Klasztor Likir - Likir Monastery

Klasztor Likir
Likir Gompa.jpg
Religia
Przynależność Buddyzm tybetański
Sekta Gelug
Lokalizacja
Lokalizacja Likir , Ladakh , Indie
Klasztor Likir znajduje się w Ladakhu
Klasztor Likir
Lokalizacja w Ladakh w Indiach
Współrzędne geograficzne 34 ° 16′36 ″ N 77 ° 12′54 ″ E  /  34,27667 ° N 77,21500 ° E  / 34,27667; 77.21500 Współrzędne : 34 ° 16′36 ″ N 77 ° 12′54 ″ E  /  34,27667 ° N 77,21500 ° E  / 34,27667; 77.21500
Architektura
Założyciel Duwang Chosje i Lhachen Gyalpo


Klasztor Likir lub Likir Gompa ( Klud-kyil ) to buddyjski klasztor w Ladakh w północnych Indiach . Znajduje się na wysokości 3700 m npm, około 52 km (32 mil) na zachód od Leh . Jest malowniczo położony na niewielkim wzgórzu w dolinie, w wiosce Likir w pobliżu rzeki Indus, około 9,5 km (5,9 mil) na północ od autostrady Srinigar do Leh . Należy do sekty Gelug buddyzmu tybetańskiego i została założona w 1065 roku przez Lamę Duwang Chosje pod dowództwem piątego króla Ladakhu, Lhachen Gyalpo (Lha-chen-rgyal-po).

Chociaż Likir jest stosunkowo odizolowany, kiedyś znajdował się na głównym szlaku handlowym, który prowadził przez Tingmosgang , Hemis i Likir do Leh.

Historia

Likir-Gompa-02.jpg

Likir jest wymieniony w kronikach Ladakhi jako wzniesiony przez króla Lhachen Gyalpo (Lha-chen-rgyal-po) (ok. 1050-1080 n.e.). Przypuszczalnie pierwotnie należał do wczesnego zakonu buddyzmu tybetańskiego Kadampa .

Kiedy Francke odwiedził klasztor w 1909 roku, pokazano mu długi napis napisany czarnym atramentem na ścianie, który przedstawiał historię klasztoru. Francke kazał go skopiować i interpretuje w następujący sposób:

„Król Lha-chen-rgyal-po założył klasztor w XI wieku. W XV wieku Lama Lha-dbang-chos-rje [słynny uczeń Tsongkhapy ] nawrócił lamów na zreformowane doktryny Ge-lug- pa zakon, iw ten sposób założył klasztor na nowo jako zakład Ge-lug-pa. Następnie stwierdza się, że siedem pokoleń po Lha-chen-rgyal-po powstał król Lha-chen-dngos-grub [ok. 1290-1320]. i że wprowadził zwyczaj wysyłania wszystkich nowicjuszy do Lhasy. To stwierdzenie jest dokładnie takie same, jak w rGyal-rabs. "

Osiemnaście pokoleń później panował król bDe-legs-rnam-rgyal, ale jego imię zostało usunięte z inskrypcji, ponieważ przyjął islam po bitwie pod Basgo w latach 1646-1647. Sam napis pochodzi z czasów panowania króla Thse-dbang-rnam-rgyal II (Tsewang namgyal II, ok. 1760-1780), który po pożarze naprawił klasztor. | Poniżej klasztoru znajdował się duży chorten z freskami wewnątrz przedstawiającymi Tsongkapę i innych lamów jego czasów. „Nad drzwiami namalowana jest bardzo dziwna postać, która wygląda bardzo podobnie do jednego ze zwykłych przedstawień Srong-btsan-sgam-po ( Songtsän Gampo ). Lamowie powiedzieli mi, że przedstawia lamę z Srong-btsan- sgam-po. Postać nosi białą czapkę z trzema ramionami i trzyma pod pachami dwie skóry lamparta. " Dolna część chortenu to kwadratowy pokój, który według lamy był najwcześniejszą świątynią w Likir i był tam już, gdy król Lha-chenrgyal-po zbudował klasztor.

Obecnie klasztor liczy około 120 mnichów buddyjskich i szkołę, w której uczy się prawie trzydziestu uczniów. Centralny Instytut buddyjskich uruchamia go i uczy się w trzech językach, hindi , sanskryt i angielskim .

Znak przed Likir Gompa

Notatki historyczne na znaku poza Gompą:

Lu.Khyil (krążyły duchy wodne), popularnie znany jako „Likil” Gonpa, nadaje nazwę Nagas (duchom wody), które kiedyś tam żyły. To kolejny ważny klasztor Ge.lug.pa w Ladakhu. Lachen Gyalpo, piąty król Ladakhu powiedział, że zaproponował Lama Duwans Chosje, wielkiego mistrza medytacji, ziemia pod budowę klasztoru w 1065, ten klasztor dołączył kolejność Gelugpy w 15 XX wieku. Du-Khang (sala zgromadzeń) zawiera Mar.ime.zat, Siakjamuni i Maitreya (Buddowie z przeszłości, teraźniejszości i przyszłości), imponujący posąg Tsong.Kha.pa oraz Kangyur i Tangyur. W Nyenes Khang znajdują się realistyczne obrazy Tung-Shah (trzydziestu pięciu wyznaniowych Buddów i Nas.Tan.Chu.Tuk, szesnaście arahatów) W Gon, Khang znajduje się posąg Se.Ta.Pa, imponującego bóstwa opiekuńczego. klasztoru i Jamantaki. Likir Dos.mo.che roczny festiwal klasztorze odbywa się od 27 th do 29 th do 12 -tego miesiąca tybetańskiego. Dzięki uprzejmości Tourism Deptt. Leh

Jest siedzibą Ngari Rinpocze, obecnej emanacji młodszego brata Dalajlamy. Chociaż nie mieszka tu na stałe, uczęszcza na ważniejsze pudże .

Układ i wnętrze

Klasztor ma dwie sale zgromadzeń, znane jako Dukhangs, a starsza znajduje się po prawej stronie centralnego dziedzińca z sześcioma rzędami siedzeń dla lamów i tronem dla Głównego Lamy z Likiru. Dukhangs zawierają posągi Bodhisattwy , Amitabhy , trzy duże posągi Sakjamuniego , Maitrei i Tsong Khapy , założyciela sekty w żółtym kapeluszu. Klasztor jest również składnicą starych rękopisów, posiada godną uwagi kolekcję thangek oraz stare kostiumy i gliniane naczynia. Na dachu znajduje się 23-metrowy (75 stóp) pozłacany posąg Buddy Maitrei (przyszłego). Został ukończony w 1999 roku.

Po bokach posągu stoją regały z książkami z tomami Sumbum , opisującymi życie i nauki Tsong Khapy. Na lewej ścianie znajdują się obrazy 35 Buddów wyznaniowych, podczas gdy na prawej ścianie znajduje się wizerunek Siakjamuniego z dwoma jego wodzami u boku.

Drabina prowadzi z sali, która prowadzi do Zinchun , czyli pokoju głównego lamy, w którym znajdują się głównie thangki i wizerunki lamów oraz 21 manifestacji Białej Tary, małżonki Awalokiteśwary. Gonkhang powstał w 1983 roku, kiedy klasztor przeszedł remont i został ukończony rok później. Ściany Gonkhangu zawierają thangki bóstw.

Galeria

Przypisy

Bibliografia

  • Banerjee, Partha, S. (2010). Ladakh, Kashmir i Manali: The Essential Guide. Wydanie 2 . Milestone Books, Kalkuta. ISBN   978-81-903270-2-2 .
  • Francke, AH 1914, 1926. Starożytności indyjskiego Tybetu. Vol. 1: Osobista narracja; Vol. 2: Kroniki Ladaka i Kroniki Mniejsze, teksty i tłumaczenia, z notatkami i mapami . Przedruk 1972. S. Chand & Co., New Delhi.
  • Francke, AH (1977). Historia Ladakhu . Wydanie z 1907 r. Z krytycznym wstępem i komentarzami SS Gergena i FM Hassnaian. Wydawnictwo Sterling, New Delhi.
  • Rizvi, Janet. 1996. Ladakh: Crossroads of High Asia . Druga edycja. Oxford India Paperbacks. Trzecie wrażenie 2001. ISBN   0-19-564546-4 .