Leonora Piper - Leonora Piper

Leonora Piper
joanna.jpg
Urodzić się 27 czerwca 1857
Zmarł 3 czerwca 1950
Zawód Średni trance

Leonora Piper (z domu Leonora Evelina Simonds , 27 czerwca 1857 - 03 czerwca 1950) był słynny amerykański średni trance w dziedzinie spirytyzmu . Piper była przedmiotem intensywnego zainteresowania i badań amerykańskich i brytyjskich towarzystw naukowych zajmujących się badaniami parapsychologicznymi na początku XX wieku, w szczególności Williama Jamesa i Society for Psychical Research .

Badacze i naukowcy, którzy badali mediumizm Piper, opisali techniki mentalistyczne , takie jak zimne czytanie , czytanie mięśni i „łowienie ryb”, wszystkie techniki, których mogła użyć do zebrania informacji o opiekunach seansów, aby mogła wydawać się, że ma niewyjaśniony wgląd. Pisarz naukowy i matematyk Martin Gardner odrzucił Piper jako „sprytnego szarlatana”.

Biografia

Piper urodziła Stillmana i Hannah (Stevens) Simonds. Dorastała w Nashua w stanie New Hampshire, gdzie według rodziców po raz pierwszy pokazała zdolności parapsychiczne jako dziecko. W wieku 22 lat poślubiła sklepikarza Williama Pipera z Bostonu i osiedliła się w dzielnicy Beacon Hill . Po urodzeniu pierwszego dziecka, Alta Laurette, 16 maja 1884 roku w Bostonie, szukała ulgi w nawracającym bólu spowodowanym wypadkiem w dzieciństwie. Druga córka, Minerva Leonora, podążyła za nią 7 października 1885 roku. Po wizycie u starszego niewidomego mężczyzny, który twierdził, że może kontaktować się z duchami, które mogą pomóc w uzdrowieniu, powiedziała, że ​​słyszała głosy, które spowodowały, że jest w stanie przekazać wiadomość przez automatyczne pisanie do miejscowy sędzia, który twierdził, że słowa pochodziły od jego niedawno zmarłego syna. Zanim Piper została zbadana przez badaczy psychicznych , pracowała jako płatne medium za jednego dolara za każde posiedzenie.

George E. Dorr, menadżer Piper, zorganizował sześć spotkań z dr G. Stanleyem Hallem i jego współpracowniczką Amy Tanner z Clark University . Posiedzenie z panią Piper około 1910 kosztowało 20,00 dolarów. Piper zarobiła fortunę na swoich seansach, podczas gdy była testowana przez badaczy psychicznych, otrzymywała około 1000 dolarów rocznie za swoje usługi medialne. Piper była medium transowym, ale w swoich późniejszych seansach preferowała pisanie automatyczne . Piper zmarła 3 lipca 1950 roku w swoim domu na odoskrzelowe zapalenie płuc . Została pochowana na cmentarzu Mount Pleasant w stanie Massachusetts .

Kariera zawodowa

Richard Hodgson, badacz psychiki, który miał „obsesję” na punkcie Piper.

Śledczy

Zgadzając się na odczyty dla innych gości w jej domu, wkrótce zwróciła na siebie uwagę członków Amerykańskiego Towarzystwa Badań Psychicznych, a później jego brytyjskiego współpracownika, Towarzystwa Badań Psychicznych. Wśród nich byli Minot Savage , Richard Hodgson i George B. Dorr. Późniejszymi śledczymi parapsychologicznymi byli Oliver Lodge , Frederic Myers , James Hyslop i G. Stanley Hall oraz jego asystentka Amy Tanner .

W 1885, rok po śmierci syna, psychologa , filozofa i członka SPR, Williama Jamesa, za namową teściowej odbył swoje pierwsze spotkanie z Piper. Opowiadał się za „trzecią drogą” jako rodzajem agnostycyzmu w przypadkach, w których rzeczy nie zostały jeszcze wyjaśnione i utrzymywały możliwość wiary. James był wkrótce przekonany, że Piper wiedziała o rzeczach, które mogła odkryć tylko w nadprzyrodzony sposób. James wyraził swoją wiarę w Piper, mówiąc: „Jeśli chcesz złamać prawo, że wszystkie wrony są czarne, wystarczy, że udowodnisz, że jedna wrona jest biała. Moja biała wrona to pani Piper”. a także stwierdzając: „Moje własne przekonanie nie jest dowodem, ale wydaje się, że wypada je zapisać. Jestem przekonany o uczciwości medium i autentyczności jej transu; Były to albo szczęśliwe zbiegi okoliczności, albo wynik wiedzy z jej strony o tym, kim był opiekun i jego lub jej rodzinnych sprawach, teraz wierzę, że posiada ona niewyjaśnioną jeszcze moc. Jednak James nie wierzył, że Piper miała kontakt z duchami. Po przeanalizowaniu sześćdziesięciu dziewięciu raportów o średniowieczu Piper rozważył hipotezę o telepatii, a także o tym, że Piper uzyskuje informacje o swoich opiekunach za pomocą naturalnych środków, takich jak przywoływanie informacji z pamięci. James mógł znaleźć niewiele „niezależnych dowodów” na poparcie hipotezy kontroli ducha. Większość z nich była niejednoznaczna lub tylko pobieżnie istotna, a część była fałszywa. Jednak Piper i włoska Rosja Palladino stali się najczęściej badanymi parapsychologami i mediami swoich czasów, zwłaszcza dzięki pracom Hugo Münsterberga i G. Stanleya Halla.

Później, kiedy twierdzono, że „duchowym kontaktem” Piper był niedawno zmarły członek Towarzystwa Badań Psychicznych Richard Hodgson, James napisał: „Pozostaję niepewny i czekam na więcej faktów, faktów, które mogą nie wskazywać jednoznacznie na konkluzję za pięćdziesiąt czy sto lat”.

James Hyslop napisał o swoich sesjach seansowych z Piper i zasugerował, że można je wyjaśnić jedynie duchami lub telepatią . Hyslop opowiadał się za hipotezą spirytualistyczną. Jednak Frank Podmore napisał, że seanse seansowe Hyslopa z Piper „oczywiście nie wymagają żadnego nadprzyrodzonego wyjaśnienia” i „nie mogę wskazać ani jednego przypadku, w którym dostarczono dokładną i jednoznaczną informację w rodzaju, który nie mógłby się odbyć. z własnego umysłu medium, pracując na dostarczonych materiałach i wskazówkach rzuconych przez opiekuna."

Raport o transie Hyslopa na temat Piper i poglądy na spirytyzm zostały dogłębnie skrytykowane przez psychologa Jamesa H. Leubę , co doprowadziło do sporu między nimi.

Richard Hodgson był jednym z niewielu badaczy psychicznych, którzy wierzyli, że Piper miała kontakt z duchami. Deborah Blum napisała, że ​​Hodgson miał obsesję na punkcie Piper. Hodgson stał przed jej domem, obserwując ją przez długi czas, nawet podczas zimowych zamieci w 1888 roku. Amerykański psycholog Morton Prince, który dobrze znał Hodgsona, skomentował, że medium Piper „zrujnowało” jego umysł.

Hodgson w ostatnich dniach swojego życia nie pozwalał nikomu wejść do zacisza swojego pokoju przy 15 Charles Street. W ciągu tych lat Hodgson wierzył, że stale otrzymywał bezpośrednią komunikację z regularną grupą duchów odpowiedzialnych za Piper. Otrzymał te wiadomości, gdy był sam wieczorem. Nie pozwolił nikomu wejść do swojego pokoju. Hodgson obawiał się, że zakłócą "magnetyczną atmosferę". Opowiedział o tym bardzo niewielu osobom. Kochanka Hodgsona, Jessie D., zmarła w 1879 roku. Po tym, jak Piper rzekomo skontaktowała się z duchem zmarłej Australijki, którą Hodgson obiecał poślubić, według Herewarda Carringtona, rozum Hodgsona pogorszył się i stał się samotnikiem w swoim ciemnym pokoju, wierząc, że rozmawiał ze swoim utracona miłość. Hodgson poprosił Carringtona, aby zachował to w tajemnicy.

Amerykański badacz parapsychologów Gardner Murphy, który uczestniczył w trzyletnich sesjach seansów seansowych z Piper, stwierdził, że są one „spokojne i pozbawione zjawisk, które charakteryzowały zenit jej kariery”.

Sterownica

Frederic Myers, podobnie jak wszystkie kontrolki Piper, nie udowodniły jego tożsamości.

Podobnie jak w przypadku innych mediów tamtej epoki, Piper twierdziła, że ​​używa w transie duchowych przewodników lub „kontroli” . Podczas niektórych wczesnych posiedzeń Piper jej kontrola, podobno Walter Scott , wygłaszał absurdalne stwierdzenia na temat planet. Twierdził, że wewnątrz Wenus żyją piękne stworzenia, a Słońce jest zamieszkane przez „strasznie wyglądające stworzenia”, które opisał jako małpy żyjące w jaskiniach zrobionych z piasku i błota.

Wśród jej kontroli znalazła się osoba określana jako GP, która twierdziła, że ​​jest George Pellew (1859-1892), pisarz zmarły w Nowym Jorku i przyjaciel Richarda Hodgsona . W 1888 Pellew wziął udział w seansie siedząc z Piper. Po jego śmierci Hodgson twierdził, że Pellew komunikował się za pośrednictwem Piper, jednak członkowie rodziny i przyjaciele George'a temu zaprzeczali. Andrew Lang napisał, że George Pellew za życia był uczonym i metafizykiem, ale kontrola Pellew nad Piper zapomniała o jego grece i filozofii, a zapytany o dowód jego tożsamości był niespójny lub całkowicie błędny. Kuzyn oświadczył, że podszywanie się było „pod pogardą”, a jego brat powiedział, że komunikaty przypisywane George'owi były „całkowitą bzdurą i bezsensownością”.

Inna osoba kontrolna nazywała się „Phinuit”, który był rzekomo francuskim lekarzem. Francuski Phinuit ograniczał się do zwrotów grzecznościowych, takich jak „Bonjour” i „Au revoir”, i miał niewielką widoczną wiedzę zarówno o języku francuskim, jak i o medycynie. Według niektórych relacji, medycy byli zaskoczeni, że Phinuit nie znał francuskich ani łacińskich nazw wielu środków, które Piper zalecała swoim opiekunom, a historyczne istnienie Phinuit nie mogło zostać zweryfikowane przez śledztwo SPR. Naukowcy zajmujący się badaniami psychicznymi nie byli pod wrażeniem kontroli, a William James opisał komunikaty Phinuit jako „męczącą gadaninę”. Wśród innych duchowych przewodników, którzy rzekomo przejmowali kontrolę nad Piper, byli: młoda indyjska dziewczyna o imieniu Chlorine, Martin Luther , komandor Cornelius Vanderbilt , Henry Longfellow , Abraham Lincoln i George Washington .

Na temat Piper i jej kontroli Tony Cornell napisał, że „Dr Phinuit, pierwotna kontrola pani Piper, nigdy nie była w stanie dostarczyć żadnego prawdziwego dowodu jego tożsamości. Jej późniejsza kontrola „Imperator” nie robiła nic poza gofrowaniem i kontrolą „Julius Cezara „i niektórzy inni również powinni być uważani za nic więcej niż uosobienie nonsensu, w którym byli tak biegli”.

W 1888 roku zmarł badacz psychologii Edmund Gurney i rzekomo komunikował się za pośrednictwem Piper. William James zdecydowanie odrzucił to twierdzenie. Wielebny pan Sutton i jego żona, którzy stracili córkę Katherine (Kakie) sześć tygodni wcześniej, uczestniczyli w seansie siedzącym z Piper 8 grudnia 1893 roku. Piper opisała ich córkę, podała jej przezwisko i opowiedziała, jak zmarła na gardło infekcja, podała także przezwiska brata i siostry dziewczynki. John G. Taylor zasugerował, że informacje przekazane przez Piper można naturalnie wyjaśnić, gdyby przeczytała nekrolog w lokalnej gazecie. Taylor zasugerował również, że Piper mogła zdobyć wskazówki od opiekunów dotyczące pseudonimu dziewczyny. Kontrolki Piper zawierały wiele niedokładnych stwierdzeń. Eleanor Sidgwick miała spotkanie z Piper w 1899 roku, a jej „kontrola duchowa” Moses powiedział, że wybuchnie wielka wojna światowa. Niemcy nie miałyby w tym udziału i że byłoby to spowodowane przez Rosję i Francję przeciwko Anglii . W innym miejscu kontroli Piper „ Walter Scott ” twierdził, że odwiedził wszystkie planety, a zapytany, czy widział planetę dalej od Saturna, odpowiedział „ Merkury !”.

Medium Rosina Thompson została opisana jako brytyjski odpowiednik Piper. Po śmierci Frederica Myersa w 1901 roku Piper twierdził, że otrzymuje wiadomości od Myersa dla wdowy. Wiadomości były ostrzeżeniami, że Thompson był oszukańczym medium. Przed śmiercią Myers zostawił wiadomość w zapieczętowanej kopercie; Kontrola Piper nie ujawniła wiadomości. W 1906 r. kontrola Myersa była całkowicie zbita z tropu, gdy osoba siedząca na seansie otrzymała wiadomość po łacinie i zajęło trzy miesiące, aby zrozumieć jej znaczenie. W przeciwieństwie do Myersa, który za życia był klasykiem znającym łacinę.

Podczas jej seansów kontrola Piper mówiła siedzącym to, co chcieli usłyszeć, na przykład Richard Hodgson, krytyk Teozofii, uczestniczył w seansach Piper, a jej kontrola powiedziała mu, że „duch Heleny Blavatsky był w najgłębszej części piekła”. . Kontrola Piper powiedziała Hodgsonowi, że ożeni się, będzie miał dwoje dzieci i będzie miał długie życie, ale Hodgson zmarł kilka miesięcy później, nieżonaty i bezdzietny. Po śmierci Hodgsona między grudniem 1905 a początkiem 1908 Piper odbyła około siedemdziesięciu seansów, podczas których duch Hodgsona miał się przez nią komunikować. Jednak sterowanie Piper nie brzmiało jak Hodgson. Według Josepha McCabe „kiedy Hodgson zmarł w 1905 roku i pozostawił dużą ilość rękopisów zaszyfrowanych, nie mogła znaleźć najmniejszego pojęcia o tym. Kiedy przyjaciele zadawali pytania testowe duchowi Hodgsona na temat jego wczesnego życia w Australii, odpowiedzi były następujące: wszystko źle." Kontrola Hodgsona została zapytana o nazwisko swojego nauczyciela w Melbourne, ale nie udzieliła prawidłowej odpowiedzi, siostra Hodgsona, która otrzymała wiadomości, nie była przekonana, że ​​pochodzą od Hodgsona. Przed śmiercią Hodgson napisał list testowy i twierdził, że jeśli miałby komunikować się przez Piper, ujawniłby zawartość listu. Kontrola Hodgsona Piper nie ujawniła listu testowego.

Psycholog Joseph Jastrow napisał o kontroli Hodgsona nad Piper:

Pani Piper udaje, że jest kontrolowana przez faktycznego bezcielesnego Richarda Hodgsona. Jednak ten ostatni nie tylko nie udowadnia swojej tożsamości, ale jest podatny na sugestie, ignorancki, niekonsekwentny i Piperian. Z ochotą przywołał ze świata duchów postacie całkowicie fikcyjne, jak również cienie znanych zmarłych; wpadł w najprostsze logiczne pułapki i przez organizm pani Piper wykazywał irytację i złość, gdy został zdemaskowany, zupełnie poza rolą sprytnego demaskatora tajemnicy, jaką był Hodgson.

W eksperymencie, który miał sprawdzić, czy kontrole Piper były czysto fikcyjne, psycholog G. Stanley Hall wynalazł siostrzenicę Bessie Beals i poprosił kontroler Hodgson Piper o skontaktowanie się z nią. Pojawiła się Bessie, odpowiedziała na pytania i zaakceptowała doktora Halla jako swojego wujka.

Dziekan Connor

Dudziarz

W lutym 1895 roku Dean Bridgman Connor, młody elektryk, zmarł na tyfus w amerykańskim szpitalu w Meksyku. O jego śmierci powiadomiono rodziców mieszkających w Burlington w stanie Vermont . Ojciec Connora twierdził, że miał sen, w którym jego syn nie był martwy, ale żywy i przetrzymywany w niewoli w Meksyku. Incydent był rozgłos, a Richard Hodgson skonsultował się z Piper, w której dała kilka seansów. Twierdzono, że duchowa kontrola Piper twierdziła, że ​​Conner żyje w zakładzie dla obłąkanych, prowadzonym przez „dr Cintza”.

Anthony Philpott, dziennikarz The Boston Globe, udał się do Meksyku, aby zbadać incydent, ale nie mógł znaleźć azylu dla obłąkanych ani doktora Cintza, jak opisała kontrola Piper. Philpott odwiedził szpital, w którym Connor zmarł, i przeprowadził wywiad z pielęgniarką Helen Smith (panią FU Winn) w Tuxpan, Veracruz, która uczęszczała do Connora i potwierdziła, że ​​zmarł na tyfus w szpitalu. Po powrocie do Bostonu Hodgson nie uwierzył Philpottowi i upierał się, że Connor żyje i że gdyby miał pieniądze, pojechałby do Meksyku i go znalazł. Philpott zaproponował, że pokryje swoje wydatki i zareklamował ofertę, jednak Hodgson odrzucił ofertę i nie pojechał do Meksyku. Z powodu nieprawdziwych informacji, sprawa Deana Connora została opisana jako incydent, który podał w wątpliwość rzekomą zdolność Piper do kontaktu ze zmarłymi.

Oświadczenie z 1901 r.

W 1901 roku Piper rozmawiała z New York Herald, która opublikowała swoje uwagi w artykule zatytułowanym „Plain Statement Mrs. Piper”. W artykule ogłosiła swoje oddzielenie od SPR , zaprzeczyła byciu spirytualistką i napisała: „Muszę szczerze powiedzieć, że nie wierzę, że duchy zmarłych przemawiały przeze mnie, gdy byłem w stanie transu”. Powiedziała również, że wierzy, że telepatia może wyjaśniać jej medialność i że jej „kontrola ducha” była „nieświadomą ekspresją mojej podprogowej jaźni”. Oświadczenie Pipers wywołało „sensację” wśród niektórych członków SPR, takich jak Richard Hodgson, którzy mocno wierzyli, że ma zdolność kontaktowania się ze zmarłymi, a później twierdzili, że „przekręcają cytaty” i że jej oświadczenie zostało złożone w „przejściowym nastroju”. 25 października 1901 r. Piper oświadczyła w Boston Advertiser : „Nie złożyłam żadnego takiego oświadczenia, jak to opublikowane w New York Herald, że duchy zmarłych nie kontrolują mnie… Moja opinia jest do dzisiaj tak jak osiemnaście lat temu. Duchy zmarłych mogły mną kierować, a może nie. Wyznaję, że nie wiem.

Sceptyczny odbiór

G. Stanley Hall ze swoich testów psychologicznych na Piper ujawnił, że jej „kontrole” były fikcyjne, a nie duchy zmarłych.

Psychologowie G. Stanley Hall i Amy Tanner , którzy obserwowali niektóre z transów, wyjaśniali zjawiska w kategoriach podświadomości, w której kryją się różne osobowości udające duchy lub kontrole. Ich zdaniem Piper podświadomie wchłonęła informacje, które później wyrzuciła jako wiadomości od „duchów” w transie. Edmund Smith Conklin w swojej książce Principles of Abnormal Psychology (1927) również wyjaśnił mediumizm Piper poprzez psychologię bez uciekania się do zjawisk paranormalnych.

Na temat Piper brytyjski hipnotyzer Simeon Edmunds napisał:

W przeciwieństwie do ekstrawaganckich twierdzeń większości mediów, pani Piper sama nie była przekonana, że ​​informacje uzyskane za jej pośrednictwem pochodziły z bezcielesnych źródeł lub że jej „kontroli” były w rzeczywistości duchami, za które rzekomo się uważali. Jeden z jej wczesnych kontroli, który nazywał siebie Phinuit, był oczywiście fikcją, bo chociaż twierdził, że jest duchem francuskiego lekarza, który mieszkał w Marsylii, niewiele wiedział o francuskim, a jeszcze mniej o medycynie. Wszystkie oświadczenia weryfikujące jego zeznania spotkały się z niepowodzeniem. Jeden ze śledczych wynalazł martwą siostrzenicę, którą nazwał Bessie Beale, i poprosił o kontrolę pani Piper, aby skontaktowała się z jej duchem. Przekazy nieistniejącego „ducha” zostały przekazane.

W 1889 roku George Darwin uczestniczył anonimowo w dwóch sesjach seansów spirytystycznych z Piper. Kontrola nad Piper wymieniała nazwiska, ale według Darwina „ani jedno imię ani osoba nie zostały podane poprawnie, chociaż prawdopodobnie dziewięć z dziesięciu zostało nazwanych”. Pod koniec pierwszego seansu Darwin i Frederic Myers rozmawiali na schodach przed salą seansów, podczas gdy Piper została sama w środku. Myers wymienił imię Darwina wyraźnym głosem, gdy drzwi pokoju seansów były otwarte. W drugim seansie Piper wymieniła imię Darwin.

Walter Leaf, który uczestniczył w seansach z Piper, zeznał, że jej „równie niezadowalające posiedzenia prowadziły do ​​równie uzasadnionego niedowierzania ze strony modelki”.

Piper została w domu Olivera Lodge'a i jego rodziny przez dwa tygodnie. Podczas seansu kontrolnego Piper wspomniała Lodge'owi, że medalion został podarowany jego żonie przez jej ojca. Lodge wierzył, że Piper uzyskała te informacje w sposób nadprzyrodzony, jednak psychiatra Charles Arthur Mercier ujawnił, że Piper mogła z łatwością zbadać rzeczy należące do rodziny Lodge i zobaczyć medalion, gdy u nich przebywała, a żona Lodge'a również czasami go nosiła.

Filozof William Romaine Newbold, który był świadkiem kilku seansów z Piper, napisał: „Przez wszystkie lata średniowiecza pani Piper nie dokonała żadnego objawienia w nauce, jej wysiłki w astronomii były całkowicie dziecinne, jej przepowiednia była nieprawdziwa. Nigdy nie mogła ujawnić treści listu testowego pozostawionego przez doktora Hodgsona.

Chapman Cohen zauważył, że sterowanie Piper było oczywiście fikcyjne, ponieważ, jak twierdzono, komunikowała się z fikcyjną postacią Adamem Bede z powieści George'a Eliota . W 1915 roku Eleanor Sidgwick napisała 657-stronicowy raport o Piper, w którym stwierdziła, że ​​jej kontrola transu „nie jest, jak się twierdzi, niezależnym duchem używającym organizmu pani Piper, ale jakimś etapem lub elementem świadomości pani Piper”.

Lekarz Antônio da Silva Mello również uważał Piper za oszustkę, zauważając, że „wszystkie jej rewelacje były niczym więcej jak domysłami i interpretacjami, często niejasnymi iz wysokim odsetkiem błędów”.

Pokojówka Piper

William James prowadził seanse z Piper i był pod wrażeniem niektórych szczegółów, które otrzymał. Jednak według Massimo Polidoro pokojówka w domu Williama Jamesa przyjaźniła się z pokojówką w domu Piper i mogło to być źródło informacji, które Piper wykorzystała do prywatnych informacji o Jamesie. Bibliografowie Frederick Burkhardt i Fredson Bowers, którzy skompilowali dzieła Jamesa, napisali: „Jest więc możliwe, że wiedza pani Piper o rodzinie Jamesów została nabyta z plotek służących i że cała tajemnica polega na tym, że ludzie na górze nie zrozumieli tego służący [na dole] też mają uszy”. Co więcej, Jamesowie siedzieli tak często i przez taki okres czasu z panią Piper, że jesienią 1889 roku nawet została w ich rezydencji w New Hampshire na tydzień, co stawia obiektywizm Williama pod znakiem zapytania.

Wydziwianie

Mag Joseph Rinn, który obserwował Piper, doszedł do wniosku, że była oszustką.

Fizjolog Ivor Lloyd Tuckett szczegółowo zbadał mediumizm Piper i napisał, że można to wytłumaczyć „czytaniem mięśni, łowieniem ryb, zgadywaniem, wskazówkami uzyskanymi podczas posiedzenia, wiedzą potajemnie zdobytą, wiedzą zdobytą w przerwie między posiedzeniami i wreszcie faktami już wewnątrz pani Wiedza Piper.

Horace Howard Furness wziął udział w seansie z Piper i doszedł do wniosku, że udawała ona swoje transy . Podczas seansu Furness przyłapała Piper z otwartymi oczami, patrząc na kwiaty, które umieścił w pokoju.

Thomas WM Lund przypomniał, że przed seansem z Piper opowiedział innej opiekunce o chorobie syna i planach żony „w zasięgu słuchu pani Piper”. Podczas seansu kontrola Piper wspomniała o jego zeznaniach. Lund zasugerował, że Piper nie była nieprzytomna podczas seansu i że użyła sprytnego zgadywania i innych mentalistycznych sztuczek.

Irlandzki anatom Alexander Macalister, który wziął udział w seansie, napisał, że poza jednym powszechnym przypuszczeniem, że Piper nie ma nic poprawnego, a jej transowe medium to marne oszustwo. Inny opiekun, Thomas Barkworth, który trzymał Piper za rękę podczas jednego z jej seansów, oskarżył ją o ćwiczenie czytania mięśni . Martin Gardner napisał: „Pani Piper lubiła trzymać klientkę za rękę podczas siedzenia, a nawet przykładać ją do czoła. Ułatwiało to wykrycie reakcji mięśni, nawet gdy opiekunka milczała”.

Martin Gardner pisał w swoich esejach „Jak pani Piper upału William James” i „William James i pani Piper”, że zapisy seansów Piper wyraźnie sugerują, że mogło być udawane nieprzytomny i stosowane techniki zimny odczyt i „połowy”, gdzie po niejasnych stwierdzeniach pojawiły się bardziej precyzyjne informacje oparte na reakcjach opiekunów. Gardner donosi, że kiedy Phinuit popełni błąd, stwierdzi, że jest głuchy i odejdzie, a Piper nie była w stanie odróżnić prawdziwych od fikcyjnych informacji, które zostały jej przekazane.

Psycholog CEM Hansel napisał, że Piper nauczyła się trochę francuskiego w szkole, co tłumaczyło jej „kontrolę” Phinuita, która nie znała więcej niż kilku francuskich słów. Hansel napisał, że nie jest zaskakujące, że dochodzenia we Francji nie ujawniły żadnych zapisów dotyczących jego narodzin, życia ani śmierci. Sceptyk John Sladek napisał, że kontrolerzy Piper „mówili bzdury, szukali wskazówek i prawie nic nie wiedzieli o swoim życiu na ziemi. Wśród nich był Francuz [Phinuit], który, co ciekawe, nie mówił po francusku więcej niż pani Piper szkoły, która była bardzo, bardzo mała."

Joseph McCabe zasugerował, że Richard Hodgson, który badał Piper, został przyłapany na akcie oszustwa. Hodgson twierdził, że profesor Fiske z jego seansu z Piper był „absolutnie przekonany”, że Piper kontrolował prawdziwy George Pellew, jednak kiedy brat Pellewa skontaktował się z Fiske w tej sprawie, odpowiedział, że to „kłamstwo”, ponieważ Piper „milczała lub całkowicie się myliła”. na wszystkie jego pytania. Jednak Alan Gauld zakwestionował to, komentując, że Hodgson w Proceedings of the Society for Psychical Research przyznał się do negatywnego nastawienia Fiske i osobiście nie uznał, że „komunikaty mają wartość dowodową”.

W 1898 roku mag Joseph Rinn uczestniczył w seansie z Piper. Podczas seansu Piper trzymała ręce Hodgsona i Hyslopa. Rinn zasugerował, że Piper praktykowała czytanie mięśni. Zastawił na Piper pułapkę, wymyślając fikcyjną nazwę „Esther Horton”, którą rzekoma kontrola transu Piper uznała za prawdziwą osobę. Wiele stwierdzeń wygłoszonych przez „Phinuita” było bezsensownych. Rinn skomentował, że Hyslop i Hodgson byli łatwowiernymi badaczami, a ich metody badania Piper były nienaukowe. Nie został zaproszony na żadne inne seanse z Piper.

Mag Henry Gordon napisał, że Piper „została zdemaskowana jako oszustka” i użyła tych samych metod, co inne mentalne media.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Biografie

Podstawowe dokumenty

Sceptyczny

Zewnętrzne linki