Leopold von Ranke - Leopold von Ranke

Leopold von Ranke
Jebens, Adolf - Leopold von Ranke (fragment) - 1875.jpg
1875 portret Ranke autorstwa Adolfa Jebens
Urodzić się ( 1795-12-21 )21 grudnia 1795
Zmarł 23 maja 1886 (1886-05-23)(w wieku 90 lat)
Narodowość Niemiecki
Alma Mater Uniwersytet w Lipsku
Zawód Historyk
Znany z Rankean historyczny pozytywizm
Historyzm
Kariera naukowa
Instytucje Uniwersytet w Berlinie
Znani studenci Wilhelm Dilthey
Friedrich Wilhelm Schirrmacher
Philipp Jaffé

Leopold von Ranke ( niemiecki: [fɔn ˈʁaŋkə] ; 21 grudnia 1795 - 23 maja 1886) był niemieckim historykiem i twórcą współczesnej historii opartej na źródłach . Według Caroline Hoefferle „Ranke był prawdopodobnie najważniejszym historykiem, który ukształtował zawód historyczny, który pojawił się w Europie i Stanach Zjednoczonych pod koniec XIX wieku”. Potrafił wdrożyć w swojej klasie seminaryjną metodę nauczania i skoncentrował się na badaniach archiwalnych i analizie dokumentów historycznych. Opierając się na metodach Szkoły Historii w Getyndze , jako pierwszy założył seminarium historyczne. Ranke ustanowił standardy dla wielu późniejszych prac historycznych, wprowadzając takie idee, jak poleganie na źródłach pierwotnych ( empiryzm ), nacisk na historię narracyjną, a zwłaszcza politykę międzynarodową ( Außenpolitik ). Ranke miał również wielki wpływ na historiografię Zachodu. Został nobilitowany w 1865 roku, dodając do jego nazwiska „von”.

Wczesne życie

Ranke urodził się w Wiehe , Turyngii , Saksonii . Wiehe był wówczas częścią Elektoratu Saksonii . Pochodził z rodziny pastorów i prawników luterańskich. Kształcił się częściowo w domu, częściowo w gimnazjum w Schulpforta . Jego wczesne lata zrodziły miłość do starożytnej greki , łaciny i luteranizmu . W 1814 r. wstąpił na Uniwersytet w Lipsku , gdzie jego przedmiotem była teologia klasyczna i teologia luterańska . W Lipsku , Ranke stał się ekspertem w dziedzinie filologii i tłumaczenia starożytnych autorów na język niemiecki . Jego nauczycielami byli między innymi Johann Gottfried Jakob Hermann . Jako student ulubionymi autorami Rankego byli Tukidydes , Liwiusz , Dionizos z Halikarnasu , Johann Wolfgang von Goethe , Barthold Georg Niebuhr , Immanuel Kant , Johann Gottlieb Fichte , Friedrich Schelling i Friedrich Schlegel . Ranke wykazywał niewielkie zainteresowanie dziełami historii współczesnej z powodu niezadowolenia z tego, co uważał za podręczniki historyczne, które były jedynie zbiorem faktów zebranych razem przez współczesnych historyków.

W latach 1817-1825 Ranke pracował jako nauczyciel klasyki w Friedrichs Gymnasium we Frankfurcie nad Odrą . W tym czasie zainteresował się historią po części z powodu jego pragnienia zaangażowania się w rozwijającą się dziedzinę bardziej profesjonalnej historii, a po części z powodu jego pragnienia znalezienia ręki Boga w działaniach historii.

Kariera zawodowa

W 1824 r. Ranke rozpoczął karierę książką Geschichten der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 ( Dzieje ludów łacińskich i krzyżackich od 1494 do 1514 ), w której wykorzystał niezwykle różnorodne źródła dla historyka epoki, w tym „pamiętniki, pamiętniki, osobiste i formalne pisma, dokumenty rządowe, depesze dyplomatyczne i relacje z pierwszej ręki naocznych świadków”. W tym sensie opierał się na tradycjach filologicznych, ale kładł nacisk na przyziemne dokumenty zamiast na starą i egzotyczną literaturę.

Po tym, jak minister oświaty był pod wrażeniem pracy historyka, który nie miał dostępu do wielkich bibliotek publicznych, Ranke otrzymał stanowisko na Uniwersytecie Berlińskim , gdzie od 1825 r. był profesorem przez prawie pięćdziesiąt lat. Na uczelni stosował system seminariów i uczył sprawdzania wartości źródeł. Ranke głęboko zaangażował się w spór między zwolennikami profesora prawa Friedricha Carla von Savigny, którzy podkreślali różnorodność różnych okresów historii, a zwolennikami filozofa Georga Wilhelma Friedricha Hegla, którzy widzieli w historii rozwój uniwersalnej historii. Ranke poparł Savigny i skrytykował heglowski pogląd na historię jako podejście uniwersalne dla wszystkich. Również podczas swojego pobytu w Berlinie Ranke stał się pierwszym historykiem, który wykorzystał czterdzieści siedem tomów, które zawierały archiwa dyplomatyczne Wenecji z XVI i XVII wieku. Ponieważ w tym czasie otwarto wiele archiwów, wysłał swoich uczniów do tych miejsc w celu rekrutacji informacji. W swoich klasach omawiał źródła, które znajdowaliby jego uczniowie i podkreślał, że historię należy opowiadać „tak, jak to się stało”. Z tego powodu jest często postrzegany jako „pionier krytycznej nauki historycznej”. Ranke w tym czasie wolał zajmować się źródłami pierwotnymi niż wtórnymi.

To właśnie w Wiedniu przyjaźń Friedricha von Gentz i opieka Klemensa von Metternich otworzyła przed nim Archiwum Weneckie, świeże źródło, którego wartość odkrył po raz pierwszy; nadal nie jest wyczerpany. Znalazł czas, aby napisać krótką książkę Die Serbische Revolution (1829) z materiałów dostarczonych mu przez Vuk Karadžić , a Serb, który sam był świadkiem scen opowiedział podczas pierwszego serbskiego powstania w 1804. Zostało to później rozszerzone na Serbien und die Turkei im 19 Jahrhundert (1879).

Na rozkaz rządu pruskiego Ranke założył i redagował czasopismo Historische-Politische Zeitschrift w latach 1832-1836. Ranke, który był konserwatystą , używał czasopisma do atakowania idei liberalizmu . W swoim artykule „Wielkie mocarstwa” z 1833 r. i artykule „Dialog o polityce” z 1836 r. Ranke twierdził, że każdemu państwu nadany jest szczególny charakter moralny od Boga, a jednostki powinny dążyć do jak najlepszego urzeczywistnienia „idei” swojego państwa. W ten sposób Ranke nakłaniał swoich czytelników do pozostania wiernymi państwu pruskiemu i odrzucenia idei rewolucji francuskiej , które, jak twierdził, były przeznaczone tylko dla Francji.

W latach 1834-1836 Ranke opublikował Die römischen Päpste, ihre Kirche und ihr Staat im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert ( Papieże Rzymu, ich Kościół i państwo w XVI i XVII wieku ) (3 tomy). Jako protestant Ranke nie mógł oglądać archiwów watykańskich w Rzymie , ale na podstawie prywatnych dokumentów w Rzymie i Wenecji był w stanie wyjaśnić historię papiestwa w XVI wieku. W tej książce, Ranke ukuł termin kontrreformacji i zaproponował kolorowe portrety Paweł IV , Ignacego Loyoli i Pius V . Promował badania nad źródłami pierwotnymi: „Widzę, że zbliża się czas, kiedy będziemy opierać historię współczesną, już nie na doniesieniach nawet współczesnych historyków, chyba że posiadali oni osobistą i bezpośrednią wiedzę o faktach; a tym bardziej na pracy jeszcze bardziej odległej od źródła, ale raczej na relacjach naocznych świadków oraz na autentycznych i oryginalnych dokumentach”.

Papiestwo potępiło książkę Rankego jako antykatolicką, podczas gdy wielu protestantów uznało ją za niewystarczająco antykatolicką, ale historycy powszechnie chwalili go za umieszczenie sytuacji Kościoła rzymskokatolickiego w kontekście XVI wieku i za sprawiedliwe traktowanie złożonej interakcji kwestii politycznych i religijnych w tym stuleciu. Brytyjski historyk rzymskokatolicki Lord Acton bronił książki Ranke'a jako najbardziej sprawiedliwego, wyważonego i obiektywnego studium, jakie kiedykolwiek napisano na temat papiestwa w XVI wieku.

W 1841 r., ciesząc się rozgłosem, Ranke został mianowany historiografem królewskim na dworze pruskim. W 1845 został członkiem Królewskiej Holenderskiej Akademii Sztuk i Nauk .

W Paryżu Ranke poznał w lipcu 1843 r. Irlandkę Clarissę Helenę Graves (ur. 1808) z Dublina. Wykształcenie zdobywała w Anglii i na kontynencie. Zaręczyli się 1 października i pobrali w Bowness w Anglii w ceremonii, której przewodniczył jej brat Robert Perceval Graves, ksiądz anglikański.

W latach 1847-1848 Ranke opublikował Neun Bücher preussicher Geschichte (przetłumaczony jako Pamiętniki Domu Brandenburskiego i Historii Prus w XVII i XVIII wieku ), w którym badał losy rodu i państwa Hohenzollernów od średniowiecza do panowanie Fryderyka Wielkiego . Wielu pruskich nacjonalistów było urażonych tym, że Ranke przedstawiał Prusy jako typowe średniej wielkości państwo niemieckie, a nie jako wielkie mocarstwo.

W latach 1852-1861 Ranke opublikował Historię Francji Głównie w XVI i XVII wieku (5 tomów), obejmujących Franciszka I do Ludwika XIV , zyskując mu więcej pochwał za bezstronność, mimo że był Niemcem.

W serii wykładów wygłoszonych przed przyszłym królem Bawarii Maksymilianem II w 1854 r. Ranke przekonywał, że „każda epoka jest bliska Bogu”, przez co miał na myśli, że każdy okres historii jest wyjątkowy i musi być rozumiany we własnym kontekście. Twierdził, że Bóg patrzy na historię w jej całości i uważa, że ​​wszystkie okresy są równe. Ranke odrzucił teleologiczne podejście do historii, według którego każdy okres uważany jest za gorszy od okresu następującego po nim. Tak więc średniowiecze nie było gorsze od renesansu , po prostu inne. Według Ranke historyk musiał rozumieć okres na własnych warunkach i starać się znaleźć tylko ogólne idee, które ożywiały każdy okres historii. Dla Ranke'a historia nie miała być opisem „postępu” człowieka, ponieważ „po Platonie nie może być już Platona”. Dla Ranke'a chrześcijaństwo było moralnie najwyższe i nie można było go ulepszyć. Ostatecznie „[h]historia nie jest sądem karnym”.

W latach 1854-1857 Ranke opublikował Historię Reformacji w Niemczech ( Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation ), wykorzystując 96 tomów korespondencji od ambasadorów do sejmu cesarskiego, które znalazł we Frankfurcie, aby wyjaśnić reformację w Niemczech w wyniku obu polityk i religia.

W latach 1859–1867 Ranke opublikował sześciotomową Historię Anglii głównie w XVI i XVII wieku ( Englische Geschichte vornehmlich im XVI i XVII Jahrhundert ), a następnie poszerzoną, dziewięciotomową edycję w latach 1870–1884, rozszerzając swój ogromny zasięg nawet dalej. W tym momencie miał osiemdziesiąt lat i wystrzelił swój bełt, resztę swojej kariery poświęcił krótszym traktatom o historii Niemiec, które uzupełniały jego wcześniejsze pisma.

Poźniejsze życie

1877 portret Ranke

Wyróżnienia napłynęły, gdy Ranke został nobilitowany w 1865 r., mianowany pruskim radnym tajnym w 1882 r. i nadał honorowe obywatelstwo Berlina w 1885 r. W 1884 r. został mianowany pierwszym honorowym członkiem Amerykańskiego Towarzystwa Historycznego . W 1885 został wybrany członkiem Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego . Po przejściu na emeryturę w 1871 r. Ranke kontynuował pisanie na różne tematy związane z historią Niemiec, takie jak francuskie wojny rewolucyjne , Albrecht von Wallenstein , Karol August von Hardenberg i król Prus Fryderyk Wilhelm IV . Począwszy od 1880 r. Ranke rozpoczął ogromną, sześciotomową pracę na temat historii świata, która rozpoczęła się od starożytnego Egiptu i Izraelitów . Do czasu jego śmierci w Berlinie w 1886 r. w wieku 90 lat Ranke osiągnął dopiero XII wiek, chociaż jego asystenci później wykorzystali jego notatki, aby doprowadzić serię do 1453 roku.

Po śmierci żony w 1871 r. Ranke stał się na wpół ślepy, w zależności od asystentów, którzy mu czytali. Wpis do pamiętnika ze stycznia 1877 zawiera jego dojrzałe przemyślenia na temat bycia historykiem:

Przysłowie mówi, że rodzą się poeci. Nie tylko w sztuce, ale nawet w niektórych dziedzinach nauki młodzi mężczyźni dochodzą do pełnego rozkwitu, a przynajmniej przejawiają swoją oryginalność. Muzycy i matematycy spodziewają się, że w pierwszych latach osiągną wybitną pozycję. Ale historyk musi być stary, nie tylko ze względu na niezmierzony zakres jego studiów, ale także ze względu na wgląd w proces historyczny, jaki daje długie życie, zwłaszcza w zmieniających się warunkach. Trudno byłoby mu znieść tylko krótkie doświadczenie. Jego rozwój osobisty wymaga bowiem, aby wielkie wydarzenia zakończyły swój bieg na jego oczach, aby inne się załamały, aby próbowano nowych form.

Po śmierci Ranke'a jego kolekcję zakupił Uniwersytet Syracuse . Ranke Biblioteka 25.000 książek i innych materiałów było dziesięć razy tak duża jak uniwersytet własny.

Metodologia i krytyka

U podstaw swojej metody Ranke nie wierzył, że ogólne teorie mogą przecinać czas i przestrzeń. Zamiast tego wypowiadał się na temat czasu, używając cytatów z pierwotnych źródeł, mówiąc: „Moje rozumienie »idei wiodących« jest po prostu takie, że są one dominującymi tendencjami w każdym stuleciu. Jednak tendencje te można opisać tylko; w ostateczności, podsumować w koncepcji”. Ranke sprzeciwiał się filozofii historii , szczególnie tej praktykowanej przez Hegla, twierdząc, że Hegel zignorował rolę ludzkiego sprawstwa w historii, która była zbyt istotna, aby „opisać ją tylko jedną ideą lub jednym słowem” lub „określić pojęciem”. Ten brak nacisku na ujednolicenie teorii lub tematów skłonił Rudolfa Hayma do oczerniania swoich idei jako „bezmyślności empirysty”. W XIX wieku twórczość Rankego była bardzo popularna, a jego poglądy na temat praktyki historycznej stopniowo zaczęły dominować w zachodniej historiografii. Jednak wśród współczesnych miał krytyków, w tym Karola Marksa , byłego heglisty, który sugerował, że Ranke angażował się w niektóre praktyki, które krytykował u innych historyków.

Ranke swoją pierwszą książkę rozpoczął od stwierdzenia we wstępie, że pokaże jedność doświadczeń „krzyżackich” narodów Skandynawii , Anglii i Niemiec oraz „łacińskich” narodów Włoch , Hiszpanii i Francji poprzez wielkie „respiracje” z Völkerwanderung (wielka migracja), The Krucjaty i kolonizacja, że w świetle Ranke za związanie wszystkich narodów razem produkować nowoczesną cywilizację europejską. Pomimo początkowego oświadczenia, Ranke w dużej mierze traktował wszystkie badane narody oddzielnie, aż do wybuchu wojen o kontrolę nad Włochami, które rozpoczęły się w 1494 roku. Jednak książka jest najlepiej zapamiętana ze względu na komentarz Ranke'a: „Historii został przydzielony urząd osądzać przeszłość, pouczać teraźniejszość dla dobra przyszłych wieków. Do tak wysokich urzędów praca ta nie aspiruje: chce tylko pokazać, co się rzeczywiście wydarzyło ( wie es eigentlich gewesen ist )". Stwierdzenie Rankego, że historia powinna objąć zasadę wie es eigentlich gewesen ist (co oznacza „jak rzeczy rzeczywiście były”), zostało później przyjęte przez wielu historyków jako ich zasada przewodnia. Odbyło się wiele dyskusji na temat dokładnego znaczenia tego wyrażenia. Niektórzy twierdzą, że trzymanie się zasady wie es eigentlich gewesen ist oznacza, że ​​historyk powinien dokumentować fakty, ale nie przedstawiać ich interpretacji. Za Georgiem Iggersem Peter Novick twierdził, że Ranke, który był bardziej romantykiem i idealistą, niż rozumieli jego amerykańscy współcześni, miał na myśli, że historyk powinien odkryć fakty i znaleźć ich esencję. Zgodnie z tym poglądem słowo eigentlich powinno być tłumaczone jako „zasadniczo”, a celem jest wówczas „pokazanie, co zasadniczo się wydarzyło”. Ranke napisał dalej, że historyk musi szukać „świętego hieroglifu”, który jest ręką Boga w historii, nie spuszczając oka z tego, co uniwersalne, a jednocześnie czerpiąc przyjemność z tego, co szczególne.

Podczas gdy metody Rankego pozostają wpływowe w praktyce historycznej, jego szersze idee historiografii i empiryzmu są obecnie uważane przez niektórych za przestarzałe i niewiarygodne. Utrzymywali władzę wśród historyków aż do połowy XX wieku, kiedy zostali zakwestionowani przez EH Carra i Fernanda Braudela . Carr sprzeciwiał się ideom empiryzmu Rankego jako naiwnym, nudnym i przestarzałym, mówiąc, że historycy nie tylko zgłaszają fakty; wybierają, z jakich faktów korzystają. Podejście Braudela opierało się na problemie historycznym . Wspominając o spuściźnie dictum Rankego, że historycy powinni reprezentować przeszłość wie es eigentlich gewesen ist („tak jak to się wydarzyło”), Walter Benjamin zjadliwie napisał, że jest to „najsilniejszy narkotyk XIX wieku”.

wyróżnienia i nagrody

Wybrane prace

  • Geschichten der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 ("Historie ludów romańskich i germańskich od 1494 do 1514", 1824)
  • Serbische Revolution ( „Rewolucja serbska”, 1829)
  • Fürsten und Völker von Süd-Europa im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert („ Księcia i narody Europy Południowej w XVI i XVII wieku”)
  • Die römischen Päpste in den letzten vier Jahrhunderten ( „Papieże rzymscy w ostatnich czterech wiekach”, 1834-1836)
  • Neun Bücher preussischer Geschichte ( Pamiętniki Domu Brandenburskiego i Historii Prus, w XVII i XVIII wieku , 1847-1848)
  • Französische Geschichte, vornehmlich im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert ( Wojny domowe i monarchia we Francji w XVI i XVII wieku: historia Francji głównie w tym okresie , 1852-1861)
  • Die deutschen Mächte und der Fürstenbund ( „Niemieckie mocarstwa i Liga Książąt”, 1871-1872)
  • Ursprung und Beginn der Revolutionskriege 1791 und 1792 ( Pochodzenie i początek wojen o niepodległość 1791 i 1792 , 1875)
  • Hardenberg und die Geschichte des preussischen Staates von 1793 bis 1813 ( Hardenberg i historia państwa pruskiego od 1793 do 1813 , 1877)
  • Weltgeschichte – Die Römische Republik und ihre Weltherrschaft ( Historia świata: Republika Rzymska i jej rządy światowe , 2 tomy, 1886)

Działa w tłumaczeniu na język angielski

Uwagi

Referencje i dalsza lektura

  • Śmiały, Andreas. „Ranking: obiektywność i historia”. Ponowne przemyślenie historii 18,4 (2014): 457–474.
  • Boldt, Andreas D. Życie i dzieło niemieckiego historyka Leopolda von Ranke (1795-1886): ocena jego osiągnięć (Edwin Mellen Press, 2015). 372 pp
  • Boldt, Andreas D. Leopold Von Ranke: Biografia (2019)
  • Bourne, Edward Gaylord (1896). „Leopolda von Ranke”. Przegląd Sewanee, tom. 4, nr 4, s. 385-401.
  • Bourne, Edward Gaylord (1901). „Ranke i początek metody seminaryjnej w nauczaniu historii”. W: Eseje w krytyce historycznej. Nowy Jork: Synowie Charlesa Scribnera, s. 265-274.
  • Braw, JD „Wizja jako korekta: Ranke i początek nowożytnej historii”. Historia i teoria 46,4 (2007): 45-60.
  • Croke, Brian. „Jak studiować historyka Leopolda von Ranke (1795–1886)”. Historia nauczania 50,1 (2016): 31-37.
  • Cunha, Marcelo Durão Rodrigues da. „Religijne korzenie współczesnej niemieckiej nauki historycznej: Wilhelm von Humboldt i Leopold von Ranke”. Religião i Sociedade 38,2 (2018): 244-276. online
  • Dalberg-Acton, John Emerich Edward (1907). „Niemieckie Szkoły Historii”. W: Eseje i studia historyczne. Londyn: Macmillan & Co.
  • Eskildsen, Kasper Risbjerg. „Leopold Von Ranke (1795-1886): Krytykowanie wczesnego nowoczesnego historyka”. Historia nauk humanistycznych 4,2 (2019): 257–262. online
  • Eskildsen, Kasper Risbjerg. „Archiwalna kolej Leopolda Ranke: lokalizacja i dowody we współczesnej historiografii”. Nowoczesna historia intelektualna 5.3 (2008): 425-453.
  • Evans, Richard (2000). W obronie historii (wyd. poprawione). Londyn: Granta Books. P. 256. Numer ISBN 978-1-86207-395-1.
  • Farrenkopf, John (1991). „Wyzwanie Spenglerowskiego pesymizmu wobec rangi i realizmu politycznego”, Przegląd Studiów Międzynarodowych, tom. 17, nr 3, s. 267–284.
  • Fitzsimons, MA (1980). „Ranke: Historia jako kult”, The Review of Politics, tom. 42, nr 4, s. 533-555.
  • Gej, Piotr (1974). Styl w historii . Nowy Jork: McGraw-Hall. P. 256. Numer ISBN 0-393-30558-9.
  • Geyl, Pieter (1958). Debaty z historykami . Nowy Jork: południk. P. 287.
  • Gilberta Feliksa (1986). „Leopold von Ranke i Amerykańskie Towarzystwo Filozoficzne”, Proceedings of the American Philosophical Society, tom. 130, nr 3, s. 362–366.
  • Gilbert, Feliks (1987). „Historiografia: Co oznaczał Ranke”, The American Scholar, tom. 56, nr 3, s. 393–397.
  • Gilbert, Feliks (1990). Historia: polityka czy kultura? Refleksje na temat Ranke'a i Burckhardta . Princeton, NJ: Princeton University Press. P. 109. Numer ISBN 0-691-03163-0.
  • Gooch, lekarz ogólny (1913). Historia i historycy w XIX wieku . Londyn: Longman's, Green & Co. s. 547.
  • Grafton, Anthony. Przypis: Ciekawa historia (Harvard UP. 1997), s. 34–93.
  • Zielony, Anna; Troup, Kathleen, wyd. (1999). Domy historii: krytyczny czytelnik w historii i teorii XX wieku . Wydawnictwo Uniwersytetu w Manchesterze. P. 338. ISBN 978-0-7190-5255-2.
  • Guilland, Antoine (1915). „Leopolda von Ranke”. W: Nowoczesne Niemcy i jej historycy. Nowy Jork: McBride, Nast & Company, s. 68-119.
  • Iggers, Georg G. Niemiecka koncepcja historii: narodowa tradycja myśli historycznej od Herdera do współczesności (Wesleyan University Press, 2014).
  • Iggers, Georg (1962). „Obraz Ranke w amerykańskiej i niemieckiej myśli historycznej”, „ Historia i teoria”, tom. 2, nr 1, s. 17–40.
  • Iggers, Georg; Powell, JM, wyd. (1990). Leopold von Ranke i kształtowanie się dyscypliny historycznej . Syracuse, NY: Syracuse University Press. s.  223 . Numer ISBN 0-8156-2469-7.
  • Hej, Lu. „Równy nacisk na „badania” i „reprezentację”: nowa analiza debiutu Ranke'a”. Studia chińskie w historii 53,2 (2020): 122-135. https://doi.org/10.1080/00094633.2020.1720491
  • Kinzel, Katarzyna. „Metoda i znaczenie: Ranke i Droysen o dyscyplinarnym etosie historyka”. Historia i teoria 59,1 (2020): 22-41. online
  • Krieger, Leonard (1975). „Elementy wczesnego historyzmu: doświadczenie, teoria i historia w Ranke”, Historia i teoria, tom. 14, nr 4, s. 1–14.
  • Krieger, Leonard (1977). Ranke: znaczenie historii . Chicago, IL: University of Chicago Press. s.  402 . Numer ISBN 0-226-45349-9.
  • Laue, Theodore von (1950). Leopold von Ranke, lata formacyjne . Princeton, NJ: Princeton University Press. P. 230.
  • Lincoln, John Larkin (1894). „Histor Leopold von Ranke”, In Memorian: John Larkin Lincoln. Boston i Nowy Jork: Houghton, Mifflin & Company, s. 568-584.
  • Maurera, Katrin. „Retoryka realizmu literackiego w historiografii Leopolda von Ranke”. Clio 35,3 (2006): 309-328.
  • Müllera, Christiana Phillipa. „Prowadzenie badań historycznych na początku XIX wieku: Leopold Ranke, polityka archiwalna i «relazioni» Republiki Weneckiej”. Rivista internazionale di storia della storiografia 56 (2009): 81–103.
  • Nowick, Piotr (1988). To szlachetne marzenie: pytanie „obiektywizmu” i amerykańska profesja historyczna . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s.  648 . Numer ISBN 0-521-35745-4.
  • Cena, William (1897). „Wkład do bibliografii Leopolda von Ranke”, roczny raport Amerykańskiego Towarzystwa Historycznego, tom. I, s. 1265-1274.
  • Ranke, Leopold von (1973). Georg Iggers i Konrad von Moltke (red.). Teoria i praktyka historii . Indianapolis, IN: Bobbs-Merril. s.  514 . Numer ISBN 0-672-51673-X.
  • Rüsen, Jörn (1990). „Retoryka i estetyka historii: Leopold von Ranke”, „ Historia i teoria”, tom. 29, nr 2, s. 190–204.
  • Schevill, Ferdynand (1952). „Ranke: wzrost, spadek i trwałość reputacji”, The Journal of Modern History, 24 # 3 s. 219-234. online
  • Su, Shih-Chieh. Współczesny nacjonalizm i tworzenie profesjonalnego historyka: życie i twórczość Leopolda von Ranke (Academica Press, 2014).
  • Stern, Fritz, wyd. (1973). Odmiany historii: od Voltaire do współczesności (2nd ed.). Nowy Jork: Vintage Books. P. 528. Numer ISBN 0-394-71962-X.
  • Biały, Hayden (1973). Metahistoria . Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. s.  448 . Numer ISBN 0-8018-1761-7.

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki