

Jej głównym tematem było to, że zrozumienie życia może być pojmowane tylko przez samo życie i od wewnątrz. Opierając się na krytyce epistemologii przedstawionej przez Schopenhauera i Nietzschego , godne uwagi idee ruchu były postrzegane jako prekursory zarówno fenomenologii husserlowskiej, jak i fenomenologii egzystencjalnej Heideggera . Lebensphilosophie skrytykowała zarówno mechanistyczne, jak i materialistyczne podejście do nauki i filozofii i jako takie była również określana jako niemiecki ruch witalistyczny , chociaż jego związek z biologicznym witalizmem jest wątpliwy. Witalność w tym sensie jest natomiast rozumiana jako część biocentrycznego rozróżnienia między zasadami afirmującymi życie i odmawiającymi mu życia.

Przegląd

Zainspirowana krytyką racjonalizmu w pracach Arthura Schopenhauera , Sørena Kierkegaarda i Friedricha Nietzschego , Lebensphilosophie pojawiła się w XIX-wiecznych Niemczech jako reakcja na wzrost pozytywizmu i teoretyczne zainteresowanie znacznej części filozofii postkantowskiej. Choć często odrzucany przez filozofów akademickich, miał silny wpływ na sztukę.

Ruch Lebensphilosophie miał pośredni związek z subiektywistyczną filozofią witalizmu rozwiniętą przez Henri Bergsona , która przywiązywała wagę do bezpośredniości doświadczenia .

Dwudziestowieczne formy Lebensphilosophie można utożsamić z krytycznym naciskiem na normy i konwencje. Izraelsko-amerykański historyk Nitzan Lebovic zidentyfikował Lebensphilosophie jako ścisły związek między „korpusem koncepcji życiowych” a tym, co niemiecki system edukacji zaczął postrzegać w latach dwudziestych jako właściwy Lebenskunde , „nauczanie życia” lub „naukę”. życia ”- nazwa, która zdawała się potwierdzać szersze poglądy filozoficzne, które od dawna wyznawali większość biologów tamtych czasów. W swojej książce Lebovic śledzi transformację post-nietzscheańskiej Lebensphilosophie z radykalnej estetyki kręgu Stefana George'a do nazistowskiej lub „ biopolitycznej ” retoryki i polityki.

Ta filozofia zwraca szczególną uwagę na życie jako całość, którą można zrozumieć tylko od wewnątrz. Ruch ten można uznać za odrzucenie kantowskiej filozofii abstrakcyjnej lub naukowego redukcjonizmu pozytywizmu.

Lista wybitnych teoretyków

Zobacz też

Osoby pośrednio związane z ruchem Lebensphilosophie

Bibliografia