Linga Purana -Linga Purana
Część serii na |
Pisma i teksty hinduskie |
---|
Powiązane teksty hinduskie |
Lingapurana (लिङ्गपुराण, IAST : lingam-Purana ) jest jednym z osiemnastu Mahapuranas i śiwaizm tekst Hinduizma . Tytuł tekstu Linga nawiązuje do ikonograficznego symbolu Śiwy .
Autor (autorzy) i data Linga Purany nie są znane, a szacunki wskazują, że oryginalny tekst powstał między V a X wiekiem n.e. Tekst istnieje w wielu niespójnych wersjach i prawdopodobnie z czasem został poprawiony i rozszerzony. Zachowany tekst składa się z dwóch części, łącznie 163 rozdziały.
Tekst przedstawia kosmologię , mitologię, pory roku, festiwale, geografię, przewodnika pielgrzymkowego ( Tirtha ), podręcznik do projektowania i poświęcenia Linga i Nandi , stotry , znaczenie tych ikon, opis Jogi z twierdzeniami jego różne zalety.
Data i struktura
Szacunkowe daty składu najstarszego rdzenia Linga Purany różnią się w zależności od uczonych, od V wieku naszej ery do X wieku.
Jak wszystkie Purany, Linga Purana ma skomplikowaną chronologię. Cornelia Dimmitt i JAB van Buitenen twierdzą, że każda z Puran jest encyklopedyczna i trudno jest ustalić, kiedy, gdzie, dlaczego i przez kogo zostały napisane:
Tak jak istnieją dzisiaj, Purany są literaturą warstwową. Każda zatytułowana praca składa się z materiału, który narastał licznymi naleciałościami w kolejnych epokach historycznych. Tak więc żadna Purana nie ma jednej daty powstania. (...) To tak, jakby były bibliotekami, do których ciągle dokładano nowe tomy, niekoniecznie na końcu półki, ale losowo.
— Cornelia Dimmitt i JAB van Buitenen, Klasyczna mitologia hinduska: czytelnik w sanskryckich Puranach
Linga Purana przetrwała w wielu wersjach, składających się z dwóch części – Purva-bhaga (starsza część, czasami nazywana Purvardha) ze 108 rozdziałami i Uttara-bhaga (późniejsza część, czasami nazywana Uttarardha) z 55 rozdziałami. Jednakże rękopisy tekstu zapewniają w wersecie 2.55.37, że Uttara-bhaga ma tylko 46 rozdziałów, co sugeruje, że tekst był rozszerzany z biegiem czasu. Niektórzy uczeni sugerują, że cała Uttara-bhaga może być późniejszym dodatkiem lub przywiązaniem do starszej części.
Tytuł zatytułowany jest od tematu, czyli kultu Linga , a tekst skupia się przede wszystkim na Śiwie jako Najwyższym. Jednak wraz z motywami związanymi z Shivą, Linga Purana zawiera rozdziały poświęcone motywom wedyjskim , a także zawiera szacunek dla Wisznu i Brahmy .
Zawartość
Linga, stwierdza Alain Daniélou , oznacza znak. Jest to ważne pojęcie w tekstach hinduskich, gdzie linga jest manifestowanym znakiem i naturą kogoś lub czegoś. Towarzyszy pojęciu brahmana , który jako niewidzialna bezznakowa i istniejąca zasada jest bezforemna lub bez linga. Lingapurana stwierdza: „Shiva jest signless, bez koloru, smaku, zapachu, który jest poza słowem lub dotyku, bez jakości, nieruchome i niezmienne”. Źródłem wszechświata jest brak znaków, a cały wszechświat jest przejawioną lingą, połączeniem niezmiennych Zasad i ciągle zmieniającej się natury. Tekst Linga Purany opiera się na tym fundamencie.
Linga Purana składa się z dwóch części – dłuższej Purva-bhaga i krótszej Uttara-bhaga . Omawiają różnorodną tematykę, a sekcje ilustracyjne obejmują:
- Kosmologia: tekst przedstawia kosmologię w kilku miejscach. Na przykład, w pierwszych rozdziałach odnosi się do Shvetashvatara Upaniszady, oraz w rozdziale 1.70 przedstawia ona Samkhya -type kosmologię.
- Astronomia: Purana przedstawia swoją teorię słońca, księżyca, planet i gwiazd na nocnym niebie w rozdziałach 1.55 do 1.61, z powiązaną z nimi mitologią.
- Geografia: Ziemia ma siedem kontynentów, twierdzi tekst, a następnie nazywa i opisuje góry i rzeki, które rosną w różnych regionach, tekst przeplatany mitologią.
- Tirtha (pielgrzymka): święte miasta Varanasi , Kedarnath , Prayag i Kurukshetra są wychwalane na przykład w rozdziałach 1.77 i 1.92.
- Joga i etyka: Linga Purana omawia Jogę Pashupaty i etykę w wielu sekcjach, takich jak rozdziały 1.8, 1.88-1.89, 2.13, 2.55 i inne.
Udzielanie pomocy wszystkim,
okazywanie wszystkim życzliwości
nazywa się najwyższym kultem
Pana ośmiu form.
— Linga Purana 2.13.35-36
Tłumaczenie: Stella Kramrisch
Linga Purana wyróżnia się agresywnością w odwecie wobec tych, którzy potępiają Śiwę, sugerując w rozdziale 1.107, że wielbiciel Śiwy powinien być gotów oddać swoje życie, aby zakończyć cenzurę Śiwy, jeśli to konieczne, stosując przemoc wobec tych, którzy potępiają Śiwę. W rozdziale 1.78 tekst podkreśla również zalety niestosowania przemocy, stwierdzając, że „przemocy należy unikać zawsze i we wszystkich miejscach”.
Pomysły Lingapurana za włączenie stwierdza Stella Kramrisch, te z Samkhya szkoły filozofii hinduskiej . Rozdział 1.17 Linga Purany wprowadza Linga jako Pradhanę lub Prakriti (substancję kosmiczną), podczas gdy Shiva jest opisany jako Lingin , czyli taki, który ma „subtelne ciało”. Linga jest prezentowany przez tekście jako pojęcie abstrakcyjne, w bezkształtnej rzeczywistości , skontrastowane z Alinga (vyakta), wraz z jego falliczny znaczenia z prawdą seksualnej w procesie natury stworzenia życia we wszechświecie. Wersety tekstu, stwierdza Kramrisch, przedstawiają Lingę jako annikiczny symbol zarówno materii, jak i ducha, Prakryti i Purushę , przy czym ikona symbolizuje „siły tworzenia, wyzwolenia i unicestwienia”.
Bibliografia
Bibliografia
- Dimmitt, Kornelia; van Buitenena, JAB (2012). Klasyczna mitologia hinduska: czytelnik w sanskryckich Puranach . Temple University Press (wydanie 1: 1977). Numer ISBN 978-1-4399-0464-0.
- Kramrischa, Stelli (1994). Obecność Śiwy . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. Numer ISBN 978-0691019307.
- Dalal, Rosen (2014). Hinduizm: przewodnik alfabetyczny . Pingwin. Numer ISBN 978-8184752779.
- KP Gietz; i in. (1992). Bibliografia epicka i puraniczna (do 1985 r.) Z adnotacjami i indeksami: Część I: A - R, Część II: S - Z, Indeksy . Otto Harrassowitz Verlag. Numer ISBN 978-3-447-03028-1.
- Rocher, Ludo (1986). Purany . Otto Harrassowitz Verlag. Numer ISBN 978-3447025225.
Linki zewnętrzne
- Linga Purana - część 1 , angielskie tłumaczenie JLShastri (1951)
- Linga Purana - część 2 , angielskie tłumaczenie JLShastri (1951)