Adwajta Guru Parampara: Advaita Guru Paramparā
Część serii na |
Adwajta |
---|
filozofia hinduska |
Część serii na |
hinduizm |
---|
Część serii na | |
filozofia hinduska | |
---|---|
Prawosławny | |
|
|
Heterodoks | |
|
|
Advaita Guru-parampara ( „Lineage guru w niedwoistości”) to tradycyjna lista ( parampara ) boskiej, Vedic i historycznych nauczycieli Advaita Vedanta . Zaczyna się od Daiva-parampara , bogów; za nimi podążają Risi-parampara , widzący wedyjscy; a następnie Manava-parampara z historycznymi nauczycielami Gaudapadą i Śankarą oraz czterema uczniami Śankary. Spośród pięciu współczesnych aczaryów , przywódców pięciu advaita matha, czterech aczaryów wywodzi swój rodowód od tych czterech uczniów, a jeden od samego Adi Śankary.
Od czasów średniowiecza Advaita Vedanta wpłynęła również na inne religie indyjskie, a od XIX wieku zaczęto ją uważać za centralną filozofię religii indyjskiej. Kilka ruchów i nauczycieli neo-wedanty , w szczególności Zakon Ramakryszny , wywodzi swoje korzenie z Advaita Vedanta, podczas gdy Inchegeri Sampradaya ( Nsargadatta Maharaj ) i Ramana Maharshi są powszechnie uważane za Advaita Vedanta, choć zakorzenione odpowiednio w ludowej religii Nath i Tamil .
Adwajta wedanta i paramparah
Advaita Vedanta to indyjska tradycja religijna tekstowej egzegezy i praktyki jogicznej, która głosi, że wiedza o jedności Atmana i Brahmana jest wyzwalająca. Opiera się na tekstowej egzegezie Upaniszad , Brahma Sutr i Bhagavad Gity . Jej korzenie sięgają czasów wedyjskich, jak opisano w Advaita Guru Parampara , wersji Advaita tradycji Guru-shishya . Historycznie Adi Shankara jest uważany za najbardziej wpływowego nauczyciela. Wpływ ten sięga czasów średniowiecza, kiedy Advaita Vedanta zaczęła być uważana za centralną filozofię religii postwedyjskich, a jej filozofia wpłynęła na kilka indyjskich tradycji religijnych.
W kilku indyjskich tradycjach religijnych i filozoficznych cała wiedza wywodzi się od Bogów i riszich, którzy widzieli Wedy . Kolejne riszi i nauczyciele z różnych indyjskich tradycji są honorowane w guru- paramparās , wykazy nauczycieli w tradycji Guru-shishya .
Obecni aczarjowie, przywódcy czterech maṭh ustanowionych przez Adi Śankarę, wywodzą swój autorytet od czterech głównych uczniów Śankary. Każdy z głów tych czterech maṭhów przyjmuje tytuł Shankaracharya ("uczony Shankara") po Adi Shankara.
Advaitę guru parampara ( rodu Guru w niedwoistości ) rozpoczyna się po raz mitologicznego z Daiva-Parampara , a następnie przez vedic jasnowidzącymi o rsi-Parampara , a manava-Parampara razy historycznych i osobowości:
- Daiva-paramparah
- i-paramparah
- 'Manava-paramparah
- Gaunapad
- Govinda bhagavatpadah
- Śankara bhagavatpada , a następnie czterech uczniów Śankary
- Padmapāda
- Hastamalak
- Toṭaka
- Vartikakara ( Sureśvara ) i inne
Każda Yuga ma swoich własnych guru lub Acharyas:
- W Satya lub Krata Judze : Pan Narajana i Pan Brahma .
- W Treta Judze : Vasishta Maharishi , Śakti Maharishi i Parashara Maharishi .
- W Dvapara Judze : Veda Vyasa i Sri Shuka Acharya
- W Kali Yudze : Śri Gaudapada Acharya , Govinda Bhagavatpada charya, Shri Shankaracharya i późniejsza linia.
Inna słynna śloka wymienia podstawowe parampara Advaita Guru w następujący sposób:
- Sada Śiwa Samarambham
- Śankaracharya Madhjamam
- Asmat aacharya Paryantham
- Vande Guru Parampara
Co tłumaczy się jako:
- Począwszy od pana Sadashivy,
- Z Śankaracharyą pośrodku,
- I dopóki mój acharya,
- Kłaniam się tradycji nauczycieli
Jagadguru czterech Advaita Mathasu
Zgodnie z tradycją, Śankara zorganizował część Akadadisannyasinów w sampradayę Dashanami , ustanawiając cztery math w północnych, zachodnich, wschodnich i południowych Indiach, aby ułatwić nauczanie Advaita Vedanty i utrzymać dharmę. Każdemu z tych czterech math powierzył swoich czterech uczniów. Niektóre ze znanych i aktualnych Mathadhipatis zatytułowanych „Sankaracharyas” są wymienione poniżej:
-
Sringeri Sharada Peetham
- Śri Sacchidananda Shivabhinava Narasimha Bharathi Mahaswami , Jagadguru ze Sringeri Sharada Peetham [1] (1865-1912); inicjował wielu w filozofię Adi Shankaracharyi, w tym Sacchidanandendrę Saraswati - założyciela Adhyatma Prakashana Karyalaya; znany jako „Abhinava Shankara” ze względu na jego liczne wycieczki po Bharatwarszy, szerzenie filozofii Advaita Vedanta i hinduskiej Dharmy
- Śri Chandrashekhara Bharathi Mahaswami , Jagadguru Sringeri Sharada Peetham (1912-1954).
- Śri Abhinavavidya Tirtha Mahaswamiji , Jagadguru ze Sringeri Sharada Peetham (1954-1989); Wspaniały jogin i mistrz pism świętych. Podczas swoich licznych podróży po Bharatwarszy, a także po Nepalu, założył wiele matematyki, świątyń i świątyń.
- Śri Bharathi Tirtha Mahaswami , Jagadguru ze Sringeri Sharada Peetham (1989-); Mędrzec i obecny Jagadguru z Shringeri Peetha, Sringeri, Karnataka .
- Jyotir Math
- Govardhan Peetham
- Kalika Pitha
Aczarjowie znani ze źródeł literackich
Starożytni Aczarjowie
- Yajnavalkya : uczył Brahmawidję swoją żonę Maitreyi , co jest zapisane w Upaniszadzie Brhadaranyaka .
- Uddalaka : uczył Brahmawidji swego syna Śwetaketu w Chandogya Upaniszadzie .
Pre-Badarayana Aczarjowie
Dzieła tych Advaita Acharyas nie są obecnie dostępne, ale zostały zacytowane przez Badarayana:
- Badari (o których mowa w Br. Su. I.2.30, III.1.1, IV.3.7, IV.4.10)
- Audulomi (o których mowa w Br. Su. I.3.21, III.4.45, IV.4.6)
- Kasakrtsna (o którym mowa w Br. Su. I.4.220
- Asmarathya (o której mowa w Br. Su. I.2.29, I.4.20)
- Atreya (o którym mowa w Br. Su. III.4.4)
- Karsajini (o którym mowa w Br. Su. III.1.9)
- Badarayana , autor Brahmasutry, zawierającej 555 sutr, godzi pozorną dwuznaczność Upaniszad.
Aczarjowie po Badrayanie
Dostępne są i nadal są nauczane i studiowane dzieła następujących aczarjów:
- Bodhayana (przed Sankara) ( Bodhayana-vrtti )
- Brahmanandin (Vakyakara) (Komentarz do Chandogyopanishad )
- Dravidacharya (Komentarz do Brhadaranyakopanishad )
- Sundarapandya (Vartikakara) (Vartika na Sariraka-Mimamsa )
- Bhartrprapanca
- Gaudapada (ok. 700–780) (Karika na Mandukyopanishad )
- Govinda bhagavatpāda (ok. 750-850) ( Brahmasiddhi )
- Śankara bhagavatpāda (Adi Shankara) (788-820) (Komentarz do Prasthana-traya i Upadesha-Sahasri )
Aczarjowie po Sankara
- Sureswara (VIII wiek), znany również jako Vartikakara. (Vartika na Taittiriyopanishad Śankary -Bhashya, Brhadaranyakopanishad -Bhashyam, Naishkarmyasiddhi , Manasollasa )
- Padmapada (VIII wiek) ( Pancapadika )
- Hastamalaka (VIII wiek) ( Hastamalakiyam )
- Vacaspati Mishra (841–900) ( Bhamati , Tika na Brahmasutra-Sankara-Bhashyam))
- Sarvajnatma Muni (850-950) ( Sankszepa-Sariraka )
- Sriharsha (1169-1225) ( Khandana-khanda-khadya )
- Prakasatma Yati (AD 1200) ( Pancapadika-Vivarana )
- Citsukha (AD 1220) ( Citsukhi )
- Ananda Giri - znany również jako Tikakara. (Tikas w prawie wszystkich bhasjach Śankary. Mówi się, że nikt nie zna umysłu Śankary lepiej niż Ananda Giri.)
- Wimuktatma (AD 1200) ( Isztasiddhi )
- Amalananda (AD 1247) ( Vedanta-Kalpataru , komentarz do Bhamati z Vacaspati Misra)
- Bĥarati Tīrtha (1328-1380), nauczyciel Vidyaranyi ( Dŗg-Dŗśya-Viveka )
- Widjaranya (1350–1386) ( Pancadasi )
- Sadananda Yogindra (połowa XV w.) ( Vedantasara , najpopularniejszy tekst wprowadzający w Advaita Vedanta)
- Dharmaraja Adhvarindra (1550–1650) ( Vedanta-Paribhasha , dzieło epistemologiczne dotyczące Advaita Vedanta)
- Aśrama Nrsimha (1500–1600)
- Madhusudana Saraswati (1565–1650) ( Advaita-siddhi )
- Appaya Dikszita (AD 1603) ( Parimala , Siddhanta-lesa-sangraha )
- Lakszmidhara Kavi ( Advaita-Makaranda )
Neo-Wedanta
Podczas gdy ściśle mówiąc tylko członkowie Sampradayi Dashanami należą do Advaita Guru Parampara, Advaita Vedanta cieszy się powszechnym uznaniem od XIX wieku, a ruchy neo-Vedanta rozwinęły się z korzeniami i podobieństwami do tradycji Advaita.
Zakon Ramakryszny
- Swami Vivekananda (1863-1902), uczeń Sri Ramakriszny, napisał książki o czterech hinduskich jogach : Bhakti Yoga , Jnana Yoga , Karma Yoga i Raja Yoga . The Complete Works Swamiego Vivekanandy zawiera kompletny zbiór transkrypcji wykładów. Przemawiał w Parlamencie Religii Świata w Chicago w 1893 roku.
- Uczniowie Ramakryszny
Mata Amritanandamayi Math
Mata Amritanandamayi Math , założona przez Śri Mata Amritanandamayi devi, podąża za filozofią i tradycją Advaita. Sanyasini są inicjowani w porządku Puri Dashanami Sampradayi . Zgodnie z tradycją przedstawioną przez Adi Shankaracharyę, tradycję Puri Sannyasa charakteryzuje: formalna wierność Shringeri Math
- Pierwszy Acharya (nauczyciel) - Sureśvaracharya
- Sampradaya (celna) - Bhurivara Sampradaya
- Kshetra (Świątynia) – Rameswaram
- Deva (Bóg) – Adi Varaha Swamy (Inkarnacja Pana Wisznu w postaci dzika)
- Devi (Bogini) – Kamakshi
- Weda – Yajurveda
- Upaniszady – Kaṭhopaniṣad
- Mahavakya (stwierdzenie ujawniające naturę Absolutnej Rzeczywistości) – Aham Brahmasmi
- Tirtha (Święta Rzeka) – rzeka Tungabhadra
- Gotra (pochodzenie lub rodowód) – Bhaveshavar Rishi
Swami Amritaswarupananda Puri był pierwszym, który został inicjowany jako Sanyasin przez Śri Mata Amritanandamayi devi w tej kolejności. Swami Amritatmananda Puri, Swami Ramakrishnananda Puri, Swami Pranavamritananda Puri, Swamini Krishnamrita Prana i Swami Purnamritananda Puri to kilku innych godnych uwagi sannyasinów inicjowanych w tej kolejności.
Towarzystwo Boskiego Życia, Misja Chinmaya, Arsha Vidya Gurukulam
- Swami Tapovan Maharaj (1889-1957): Virakta mahatma , Guru Swamiego Chinmayanandy publikuje Sanyas Deeksha autorstwa Swamiego Sivanandy
- Swami Sivananda (1887-1963): Hinduski święty, który założył Towarzystwo Boskiego Życia w Rishikesh w Indiach. Autor ponad 300 dzieł teologicznych i filozoficznych. Według jego uczniów, osiągnął Moksha po śmierci. Obdarzony sanyasą na
-
- Swami Krishnananda (1922–2001), hinduski święty, który w latach 1958-2001 był sekretarzem generalnym Towarzystwa Boskiego Życia w Rishikesh w Indiach. Najważniejszy uczeń Swamiego Sivanandy. Autor ponad 200 dzieł teologicznych i filozoficznych. Według uczniów, osiągnął Moksha po śmierci.
- Swami Chinmayananda (1916-1993), (1916-1993), sannyasy diksa nadawany przez Swami Sivananda w Rishikesh . Uczniowie założyli Misję Chinmaya ; „Chinmaya” oznacza „czystą świadomość”.
- Swami Dayananda Saraswati (1930–2015) Założyciel tradycji „Arsha Vidya”. Założył Gurukulams w Rishikesh, Coimbatore, Nagpur, Saylorsburg (USA), prowadził dziesięć długoterminowych kursów Advaita Vedanta i inicjował w Sannyasę ponad 200 uczniów, między innymi; Swami Paramarthananda i Swami Tattvavidananda. Nauczyciel adwajty i autor Śri Vasudevacharya jest również uczniem.
- Swami Chidananda (1916-2008)
- Swami Shantananda Saraswati (1934-2005)
Inni nauczyciele
- Mannargudi Raju Sastri (1815-1903), utworzył „Advaita Sabha” w celu propagowania zasad wiary Advaita.
- Sri Narajana Guru (1856-1928) - uczony wedyjski, mistyk filozof, płodny poeta i reformator społeczny, pochodzący z dzisiejszej Kerali .
- Sri Aurobindo (1872-1950) bengalski filozof-mędrzec, który zsyntetyzował myśl adwajty z zachodnimi filozoficznymi teoriami ewolucji .
- Tibbetibaba (-zm. 1930) - hinduski święty bengalski, którego życie opierało się zarówno na zasadach Advaita Vedanta, jak i Mahajany.
- Swami Atmananda (1883–1959) mieszkał w Kerali .
- Prajnanapada (1891-1974), uczeń Niralamby Swamiego i wielki propagator filozofii Advaita. Był odpowiedzialny za Channa Ashram w Zachodnim Bengalu w Indiach.
- Bhagawan Nityananda (1897?-1961) był indyjskim guru. Jego nauki są publikowane w „Chidakash Gicie”. Nityananda urodził się w Koyilandy (Pandalayini), Kerala w południowych Indiach. Jego nauki są proste i dotyczą niedualności.
- Swami Karpatri (1905-1980), znany sannyasin z Varanasi
- Swami Parthasarathy (1927-), popularnie nazywany „Swamidżim”, Parthasarathy jest znany jako współczesny wykładnik wedanty. Napisał w sumie 10 książek, w tym komentarze do Bhagavad Gity , Atmabodha, Bhaja Govindam i wielu innych książek. Jego aśramie znajduje się około 100 km od Bombaju w górach Malavli, w pobliżu Lonavla .
- G. Balakrishnan Nair Vedanta uczony, akademik sanskrytu, filozof, autor i interpretator pism świętych i wedanty.
- Vagbhatananda Kunjikkannan (1885-1939). postać intelektualna, reformator społeczny i Advaitin.
Interpretacja adwajty wedanty
inchegeri sampradaya
Sampradaya Inchegeri jest zakorzeniona w tradycji Nath , ale jest powszechnie uważana za Advaita Vedanta.
-
- Sri Nisargadatta Maharaj (1897–1981) – XX-wieczny mistrz adwajty z Bombaju , Jestem Tym (1973, zebrane przemówienia)
- Ramesh Balsekar (1917-2009)
Ramana Mahariszi
Ramana Maharshi przeszedł głębokie doświadczenie religijne, gdy miał 16 lat, po czym opuścił dom, aby zostać sanyasinem. Podczas gdy jego własne (zapasowe) pisma ujawniają jego pochodzenie tamilsko-sajwickie, wielbiciele z brahmonem i/lub neo-wedantą interpretują go w ramach adwajty wedanty. Jego popularyzacja na Zachodzie była początkowo wspierana przez ramy teozoficzne, podczas gdy jego wielbiciel Poonja zrodził ruch neoadwajta , na który miał również wpływ Bhagwan Shree Rajneesh .
- Shri Ramana Maharishi (1879-1950) cichy mędrzec z Tamil Nadu, który miał głęboką świadomość niedualności.
- Sri HWL Poonja (1910-1997) lub Papaji. Wielbiciel Sri Ramany Maharishiego, zaprzeczał byciu częścią jakiejkolwiek formalnej tradycji i pozostawał zawsze dostępny, witając nowoprzybyłych w swoim domu i satsangach.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
Źródła
- Nikhalananda, Swami (1931), Drg-Drsya-Viveka. Badanie natury „widzącego” i „widzianego”., Śri Ramakryszna Aśrama