Letoon trójjęzyczny - Letoon trilingual
Letoon trójjęzyczny lub Ksantos trójjęzyczny , napis w trzech językach: Standardowy licyjskich lub licyjski A, greckich i aramejski obejmujące twarze czterospadowym kamiennej steli nazywanej Letoon Trójjęzyczny Stele , odkrył w 1973 roku podczas archeologicznych eksploracji Kompleks świątynny Letoon (poświęcony bogini Leto ) w pobliżu Ksantos , starożytnej Licji , w dzisiejszej Turcji . Powstał, gdy Lycia była pod władzą perskiego imperium Achemenidów . Napis jest publicznym zapisem dekretu upoważniającego do ustanowienia kultu, z odniesieniami do bóstw i postanowieniami dla funkcjonariuszy nowego kultu. Licyjczyk wymaga 41 linii; grecki, 35 i aramejski, 27. Nie są to tłumaczenia dosłowne, ale każda z nich zawiera pewne informacje, których nie ma w innych. Aramejski jest nieco skondensowany.
Chociaż użycie terminu „Letoon” w odniesieniu do inskrypcji i steli jest jednoznaczne, nie ma dla nich standardowej nazwy. Czasami używany jest trójjęzyczny ksantos , który należy odróżnić od dwujęzycznego ksantosa, co oznacza stelę ksantosową . Jednak czasami stela Xanthos jest używana w trójjęzycznej steli Letoon, a także w grobie w Ksantos. Co więcej, termin Xanthos w trzech językach (licyjski A, licyjski B, grecki) jest czasami używany w odniesieniu do grobowca w Ksantos. W dwóch ostatnich przypadkach tylko kontekst może dostarczyć wskazówek, o którą stelę chodzi. Aramejski napis znany jest jako KAI 319.
Znajdź witrynę
Lētōon był kompleksem świątynnym położonym około 4 km (2 mil) na południe od Xanthus , stolicy starożytnej Licji . Kompleks powstał już w VII wieku pne i musiał być ośrodkiem Ligi Licyjskiej . Znajdowały się w nim trzy świątynie Lētō , Artemidy i Apolla . Stela została znaleziona w pobliżu świątyni Apolla. Został przeniesiony do muzeum w Fethiye . Całe miejsce jest obecnie pod wodą.
Data wpisu
Pierwsze pięć wierszy wersji aramejskiej wspomina, że napis powstał w pierwszym roku panowania króla perskiego Artakserksesa, ale nie mówi, który Artakserkses:
W miesiącu Siwan, roku 1 króla Artakserksesa. W twierdzy Arñna ( Ksantos ). Pixodarus , syn Katomno ( Hecatomnus ), satrapy, który jest w Karka ( Caria ) i Termmila ( Lycia ) ....
Gdyby tym królem był Artakserkses III Ochus , datą inskrypcji byłby pierwszy rok jego panowania, a więc 358 pne. Uważa się jednak, że Hecatomnus panował od ok. 395 do 377 roku pne i Pixodarus , syn Hecatomnus był satrapa z Caria i Licji nie wcześniej niż 341/340. Dlatego najprawdopodobniej królem perskim był Artakserkses IV Asses , syn Artakserksesa III, który po dojściu do władzy przyjął imię swego ojca. W tym przypadku trójjęzyczny jest datowany na pierwszy rok Artakserksesa IV, czyli 337/336 pne.
Streszczenie tekstu
Wiersze 1-5 tekstu licyjskiego datują inskrypcję na rząd Pixodaros.
Wiersze 5-8: Ksantianie wprowadzają kult dla dwóch bogów, „Kaunian Ruler i King Arkesimas”.
Wiersze 9-11: pewien Simias zostanie kapłanem, jego kapłaństwo będzie dziedziczne.
Wiersze 12–20: określenie terytorium należącego do świątyni oraz pensji, jaka ma zostać przyznana kapłanowi.
Wiersze 20-24: w imieniu świątyni ustanawia się nowy podatek, który ma być nałożony po wyzwoleniu niewolnika.
Wiersze 24-30: dochody z nich będą wydawane w regularnych odstępach czasu na ofiary.
Linie 30-36: obywatele Ksantos i terytorium Ksantos przysięgają wiernie wykonywać te przepisy.
Próbka tekstu licyjskiego
Poniżej znajduje się transliteracja próbki wierszy z tłumaczeniem na język angielski:
| 1-2. | Kiedy Pixodarus , syn Hecatomnus stał satrapa z Licji , | (1) Ẽke: trm̃misñ : xssaθrapazate : pigesere : (2) katamlah : tideimi: | |
| 2-5. | mianował władcami Lycia Hieron (ijeru) i Apollodotos (natrbbejẽmi) oraz gubernatorem (asaxlazu) Xanthus , Artemelis (erttimeli). | sẽñneñte- (3) pddẽhadẽ: trm̃mile : pddẽnehm̃mis: (4) ijeru: senatrbbejẽmi: se (j) arñna : (5) asaxlazu: erttimeli: | |
| 5-6. | Obywatele (arus) i okoliczni mieszkańcy Xanthian zdecydowali | mehñtitubedẽ: (6) arus: se (j) epewẽtlm̃mẽi: arñnãi : | |
| 7-8. | ustanowienie ołtarza władcy Kaunian i królowi Arkesimasowi | (7) m̃maitẽ: kumezijẽ: θθẽ: xñtawati: (8) xbidẽñni: se (j) arKKazuma: xñtawati: | |
| 9-10. | i wybrali księdza Simiasa, syna Kondorasisa | (9) sẽñnaitẽ: kumazu: mahãna: ebette: (10) eseimiju: qñturahahñ: tideimi: | |
| 11. | i ktokolwiek jest najbliżej Simias | (11) sede: eseimijaje: xuwatiti: | |
| 12. | i przyznali mu zwolnienie (arawa) z podatków. | (12) seipijẽtẽ: arawã: ehbijẽ: esiti: |
Zobacz też
Bibliografia
Uwagi
Bibliografia
- Bryce, Trevor R. (1986). Licyjczycy - Tom I: Licyjczycy w źródłach literackich i epigraficznych . Kopenhaga: Museum Tusculanum Press. ISBN 87-7289-023-1 . CS1 maint: zniechęcony parametr ( link )
Linki zewnętrzne
- Melchert, Craig H. (2000). „Trójjęzyczny napis Letoon: wersja licyjska” (pdf) . Achemenet . Źródło 2017-04-04 . CS1 maint: zniechęcony parametr ( link )