Leonard Peikoff - Leonard Peikoff

Leonard Peikoff
Leonard Peikoff
	Peikoff w 2010 r.
Urodzić się	15 października 1933 (87 lat); Winnipeg, Manitoba , Kanada
Narodowość	amerykański
Edukacja	University of Manitoba ; New York University ( licencjat , magisterium , doktorat )
Wybitna praca	Obiektywizm: filozofia Ayn Rand
Małżonkowie	Susan Ludel (rozwiedziona) ; Cynthia P. Peikoff (rozwiedziona) ; Amy Lynn Peikoff (rozwiedziona)
Era	Filozofia współczesna
Region	Filozofia zachodnia
Szkoła	Obiektywizm
Główne zainteresowania	Epistemologia , etyka , etyka stosowana , teoria historii
	Wpływy Ayn Rand;
Strona internetowa	Peikoff.pl

Leonard Sylvan Peikoff ( / p í k ɒ f / ; urodzony 15 października 1933) jest kanadyjsko-amerykański filozof . Jest obiektywistą i był bliskim współpracownikiem Ayn Rand , która po jej śmierci wyznaczyła go na spadkobiercę jej majątku. Jest byłym profesorem filozofii i gospodarzem ogólnokrajowego programu radiowego . Jest współzałożycielem Instytutu Ayn Rand (ARI) w 1985 roku i jest autorem kilku książek o filozofii.

Wczesne życie i kariera

Leonard Peikoff urodził się 15 października 1933 roku w Winnipeg , Manitoba , Kanada, Samuel Peikoff, MD , chirurg, i jego żona Bessie, lider zespołu. Uczęszczał na University of Manitoba w latach 1950-1953 jako student przedmedyczny, ale po wczesnych dyskusjach z Randem przeniósł się na New York University, aby studiować filozofię, gdzie uzyskał tytuł licencjata, magistra i doktora filozofii w 1954 roku. , odpowiednio 1957 i 1964. Jego promotorem pracy doktorskiej był znany amerykański filozof pragmatyk Sidney Hook , a jego rozprawa dotyczyła metafizycznego statusu prawa niesprzeczności . Przez wiele lat wykładał filozofię na różnych uczelniach.

Wczesne zaangażowanie w obiektywizm

Peikoff po raz pierwszy spotkał Ayn Rand za pośrednictwem swojej kuzynki Barbary Branden (wtedy Barbary Weidman) w Kalifornii, kiedy miał 17 lat. Relacjonuje, że spotkanie z Randem uświadomiło mu głębokie znaczenie filozofii. Kiedy Rand przeniósł się do Nowego Jorku w 1951 roku, Peikoff postanowił studiować filozofię na Uniwersytecie Nowojorskim . Podczas studiów na Uniwersytecie Nowojorskim często dyskutował prywatnie z Rand o filozofii na różne tematy.

Peikoff, wraz z Nathanielem Brandenem , Alanem Greenspanem , Barbarą Branden i kilkoma innymi bliskimi współpracownikami, którzy żartobliwie nazywali siebie „ kolektywem ”, często spotykali się z Randem, aby dyskutować o filozofii i polityce, a także czytać i dyskutować nadchodząca powieść, Atlas Shrugged , w swoim mieszkaniu na Manhattanie . W 1958 Branden założył Nathaniel Branden Lectures, później przemianowany na Nathaniel Branden Institute (NBI), aby promować obiektywizm poprzez wykłady i seminaria edukacyjne w Stanach Zjednoczonych. Peikoff był jednym z pierwszych wykładowców NBI, prowadząc kurs z historii filozofii. Na początku lat sześćdziesiątych NBI miało przedstawicieli w wielu miastach, którzy odtwarzali nagrane wersje wykładów lokalnej publiczności.

Dyskusje z Peikoffem i Allanem Gotthelfem w latach 60. zmotywowały Rand do ukończenia rozszerzonej monografii na temat tworzenia koncepcji, Wprowadzenie do epistemologii obiektywistycznej . Rand zawarł esej Peikoffa na temat „ dychotomii analityczno-syntetycznej ”, gdy został opublikowany w formie książkowej w 1979 roku. Peikoff był również aktywnym uczestnikiem warsztatów Randa w latach 1969-71 dotyczących monografii, a także późniejszych, mniejszych warsztatów filozoficznych w mieszkaniu Randa. Peikoff wykorzystał później transkrypcje tych warsztatów do stworzenia rozszerzonej edycji Wstępu do epistemologii obiektywistycznej , którą współredagował z Harrym Binswangerem.

Po rozwiązaniu NBI w 1968 roku Peikoff nadal prowadził prywatne wykłady na różne tematy dla szerokiej publiczności obiektywistycznej, a nagrania z nich były sprzedawane przez wiele lat. Jego wykłady obejmują: Historia filozofii (w dwóch „tomach” wykładów), Wprowadzenie do logiki , Sztuka myślenia , Indukcja w fizyce i filozofii , Cnota moralna , Filozofia edukacji , Rozumienie obiektywizmu , Zasady obiektywizmu Komunikacja i osiem wspaniałych sztuk . Rand poparła swoją serię wykładów z 1976 roku na temat obiektywizmu jako najlepszą ekspozycję jej filozofii, jedyną, o której wiedziała, że jest dokładna.

Pierwsza książka Peikoffa, Złowieszcze paralele , była zarówno obiektywistycznym wyjaśnieniem powstania Trzeciej Rzeszy i Holokaustu , jak i ostrzeżeniem, że Ameryka została skierowana na drogę do totalitaryzmu z powodu daleko idących paraleli filozoficznych i kulturowych między Republiką Weimarską i dzisiejsze Stany Zjednoczone. We wstępie Rand powiedziała, że była to pierwsza książka obiektywistycznego filozofa innego niż ona sama.

Po śmierci Rand

Rand nazwała Peikoffa prawnym spadkobiercą jej majątku. Jako wykonawca testamentu Rand, Peikoff zarządza prawami autorskimi do wszystkich swoich dzieł, z wyjątkiem Anthem , który przeszedł do domeny publicznej . Nadzorował redagowanie i wydawanie niepublikowanych prac Rand w kilku tomach, w tym jej listów, czasopism filozoficznych i fikcji niepublikowanych za jej życia, a także napisał przedmowy do wszystkich aktualnych druków jej fikcji. Od kilku lat, kontynuował tradycję Rand z wykładów rocznie w Boston „s Ford Hall Forum , a jego pozostałe występy wykład obejmowały adresu do kadetów w West Point , a drugi podczas jazdy z greckich wysp .

W 1985 roku Peikoff założył Instytut Ayn Rand . Peikoff zrewidował swój wykład z 1976 roku na temat idei Randa w formie książkowej jako Objectivism: The Philosophy of Ayn Rand , opublikowanej w 1991 roku, pierwszej kompleksowej prezentacji obiektywizmu. W połowie lat 90. Peikoff wraz z Harrym Binswangerem i Peterem Schwartzem wykładał kursy w Obiektywistycznym Centrum Absolwentów Instytutu Ayn Rand (które zostało przemianowane na Obiektywistyczne Centrum Akademickie w 2000 roku) .

W latach 1995-1999 Peikoff prowadził ogólnokrajowy program radiowy, skupiający się na filozofii i kulturze. Od lutego 2006 r. do czerwca 2007 r. Peikoff zamieścił online pytania i odpowiedzi dotyczące pytań, które zostały mu przesłane e-mailem. Zostało to zastąpione podcastem, który zadebiutował 22 października 2007 r. i trwał do 31 października 2016 r.

Wykłady czy książki Peikoff zostały szeroko stosowane w pracach Allana Gotthelf , Harry Binswanger , Andrew Bernstein i Tara Smith , pisarze, którzy są związane z Ayn Rand Institute, a także w pracach takich jak David Kelley „s dowody zmysłów , George H. Smith 's Ateizm: The Case Against God , a traktat, czym jest sztuka: teoria estetyczna Ayn Rand Louis Torres i Michelle Marder Kahmi pomimo tych autorów innych różnic z nim.

Wykład Peikoffa z 1983 roku Understanding Objectivism został zredagowany w książce o tym samym tytule przez Michaela Berlinera, redaktora Letters of Ayn Rand oraz teorii indukcji logicznej Peikoffa , po raz pierwszy przedstawionej na wykładach Induction in Physics and Philosophy and Objectivism Through Induction , został rozwinięty przez Davida Harrimana w jego książce The Logical Leap: Induction in Physics . W swojej książce z 2012 r. The DIM Hypothesis Peikoff definiuje trzy podejścia do integracji poznawczej — dezintegrację, integrację i dezintegrację — i stosuje tę hipotezę do fizyki , filozofii , edukacji , polityki i innych dziedzin.

Jego artykuły ukazywały się w publikacjach tak różnych, jak Barron i The New scholastyki , a jego występy w telewizji wahały się od Bill Maher jest niepoprawne politycznie i Billa O'Reilly The O'Reilly Factor do C-SPAN dyskusji panelowych. Pojawia się także w Ayn Rand: A Sense of Life , nominowanym do Oscara filmie dokumentalnym Michaela Paxtona .

Podziel się z Davidem Kelleyem

Peikoff postrzega obiektywizm jako „system zamknięty”, który składa się wyłącznie z zasad filozoficznych, które sformułowała sama Rand, i uważa brak zgody na którąkolwiek z tych zasad za odejście od obiektywizmu. Instytut Ayn Rand promuje pogląd Peikoffa na obiektywizm.

Kwestia zamknięta kontra otwarta wyszła na pierwszy plan, gdy David Kelley, filozof związany wówczas z Peikoffem i ARI, opublikował swój esej „A Question of Sanction”, argumentując za większą otwartością w pracy z innymi grupami. Kelley postrzega obiektywizm jako „system otwarty”, który może ewoluować poza pisma i przekonania Randa. Peikoff przedstawił Kelleyowi swoje zastrzeżenia w artykule zatytułowanym „Fakt i wartość”. argumentując, że sama sprawa Kelleya przeczyła pojmowaniu przez Rand związku między poznaniem a oceną, faktami i wartościami moralnymi. Peikoff doszedł do wniosku, że Kelley nie był prawdziwym obiektywistą i wezwał każdego, kto zgadza się z Kelleyem, aby opuścił ruch obiektywistyczny. Ostatecznie Kelley zareagował, zakładając w 1990 r. Institute for Objectivist Studies, który później zmienił nazwę na The Objectivist Center i wreszcie The Atlas Society .

Spór o Bibliotekę Kongresu

Peikoff odziedziczył wiele rękopisów Randa . Za życia Rand złożyła oświadczenie, że przekaże swoje rękopisy Bibliotece Kongresu . Później miała zastrzeżenia, a zapis nie był częścią testamentu Randa. Jednak po jej śmierci Biblioteka Kongresu poprosiła o rękopisy. W lipcu 1991 Peikoff miał asystenta, który dostarczył rękopisy powieści Randa, z wyjątkiem pierwszej i ostatniej strony Źródła , którą oprawił. Zamiast tego kazał skserować strony, aby rękopisy były „kompletne”. 16 sierpnia 1998 r. Los Angeles Times opublikował artykuł o Peikoffie, w tym żart o „kradzieży” stron z Biblioteki Kongresu. Biblioteka zażądała, aby dostarczył im strony, uznając je za własność rządu USA . W październiku 2000 r. wystosowano skargę Departamentu Sprawiedliwości Stanów Zjednoczonych , żądając odszkodowania w wysokości ponad miliona dolarów, chyba że Peikoff przewróci strony. Po konsultacji ze swoim prawnikiem Peikoff udostępnił strony przedstawicielowi Biblioteki Kongresu.

Myśl

Epistemologia

W swojej książce The Logical Leap: Induction in Physics (napisanej wspólnie z fizykiem Davidem Harrimanem) Peikoff twierdzi, że nie ma problemu z indukcją , ponieważ filozofia sama w sobie jest nauką indukcyjną, a zatem każda próba zaprzeczenia słuszności indukcji zaprzecza sobie poprzez dorozumiane zaakceptowanie ważności indukcji. Peikoff i Harriman twierdzą również, że twierdzenia naukowe zweryfikowane przez indukcję należy uważać za prawdziwe, dopóki nowe dowody nie uzasadniają ich modyfikacji lub zmiany, ponieważ wiedza naukowa wywodząca się z indukcji jest kontekstowa. Innymi słowy, ci, którzy na podstawie rozstrzygających dowodów wysuwają indukcyjne twierdzenia naukowe dotyczące nauki, nie mogą twierdzić, że ich twierdzenia nie podlegają żadnym możliwym modyfikacjom, ale mogą twierdzić, że są to jedyne racjonalne twierdzenia, w które można wierzyć na podstawie dostępnych dowodów. Dochodzą do wniosku, że ten sam proces indukcji jest niezbędny w każdej dziedzinie racjonalnej (z wyjątkiem matematyki ) i że w rezultacie prawda w każdej takiej dziedzinie ma taką samą obiektywność jak w fizyce .

Polityka

Peikoff wspiera wolnorynkowy kapitalizm , twierdząc, że rola rządu w społeczeństwie powinien być ograniczony do Stróż nocny państwowych koncepcjami ochrony osób przed rozpoczęciem życie i oszustwa . Sprzeciwia się regulacjom podatkowym , oświatowym , socjalnym i biznesowym. Sprzeciwia się również prawom regulującym pornografię , eutanazję czy badania nad komórkami macierzystymi . Jest zwolennikiem prawa do aborcji, ale krytykuje obrońców aborcji, którzy określają siebie jako „ za wyborem ”, argumentując, że termin ten ignoruje głębsze kwestie filozoficzne. Uważa, że obrzezanie dziecka zbyt małego na zgodę powinno być przestępstwem i jest złem.

Kontynuuje także sprzeciw Randa wobec libertarianizmu, pozostając ostrym przeciwnikiem jakiegokolwiek opisu obiektywistycznej filozofii politycznej jako „libertariańskiej” i wszelkiej współpracy z większością libertarian. Krytykował amerykańską politykę zagraniczną, uznając zarówno neokonserwatywne, jak i libertariańskie poglądy za ofiarne. Sprzeciwia się terminom „izolacjonista” lub „interwencjonista” w odniesieniu do jego poglądów na politykę zagraniczną, twierdząc, że jedyną „interwencją”, jaką Stany Zjednoczone powinny podjąć, jest wojna i „tylko i wtedy, gdy jest to samoobrona”.

Elián González

Peikoff prowadził kampanię na rzecz prawa Eliána Gonzáleza do pozostania na Florydzie, zamiast powrotu do ojca na Kubie , stwierdzając: „Posyłanie dziecka, aby zgniło w więzieniu na Kubie dla rzekomego dobra jego własnego dobra, jest kryminalną hipokryzją. wysłać go tam, aby zachować prawa ojca, jest absurdem, ponieważ na Kubie nie ma praw rodzicielskich ani innych. Wysyłanie go tam, ponieważ „On potrzebuje ojca, bez względu na wszystko” jest bezmyślnym gadaniem. Czy potrzebuje ojca, który nie ma innego wyjścia, jak patrzeć, jak jego syn jest złamany w umyśle i zagłodzony w ciele?

Palestyńczycy i Izrael

Peikoff twierdzi, że ludność palestyńska przed ustanowieniem państwa Izrael składała się wyłącznie z „plemion koczowniczych wędrujących po terenie” i że „Arabowie” nie mają dziś pojęcia o prawach własności; w rzeczy samej, ich „prymitywistyczny” antagonizm wobec takich praw jest podstawową przyczyną arabskiego terroryzmu. Twierdzi, że Izrael jest moralną latarnią morską, która nie powinna zwracać żadnego terytorium Arabom ani nawet negocjować z nimi.

Iran i broń nuklearna

Peikoff uważa, że nacjonalizacja bliskowschodnich złóż naftowych rozwijanych przez zachodnie korporacje — począwszy od Iranu w 1951 roku — jest sprzeczna z prawem międzynarodowym i określa takie wysiłki jako „konfiskatę” i popiera tajne działania mające na celu odwrócenie takich wysiłków. Opowiada się za położeniem kresu tym, co twierdzi, że są „państwami terrorystycznymi” i rutynowo lobbuje za zmianą reżimu w Iranie „tak szybko, jak to możliwe i przy jak najmniejszej liczbie ofiar w USA, niezależnie od niezliczonych niewinnych osób uwięzionych na linii ognia”, nie rządzi. zaprzestanie używania broni jądrowej, argumentując, że moralna odpowiedzialność za niewinną śmierć spoczywałaby na ich rządach, a nie na Stanach Zjednoczonych.

Prezydenckie adnotacje

W kwietniu 1992 r. Peikoff poparł „każdego demokratę nominowanego przez jego partię na prezydenta ”, powołując się na „prawdziwie haniebne” wyniki prezydenta George'a HW Busha , w szczególności podwyżki podatków , poparcie dla nowej ochrony pracowników, jego politykę handlu zagranicznego, pomoc zagraniczną dla Rosji , rzekomą wrogość wobec Izraela, wojnę w Zatoce Perskiej , poglądy przeciw aborcji i nieprzyzwoitości oraz rzekomą porażkę w obronie wolności słowa Salmana Rushdiego podczas kontrowersji w sprawie Szatańskich wersetów .

W 2004 roku Peikoff poparł Johna Kerry'ego (mimo myślenia o Kerrym jako „obrzydliwie złym” kandydacie) przeciwko George'owi W. Bushowi (którego nazwał „apokaliptycznie złym”), na podstawie religijności Busha i jego odmowy zmiażdżenia islamskich reżimów, zwłaszcza Iran, wraz ze swoją „zgubioną” polityką gospodarczą. Przed wyborami w 2006 r. Peikoff zalecił głosowanie tylko na Demokratów , aby uprzedzić wzrost wpływów religijnej prawicy , dodając:

Mając wybór między zgniłym, osłabionym, zrozpaczonym mordercą [Demokratów] a zgniłym, coraz silniejszym i ambitnym mordercą [Republikanie], niemoralne jest głosowanie na tego drugiego i równie niemoralne jest powstrzymanie się od głosowania w ogóle, ponieważ „oboje są złe."

O wyborach prezydenckich w Stanach Zjednoczonych w 2008 roku Peikoff powiedział: „Nie marzyłbym o głosowaniu”, mówiąc, że Republikanie powinni zostać „wymazani” lub „surowo ukarani” za ich związek z religijną prawicą. Co więcej, określił Baracka Obamę jako „ antyamerykańskiego ” i „kłamliwego oszusta” z niepokojącymi powiązaniami zarówno z islamem, jak i wielebnym Jeremiahem Wrightem . Współpracownika Obamy, Joe Bidena, określił jako „przyjemnie zabawny wiatrak”, a ich republikańskich przeciwników, Johna McCaina i Sarah Palin, odpowiednio jako „zmęczonego kretyna” i „oportunistę”.

W podkaście z 2010 roku Peikoff wyjaśnił, dlaczego popiera ograniczenia imigracyjne w obecnym kontekście państwa opiekuńczego i dlaczego nie postrzega tego jako sprzeczności z ogólnym odrzuceniem ograniczeń imigracyjnych przez obiektywizm. W innym podcaście z 2010 r. Peikoff wyjaśnił, że nie popiera budowy meczetu w pobliżu Ground Zero w Nowym Jorku , argumentując, że prawa własności są zawsze kontekstowe i że zapobieganie budowie jest koniecznością w czasie wojny. Podobnie poparł francuski zakaz noszenia burki .

We wrześniu 2012 roku, Peikoff zatwierdzony Mitt Romney na prezydenta, powołując się na rzekome prezydenta Obamy nihilizm , opodatkowanie , gospodarczych i polityk energetycznych , Obamacare , a jego stosowanie aktów wykonawczych . Jednak Peikoff nie był entuzjastycznie nastawiony do poparcia Romneya, nazywając go „uspokajającym, bezkierunkowym” kandydatem „bez przekonań politycznych”, który byłby przydatny do kupowania czasu. Z tego samego powodu poparł republikańskich kandydatów do Kongresu . Następnie nazwał reelekcję Obamy „katastrofą”, „najgorszym wydarzeniem politycznym, jakie kiedykolwiek miało miejsce w historii tego kontynentu” i „gorszym niż wojna secesyjna ”.

Życie osobiste

Peikoff trzykrotnie był żonaty i rozwiódł się. Ze swoją drugą żoną, Cynthią, Peikoff ma córkę, Kirę Peikoff , powieściopisarz . Jego trzecią byłą żoną jest obiektywistyczna filozofka Amy Lynn Peikoff .

Książki

Złowieszcze paralele (1982) ISBN 0-452-01117-5
Wczesne Ayn Rand ( red . i wstępne eseje Peikoffa) (1984) ISBN 0-453-00465-2
The Voice of Reason: Essays in Objectivist Thought ( red . i dodatkowe eseje Peikoffa) (1989) ISBN 0-453-00634-5
Wprowadzenie do epistemologii obiektywistycznej (rozszerzone wydanie drugie) (zdr. Harrym Binswangerem , redaktorem) (1990) ISBN 0-453-00724-4
Obiektywizm: Filozofia Ayn Rand (1991) ISBN 0-452-01101-9
Ayn Rand Reader (z Gary Hull, PhD, redaktor) (1999) ISBN 0-452-28040-0
Zrozumienie obiektywizmu: przewodnik do nauki filozofii Ayn Rand (Michael Berliner, PhD, redaktor) (2012) ISBN 0-451-23629-7
Hipoteza DIM: Dlaczego światła Zachodu gasną (2012) ISBN 0-451-46664-0
Cel komunikacji: pisanie, mówienie i argumentowanie (2013) ISBN 0-451-41815-8
Nauczanie Johnny'ego myślenia: filozofia edukacji oparta na zasadach obiektywizmu Ayn Rand (2014) ISBN 0-9794661-6-4
Sprawa hitlerowskich Niemiec (2014) ISBN 0-14-218147-1
Odkrywanie wielkich sztuk: jako literatura i jako filozofia (2017) ISBN 978-0979466199

Zobacz też

Bibliografia

Prace cytowane

Heller, Anna C. (2009). Ayn Rand i świat, który stworzyła . Nowy Jork: Doubleday. Numer ISBN 978-0-385-51399-9. OCLC 229027437 .
Gladstein, Mimi Reisel (2009). Ayn Rand . Seria głównych myślicieli konserwatywnych i libertariańskich. Nowy Jork: kontinuum. Numer ISBN 978-0-8264-4513-1. OCLC 319595162 .
McConnella, Scotta (2010). 100 głosów: ustna historia Ayn Rand . Nowy Jork: Nowa Biblioteka Amerykańska . Numer ISBN 978-0-451-23130-7. OCLC 555642813 .

Zewnętrzne linki

Oficjalna strona internetowa
Filozofia obiektywizmu Podsumowanie obiektywizmu Peikoffa
Stany końcowe sponsorujące terroryzm Pierwotnie opublikowane jako całostronicowa reklama w The New York Times
Peikoff o aborcji 7-minutowy dźwięk Peikoffa o aborcji
Wykład Peikoffa Wykład Peikoffa (audio/video) pt. „Americans Versus America” prezentowany na Forum WGBH
Nieoficjalny indeks do podcastów Peikoffa
Występy na C-SPAN

Languages

In other projects