Płuc (buddyzm tybetański) - Lung (Tibetan Buddhism)

Płuc ( tybetański : རླུང rLung ) środki wiatr lub oddech. Jest to kluczowe pojęcie w tradycjach wadżrajany buddyzmu tybetańskiego i ma wiele znaczeń. Płuco to koncepcja szczególnie ważna dla zrozumienia ciała subtelnego i trikayi (ciała, mowy i umysłu). Praktyk tradycyjnej medycyny tybetańskiej , dr Tamdin Sither Bradley, przedstawia podsumowanie:

Ogólny opis rLung jest taki, że jest to subtelny przepływ energii i spośród pięciu żywiołów (powietrza, ognia, wody, ziemi i przestrzeni) jest najściślej związany z powietrzem. Jednak to nie tylko powietrze, którym oddychamy, czy wiatr w żołądku, to coś znacznie głębszego. rPłuco jest jak koń, a umysł jest jeźdźcem, jeśli coś jest nie tak z koniem, jeździec nie będzie w stanie prawidłowo jeździć. Jego opis jest taki, że jest szorstki, lekki, chłodny, cienki, twardy, ruchomy. Ogólną funkcją rLung jest wspomaganie wzrostu, ruchu ciała, wydechu i wdechu oraz wspomaganie funkcji umysłu, mowy i ciała. rLung pomaga rozdzielić w naszych żołądkach to, co jemy, na składniki odżywcze i produkty przemiany materii. Jednak jego najważniejszą funkcją jest przenoszenie ruchów umysłu, mowy i ciała. Natura rLung jest zarówno gorąca, jak i zimna.

Zastosowania

Niektóre z różnych zastosowań terminu płuco obejmują:

  • psychiczne wiatry ( w sanskrycie : Prana ), które podróżują w wewnętrznych kanałach lub nadi (sanskryt) z subtelnego ciała i są manipulowane w niektórych wadżrajany jogi praktyk.
  • szczególnie pięć wiatrów psychicznych, które są manifestacją mahabhuty . Te pięć to siła życiowa , że animowanie ciałoumysł (sanskryt: namarupa ) wszystkich czujących istot i są kluczem do pewnego tantrycznego buddyjskiej i Bon sadhan i tradycyjnej medycyny tybetańskiej.
  • do Waju i prany w Ayurveda .
  • jako składnik terminu określającego rodzaj flagi modlitewnej , nazwanej na cześć alegorycznego Konia Wietrznego (tybet: lung ta ).
  • rodzaj buddyjskiej inicjacji tantrycznej, która obejmuje przekazanie mocy duchowej od mistrza do wzmocnienia lub udoskonalenia mocy ucznia poprzez recytację pism świętych lub pieśni. Ten przekaz wyroczni otrzymany drogą słuchową definiuje tradycje wadżrajany i ngagpy i nadaje im ich nomenklaturę .
  • „przekaz czytania” tekstów sutrajany , w którym cały tekst jest czytany na głos od nauczyciela do ucznia.

Tradycyjna medycyna tybetańska

Tekst czytany podczas ceremonii inicjacji – „płuca”

Tradycyjna medycyna tybetańska, dyscyplina praktykowana w Himalajach , identyfikuje system „Pięciu Płuc”, który pomaga regulować ludzkie ciało:

  • Płuco chwytające życie ( srog ' dzin rlung ) zlokalizowane jest w mózgu . To płuco reguluje połykanie, wdech, plucie, odbijanie, kichanie i ogólnie oczyszcza zmysły oraz uspokaja umysł i koncentrację.
  • Płuco poruszające się w górę ( gyen- rgyu rlung ) zlokalizowane jest w klatce piersiowej . To płuco reguluje mowę, energię do pracy, wagę ciała, pamięć, wzrost wigoru i zdrowia ciała, cerę i blask skóry, wysiłek umysłowy i pracowitość.
  • „Wszystko przenikające płuco” ( khyab-byed rlung ) znajduje się w sercu . To płuco reguluje podnoszenie, chodzenie, rozciąganie i skurcze mięśni: otwieranie i zamykanie ust, powiek, odbytu itp.
  • „Płuco towarzyszące ogniu” ( me-mnyam rlung ) zlokalizowane jest w okolicy żołądka i brzucha . To płuco reguluje trawienie i metabolizm . To płuco również dojrzewa Siedmiu Podtrzymywanych Ciała (tybetański: lus-zung dhun ).
  • „Płuco oczyszczające w dół” ( thursel rlung ) znajduje się w odbytnicy , przewodzie pokarmowym i okolicy krocza , a jego zadaniem jest wydalanie kału, moczu, nasienia, miesiączki, skurczów macicy i płodu . Jest to również uważane za „płuca przyjemności” przez większość wzniosłych praktyk Wadżrajany. (transmisja bezpośrednia wymagana przez wykwalifikowanego nauczyciela)

Subtelne ciało

Buddyzm tybetański postrzega ludzkie ciało jako składające się z grubego ciała złożonego z sześciu elementów składowych: ziemi, wody, ognia, wiatru, przestrzeni i świadomości, a także z ciała subtelnego , czyli „ciała wadżry”, z wiatrów, kanałów i kropli. Istnieje wiele rodzajów wiatru lub „subtelnego oddechu”, które poruszają się po niewidzialnych kanałach ciała subtelnego . „Witalny oddech” (tybetański: sog lung ) jest uważany za najważniejszy. Jest to „esencja samego życia, która ożywia i podtrzymuje wszystkie żywe istoty”. Anuttarajogi Tantra praktyki z Mahamudry systemu medytacji, takie jak Guhjasamadża , Cakrasaṃvara i hewadżra tantr, zapewniają różne metody przeniknąć punkty witalne ciała subtelnego. 14-ci Dalajlama podsumowuje praktykę: „Aby przeniknąć punkty te środki, aby zebrać tam energooszcz wiatry i subtelne umysły, że jazda na nich, w zasadzie za pomocą różnych rodzajów pochłoniętej koncentracji koncentruje się na tych miejscach.”. Praktyki, które działają z wiatrami subtelnej energii, obejmują tummo lub "Wewnętrzny Ogień", jedną z Sześciu Jog Naropy . W tej praktyce jogin lub jogini używa technik oddychania i medytacji, aby wciągnąć płuca lub subtelne wiatry do kanału centralnego i zatrzymać je tam, przecinając ciało pionowo.

Tsalung

Tybetańska ilustracja ciała subtelnego przedstawiająca kanał centralny i dwa kanały boczne oraz pięć czakr.

Calung (skt. nadi - vayu ; tyb. rtsa rlung ; gdzie „rtsa” oznacza kanał energetyczny) to specjalne ćwiczenia jogiczne. Ćwiczenia wykorzystywane są w tradycji Bon i czterech głównych szkołach buddyzmu tybetańskiego . Trul khor wykorzystuje tsa lung i stanowi wewnętrzną jantrę lub świętą architekturę sanskryckiej nazwy tej jogi, jantra joga . Tsa lung są również wykorzystywane w praktykach fazy pokoleniowej .

Zobacz też

Bibliografia