Lohri - Lohri
| Lohri | |
|---|---|
 Lohri ognisko
| |
| Nazywany również | Lal Loi |
| Zaobserwowany przez | Mieszkańcy regionu Punjab tym pendżabczycy , Dogras , Haryanavis i ludzi dzisiejszej zachodniej Himachal |
| Rodzaj | Religijne, kulturalne |
| Znaczenie | Święto przesilenia zimowego, obchody przesilenia zimowego |
| Uroczystości | Ognisko, śpiew i taniec (Bhangra i Gidda) |
| Związany z | Maghi |
Lohri ( Devanagari : लोह्ड़ी , Gurmukhi : ਲੋਹੜੀ , Shahmukhi : لوہڑی ) to popularny zimowy festiwal folklorystyczny obchodzony głównie na subkontynencie indyjskim . Znaczenie i legendy o festiwalu Lohri są liczne i łączą festiwal z regionem Pendżabu . Wielu uważa, że festiwal oznacza koniec przesilenia zimowego . Lohri oznacza koniec zimy i jest tradycyjnym powitaniem dłuższych dni i podróży słońca na półkulę północną przez Hindusów i Sikhów w północnym regionie subkontynentu indyjskiego. Jest obserwowany w noc przed Makar Sankranti , znany również jako Maghi , i zgodnie z słoneczną częścią kalendarza księżycowo- słonecznego Vikrami i zwykle przypada mniej więcej o tej samej dacie każdego roku (13 stycznia).
Lohri jest oficjalnym świętem w Pendżabie , regionie Dżammu w Dżammu i Kaszmirze oraz w Himachal Pradesh . Święto obchodzone jest w Delhi i Haryanie, ale nie jest świętem gazetowym. We wszystkich tych obszarach święto obchodzone jest przez Hindusów, Sikhów i Muzułmanów. W Pendżabie w Pakistanie nie obserwuje się go na poziomie oficjalnym, jednak chrześcijanie, hinduiści, sikhowie i niektórzy muzułmanie obserwują festiwal na wiejskich obszarach Pendżabu oraz w miastach Faislabad i Lahore.
Data
Lohri jest związane z kalendarzem Vikrami i obchodzone jest na dzień przed świętem Maghi obchodzonym w pozostałych Indiach jako Makar Sankranti . Lohri przypada na miesiąc Pausz i jest wyznaczana przez słoneczną część kalendarza pendżabskiego, księżycowo -słonecznego, aw większości lat przypada około 13 stycznia kalendarza gregoriańskiego .
Historia/pochodzenie
Historyczne odniesienia do Lohri są wspominane przez europejskich gości na darbarze Lahore Maharajy Ranjita Singha, takich jak Wade, który odwiedził Maharaję w 1832 roku. Dalsze odniesienia są dokonywane przez kapitana Mackesona z Maharajy Ranjita Singha, który rozdaje garnitury i duże sumy pieniędzy jako nagrody na Dzień Lohri w 1836 r. Obchody Lohri z rozpaleniem wielkiego ogniska w nocy odnotowuje się również na dworze królewskim w 1844 r.
Relacje z obchodów Lohri w kręgach królewskich nie mówią o początkach festiwalu. Jednak o Lohri jest dużo folkloru. Lohri to święto nadejścia dłuższych dni po przesileniu zimowym . Według folkloru w starożytności Lohri obchodzono pod koniec tradycyjnego miesiąca, w którym następuje przesilenie zimowe . Świętuje, że dni stają się dłuższe, gdy słońce podąża w kierunku północnym. Dzień po Lohri obchodzony jest jako Maghi Sangrand .
Lohri to starożytny festiwal w środku zimy, wywodzący się z regionów w pobliżu Himalajów, gdzie zima jest zimniejsza niż reszta subkontynentu. Hindusi i Sikhowie tradycyjnie rozpalali ogniska na swoich podwórkach po tygodniach prac przy uprawach w sezonie rabinowym, uspołeczniali się przy ognisku, śpiewali i tańczyli razem, gdy oznaczali koniec zimy i początek dłuższych dni.
Jednak zamiast świętować Lohri w przeddzień przesilenia zimowego , Pendżabczycy obchodzą je ostatniego dnia miesiąca, w którym ma miejsce przesilenie zimowe . Lohri upamiętnia zakończenie przesilenia zimowego .
Znaczenie
Starożytne znaczenie festiwalu polega na tym, że jest on obchodem sezonu zimowego i jest związany z regionem Pendżabu.
Popularny folklor łączy Lohri z opowieścią o Dulla Bhatti . Głównym tematem wielu pieśni Lohri jest legenda o Dulli Bhatti, która mieszkała w Pendżabie za panowania cesarza Mogołów Akbara. Był uważany za bohatera w Pendżabie za uratowanie hinduskich dziewcząt przed przymusowym zabraniem ich na sprzedaż na targu niewolników na Bliskim Wschodzie. Wśród uratowanych były dwie dziewczyny Sundri i Mundri, które stopniowo stały się tematem folkloru Pendżabu . W ramach obchodów Lohri dzieci chodzą po domach śpiewając tradycyjne pieśni ludowe Lohri z nazwą „Dulla Bhatti”. Jedna osoba śpiewa, podczas gdy inne kończą każdą linijkę głośnym „Ho!” śpiewane unisono. Po zakończeniu piosenki od dorosłego domu oczekuje się, że rozda przekąski i pieniądze śpiewającej grupie młodzieży.
Uroczystości
Święto obchodzone jest przez rozpalanie ognisk, spożywanie świątecznego jedzenia, tańce i zbieranie prezentów. W domach, w których niedawno odbył się ślub lub poród, uroczystości Lohri osiągną wyższy poziom emocji. Większość Indian z Północy zazwyczaj organizuje prywatne uroczystości Lohri w swoich domach. Odprawiane są rytuały Lohri przy akompaniamencie specjalnych pieśni Lohri.
Nieodłączną częścią obchodów jest śpiew i taniec. Ludzie noszą swoje najjaśniejsze ubrania i przychodzą tańczyć bhangra i gidda w rytmie dhol . Śpiewane są piosenki pendżabskie i wszyscy się radują. Sarson da saag i makki di roti są zwykle podawane jako danie główne podczas kolacji Lohri. Lohri to wspaniała okazja, która ma ogromne znaczenie dla rolników. Jednak ludzie mieszkający na obszarach miejskich również świętują Lohri, ponieważ festiwal ten daje możliwość interakcji z rodziną i przyjaciółmi.
Ognisko i świąteczne potrawy
Lohri świętuje się ogniskiem. Rozpalanie ogniska podczas tego zimowego festiwalu to starożytna tradycja. Starożytni rozpalali ognisko, aby na nowo rozpalić powrót dłuższych dni.
_Raw_sugar_jaggery_gud_Punjab_India.jpg)
W Pendżabie święto plonów Lohri jest naznaczone jedzeniem snopów prażonej kukurydzy z nowych zbiorów. Styczniowe zbiory trzciny cukrowej obchodzone są na festiwalu Lohri. Produkty z trzciny cukrowej, takie jak gurh i gachak, są kluczowe dla obchodów Lohri, podobnie jak orzechy zbierane w styczniu. Innym ważnym artykułem spożywczym Lohri jest rzodkiew, którą można zbierać między październikiem a styczniem. Gorczyce uprawiane są głównie w miesiącach zimowych, ponieważ uprawa jest dostosowana do warunków agroklimatycznych. W związku z tym gorczyca jest również produktem zimowym. Tradycyjnie jada się Gajak , Sarson da saag z Makki di roti , rzodkiewką , mielonymi orzeszkami i jaggery . Tradycyjne jest również spożywanie „til rice”, który jest wytwarzany przez zmieszanie jaggery , nasion sezamu i ryżu dmuchanego. W niektórych miejscach to danie, bardziej przypominające przekąskę, nazywa się „Tilcholi”.
Taniec Chajja i taniec Hiran
Lohri w Dżammu jest wyjątkowy ze względu na różne dodatkowe tradycji związanych z nim jak Chajja podejmowania i tańcem, Hiran Tańca , przygotowuje wieńce Lohri. Małe dzieci przygotowują replikę pawia znanego jako Chajja. Niosą tę Chajję, a następnie przechodzą z jednego domu do drugiego, świętując Lohri. W Jammu i wokół niego wykonywany jest specjalny taniec Hiran . Wybrane domy, w których odbywają się pomyślne ceremonie, przygotowują potrawy. Dzieci noszą specjalne girlandy z orzeszków ziemnych, suszonych owoców i cukierków w dzień Lohri.
Zbieranie przedmiotów Lohri i sztuczek lub traktowanie
W różnych miejscach Pendżabu , około 10 do 15 dni przed Lohri, grupy młodych i nastoletnich chłopców i dziewcząt chodzą po okolicy zbierając kłody na ognisko Lohri. W niektórych miejscach zbierają również przedmioty, takie jak zboża i jaggery, które są sprzedawane, a dochód ze sprzedaży jest dzielony między grupę.
W niektórych częściach Pendżabu istnieje popularna aktywność „cukierek albo psikus”, którą chłopcy wykonują, aby wybrać członka grupy, aby posmarował twarz popiołem i zawiązał sznur wokół talii. Pomysł polega na tym, aby wybrana osoba działała odstraszająco na osoby, które powstrzymują się od dawania przedmiotów Lohri. Chłopcy zaśpiewają piosenki Lohri, prosząc o przedmioty Lohri. Jeśli nie będzie wystarczającej ilości, gospodarz otrzyma ultimatum, aby albo dał więcej, albo lina zostanie poluzowana. Jeśli nie da się wystarczająco dużo, chłopiec z rozmazaną twarzą będzie próbował wejść do domu i rozbić gliniane garnki lub gliniany piec.
Praktyki
W ciągu dnia dzieci chodzą od drzwi do drzwi, śpiewając piosenki. Te dzieci otrzymują słodycze i słone, a czasami pieniądze. Zawracanie ich z pustymi rękami jest uważane za niepomyślne. Tam, gdzie rodziny witają nowożeńców i noworodki, wzrasta zapotrzebowanie na smakołyki.
Kolekcje zebrane przez dzieci znane są jako Lohri i składają się z til, gachchak, crystal sugar, gur (jaggery), moongphali (orzeszków ziemnych) i phuliya lub popcornu. Lohri jest następnie rozprowadzana w nocy podczas festiwalu. Do ognia wrzuca się również orzeszki ziemne, popcorn i inne produkty spożywcze. Dla niektórych wrzucanie jedzenia do ognia oznacza spalenie starego roku i rozpoczęcie następnego roku na Makar Sankranti
O zachodzie słońca na głównym placu wioski rozpalane jest ognisko. Ludzie wrzucają do ogniska nasiona sezamu, gur, cukierki i rewary , siedzą wokół ogniska, śpiewają i tańczą do wygaśnięcia ognia. Niektórzy odmawiają modlitwę i chodzą wokół ognia. Ma to na celu okazanie szacunku dla naturalnego żywiołu ognia, tradycji powszechnej podczas obchodów przesilenia zimowego . Tradycyjnie oferuje się gościom til, gachchak, gur, moongphali (orzeszki ziemne) i phuliya lub popcorn. Mleko i woda są również wylewane wokół ogniska przez Hindusów, aby podziękować Bogu Słońca i szukać jego stałej ochrony.
W niektórych częściach społeczności Sindhi , festiwal jest tradycyjnie obchodzony jako Lal Loi . W dniu Lal Loee dzieci przynoszą drewniane kije od dziadków i ciotek i rozpalają ogień palący kije w nocy, a ludzie bawią się, tańczą i bawią przy ognisku. Festiwal zyskuje popularność wśród innych Sindhis, gdzie Lohri nie jest tradycyjnym festiwalem.
Lohri i rok finansowy
Historycznie, w XIX wieku dochody z upraw ozimych były zbierane na Lohri lub Maghi .
Miejsce uroczystości
Lohri jest obchodzone jako ostatni z najzimniejszych dni zimy. Festiwal obchodzony jest w Delhi, Pendżabie, Haryanie, Himachal Pradesh i regionie Dżammu w Dżammu i Kaszmirze od czasów Mogołów. Festiwal jest obchodzony jako Lal Loi w społeczności Sindhi .
Piosenki Lohri
Jest wiele piosenek Lohri. Na przykład następująca piosenka, w której słowami wyrażają wdzięczność Dulli Bhatti („ho są w refrenie”):
Sunder mundriye ho!
Tera kaun vicharaa ho!
Dullah Bhatti walla ho!
Nullhe di dhee vyayae ho!
Ser shakkar payee ho!
Kudi da laal pathaka ho!
Kudi da Saalu paata ho!
Salu kaun samete!
Chacha gali dese!
Chache choori kutti! zamidara lutti!
Zamindaar sudhaye!
Bum Bum bhole aaye!
Ek bhola reh gaya!
Prześlij daleko ke lai gaya!
Sipahee ne mari itt!
Paanvey ro te paanvey pitt!
Sanoo de de Lohri, te teri jeeve jodi!
(śmiech, płacz lub wycie!)
Tłumaczenie
Piękna dziewczyna
Kto o tobie pomyśli
Dulla z klanu Bhatti, czy
córka Dulli wyszła za mąż
Dał jeden ser cukru!
Dziewczyna ma na sobie czerwony garnitur!
Ale jej szal jest podarty!
Kto zszyje jej szal?!
Wujek zrobił chóry!
Właściciele go splądrowali!
Właściciele są pobici!
Przybyło wielu prostogłowych chłopców!
Jeden prostak został w tyle!
Żołnierz go aresztował!
Żołnierz uderzył go cegłą!
(Płacz lub wyć)!
Daj nam Lohri, niech żyje twoja para (dla małżeństwa)!
Niezależnie od tego, czy będziesz płakać, czy później walić głową!
Inną piękną piosenką Lohri jest „Tode upper Toda, Tode upper Saag”, którą śpiewają dzieci, gdy poszły szukać Lohri u sąsiadów. Pieśń ludowa śpiewana jest w Dżammu.
Dziś!
Tode upar saag.
Saag!
Saag, który jest bajecznie!
Mirch!
Mirch lgi kodi.
Kodi!
Deyo sanu lohri.
Dziś!
Tode upar saag.
Saag!
Saag, który jest bajecznie!
Mirch!
Mirch lgi kodi.
Kodi!
Deyo sanu lohri.
Podobne festiwale w innych krajach
Święta przesilenia zimowego zostały włączone do innych świąt obchodzonych w różnych regionach świata. Święto Yule obchodzone jest podczas świąt bożonarodzeniowych, podczas których kłoda jest spalana dla upamiętnienia przesilenia zimowego .
Święto Hogmanay obchodzone jest w Nowy Rok. Festiwal ognia w Stonehaven w Szkocji jest bezpośrednim następcą rozpalania ognisk podczas przesilenia zimowego. Kolejne wydarzenie obserwuje się każdego 11 stycznia, kiedy płonący Clavie (beczka pełna kijów) jest noszony w Burghead i zaklinowany na wzgórzu Doorie. Kiedy się wypala, ludzie zabierają tlący się żar na szczęście na nadchodzący rok.