Lin Yutang - Lin Yutang

W tej chińskiej nazwy The nazwisko jest Lin (林) .
Lin Yutang
林語堂
Linyutang.jpg
Lin Yutang, sfotografowany przez
Carla Van Vechtena , 1939
Urodzić się ( 1895-10-10 )10 października 1895 r
Banzai , Pinghe , Zhangzhou , Fujian
Zmarł 26 marca 1976 (1976-03-26)(w wieku 80 lat)
Hongkong
Alma Mater Uniwersytet Świętego Jana Uniwersytet
Harvarda Uniwersytet w
Lipsku
Zawód Wynalazca, językoznawca, powieściopisarz, filozof, tłumacz
Lin Yutang
Tradycyjne chińskie 林語堂
Chiński uproszczony 林语堂
Hokkien POJ Lîm Gí-tông

Lin Yutang ( chiński :林語堂 ; 10 października 1895 - 26 marca 1976) był chińskim wynalazcą, językoznawcą, powieściopisarzem, filozofem i tłumaczem. Jego nieformalny, ale dopracowany styl zarówno w języku chińskim, jak i angielskim uczynił go jednym z najbardziej wpływowych pisarzy swojego pokolenia, a jego kompilacje i tłumaczenia klasycznych tekstów chińskich na angielski stały się bestsellerami na Zachodzie.

Młodzież

Lin urodził się w 1895 roku w miejscowości Banzai , Pinghe , Zhangzhou , Fujian . Górzysty region wywarł głębokie wrażenie na jego świadomości, a odtąd cały czas uważał się za dziecko gór (w jednej ze swoich książek skomentował, że jego wyobrażeniem piekła było mieszkanie w mieście).

Jego ojciec był chrześcijańskim pastorem. Jego podróż wiary od chrześcijaństwa do taoizmu i buddyzmu oraz z powrotem do chrześcijaństwa w późniejszym życiu została zapisana w jego książce From Pagan to Christian (1959).

Kariera akademicka i świat intelektualny Szanghaju

Lin studiował na Uniwersytecie Świętego Jana w Szanghaju , a następnie otrzymał pół stypendium, aby kontynuować studia doktoranckie na Uniwersytecie Harvarda . Później napisał, że w Widener Library po raz pierwszy znalazł się i pierwszy ożył, ale nigdy nie widział gry na Harvard-Yale. W trudnej sytuacji finansowej wcześnie opuścił Harvard i przeniósł się do pracy w Chińskim Korpusie Pracy we Francji, a ostatecznie do Niemiec, gdzie ukończył studia doktoranckie z filologii chińskiej na Uniwersytecie w Lipsku . Od 1923 do 1926 wykładał literaturę angielską na Uniwersytecie Pekińskim .

Entuzjastycznie nastawiony do sukcesu Ekspedycji Północnej , krótko służył w nowym rządzie nacjonalistycznym , ale wkrótce zajął się nauczaniem i pisaniem. Znalazł się w ślad za Ruchem Nowej Kultury, który krytykował chińską tradycję jako feudalną i szkodliwą. Jednak zamiast przyjąć ten zarzut, Lin zanurzył się w tekstach konfucjańskich i kulturze literackiej, których odmawiało mu jego chrześcijańskie wychowanie i edukacja w języku angielskim.

Jego magazyn humorystyczny Lunyu banyuekan (The Analects Fortnightly, 1932-40, 1945-49) zawierał eseje wybitnych pisarzy, takich jak Hu Shih , Lao She , Lu Xun i Zhou Zuoren, i przyciągnął szerokie grono czytelników. Był kluczową postacią we wprowadzaniu zachodniej koncepcji humoru , której w jego odczuciu brakowało Chinom. Lin ukuł termin youmo (humor) w 1924 roku i wykorzystał The Analects do promowania swojej koncepcji humoru jako wyrazu tolerancyjnej, kosmopolitycznej, wyrozumiałej i cywilizowanej filozofii życia. W 1933 roku, Lu Xun zaatakowały analekta za bycie apolitycznym i oddalił eleganckie xiaopin Lin Wen小品文lub małe eseje, jak „bric a brac dla burżuazji”. Mimo to Lu Xun utrzymywał serdeczne stosunki z Linem i nadal współpracował z jego dziennikiem.

Pisma Lin w języku chińskim były krytyczne wobec rządu nacjonalistycznego do tego stopnia, że ​​obawiał się o swoje życie. Wiele jego esejów z tego okresu zostało później zebranych w Z miłością i ironią (1940). W 1933 poznał Pearl Buck w Szanghaju, która przedstawiła go i jego pisma swojemu wydawcy, Richardowi Walshowi , szefowi wydawnictwa John Day , który przez wiele lat publikował prace Lin.

Z biegiem lat zmienił się stosunek Lin do chrześcijaństwa. Jego ojciec był chrześcijaninem w drugim pokoleniu, ale w Tsinghua Lin zadał sobie pytanie, co to znaczy być chrześcijaninem w Chinach. Bycie chrześcijaninem oznaczało akceptację zachodniej nauki i postępu, ale Lin rozgniewał się, że bycie chrześcijaninem oznaczało także utratę kontaktu z kulturą Chin i własną tożsamością.

Po powrocie ze studiów za granicą Lin odnowił szacunek dla swojego ojca, jednak pogrążył się w studiowaniu konfucjanizmu, taoizmu i buddyzmu i nie identyfikował się jako chrześcijanin aż do późnych lat pięćdziesiątych.

Kariera po opuszczeniu Chin i śmierć

Dom Lin Yutanga w Tajpej

Po 1935 Lin mieszkał głównie w Stanach Zjednoczonych, gdzie dał się poznać jako „mądry i dowcipny” popularyzator chińskiej filozofii i stylu życia. Pierwszymi bestsellerami Lin były My Country and My People (吾國與吾民) (1935) i The Znaczenie of Living (生活的藝術) (1937), napisane po angielsku w uroczym stylu. Inne to Między łzami a śmiechem (啼笑皆非) (1943), Znaczenie zrozumienia (1960, książka z przetłumaczonymi chińskimi fragmentami literackimi i krótkimi utworami), Chińska teoria sztuki (1967). Powieści Moment in Peking (1939), A Leaf in the Storm (1940) i The Vermilion Gate (朱門) (1953) były dobrze przyjętymi eposami o Chinach w chaosie, podczas gdy Chinatown Family (1948) przedstawiało życie chińskich Amerykanów w Nowym York. Częściowo, aby uniknąć kontrowersyjnych współczesnych kwestii, Lin w 1947 opublikował The Gay Genius: The Life and Times of Su Tungpo , który przedstawił walkę między Su Dongpo i Wang Anshi jako równoległą do walki między chińskimi liberałami a totalitarnymi komunistami.

Pisma polityczne Lin'a w języku angielskim sprzedawały się w mniejszej liczbie egzemplarzy niż jego dzieła kulturalne i były bardziej kontrowersyjne. Między łzami a śmiechem (1943) zerwał z genialnym tonem swoich wcześniejszych angielskich pism, krytykując zachodni rasizm i imperializm.

Po ataku na Pearl Harbor Lin podróżował po Chinach i pisał przychylnie o wysiłku wojennym i Czang Kaj-szeku w Czuwaniu narodu (1944). American China Hands, tacy jak Edgar Snow, skrytykowali prace.

Chińska maszyna do pisania Lin Mingkwai odegrała kluczową rolę w badaniach nad tłumaczeniem maszynowym z czasów zimnej wojny.

Mechanika była zajęciem od dawna. Ponieważ chiński jest językiem opartym na znakach, a nie alfabecie, z wieloma tysiącami oddzielnych znaków, trudno było zastosować nowoczesne technologie drukowania. Wielu wątpiło, że można wynaleźć chińską maszynę do pisania . Lin jednak pracował nad tym problemem przez dziesięciolecia i ostatecznie wymyślił sprawną maszynę do pisania, przywiezioną na rynek w środku wojny z Japonią .

Maszyna do pisania w języku chińskim Mingkwai „Przejrzysta i szybka” odegrała kluczową rolę w badaniach nad tłumaczeniem maszynowym w okresie zimnej wojny. Lin wynalazł i opatentował także kilka pomniejszych wynalazków, takich jak szczoteczka do zębów, która dozuje pastę do zębów.

W połowie lat pięćdziesiątych krótko i nieszczęśliwie pełnił funkcję prezydenta (lub kanclerza) Uniwersytetu Nanyang , który został nowo utworzony w Singapurze specjalnie dla studiów chińskich, równolegle do zorientowanego na język angielski Uniwersytetu Singapuru . Nie zdecydował się jednak kontynuować tej roli, gdy wydział sprzeciwił się jego planom zburzenia i odbudowy nowego budynku szkolnego (który choć okazały, nie był wystarczająco „zachodni”), jego żądania, aby mieć wyłączną kontrolę nad finansami i budżet wyraźnie przekracza jego możliwości. Lin przyjął opłatę za zwolnienie w wysokości 305 203 dolarów, w całości pokrytą przez Tan Lark Sye , aby zapobiec wyczerpaniu funduszy uniwersytetu.

Później twierdził, że Uniwersytet Nanyang stał się centrum walki o kontrolę nad Singapurem między kierowaną przez komunistów lewicą a liberalną, socjaldemokratyczną prawicą i że był za stary na konflikt. Epizod pozostawił zły gust społeczności malajskich Chińczyków, która poczuła się zdradzona jego działaniami podczas i po fiasku.

Po powrocie do Nowego Jorku pod koniec lat pięćdziesiątych Lin odnowił swoje zainteresowanie chrześcijaństwem. Jego żona była pobożną wierzącą, a Lin podziwiała jej spokój i pokorę. Po kilku miesiącach uczęszczania z nią na nabożeństwa w Madison Avenue Presbyterian Church , wstąpił do kościoła i ogłosił swój powrót do wiary. Jego książka z 1959 roku From Pagan to Christian wyjaśniała to posunięcie, które wielu jego czytelników uznało za zaskakujące.

Dzięki swojej łatwości w posługiwaniu się zarówno chińskim, jak i angielskim idiomem, Lin przewodniczył kompilacji chińsko-angielskiego słownika Chińsko-angielskiego słownika współczesnego użycia (1972) Lin Yutanga , który zawiera obszerny indeks definicji terminów chińskich w języku angielskim. Prace podjęto na nowo założonym Chińskim Uniwersytecie w Hongkongu .

Jego liczne prace stanowią próbę zniwelowania kulturowej przepaści między Wschodem a Zachodem. Był nominowany do literackiej Nagrody Nobla w latach 1940 i 1950.

Kontynuował swoją pracę aż do śmierci w 1976 roku. Lin został pochowany w swoim domu w Yangmingshan , Taipei , Tajwan . Jego dom został przekształcony w muzeum, którym zarządza Uniwersytet Soochow z siedzibą w Tajpej . Miasto urodzenia Lin, Banzai, zachowało również oryginalny dom Lin i przekształciło go w muzeum.

Reputacja i stypendium Lin na Lin

Lin Yutang na zdjęciu w „Najnowszych biografiach chińskich dygnitarzy”

Chociaż jego główne książki pozostały w druku, Lin był myślicielem, którego miejsce w nowoczesnej chińskiej historii intelektualnej było do niedawna pomijane. Konwencje tematyczne Lin zostały zorganizowane na Tajwanie i rodzinnym Fujianie, a w grudniu 2011 roku na City University of Hong Kong odbyła się Międzynarodowa Konferencja na temat Międzykulturowego Dziedzictwa Lin Yutanga w Chinach i Ameryce, z udziałem profesjonalnych i prywatnych naukowców z kontynentu. Chiny, Hongkong, Tajwan, Japonia, Malezja, Stany Zjednoczone, Niemcy i Słowacja. Organizatorem konferencji był dr Qian Suoqiao, autor książki Liberal Cosmopolitan: Lin Yutang and Middling Chinese Modernity (Leiden; Boston: Brill, 2010).

Pierwszym pełnometrażowym akademickim opracowaniem Lin w języku angielskim jest „Życie i czasy Lin Yutanga” Dirana Johna Sohigiana (dystrybucja na Uniwersytecie Columbia, 1991). Jing Tsu Sound and Script in Chinese Diaspora (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2010) szczegółowo opisuje maszynę do pisania Lin Yutanga i jej rolę w kontekście reformy pisma z końca XIX wieku, reformy chińskiego języka narodowego na początku XX wieku oraz fascynującą historię jego badań nad klawiaturą maszynową i tłumaczeniem maszynowym podczas zimnej wojny .

Rodzina

Jego żona Liao Tsui-feng (廖翠鳳) była pisarką , która wraz z córką Lin Hsiang Ju napisała trzy książki kucharskie, które spopularyzowały kuchnię chińską w świecie anglojęzycznym. Dr Lin napisał wstępy, które wyjaśniały tło historyczne i znaczenie dla amerykańskiego życia.

Jego pierwsza córka Adet Lin Feng-ju (林鳳如; 1923-1971) była chińsko-amerykańską autorką, która używała pseudonimu Tan Yun.

Jego druga córka Lin Taiyi (林太乙; 1926-2003) była również znana jako Anor Lin w swoim najwcześniejszym piśmie i miała chińskie imię Yu-ju (玉如). Była autorką i redaktorem naczelnym chińskiego wydania Reader's Digest od 1965 do przejścia na emeryturę w 1988. Napisała również biografię swojego ojca po chińsku (林語堂傳), która pokazuje pewne oznaki talentu literackiego jej ojca .

Jego trzecia córka Lin Hsiang-ju (林相如; ur. 1931) była w dzieciństwie nazywana MeiMei. Była współautorką książek kucharskich z matką i kierownikiem Wydziału Patologii Uniwersytetu w Hongkongu, Queen Mary Hospital Compound w Hongkongu.

Pracuje

Chiny

Prace Lin w języku chińskim lub opublikowane w Chinach do 1935 obejmują:

  • (1928) Jian Fu Collection (Szanghaj: Bei Hsin Book Company)
  • (1930) Listy chińskiej Amazonii i eseje z czasów wojny (Shanghai: Kaiming)
  • (1930) Kaiming English Books (trzy tomy) (Szanghaj: Kaiming)
  • (1930) Czytelnik literatury angielskiej (dwa tomy) (Szanghaj: Kaiming)
  • (1930) Kaiming Gramatyka angielska (dwa tomy) (Szanghaj: Kaiming)
  • (1931) Czytanie we współczesnej prozie dziennikarskiej (Shanghai: Oriental Book)
  • (1933) Zbiór esejów o językoznawstwie (Shanghai: Kaiming Book)
  • (1934) Da Huang Ji (Szanghaj: Życie)
  • (1934) Pierwszy tom moich słów (Sing Su Ji) (Shanghai Times)
  • (1935) Kaiming English Materials (trzy tomy) napisane wspólnie przez Lin Yutanga i Lin you-ho (Shanghai: Oriental Book Co.)
  • (1935) Mały krytyk: Eseje Satyry i szkice o Chinach Pierwsza seria: 1930-1932 (Shanghai: Oriental Book Co.)
  • (1935) Mały krytyk: Eseje Satyry i szkice o Chinach Druga seria: 1933-1935 (Shanghai: Oriental Book Co.)
  • (1935) Konfucjusz widział Nancy i eseje o niczym (Shanghai: Oriental)
  • (1936) Drugi tom moich słów (Pi Jing Ji) (Shanghai Times)
  • (1966) Ping Xin Lun Gao e (Tajwan: Księgarnia Wenxing)
  • (1974) Kolekcja Wu Suo Bu Tan (Tajwan: Kai Ming Book Company)

Działa w języku angielskim

Prace Lin w języku angielskim obejmują:

  • (1935) Mój kraj i mój lud , Reynal & Hitchcock, Inc. (A John Day Book)
  • (1936) Historia prasy i opinii publicznej w Chinach , Kelly i Walsh
  • (1937) Znaczenie życia , Reynal & Hitchcock, Inc. (A John Day Book)
  • (1939) Mądrość Konfucjusza , Random House, The Modern Library
  • (1939) Chwila w Pekinie , The John Day Book Company
  • (1940) Z miłością i ironią , A John Day Book Company
  • (1941) Liść w burzy , John Day Book Company
  • (1942) Mądrość Chin i Indii , Random House
  • (1943) Between Tears & Laughter , A John Day Book Company, prośba Zachodu o zmianę planów dotyczących porządku powojennego, ((1945), opublikowana w Londynie przez Dorothy Crisp & Co Ltd.)
  • (1944) Czuwanie narodu , John Day Book Company [1]
  • (1947) Gay Genius: Życie i czasy Su Tungpo , A John Day Book Company
  • (1948) Chinatown Family , John Day Book Company
  • (1948) Mądrość Laotse , Random House
  • (1950) O mądrości Ameryki , A John Day Book Company
  • (1951) Wdowa, zakonnica i kurtyzana: Trzy powieści z języka chińskiego przetłumaczone i zaadaptowane przez Lin Yutanga , A John Day Book Company
  • (1952) Słynne chińskie opowiadania , powtórzone przez Lin Yutanga, The John Day Book Company , przedruk 1952, Washington Square Press
  • (1953) Vermilion Gate , A John Day Book Company
  • (1955) Looking Beyond , Prentice Hall (opublikowany w Anglii jako The Unexpected Island , Heinemann)
  • (1958) Sekretne imię , Farrar, Straus i Cudahy
  • (1959) Chiński sposób życia , World Publishing Company
  • (1959) Od pogańskiego do chrześcijańskiego , World Publishing Company
  • (1960) Imperial Peking: Seven Centurys of China , Crown Publishers
  • (1960) Znaczenie zrozumienia , World Publishing Company
  • (1961) Czerwona piwonia , World Publishing Company
  • (1962) Przyjemności nonkonformisty , World Publishing Company
  • (1963) Juniper Loa , World Publishing Company
  • (1964) Lot niewinnych , Wydawnictwo Putnama
  • (1964) Lady Wu , Wydawnictwo Putnama
  • (1967) Chińska teoria sztuki , wydawnictwo Putnama
  • (1972) Chińsko-angielski słownik współczesnego użycia , Chiński Uniwersytet w Hongkongu i McCraw
  • (1928-1973) Sen Czerwonej Komnaty

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

Portret