Ligeja - Ligeia

Inne zastosowania, patrz Ligeia (ujednoznacznienie) .
„Ligeja”
Ligeia-Clarke.jpg
Ilustracja do "Ligei" Harry'ego Clarke'a , 1919.
Autor Edgar Allan Poe
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Gatunki romans gotycki
Wydawca Muzeum Amerykańskie
Typ mediów Drukuj ( dziennik )
Data publikacji wrzesień 1838

„ Ligeja ” ( / l aɪ dʒ í ə / ) jest wczesne opowiadanie przez amerykańskiego pisarza Edgara Allana Poe , opublikowana po raz pierwszy w 1838 roku Historia następująco anonimowego narratora i jego żonę Ligeja, piękna i inteligentna kobieta kruk włosach. Choruje, komponuje „ The Conqueror Worm ” i krótko przed śmiercią cytuje wersety przypisywane Josephowi Glanvillowi (które sugerują, że życie można utrzymać tylko dzięki sile woli). Po jej śmierci narrator poślubia Lady Rowenę. Rowena choruje i umiera. Zrozpaczona narratorka zostaje z jej ciałem na noc i patrzy, jak Rowena powoli wraca z martwych – choć przekształciła się w Ligeię. Historia może być halucynacją narratora wywołaną przez opium i trwa debata, czy historia była satyrą . Po pierwszej publikacji opowiadania w The American Museum , było ono mocno poprawiane i przedrukowywane przez całe życie Poego.

Podsumowanie fabuły

Historię opowiada nienazwana narratorka, która opisuje cechy Ligei: piękna, namiętna i intelektualna kobieta, kruczowłosa i ciemnooka. Wydaje mu się, że pamięta spotkanie z nią „w jakimś dużym, starym, rozpadającym się mieście w pobliżu Renu ”. Nie jest w stanie przypomnieć sobie niczego z historii Ligei, w tym nazwiska jej rodziny, ale pamięta jej piękny wygląd. Jej uroda nie jest jednak konwencjonalna. Opisuje ją jako wychudzoną, z pewną „dziwnością”. Szczegółowo opisuje jej twarz, od „nieskazitelnego” czoła po „boskie kule” jej oczu. Pobierają się, a Ligeia imponuje mężowi swoją ogromną wiedzą z zakresu nauk fizycznych i matematycznych oraz biegłością w językach klasycznych. Zaczyna pokazywać mężowi znajomość metafizycznej i „zakazanej” mądrości.

Po bliżej nieokreślonym czasie Ligeia zachoruje, zmaga się wewnętrznie z ludzką śmiertelnością i ostatecznie umiera. Pogrążony w żałobie narrator kupuje i odnawia opactwo w Anglii . Wkrótce zawiera małżeństwo pozbawione miłości z „jasnowłosą i niebieskooką Lady Roweną Trevanion z Tremaine ”.

W drugim miesiącu małżeństwa Rowena zaczyna cierpieć na nasilający się niepokój i gorączkę . Pewnej nocy, gdy ma zemdleć, narrator nalewa jej kielich wina. Zatruty opium widzi (lub wydaje mu się, że widzi) krople „błyszczącego i rubinowego płynu” wpadające do kielicha. Jej stan gwałtownie się pogarsza, a kilka dni później umiera, a jej ciało zostaje owinięte do pochówku.

Gdy narrator czuwa przez noc, zauważa krótki powrót koloru na policzkach Roweny. Wielokrotnie wykazuje oznaki ożywienia, po czym wraca do pozornej śmierci. Gdy podejmuje próbę resuscytacji, przebudzenia stają się coraz silniejsze, ale nawroty są bardziej ostateczne. Gdy nadchodzi świt, a narrator siedzi emocjonalnie wyczerpany nocną walką, okryte całunem ciało odżywa ponownie, wstaje i wchodzi na środek pokoju. Kiedy dotyka postaci, jej bandaże z głowy opadają, ukazując masę kruczych włosów i ciemne oczy: Rowena przekształciła się w Ligeię.

Analiza

Ilustracja Byama Shawa , ok. 1909 r.

Narrator polega na Ligei, jakby był dzieckiem, patrząc na nią z „dziecięcą pewnością siebie”. Po jej śmierci jest „dzieckiem macającym po omacku” z „dziecięcą perwersją”. Biograf Poego, Kenneth Silverman, zauważa, że ​​pomimo tej zależności od niej, narrator jednocześnie pragnie o niej zapomnieć, być może powodując, że nie jest w stanie pokochać Roweny. Przykładem tego pragnienia zapomnienia jest niemożność przypomnienia sobie nazwiska Ligei. Historia mówi nam jednak, że narratorka w ogóle nie znała jej nazwiska.

Ligeia, mówi nam narrator, jest niezwykle inteligentna, „taka, jakiej nigdy nie znałem u kobiety”. Co najważniejsze, służyła jako nauczycielka narratora w „ dociekaniu metafizycznym ”, przekazując „mądrość zbyt bosko cenną, by jej nie zabronić!” Tak więc jej znajomość mistycyzmu, połączona z intensywnym pragnieniem życia, mogła doprowadzić do jej odrodzenia. Epigraf otwierający , który jest powtórzony w treści opowieści, przypisywany jest Josephowi Glanvillowi , chociaż ten cytat nie został znaleziony w zachowanej pracy Glanvill. Poe mógł sfabrykować cytat i dołączyć imię Glanvilla, aby powiązać go z wiarą Glanvilla w czary .

Ligeia i Rowena służą jako estetyczne przeciwieństwa: Ligeia jest kruczowłosa z miasta nad Renem, podczas gdy Rowena (podobno nazwana na cześć postaci z Ivanhoe ) jest anglosaską blondynką . Ta symboliczna opozycja zakłada kontrast między romantyzmem niemieckim i angielskim .

Dokładnie to, co Poe próbował przedstawić w scenie metamorfozy, było przedmiotem dyskusji, podsycanej po części jednym z osobistych listów Poego, w których zaprzecza, jakoby Ligeia odrodziła się w ciele Roweny (oświadczenie, które później wycofuje). Jeśli Rowena rzeczywiście przekształciła się w martwą Ligeię, dowodzą tego tylko słowa narratora, pozostawiające miejsce na zakwestionowanie jej ważności. Narrator został już uznany za uzależnionego od opium, co czyni go narratorem niewiarygodnym . Narrator na początku opowieści opisuje piękno Ligei jako „blask opiumowego snu”. Mówi nam również, że „w podnieceniu moich opiumowych snów wołałbym głośno jej imię, w ciszy nocy… jakbym… mógł przywrócić ją na ścieżkę, którą porzuciła… na Ziemia". Można to interpretować jako dowód, że powrót Ligei był niczym więcej niż halucynacją wywołaną narkotykami .

Jeśli jednak powrót Ligei ze śmierci jest dosłowny, wydaje się, że wynika to z jej twierdzenia, że ​​człowiek umiera tylko ze słabej woli. Oznacza to zatem, że silna wola może utrzymać kogoś przy życiu. Nie jest jednak jasne, czy to wola Ligei, czy wola jej męża przywraca Ligeię do życia. Jej choroba mogła wynikać z konsumpcji .

Wiersz zawarty w opowieści, „ The Conqueror Worm ”, również prowadzi do kwestionowania rzekomego zmartwychwstania Ligei. Wiersz zasadniczo pokazuje przyznanie się do własnej nieuniknionej śmiertelności . Włączenie gorzkiego poematu mogło być ironią lub parodią ówczesnej konwencji, zarówno literackiej, jak i życiowej. W połowie XIX wieku zwykło się podkreślać świętość śmierci i piękno umierania ( przypomnijmy sobie postać Charlesa Dickensa w „ Naszym wspólnym przyjacielu ” Charlesa Dickensa czy śmierć Helen Burns w „ Jane Eyre ” Charlotte Brontë ). Zamiast tego Ligeia mówi o strachu uosobionym w „krwawoczerwonej rzeczy”. Zasugerowano jednak inne interpretacje.

Przyjaciel Poego i kolega z południa, Philip Pendleton Cooke, zasugerował, że historia byłaby bardziej artystyczna, gdyby posiadanie Roweny przez Ligeię przebiegało stopniowo; Poe zgodził się później, chociaż używał już wolniejszego posiadania w „ Morelli ”. Poe napisał również, że powinien był sprawić, by Rowena opętana Ligeią powróciła do jej prawdziwego ja, aby mogła zostać pochowana jako Rowena, "zmiany cielesne stopniowo zanikały". Jednak w kolejnym liście wycofał to oświadczenie.

Jak satyra

Poczyniono pewne debata że Poe mógł być przeznaczone „Ligeja” być satyra na powieść gotycka . W roku, w którym ukazała się „Ligeia”, Poe opublikował tylko dwa inne prozy: „Siope — bajkę” i „ Psyche Zenobia ”, oba w stylu gotyckim. Dowodem potwierdzającym tę teorię jest sugestia, że ​​Ligeia pochodzi z Niemiec , głównego źródła fikcji gotyckiej w XIX wieku, i że opis jej nawiązuje do wielu, ale nic nie mówi, zwłaszcza w opisie jej oczu. Narrator opisuje ich „ekspresję”, która, jak sam przyznaje, jest „słowem bez znaczenia”. Historia sugeruje również, że Ligeia jest transcendentalistką , grupą ludzi, których Poe często krytykował.

Główne tematy

Historia publikacji

„Ligeia” została po raz pierwszy opublikowana 18 września 1838 r. w wydaniu American Museum , czasopisma redagowanego przez dwóch przyjaciół Poego, dr. Nathana C. Brooksa i dr. Josepha E. Snodgrassa. Magazyn zapłacił Poe 10 dolarów za „Ligeię”.

Historia została gruntownie zrewidowana w całej historii publikacji. Został przedrukowany w Tales of the Grotesque and Arabesque (1840), jednym tomie Phantasy Pieces (1842) i Tales Edgara Allana Poe (1845), New World (15 lutego 1845) i Broadway Journal (wrzesień). 27, 1845). Wiersz „ The Conqueror Worm ” został po raz pierwszy włączony do tekstu (jako wiersz skomponowany przez Ligeię) w Nowym Świecie .

Krytyczny odbiór

Charles Eames z The New World skomentował: „Siła i śmiałość koncepcji oraz wysoki poziom artystyczny, z jakim urzeczywistnia się cel pisarza, są równie godne podziwu”. Thomas Dunn English , pisząc w Aristidean z października 1845 roku , powiedział, że "Ligeia" była "najbardziej niezwykłym w swoim rodzaju, z jego produkcji".

Irlandzki krytyk i dramaturg George Bernard Shaw powiedział: „Historia Lady Ligeia to nie tylko jeden z cudów literatury: jest niezrównana i nieosiągalna”.

Adaptacje filmowe, telewizyjne lub teatralne

Roger Corman zaadaptował tę historię do The Tomb of Ligeia w 1964 roku. Byłaby to ostatnia z ośmiu filmowych adaptacji dzieł Edgara Allana Poe Cormana .

Temat Ligei dotyczący śmierci i zmartwychwstania ukochanej kobiety został następnie rozwinięty przez Alfreda Hitchcocka w Vertigo .

Historia została ostatnio zaadaptowana do niezależnego filmu z 2008 roku znanego pierwotnie pod tytułem Edgar Allan Poe's Ligeia, ale później przemianowanego na The Tomb przez pisarza Johna Shirleya i wyprodukowanego przez Jeffa Mosta, Donalda P. Borchersa . W filmie występują Wes Bentley , Michael Madsen i Eric Roberts .

Bibliografia

Zewnętrzne linki