Lista herezji w Kościele katolickim - List of heresies in the Catholic Church
Herezja była problemem w chrześcijańskich wspólnotach przynajmniej od piśmie o Drugiego Listu Piotra : „Nawet jak nie będą fałszywi nauczyciele między wami, którzy potajemnie wprowadzają w Damnable herezje, nawet odmawiające Pana, który ich kupił” ( 2 Piotra 2 :1). W pierwszych dwóch lub trzech wiekach wczesnego Kościoła herezja i schizma nie były wyraźnie rozróżniane. Podobne nakładanie się miało miejsce w średniowiecznej scholastyce . Herezja jest dziś rozumiana jako zaprzeczenie prawdy objawionej, której naucza Kościół. Dziewiętnastowieczny teolog Friedrich Schleiermacher określił je jako „ten, który zachował pozory chrześcijaństwa, a jednak zaprzeczył jego istocie ”.
Kościół Katolicki rozróżnia „materiał” i „formalnej” herezji. Materialna herezja oznacza w rzeczywistości „utrzymywanie błędnych doktryn bez własnej winy”, jak to ma miejsce w przypadku osób wychowanych w społecznościach niekatolickich, i „nie jest ani przestępstwem, ani grzechem”, ponieważ jednostka nigdy nie zaakceptowała doktryny. Herezja formalna to „świadome i uporczywe trzymanie się błędu w sprawach wiary” ze strony ochrzczonego członka Kościoła katolickiego. Jako taki jest to grzech ciężki i pociąga za sobą ipso facto ekskomunikę . Tutaj „sprawy wiary” oznaczają dogmaty, które zostały zaproponowane przez nieomylne magisterium Kościoła, a oprócz tego intelektualnego błędu musi być obecna „zawziętość woli” w utrzymywaniu jej w sprzeczności z nauczaniem Kościoła.
Podczas gdy poszczególne gałęzie Kościoła protestanckiego również używały tego pojęcia w postępowaniach przeciwko jednostkom i grupom uznanym przez te gałęzie za heretyckie, brak centralnego autorytetu doktrynalnego oznaczał, że wierzeń często nie można jednomyślnie uznać za heretyckie z perspektywy protestanckiej. Podobnie Cerkiew Prawosławna oficjalnie ogłasza herezję tylko na soborze ekumenicznym, a obecnie akceptuje tylko siedem pierwszych soborów ekumenicznych jako ekumeniczne.
Poniższy wykaz zawiera te opinie, które albo zostały wyraźnie potępione przez chalcedońskie chrześcijaństwo przed 1054 r., albo mają późniejszy, ale podobny charakter. Szczegóły niektórych współczesnych opinii uznanych przez Kościół katolicki za heretyckie są wymienione w załączniku. Wszystkie listy są uporządkowane alfabetycznie.
Wczesne chrześcijaństwo
Tradycyjnie ortodoksja i herezja były postrzegane w odniesieniu do „ortodoksji” jako autentyczny rodowód tradycji. Inne formy chrześcijaństwa były postrzegane jako dewiacyjne strumienie myśli, a zatem „ heterodoksyjne ” lub heretyckie. Pogląd ten był dominujący aż publikacja Walter Bauer „s Rechtgläubigkeit und Ketzerei im ältesten Christentum («ortodoksją a herezją w starożytnym chrześcijaństwie») w 1934 roku Bauer starał przemyśleć wczesnego chrześcijaństwa historycznie, niezależnie od poglądów kościoła. Twierdził, że pierwotnie jedność opierała się na wspólnym związku z tym samym Panem, a nie na formalnie zdefiniowanych doktrynach i że tolerowana jest szeroka gama poglądów. Z czasem niektóre z tych poglądów uznano za nieadekwatne. Następnie przypisał definicję „ortodoksji” rosnącej sile i wpływom Kościoła rzymskiego. W 1959 roku Henry Chadwick argumentował, że wszystkie wspólnoty chrześcijańskie były połączone fundamentalnymi wydarzeniami, które miały miejsce w Jerozolimie i nadal miały decydujące znaczenie w kształtowaniu doktrynalnej ortodoksji. McGrath komentuje, że historycznie relacja Chadwicka wydaje się o wiele bardziej wiarygodna.
Dla wygody herezje powstałe w tym okresie podzielono na trzy grupy: Trynitarne/Chrystologiczne ; gnostyk ; i inne herezje .
Herezje trynitarne/chrystologiczne
Termin chrystologia ma w teologii dwa znaczenia: może być używany w wąskim sensie pytania o to, jak Boskie i ludzkie są powiązane w osobie Jezusa Chrystusa, lub alternatywnie, jako całościowe studium Jego życia i dzieła. Tutaj jest używany w ograniczonym, wąskim znaczeniu.
Ortodoksyjna nauka dotycząca Trójcy , ostatecznie rozwinięta i formalnie uzgodniona w Konstantynopolu w 381 roku , głosi, że Bóg Ojciec , Bóg Syn i Duch Święty byli wszyscy ściśle jedną istotą w trzech hipostazach , błędnie tłumaczonych jako „osoby”. Powstało wówczas chrystologiczne pytanie, w jaki sposób Jezus Chrystus może być zarówno boski, jak i ludzki. Zostało to formalnie rozwiązane po wielu debatach na soborach ekumenicznych z 431, 451 i 680 (Efez, Chalcedon i Konstantynopol III).
| Herezja | Opis | Początek | Oficjalne potępienie | Inne |
|---|---|---|---|---|
| adopcjonizm | Wiara, że Jezus urodził się jako zwykły (nie-boski) człowiek, była niezwykle cnotliwa i że później został adoptowany jako „Syn Boży” przez zstąpienie na niego Ducha. | Zgłoszony przez Teodota z Bizancjum , kupca skórzanego, w Rzymie ok. 190, później wskrzeszony przez Pawła z Samosaty | Teodot został ekskomunikowany przez papieża Wiktora, a Paweł został potępiony przez synod w Antiochii w 268 r. | Alternatywne nazwy: psilantropizm i dynamiczny monarchianizm. Później krytykowany jako zakładający nestorianizm (patrz poniżej) |
| apolinaryzm | Wiara, że Jezus miał ludzkie ciało i niższą duszę (siedzibę emocji), ale boski umysł. Apollinaris dalej nauczał, że dusze ludzi były rozmnażane przez inne dusze, podobnie jak ich ciała. | Zaproponowany przez Apolinarego z Laodycei (zm. 390) | Ogłoszony herezją w 381 r. przez I Sobór Konstantynopolitański | |
| arabski | Wiara w to, że dusza zginęła wraz z ciałem i oboje zostaną wskrzeszeni w Dniu Sądu Ostatecznego. | Założyciel nieznany, ale związany z żyjącymi w III wieku chrześcijanami z Arabii. | Pojednany z naczelnym organem Kościoła po soborze w 250 pod przewodnictwem Orygenesa . | |
| Arianizm | Zaprzeczenie prawdziwej boskości Jezusa Chrystusa przybiera różne specyficzne formy, ale wszyscy zgadzają się, że Jezus Chrystus został stworzony przez Ojca, że miał początek w czasie i że tytuł „Syn Boży” był tytułem grzecznościowym. | Doktryna ta jest związana z Ariuszem ( ok. 250-336 ne), który mieszkał i nauczał w Aleksandrii w Egipcie . | Ariusz został po raz pierwszy ogłoszony heretykiem na I Soborze Nicejskim , później został oczyszczony z zarzutów w wyniku nacisków cesarskich i ostatecznie ogłoszony heretykiem po jego śmierci. Herezja została ostatecznie rozwiązana w 381 r. przez I Sobór Konstantynopolitański. | Wszystkie formy zaprzeczały temu, że Jezus Chrystus jest „współistotny Ojcu”, ale proponowały albo „podobną w treści”, albo „podobną” lub „różną” jako właściwą alternatywę. |
| collyridianizm | Wiara, że Trójca składa się z Ojca, Syna i Marii, a syn jest wynikiem związku małżeńskiego między pozostałymi dwoma. | Opisany przez Epifaniusza w swoim Panarionie . | Istnienie sekty jest przedmiotem sporu ze względu na brak dowodów historycznych poza pismami Epifaniusza. | |
| Docetyzm | Wiara, że fizyczne ciało Jezusa było iluzją, podobnie jak jego ukrzyżowanie; to znaczy, że Jezus tylko wydawał się mieć fizyczne ciało i fizycznie umrzeć, ale w rzeczywistości był bezcielesny, czysty duch, a zatem nie mógł fizycznie umrzeć. | Tendencje istniały w I wieku, ale w następnych stuleciach gnostycy przejęli je najbardziej . | Doketyzm został odrzucony przez sobory ekumeniczne i główny nurt chrześcijaństwa iw dużej mierze wymarł w pierwszym tysiącleciu naszej ery. | Ruchy gnostyczne, które przetrwały do tego czasu, takie jak kataryzm , wprowadziły docetyzm do swoich wierzeń, ale ruchy te zostały zniszczone przez krucjatę albigensów (1209–1229). |
| Lucyferianie | Silnie antyaryjska sekta na Sardynii | Założona przez Lucyfera Calaritanusa , biskupa Cagliari | Uznany za heretyka przez Hieronima w jego Altercatio Luciferiani et orthodoxi | |
| Macedończycy lub Pneumatomachians ( „Bojownicy duchów”) | Przyjmując boskość Jezusa Chrystusa, jak to zostało potwierdzone w Nicei w 325 r., zaprzeczali boskości Ducha Świętego, którą postrzegali jako stworzenie Syna i sługę Ojca i Syna. | Ich głównym teologiem był rzekomo założony w IV wieku przez biskupa Konstantynopola Macedoniusza I. | Sprzeciwiony przez Ojców Kapadockich i potępiony na I Soborze Konstantynopolitańskim . | To skłoniło do dodania „A w Duchu Świętym Pana, Dawcę Życia, który pochodzi od Ojca, który z Ojcem i Synem jest jednakowo czczony i uwielbiony, który przemówił przez proroków” do Credo Nicejskie na II soborze ekumenicznym. |
| Melchizedechowie | Uważał Melchizedeka za wcielenie Logosu (Bożego Słowa) i utożsamiał go z Duchem Świętym . | Odrzucone przez Marcusa Eremitę w jego książce Eis ton Melchizedek ("Przeciw Melchizedekitom") | Nie jest pewne, czy sekta przetrwała poza IX wiekiem. Po zniszczeniu Tephrike prawdopodobnie rozproszyły się po Anatolii i Bałkanach . | |
| Monarchizm | Nadmierny nacisk na niepodzielność Boga (Ojca) kosztem innych „osób” Trójcy, prowadzący albo do sabelianizmu (modalizmu), albo do adopcji . | Podkreślanie „monarchii” Boga było we wschodniej teologii uprawnionym sposobem potwierdzania Jego jedności, także Ojca jako jedynego źródła boskości. Stał się heretycki, gdy został zepchnięty do wskazanych skrajności. | ||
| Monofizytyzm lub Eutychianizm | Wiara, że boskość Chrystusa dominuje i przytłacza jego człowieczeństwo, w przeciwieństwie do stanowiska chalcedońskiego, które utrzymuje, że Chrystus ma dwie natury, jednej boskiej i jednej ludzkiej, lub stanowiska miafizyckiego, które utrzymuje, że ludzka natura i przedwcielona boska natura Chrystusa były zjednoczone jako jedna boska natura ludzka od momentu Wcielenia. | Po Nestorianizmie został odrzucony na I Soborze Efeskim , Eutyches wyłonił się z diametralnie przeciwstawnymi poglądami. | Eutyches został ekskomunikowany w 448. Monofizytyzm i Eutyches zostały odrzucone na Soborze Chalcedońskim w 451. Monofizytyzm jest również odrzucany przez Wschodnie Kościoły Prawosławne | |
| Monoteletyzm | Wiara, że Jezus Chrystus miał dwie natury, ale tylko jedną wolę. Jest to sprzeczne z ortodoksyjną interpretacją chrystologii, która uczy, że Jezus Chrystus ma dwie wole (ludzką i boską) odpowiadające jego dwóm naturom | Pochodzi z Armenii i Syrii w AD 633 | Monoteletyzm został oficjalnie potępiony na III Soborze Konstantynopolitańskim (Szósty Sobór Ekumeniczny , 680–681). Kościoły potępione w Konstantynopolu obejmują wschodnie prawosławne kościoły syryjski , ormiański i koptyjski, a także kościół maronitów , chociaż ten ostatni zaprzeczał teraz, że kiedykolwiek wyznawał pogląd monotelity i jest obecnie w pełnej komunii z biskupem Rzymu . Chrześcijanie w Anglii odrzucili stanowisko Monothelite na soborze w Hatfield w 680 roku. | |
| Nestorianizm | Wiara, że Jezus Chrystus był naturalnym zjednoczeniem Ciała i Słowa, a więc nie identycznym z boskim Synem Bożym. | Zaawansowany przez Nestoriusza (386-450), Patriarchę Konstantynopola od 428-431. Doktryna ta została poparta studiami Nestoriusza pod kierunkiem Teodora z Mopsuestii w Szkole Antiochii . | Skazany na Pierwszym Soborze Efeskim w 431 i Soborze Chalcedońskim w 451, co doprowadziło do schizmy nestoriańskiej . | Nestoriusz odrzucił tytuł Theotokos dla Maryi Dziewicy i zaproponował Christotokos jako bardziej odpowiednie. Wielu zwolenników Nestoriusza przeniosło się do Persji Sasanidów, gdzie związali się z lokalną społecznością chrześcijańską, znaną jako Kościół Wschodu . W ciągu następnych dziesięcioleci Kościół Wschodu stawał się coraz bardziej Nestorianin w doktrynie, co doprowadziło do tego, że był znany na przemian jako Kościół Nestorian. |
| Patripasjanizm | Wiara, że Ojciec i Syn nie są dwiema różnymi osobami, a zatem Bóg Ojciec cierpiał na krzyżu jako Jezus. | podobny do sabelianizmu | ||
| psilantropizm | Wiara, że Jezus jest „tylko człowiekiem”: albo nigdy nie stał się boski, albo nigdy nie istniał przed swoim wcieleniem jako człowieka. | Odrzucony przez sobory ekumeniczne , zwłaszcza na I Soborze Nicejskim , który został zwołany w celu zajęcia się bezpośrednio naturą boskości Chrystusa. | Zobacz adopcjonizm | |
| sabelianizm | Wiara, że Ojciec, Syn i Duch Święty to trzy cechy charakterystyczne jednego Boga, a nie trzy różne „osoby” w jednym Bogu. | Po raz pierwszy formalnie stwierdził Noetus ze Smyrny ok. 1930 r. 190, udoskonalony przez Sabelliusa ok. 210, który zastosował te imiona jedynie do różnych ról Boga w historii i ekonomii zbawienia. | Noetus został potępiony przez prezbiterów Smyrny. Tertulian napisał Adversus Praxeam przeciwko tej tendencji, a Sabellius został potępiony przez papieża Kaliksta. | Alternatywne nazwy: Patripasianizm , Modalizm, Monarchizm Modalistyczny |
| Tryteizm | Wiara, że Ojciec, Syn i Duch Święty są trzema niezależnymi i odrębnymi istotami boskimi w przeciwieństwie do trzech osób jednej istoty i jednej esencji |
Gnostycyzm
Gnostycyzm odnosi się do zróżnicowanego, synkretycznego ruchu religijnego składającego się z różnych systemów wierzeń, ogólnie zjednoczonych w nauczaniu, że ludzie są boskimi duszami uwięzionymi w materialnym świecie stworzonym przez niedoskonałego boga, demiurga , którego często utożsamia się z Bogiem Abrahamowym . Gnostycyzm to odrzucenie (czasem z ascetycznej perspektywy) i oczernianie ludzkiego ciała i materialnego świata lub kosmosu . Gnostycyzm naucza dualizmu w Materiale (materii) kontra Duchowości lub Ciele (zło) kontra Duszy (dobro). Gnostycyzm naucza, że świat naturalny lub materialny będzie i powinien zostać zniszczony (całkowite unicestwienie ) przez prawdziwego duchowego Boga, aby uwolnić ludzkość od panowania fałszywego Boga lub Demiurga.
Powszechne błędne wyobrażenie wynika z faktu, że w przeszłości „ gnostyk ” miał podobne znaczenie do obecnego użycia słowa mistyk . Byli też prawosławni chrześcijanie, którzy jako mistycy (we współczesnym znaczeniu) nauczali gnozy (Poznania Boga lub Dobra), których można by nazwać gnostykami w sensie pozytywnym (np. Diadochos z Photików ).
Podczas gdy dawniej gnostycyzm był uważany głównie za zepsucie chrześcijaństwa, teraz wydaje się jasne, że ślady systemów gnostyckich można dostrzec kilka wieków przed erą chrześcijańską. Gnostycyzm mógł być wcześniejszy niż I wiek, a zatem poprzedzający Jezusa Chrystusa. Rozprzestrzeniać poprzez Śródziemnego i Bliskiego Wschodu przed i podczas 2. i 3. wieków, stając się dualistyczna herezja do judaizmu (patrz Notzrim ), chrześcijaństwo i Grecka filozofia na terenach kontrolowanych przez Imperium Rzymskiego i Arian Gotów (patrz Huneryk ) oraz Perski Imperium . Nawrócenie na islam i krucjata albigensów (1209-1229) znacznie zmniejszyły liczbę pozostałych gnostyków w średniowieczu , chociaż kilka odizolowanych społeczności istnieje do dziś. Idee gnostyczne stały się wpływowe w filozofiach różnych ezoterycznych ruchów mistycznych końca XIX i XX wieku w Europie i Ameryce Północnej , w tym takich, które wyraźnie identyfikują się jako odrodzenia lub nawet kontynuacje wcześniejszych grup gnostycznych.
| Herezja | Opis | Początek | Oficjalne potępienie | Inne |
|---|---|---|---|---|
| Manicheizm | Główna dualistyczna religia głosząca, że dobro i zło są jednakowo potężne, a rzeczy materialne są złe. | Założona w 210-276 AD przez Mani | Skazany przez cesarza Teodozjusza I dekret z 382 r. | Rozwijała się między III a VII wiekiem i wydaje się, że wymarła przed XVI wiekiem w południowych Chinach. |
| Paulicjanizm | Sekta gnostyczna i dualistyczna | Założycielem sekty mówi się, że nie byłem ormiański o imieniu Konstantyn , który pochodził z Mananalis , społeczności najbliższej Samosaty . | Stłumiony z rozkazu cesarzowej Teodory II w 843 r. | |
| Priscylianizm | Sekta gnostyczna i manichejska | Założona w IV wieku przez Pryscyliana , wywodząca się z doktryn gnostycko - manichejskich nauczanych przez Marka . Priscillian został skazany na śmierć przez cesarza Gracjana za zbrodnię magii. | Skazany przez synod w Saragossie w 380 roku. | Zwiększony w V wieku pomimo wysiłków, aby go powstrzymać. W VI wieku prryscylianizm podupadł i wymarł wkrótce po synodzie w Bradze w 563 roku. |
| Naassenes | Gnostycki sect od około 100 AD | Naassenes twierdzili, że ich doktryn nauczała Mariamne , uczennica Jakuba Sprawiedliwego . | Traktowany jako herezja przez Hipolita Rzymskiego | |
| Seth | Wiara, że wąż w Ogrodzie Eden (Szatan) był agentem prawdziwego Boga i przyniósł człowiekowi poznanie prawdy poprzez upadek człowieka | Sekta syryjska czerpiąca swój początek z ofitów | Traktowany jako herezja przez Ireneusza, Hipolita i Filastera | Sekta powstała wokół Apokalipsy Adama . |
| Opity | Wiara, że wąż, który kusił Adama i Ewę, był bohaterem i że Bóg, który zabronił Adamowi i Ewie jeść z drzewa poznania, jest wrogiem. | Traktowany jako herezja przez Hipolita Rzymskiego | ||
| walencjanizm | Sekta gnostyczna i dualistyczna | Sekta gnostyczna została założona przez ex-katolickiego biskupa Valentinusa | Uważany za herezję przez Ireneusza i Epifaniusza z Salaminy |
Inne herezje wczesnego Kościoła
| Herezja | Opis | Początek | Oficjalne potępienie | Inne |
|---|---|---|---|---|
| Antynomizm | Każdy pogląd, który głosi, że chrześcijanie są uwolnieni przez łaskę od obowiązków jakiegokolwiek prawa moralnego . Św. Paweł musiał odeprzeć tego typu zarzuty przeciwników ze względu na swój stosunek do Prawa Mojżeszowego (Rzymian 3:8) | Niektórzy gnostycy (np. Ofici i nikolaici) nauczali, że skoro materia sprzeciwia się duchowi, ciało jest nieważne. Podobne poglądy zostały znalezione wśród niektórych anabaptystów w XVI wieku w wyniku usprawiedliwienia przez wiarę, a później wśród niektórych sekt w siedemnastowiecznej Anglii. | Dekret o usprawiedliwieniu, rozdział XV Sobór Trydencki | Niewiele grup zadeklarowało się jako Antinomian, a termin ten był często używany przez jedną grupę do krytykowania poglądów innej. |
| Audianizm | Wiara, że Bóg ma ludzką postać ( antropomorfizm ) i że należy świętować śmierć Jezusa podczas żydowskiej Paschy ( kwartodecymanizm ). | Nazwany na cześć przywódcy sekty, Audiusa (lub Audaeusa), Syryjczyka żyjącego w IV wieku. | Sobór Nicejski I potępiony quartodecimanism w 325. Cyryl Aleksandryjski skazany antropomorfizmu na jego Adversus Anthropomorphites | |
| Barallot | Wszystkie rzeczy były wspólne, nawet żony i dzieci | Byli również nazywani „Compliers” ze względu na ich zamiłowanie do zmysłowych przyjemności | ||
| Okręgi | Wojowniczy podzbiór donatyzmu* | Zobacz Donatyzm | Wyjęty spod prawa przez cesarza Honoriusza w 408 | Polegał na przemocy. |
|
Donatyzm (często określany jako „schizma”, a nie „herezja”) |
Donatyści byli rygorystami, utrzymując, że kościół musi być kościołem świętych, a nie grzeszników, a sakramenty udzielane przez traditores są nieważne. Uważali także męczeństwo za najwyższą cnotę chrześcijańską, a tych, którzy aktywnie zabiegali o męczeństwo, uważali za świętych. | Nazwany na cześć ich drugiego przywódcy Donatus Magnus | Skazany przez papieża Melchiadesa | Donatyści byli siłą w czasach św. Augustyna z Hippony i zniknęli dopiero po podboju arabskim. |
| Ebionity | Sekta żydowska, która kładła nacisk na konieczność przestrzegania żydowskiego prawa i obrzędów , które interpretowali w świetle wykładu Prawa przez Jezusa . Uważali Jezusa za Mesjasza, ale nie za boskiego . | Termin ebionici pochodzi od hebrajskiego אביונים Evionim, co oznacza "biedni", | Justin Martyr uważał ich za heretyków w Dialogu z Żydem Tryfonem rozdział xlvii | W 375 Epifaniusz odnotowuje osadnictwo Ebionitów na Cyprze, później Teodoret z Cyrrhus poinformował, że już tam nie byli. |
| Euchici / Messalians | Uwierz, że:
|
Pochodzą z Mezopotamii , rozprzestrzeniły się na Azję Mniejszą i Trację . | Biskup Flawiusz z Antiochii skazał ich ok. 376 | Grupa mogła trwać przez kilka stuleci, wpływając na Bogomilów Bułgarii, Kościół bośniacki, Patereńczyków i kataryzm . |
| Ikonoklazm | Przekonanie, że ikony są bożkami i należy je zniszczyć. | Od końca VII wieku niektóre części Kościoła greckiego zareagowały na kult ikon . W 726 cesarz Leon III nakazał zniszczenie wszystkich ikon i prześladował tych, którzy odmówili. Polityka ta trwała za jego następców do około 780 r. Później Leon V podjął drugą próbę, która trwała do śmierci cesarza Teofila w 842 r. | Skazany przez Niceę II w 787 r., który regulował kult | Leon III mógł być motywowany przekonaniem, że kult ikon, szczególnie w przesadnej formie, jaką często przybiera, był główną przeszkodą w nawracaniu Żydów i muzułmanów |
| marcjonizm | Early Christian dualistą system wierzeń . Marcion potwierdził Jezusa Chrystusa jako zbawiciela posłanego przez Boga, a Pawła jako swojego głównego apostoła, ale odrzucił Biblię hebrajską i hebrajskiego Boga . Marcjoniści wierzyli, że gniewny Bóg hebrajski jest odrębną i niższą istotą niż wszystko przebaczający Bóg Nowego Testamentu. Wiara ta była pod pewnymi względami podobna do gnostyckiej teologii chrześcijańskiej, ale pod innymi względami odmienna. | Pochodzi z nauk Marcjona z Synopy w Rzymie około 144 roku. | Wielu wczesnych apologetów, takich jak Tertulian w swoim Adversus Marcionem (rok 207), potępiło marcjonizm | Marcjonizm trwał na Zachodzie przez 300 lat, chociaż idee marcjonistyczne przetrwały znacznie dłużej. Marcjonizm trwał na Wschodzie przez kilka wieków później. |
| Montanizm | Wierzenia montanizmu kontrastowały z ortodoksyjnym chrześcijaństwem w następujący sposób:
|
Nazwany na cześć swojego założyciela Montanus , Montanizm pochodzi z Hierapolis. Szybko rozprzestrzenił się na inne regiony Cesarstwa Rzymskiego w okresie, zanim chrześcijaństwo było ogólnie tolerowane lub legalne. | Kościoły Azji Mniejszej ekskomunikowały montanistów. Około 177 r. Apollinarius , biskup Hierapolis , przewodniczył synodowi, który potępił Nowe Proroctwo. Przywódcy kościołów Lyonu i Vienne w Galii odpowiedzieli na Nowe Proroctwo w 177 | Chociaż ortodoksyjny główny nurt chrześcijański zwyciężył w ciągu kilku pokoleń nad montanizmem, nazywając go herezją , sekta przetrwała w niektórych odizolowanych miejscach aż do VIII wieku. |
| Pelagianizm | Wiara, że grzech pierworodny nie splamił ludzkiej natury i że wola śmiertelnika wciąż jest w stanie wybrać dobro lub zło bez Boskiej pomocy . | Nazwany na cześć Pelagiusza (354–420/440). Teologia została później rozwinięta przez C(a)elestiusa i Juliana z Eclanum w kompletny system. i obalony przez Augustyna z Hippony (który przez pewien czas (385–395) miał podobne poglądy), ale jego ostateczne stanowisko nigdy nie zyskało powszechnej akceptacji na Wschodzie. | Pelagianizm został zaatakowany na soborze w Diospolis i potępiony w 418 na soborze Kartaginy, a decyzja została potwierdzona na soborze w Efezie w 431. | |
| Semipelagianizm | Wiara, że Augustyn posunął się za daleko w ataku na pelagianizm i nauczał, że niektórzy dochodzą do wiary dzięki miłosierdziu i łasce, a inni jedynie dzięki wolnej woli. | Pogląd ten powstał na Wschodzie i był rzekomo nauczany przez Jana Kasjana , któremu sprzeciwiał się Prosper z Akwitanii . To, czy Cassian tego nauczał, jest dyskusyjne. | Skazany przez Radę Orange w 529 r., która nieco osłabiła niektóre z bardziej ekstremalnych wypowiedzi Augustyna. | Etykieta „Semipelagianism” pochodzi z XVII wieku. |
Średniowieczne herezje
| Herezja | Opis | Początek | Oficjalne potępienie | Inne |
|---|---|---|---|---|
| Bogomile | Gnostycka sekta dualistyczna, która była zarówno adopcjonistami, jak i manichejczykami . Ich wierzenia stanowiły syntezę ormiańskiego paulicyzmu i ruchu reformatorskiego bułgarsko-słowiańskiego Kościoła. | Pojawił się w Bułgarii w latach 927-970 i rozprzestrzenił się na Bizancjum , Serbię, Bośnię, Włochy i Francję. | ||
| kataryzm | Kataryzm miał swoje korzenie w ruchu paulickim w Armenii i Bogomilach z Bułgarii, z silnym dualistycznym wpływem na świat fizyczny, uważany za zły, przez co zaprzeczał, jakoby Jezus mógł się wcielić i nadal być synem Bożym. | Po raz pierwszy pojawił się w regionie Langwedocji we Francji w XI wieku i rozkwitł w XII i XIII wieku. Kataryzm miał swoje korzenie w paulicjanach i bogomilach, z którymi paulicjanie się połączyli. | Skazany przez bullę papieską Ad abolendam | Po kilkudziesięciu latach nękania i ponownego nawracania oraz systematycznego niszczenia ich pism, sekta była wyczerpana i nie mogła znaleźć więcej adeptów. Ostatni znany prefekt katarów w Langwedocji, Guillaume Bélibaste , został stracony w 1321 roku. |
| Wolny duch | Mieszane wierzenia mistyczne z chrześcijaństwem. Jej praktykujący wierzyli, że można osiągnąć doskonałość na ziemi poprzez życie w wyrzeczeniu i spirytualizmie . Wierzyli, że mogą komunikować się bezpośrednio z Bogiem i nie potrzebują chrześcijańskiego kościoła do wstawiennictwa. | Skazany na soborze w Bazylei w 1431 r. | Małe grupy zamieszkujące głównie Czechy , obecnie Czechy , w XIV i XV wieku. | |
| Fraticelli ( duchowi franciszkanie) | Ekstremalni zwolennicy rządów św. Franciszka z Asyżu , zwłaszcza w odniesieniu do ubóstwa , uważali bogactwo Kościoła za skandaliczne , a poszczególnych duchownych za unieważniające ich status. | Pojawił się w XIV i XV wieku, głównie we Włoszech | Ogłoszony heretykiem przez Kościół w 1296 r. przez Bonifacego VIII . | |
| henrykarzy | Według Piotra z Cluny nauczanie Henryka podsumowuje się następująco:
|
Henryk z Lozanny mieszkał we Francji w pierwszej połowie XII wieku. Jego nauczanie rozpoczęło się około 1116 r., a zmarł w więzieniu około 1148 r. | W liście napisanym pod koniec 1146 r. św. Bernard wzywa mieszkańców Tuluzy do wytępienia ostatnich pozostałości herezji. | W 1151 niektórzy henrykowie nadal pozostali w Langwedocji , ponieważ Matthew Paris opowiada, że młoda dziewczyna, która dała się cudownie natchnąć Dziewicy Maryi , podobno nawróciła wielu uczniów Henryka z Lozanny. |
| Triklawianizm | Wiara, że do ukrzyżowania Chrystusa użyto trzech, a nie czterech gwoździ i że rzymski żołnierz przebił go włócznią z lewej, a nie z prawej strony. | Przypisywane albigensom i waldensom | Podobno potępiony przez papieża Innocentego III , ale najprawdopodobniej nigdy przez niego nie uznany za herezję. | |
| Waldensi ( Waldensi lub Vaudois) | Ruch duchowy późnego średniowiecza | Zapoczątkowany przez Piotra Waldo , bogatego kupca, który zdecydował się porzucić cały swój światowy majątek i zaczął głosić kazania na ulicach Lyonu w 1177 roku. | Skazany przez bullę papieską Ad abolendam | Waldensi przeżyli prawie zagładę w XVII wieku. Potomkowie tego ruchu nadal istnieją. Z biegiem czasu denominacja dołączyła do genewskiej lub reformowanej gałęzi protestantyzmu . |
Sekty uznane za heretyckie przez Kościół Katolicki
protestantyzm
| Herezja | Opis | Początek | Oficjalne potępienie | Inne |
|---|---|---|---|---|
| protestantyzm | Grupy protestanckie prezentują wiele różnych doktryn. Jednak wszyscy wcześni reformatorzy kładli nacisk na pięć solae (1) Sola scriptura („tylko przez Pismo Święte”); przekonanie, że tylko Pisma Starego i Nowego Testamentu powinny być używane do formowania doktryny, w przeciwieństwie do katolickiego poglądu, że zarówno Pismo, jak i Magisterium Kościoła ustanawiają dogmaty. (2) Sola fide ("tylko przez wiarę"); przekonanie, że wierzący są usprawiedliwieni jedynie wiarą w Chrystusa, a nie wiarą w Chrystusa i dobre uczynki. (3) Sola Gratia ("tylko z łaski"); przekonanie, że wierzący są zbawieni jedynie z łaski Bożej, a nie z ludzkich uczynków. (4) Solus Christus („tylko przez Chrystusa”); przekonanie, że dzieło zbawienia jest całkowicie dziełem Boga wyłącznie poprzez pośrednictwo Chrystusa. (5) Soli Deo Gloria ("tylko na chwałę Bożą"); przekonanie, że dzieło zbawienia jest wyłącznie dla chwały Bożej.
Niektórzy uważają, że wielka różnorodność doktryn protestanckich wynika z doktryny prywatnego osądu, która zaprzecza nieomylnemu autorytetowi Kościoła katolickiego i twierdzi, że każdy powinien sam interpretować Pismo Święte. Jednak wcześni reformatorzy ostrzegali przed prywatną interpretacją, podkreślając w zamian związek i ciągłość ze starożytnym Kościołem i jego dogmatem. |
Zaczęło się Martin Luther „s 95 tez w 1517 roku, a później rozwinięte przez innych reformatorów protestanckich . | Potępione przez Sobór Trydencki , który odbył się w Trento , we Włoszech od 1545 do 1563 roku. | Od połowy XX wieku zmienił się stosunek Kościoła katolickiego do protestantyzmu, o czym świadczą stosunki ekumeniczne z Kościołami protestanckimi. Ówczesny kardynał Joseph Ratzinger , późniejszy papież Benedykt XVI, napisał, że:
|
Ruchy kontrreformacyjne
| Herezja | Opis | Początek | Oficjalne potępienie | Inne |
|---|---|---|---|---|
| Febronianizm | XVIII-wieczny ruch niemiecki skierowany na nacjonalizację katolicyzmu, ograniczenie władzy papiestwa na rzecz episkopatu oraz ponowne zjednoczenie kościołów dysydenckich z katolickim chrześcijaństwem | Praktyka i ideologia potępiony przez papieża Piusa IX „s Syllabus Błędów papieża Leona XIII ” s encyklice Immortale Dei , a Sobór Watykański | Porównaj z erastianizmem | |
| gallikanizm | Przekonanie, że władza cywilna – często władza państwa (pierwotnie króla Francji ) – nad Kościołem katolickim jest porównywalna z władzą papieża | Praktyka i ideologia potępiony przez papieża Piusa IX „s Syllabus Błędów papieża Leona XIII ” s encyklice Immortale Dei , a Sobór Watykański | Porównaj z erastianizmem | |
| jansenizm | Gałąź myśli katolickiej , która powstała w ramach kontrreformacji i po Soborze Trydenckim (1545–1563). Podkreślał grzech pierworodny , zepsucie człowieka , konieczność łaski Bożej i predestynację . | Wywodzący się z pism holenderskiego teologa Corneliusa Otto Jansena , jansenizm tworzył odrębny ruch w Kościele katolickim od XVI do XVIII wieku. | Skazany przez bullę Cuma Innocentego X w dniu 31 maja 1653 r. | |
| józefinizm | Polityka wewnętrzna Józefa II Austriaka , próbującego narzucić Kościołowi ideologię liberalną. | Praktyka i ideologia potępiony przez papieża Piusa IX „s Syllabus Błędów papieża Leona XIII ” s encyklice Immortale Dei , a Sobór Watykański | Porównaj z erastianizmem |
19 wiek
| Herezja | Opis | Początek | Oficjalne potępienie | Inne |
|---|---|---|---|---|
| Świadkowie Jehowy | Ruch religijny, który oczekuje rychłego powrotu Jezusa. Świadkowie Jehowy wierzą w jednoosobowego Boga w przeciwieństwie do Trójcy . Jezus jest pierwszą rzeczą, którą Bóg stworzył (jako Archanioł Michał ). | Podąża za naukami Charlesa Taze Russella | Gruppo di Ricerca e Informazione Socio Religiosa mediolańskich diecezji katolickich ogłosiła na konwencji w maju 2011 r., że doktryna Świadków Jehowy jest niezgodna z dogmatem katolickim | |
| Mormoni | Ruch religijny, który wierzy w „Boskość” odrębnych i odrębnych istot: Ojca, Syna i Ducha Świętego, a także Niebiańską Matkę . Co więcej, uważa się, że wszyscy ludzie, jako dzieci Boże, mogą zostać wywyższeni , czyli innymi słowy: „Jaki jest człowiek, Bóg był kiedyś: Jak Bóg jest teraz, człowiek może być”. | Józef Smith założył ruch w zachodniej części Nowego Jorku w latach dwudziestych XIX wieku i opublikował Księgę Mormona , którą, jak twierdził, przetłumaczył z zapisu na złotych płytach na zreformowany język egipski . | Mormoni powiedzieliby, że ich jest najprawdziwszą formą chrześcijaństwa, przyznając jednocześnie, że inne wyznania chrześcijańskie mają mniejszą prawdę. Uznając ważność tradycyjnej Biblii chrześcijańskiej, mormoni przypisują również autorytet biblijny Księdze Mormona, Naukom i Przymierzom oraz Perle Wielkiej Wartości. Mormoni wierzą w boskość Jezusa Chrystusa, ale nie akceptują doktryny Trójcy. Mormoni czczą wyłącznie Jezusa Chrystusa i Boga Ojca (a nie Józefa Smitha, którego uważają za proroka) i dzięki tej kwalifikacji spełniają definicję chrześcijaństwa nietrynitarnego.
Wiele protestanckich sekt nie akceptuje mormonów jako prawdziwych chrześcijan, a żadna większa grupa chrześcijańska nie akceptuje ważności chrztów mormonów – były mormon musiałby zostać ponownie ochrzczony. |
ruchy XX wieku
| Herezja | Opis | Początek | Oficjalne potępienie | Inne |
|---|---|---|---|---|
| amerykanizm | Grupa powiązanych herezji, które zostały zdefiniowane jako aprobowanie pełnej wolności prasy, liberalizmu, indywidualizmu i rozdziału kościoła od państwa oraz jako naleganie na indywidualną inicjatywę, co może być niezgodne z zasadą katolicyzmu posłuszeństwa władzy . | Skazany przez papieża Leona XIII w liście Testem benevolentiae nostrae w 1899 r. | ||
| Wspólnota Pani Wszystkich Narodów | Ruch wierzy, że jego starsza założycielka, Marie Paule Giguère, jest „reinkarnacją” Matki Boskiej | Założona przez Marie Paule Giguère w Quebecu w 1971 roku. | Kongregacja Nauki Wiary ustalona na 11 lipca 2007 r, że jej zwolennicy zostali ekskomunikowani. | Znany również jako Armia Maryi |
| Modernizm | Ewolucja dogmatu w czasie i przestrzeni | Alfred Loisy , George Tyrell , Ernesto Buonaiuti | Skazani przez papieży Leona XIII i Piusa X w serii encyklik w latach 1893-1910 | |
| Pozytywne chrześcijaństwo | Termin przyjęty przez przywódców nazistowskich w odniesieniu do modelu chrześcijaństwa zgodnego z nazizmem. | Wraz z upadkiem reżimu nazistowskiego w 1945 roku Pozytywne Chrześcijaństwo jako ruch popadło w zapomnienie. Nadal jest popierany przez niektóre grupy tożsamości chrześcijańskiej , ale został odrzucony przez główne kościoły chrześcijańskie. | ||
| Reinkarnacja | Wiara, że niektórzy ludzie są lub mogą być reinkarnacjami postaci biblijnych , takich jak Jezus Chrystus i Dziewica Maryja . | Nota Doktrynalna Biskupów Katolickich Kanady dotycząca Armii Maryi i Circiter Tribus na mariawitach. | ||
| Santa Muerte | Kult lub cześć Santa Muerte. | Krytykowany, nazywany bluźnierczym , określany jako kult diabła i uznawany za niezgodny z wiarą chrześcijańską przez katolickich przywódców, w tym katolicką archidiecezję miasta Meksyk i niektórych katolickich biskupów w Stanach Zjednoczonych Kardynał Gianfranco Ravasi , przewodniczący Papieskiej Rady ds. Kultury , wielokrotnie potępiał nabożeństwo do Santa Muerte, nazywając je „świętowaniem zniszczenia i piekła ”. Komentatorzy zauważają, że stosunkowo rzadko zdarza się, aby ludowy święty został potępiony przez urzędników watykańskich. |
Zobacz też
- Chrześcijańska herezja
- Herezja chrześcijańska w epoce nowożytnej
- Zarys chrześcijaństwa
- Zarys katolicyzmu
- Zarys katolickich soborów ekumenicznych
- Fletyzm
Bibliografia
Źródła
- Kelly, JND (1960). Wczesnochrześcijańskie wyznania wiary . Longmanów.
- Kelly, JND (1965). Doktryny wczesnochrześcijańskie . A & C Czarny.
- McGrath, Alister E (2001). Teologia chrześcijańska . Blackwella.
Zewnętrzne linki