Listy żywych - Letters of the Living

Tabliczka Bába do pierwszego Listu Żywych, Mullá Husayn

W litery żywego ( arabskiej : حروف الحي ) był tytułowy dostarczane przez Baba pierwszych osiemnastu uczniów z babi Religion. W pewnym sensie Báb umieszcza siebie na czele tej listy (jako pierwsza litera). W tym artykule zostanie użyty poprzedni zapis, chyba że wyraźnie zaznaczono inaczej.

Mistyczne znaczenie

Báb nazwał pierwszych osiemnastu wierzących w swojej misji Listy Żywych ( Ḥurúfu'l-ḥayy po arabsku ). Jednym z tytułów Bába był „Punkt pierwotny” ( nuqti-yi-úlá ). Jak wyjaśnia bahaicki uczony Moojan Momen:

Osiemnaście „listów żywych” ujawniło się w ostatnim, tj. W Manifestacji Mahometa w osobach Czternastu Świętych Dusz (tj. Samego Proroka , jego córki Fatimy i Dwunastu Imamów, z których pierwszy, Ali , był jej mąż i pozostali jej potomkowie) i Cztery Bramy (lub Bábs), którzy kolejno działali jako kanały komunikacji między Dwunastym Imamem , czyli Imamem Mahdim, a wiernymi w okresie jego „ Mniejszej Okultystacji ”…. Pojęcia „Punkt” i „Litera”; zostały pierwotnie zasugerowane przez formułę Bi'smi'llahi'r-Rahmani'r-Rahim (W imię miłosiernego, współczującego Boga), która zawiera 19 liter, z których pierwsza (B) jest wyróżniona kropką lub kropką pod spodem; i przez „rzekome powiedzenie Alego : „ Wszystko, co jest w Koranie, jest… w Bi'smi'llah… a ja jestem punktem poniżej B ”.

19 liter języka basmala to (uwaga arabska jest „czytana” od prawej do lewej): ب س م ا ل ل ه ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ي م. ((w języku angielskim) mallethalmnalthmjs b.)

Dodatkowo Báb mówi:

… Pięć liter ognia piekielnego po oddzieleniu staje się 19, jak Bóg mówi: „Ponad nim (piekłem) jest dziewiętnaście”; ^{[ Koran 74:30 ],} a więc także listy w pięciu potwierdzeniach są dziewiętnaście.

[- A Momen komentuje:] „tj. Muhammad, 'Ali, Fatima, Hasan, Husayn, które razem zawierają 19 liter w języku arabskim”.

Tytuł „Punkt” może również odnosić się do boskich i światowych aspektów Objawienia Boga, podobnie jak punkt geometryczny, który nie ma określonego wymiaru i łączy świat fizyczny ze światem niefizycznym.

Termin „Hayy” oznacza „Żywych” i jest używany jako jedno z imion Boga w pismach islamskich i babí.

Oprócz samych 19 liter, w systemie liczbowym Abjad literom alfabetu arabskiego przypisywane są wartości liczbowe. Arabskie litery h ح i y í, które składają się na arabski przymiotnik liczby pojedynczej oznaczający „żyjący” w wyrażeniu „Litery żywych”, sumują się do 18, a zatem wyrażenie „ Listy żywych” odnosi się do liczby 18. Jest podobny symbolika o wartości liczbowej odpowiedniego hebrajskiego słowa w judaizmie .

Báb odniósł się do 18 Listów Żywych, wraz ze sobą, jako pierwszego Váḥida z dyspensacji Bayán. W Abjad wartość liczbowa słowa Wáḥid (واحد) to 19. Słowo Wáḥid oznacza „jeden”. Báb użył tego terminu jako odniesienia do Boga i Jego Objawień.

Listy

Listy są wymienione tutaj w kolejności podanej przez Nabíla w The Dawn-Breakers i popierane przez Qatíla al-Karbalá'í, chyba że wskazano:

Mullá Hụsayn

Pierwszy List Żywych, obecny w noc Deklaracji Bába obchodzonej jako dzień święty przez bahaitów, który zginął w bitwie pod Fort Tabarsi .

Muḥammad-Ḥasan Bus͟hrú'í

Muḥammad-Ḥasan Bus͟hrú'í był drugim Listem Żywych i bratem Mullá Husayn . On, jego synowie, Muḥammad-Báqir Bus͟hrú'í i Mullá Ḥusayn udali się do Shiraz w poszukiwaniu Qá'im; gdzie Báb wyjawił swoje przesłanie.

Zginął podczas bitwy o Fort Tabarsi . Babis uważa go za męczennika.

Muḥammad-Báqir Bus͟hrú'í

Muḥammad-Báqir Bus͟hrú'í był trzecim Listem Żywych i siostrzeńcem Mullá Husayn . On i Muḥammad-Ḥasan Bus͟hrú'í (jego ojciec) podróżowali ze swoim wujem Mullą Ḥusaynem do Shiraz w poszukiwaniu Qá'imów, gdzie Báb ujawnił swoje przesłanie.

Zginął podczas walk w bitwie pod Fort Tabarsi . Babis uważa go za męczennika.

Mullá ʻAlí Basṭámí

Ten pierwszy męczennik babi.

Mullá K͟hudá-Bak͟hs͟h Qúc͟hání

Później nazwany Mullá Alí (*) „Umarł śmiercią naturalną, ale jego syn Mashiyyatu'llah spotkał później śmierć męczeńską w młodości”. (HM Balyuzi, Bab - Zwiastun Dnia Dni, str. 27)

Mullá Ḥasan Bajistání

Mullá Ḥasan Bajistání był szóstym Listem Żywych.

Siyyid Ḥusayn Yazdí

Siyyid Ḥusayn Yazdí był siódmym Listem Żywych. Jest znany jako amanuensis Bába, który dzielił swoje uwięzienie w Maku, a następnie w Chihriq . W historii egzekucji Bába jest on sekretarzem, z którym rozmawiał Báb, zanim został zabrany na rozstrzelanie.

Siyyid Ḥusayn Yazdí został stracony w Teheranie w 1852 roku w następstwie zamachu na życie szacha.

Mullá Muḥammad Rawḍih-K͟hán Yazdí

Pozostał z dala od innych babitów i był powszechnie znany jako Szejki. Ale nigdy nie wyrzekł się swojej wiary i nauczał jej, kiedy tylko mógł. (HM Balyuzi, Bab - Zwiastun Dnia Dni, str. 27)

Saʻíd Hindí (*)

Według oficjalnej strony Baháʼíów w Pakistanie, Sa'íd Hindí pochodził z Multanu , dzisiejszego Pakistanu . Był jednym z uczniów Siyyid Kazim Rashti w Iraku. Sa'íd Hindí spotkał Bába po tym, jak ogłosił Swoją misję w 1844 roku. Báb wysłał go do Indii, aby ogłosić wieść o Jego nadejściu. W tym samym roku Saʻíd Hindí dotarł do Multanu, aby podzielić się przesłaniem Bába ze swoimi rodakami. Sayyid Basir Hindí, jeden z kontaktów Sa'ída Hindiego i niewidomy mężczyzna pochodzenia sufickiego z regionu Multan, przyjął wiarę babi i wyruszył w pielgrzymkę do Sziraz w Iranie, aby spotkać Bába.

Mullá Báqir Tabrízí

Mullá Báqir Tabrízí był trzynastym listem żywych. Przeżył wszystkie inne Listy Żywych. Był jedynym listem, który objął Sprawę Baháʼu'lláha i pozostał Mu oddany i lojalny.

Towarzyszył Baháʼu'lláhowi w bitwie pod Fort Tabarsi i był obecny na konferencji Badasht .

Otrzymał list od Bába mówiący, że osiągnie „Tego, którego Bóg objawi” w roku „ósmym” (1268 r.). Wkrótce po uwolnieniu Baháʼu'lláha z Siyáh-Chála w Tiheranie, Mułła Baqir uzyskał Jego obecność i szybko stał się wierzącym i nauczycielem Sprawy. Większość jego nauczania odbywała się w Adhirbayjan .

Zmarł w Stambule około 1881 roku.

Tabliczka napisana do Mullá Baqir-i-Tabrizi - Translator zawiera krótką biografię

Mullá Yúsuf Ardibílí (*)

Mullá Yúsuf Ardibílí był czternastym listem Żywych.

Zginął podczas walk w bitwie pod Fort Tabarsi . Babis uważa go za męczennika.

Słowniczek Kitáb-i-Íqán - zawiera małą biografię Mullá Yusif-i-Ardibili

Mullá Hádí-i-Qazvíní

Mullá Muḥammad-ʻAlí Qazvíní

Szwagier Ṭáhirih. Zabity w bitwie pod Fort Tabarsi .

Ṭáhirih (*)

Quddús

Był osiemnastym i ostatnim Listem Żywych. Został wybrany przez Bába, aby towarzyszył Mu w pielgrzymce do Mekki i Medyny. I był kuzynem pierwszego listu żyjącego, Mullá Husayn.

(*) - Nie znajduje się na liście dostarczonej przez Qatíl, która została utworzona znacznie wcześniej. Nie podaje jednak alternatyw i pozostawia liczbę czternastu.

Chociaż wydaje się, że Báb napisał tabliczkę do każdej z liter, nazwisk nie ma na żadnej z nich, więc tożsamości nie można potwierdzić.

Do najwybitniejszych należą Mullá Ḥusayn, Ṭáhirih i Quddús. Ṭáhirih jest wyróżniona, ponieważ jest jedyną kobietą i rozpoznała Bába, nawet go nie spotykając. Wysłała list z przekonaniem za pośrednictwem swojego szwagra i była pewna, że znajdzie Bába.

Polemiczne twierdzenia o listach

Wszystkie listy żywych zostały wyznaczone przez Bába w okresie od maja 1844 r., Kiedy po raz pierwszy ogłosił swoją misję, do października 1844 r., Kiedy wyruszył na pielgrzymkę do Mekki. Osoby takie jak Mírzá Yaḥyá, Baháʼu'lláh, Áqá SayyidʻAli Arab i Mullá Rajabʻʻai, które wszystkie stały się Babís po tym okresie nie były i nie mogły być częścią Listów Żywych, jak twierdzono w niektórych relacjach.

Większość Listów zginęła w powstaniach Babiego, zanim Baháʼu'lláh zapoczątkował Wiarę Baháí .

Mírzá Yaḥyá wśród listów

Stwierdzono, że Mírzá Yaḥyá była czwartą z Listów żywych (gdzie Báb byłby pierwszym) Edwarda Granville'a Browne'a w A Traveller's Narrative (strona xvi). Książka nie zawiera żadnych innych szczegółów dotyczących Listów i jest sprzeczna z powszechnie akceptowanym poglądem bahaitów , że brat i siostrzeniec Mulli Ḥusayn wkrótce po nim rozpoznali Bába (ponieważ zajęli trzecie i czwarte miejsce).

Również akapit twierdzi, że Baháʼu'lláh również był w grupie. Twierdzenie, że którekolwiek z nich były literami, jest sprzeczne z relacjami Baháʼí .

Warto zauważyć, że Mírzá Yaḥyá miałby 12, a może 13 lat na deklarację Bába.

Zobacz też

Muqatta'at , skrócone litery Koranu

Bibliografia

Amanat, Abbas (1989). Zmartwychwstanie i odnowa . Cornell University Press, Nowy Jork, USA. ISBN 0-8014-2098-9 .
Nabíl-i-Zarandí (1932). Shoghi Effendi (tłumacz) (red.). The Dawn-Breakers: Nabíl's Narrative (wyd. W twardej oprawie). Wilmette, Illinois, USA: Baháʼí Publishing Trust. ISBN 0-900125-22-5 .
Smith, Peter (1999). Zwięzła encyklopedia wiary Baháí . Oxford, Wielka Brytania: Oneworld Publications. ISBN 1-85168-184-1 .
Taherzadeh, A. (1976). Objawienie Baháʼu'lláha, tom 1: Bagdad 1853-63 . Oxford, Wielka Brytania: George Ronald. ISBN 0-85398-270-8 .

Languages

In other projects