Macduff ( Makbet ) -Macduff (Macbeth)
| Macduff | |
|---|---|
| Postać Makbetowa | |
John Langford Pritchard jako Macduff, przedstawiony przez Richarda Jamesa Lane'a w 1838 r.
| |
| Stworzone przez | William Szekspir |
| Informacje we wszechświecie | |
| Alias | Than Fife |
| Przynależność |
Król Duncan Król Malcolm |
| Współmałżonek | Lady Macduff ; zmarły |
| Dzieci |
Młody Macduff , syn; zmarłe Nienazwane dzieci; zmarły |
Pan Macduff The Thane of Fife , jest postacią i głównym antagonistą w William Shakespeare „s Macbeth (c.1603-1607), który jest luźno oparty na historii. Macduff, legendarny bohater, odgrywa kluczową rolę w sztuce: podejrzewa Makbeta o królobójstwo i ostatecznie zabija Makbeta w ostatnim akcie. Można go postrzegać jako bohatera zemsty, który pomaga uratować Szkocję przed tyranią Makbeta w sztuce.
Postać znana jest po raz pierwszy z Chronica Gentis Scotorum (koniec XIV wieku) i Orygynale Cronykil ze Szkocji (początek XV wieku). Szekspir czerpał głównie z Kronik Holinsheda (1587).
Choć charakteryzowany sporadycznie w całej sztuce, Macduff służy jako zasłona dla Makbeta i figura moralności.
Początek
Ogólny spisek, który miał służyć jako podstawa dla Makbeta, jest po raz pierwszy widoczny w pismach dwóch kronikarzy szkockiej historii, Johna z Fordun , którego proza Chronica Gentis Scotorum rozpoczęła się około 1363 roku, oraz w szkockim wierszu Andrew of Wyntoun Orygynale Cronykil of Scotland , napisane nie wcześniej niż w 1420 r. Stanowiły one podstawę relacji podanej w Kronikach Holinsheda (1587), na których opowieściach króla Duffa i króla Duncana Szekspira oparto częściowo Makbeta .
Historycznie Duff był królem Alby w X wieku. W pracy Johna z Forduna rządy Duffa są przedstawiane jako cierpiące z powodu wszechobecnego czarów. Orygynale Cronykil sugeruje, że Duff został zamordowany. Ze względu na irlandzki wykorzystania tanistry , bezpośredni potomkowie Duff nie stać władcami Alba, a zamiast tego stał mormaers z Fife . Ich klan – Klan MacDuffów – pozostał najpotężniejszą rodziną w Fife w średniowieczu . Ruiny zamku Macduff leżą we wsi East Wemyss obok cmentarza.
W narracji Holinsheda atrybuty króla Duffa zostają przeniesione na mormaera MacDuffa z epoki Makbeta. Macduff po raz pierwszy pojawia się w opowieści Holinsheda o królu Duncanie po tym, jak Makbet zabił tego ostatniego i panował jako król Szkocji przez 10 lat. Kiedy Makbet wzywa swoich szlachciców, by przyczynili się do budowy zamku Dunsinane , Macduff unika wezwania, wzbudzając podejrzenia Makbeta. Macduff opuszcza Szkocję i udaje się do Anglii, by skłonić syna Duncana, Malcolma III do przejęcia szkockiego tronu siłą. Tymczasem Makbet morduje rodzinę Macduffa. Malcolm, Macduff i siły angielskie maszerują na Makbeta, a Macduff go zabija. Szekspir uważnie śledzi relację Holinsheda o Macduffu, a jego jedynym odstępstwem jest odkrycie przez Macduffa ciała Duncana w akcie 2 sc. 3 i krótka konferencja Macduffa z Rossem w akcie 2 sc. 4.
Rola w spektaklu
Macduff po raz pierwszy przemawia w sztuce w akcie 2, scena 3 do pijanego portiera, aby zgłosić swój obowiązek obudzenia króla Duncana, gdy ten śpi w zamku Makbeta. Kiedy odkrywa zwłoki króla Duncana (zamordowanego przez Makbeta, ale wydaje się, że pobliscy strażnicy są winni, odkąd Lady Makbet przyłożyła do nich nóż i posmarowała ich krwią Duncana), wszczyna alarm, informując zamek, że król został zamordowany. Macduff zaczyna podejrzewać Makbeta o królobójstwo, gdy Makbet mówi: „O, żałuję mojej wściekłości / że ich zabiłem” (2.3.124-125). Imię Macduffa nie pojawia się w tej scenie; raczej Banko odnosi się do niego jako „Dear Duff” (2.3.105).
W 2.4 Makbet wyjechał do Scone, starożytnego królewskiego miasta, w którym koronowano szkockich królów. Tymczasem Macduff spotyka się z Rossem i Starym Człowiekiem. Ujawnia, że nie będzie uczestniczył w koronacji Makbeta i zamiast tego wróci do swojego domu w Fife. Jednak Macduff ucieka do Anglii, aby dołączyć do Malcolma , starszego syna zabitego króla Duncana, i przekonuje go do powrotu do Szkocji i objęcia tronu.
Tymczasem Makbet ponownie odwiedza Trzy Czarownice po tym, jak na królewskim bankiecie pojawia się widmo Banka. Czarownice ostrzegają Makbeta, by „strzeż się Macduffa, strzeż się tana Fife” (4.1.81-82). Informują jednak Makbeta, że „żadna z kobiet urodzonych / nie skrzywdzi Makbeta” (4.1.91-92) – co prowadzi do wniosku, że żaden człowiek nie może pokonać Makbeta. Makbet, obawiając się o swoją pozycję jako króla Szkocji, dowiaduje się wkrótce potem, że Macduff uciekł do Anglii, aby spróbować zebrać przeciwko niemu armię i nakazuje śmierć żony Macduffa , dzieci i krewnych. Macduff, który wciąż przebywa w Anglii, dowiaduje się o śmierci swojej rodziny od Rossa, kolejnego szkockiego tana. Dołącza do Malcolma i wracają do Szkocji ze swoimi angielskimi sojusznikami, by zmierzyć się z Makbetem na zamku Dunsinane.
Po tym, jak Makbet zabija młodego Siwarda, Macduff wpada do głównego zamku i konfrontuje się z Makbetem. Chociaż Makbet wierzy, że nie może go zabić żaden mężczyzna zrodzony z kobiety, wkrótce dowiaduje się, że Macduff został „z łona matki / Niewcześnie rozdarty” (Akt V Scena 8 linijki 2493/2494) — co oznacza, że Macduff urodził się przez cesarskie cięcie . Obaj walczą, a Macduff zabija Makbeta poza sceną. Macduff ostatecznie przedstawia Malcolmowi głowę Makbeta, okrzykując go królem i wzywając innych tanów do złożenia mu deklaracji wierności (5.11.20-25).
Analiza
Macduff jako folia do Makbeta
Jako postać drugoplanowa Macduff służy jako zasłona dla Makbeta; jego uczciwość bezpośrednio kontrastuje z moralną perwersją Makbeta. Sztuka pozycjonuje postacie Macduffa i Makbeta jako świętych kontra złych
Kontrast między Macduffem a Makbetem podkreśla ich podejście do śmierci. Macduff, słysząc o śmierci swojej rodziny, reaguje udręczonym żalem. Jego słowa: „Ale muszę to też czuć jako mężczyzna” (4.3.223), wskazują na zdolność do wrażliwości emocjonalnej. Podczas gdy Makbet i Lady Makbet twierdzą, że męskość oznacza zaprzeczenie uczuć (1.7.45–57), Macduff twierdzi, że emocjonalna głębia i wrażliwość są częścią tego, co oznacza bycie mężczyzną. Ta interpretacja jest poparta reakcją Macduffa po odkryciu zwłok Duncana i echem słów Macduffa, gdy Macbeth odpowiada na wiadomość o śmierci Lady Makbet. Macduff usiłuje znaleźć słowa, by wyrazić swoją wściekłość i udrękę, wołając: „O horror, horror, horror” (2.3.59). W niektórych interpretacjach scenicznych postać Macduffa przechodzi ze stanu szoku w stan szalejącego niepokoju. Kontrastuje to wyraźnie ze słynną odpowiedzią Makbeta na zapowiedź śmierci żony: „Powinna była umrzeć w przyszłości / Na takie słowo byłby czas / Jutro i jutro i jutro” (5.5.17-19). Słowa Makbeta zdają się wyrażać brutalną obojętność – i tak by umarła – a może nawet sugerują, że stracił zdolność odczuwania.
Macduff jako postać moralna
Chociaż Macduff zaczyna reprezentować rodzaj „dobroci” w mrocznym świecie Makbeta , Szekspir dopuszcza również pewną niestabilność w jego charakterze. Jest to najbardziej widoczne w wersji 4.3, kiedy Macduff dołączył do Malcolma w Anglii. W tej scenie sztuka przeniosła się ze zgiełku w Szkocji do Anglii. W wymianie między dwoma Szkotami Malcolm wyraźnie kontroluje i zmusza Macduffa do zbadania i pogodzenia się z własnym kodeksem moralnym. W chwili dramatycznej ironii Macduff rozpoczyna rozmowę, wzywając Malcolma do walki o Szkocję, a nie do żałoby, nie wiedząc, że Malcolm już zaaranżował angielskie wsparcie wojskowe (4.3.134–136). Malcolm manipuluje Macduffem, kwestionując jego lojalność, ułatwiając jego emocjonalne reakcje i sprawdzając, jak bardzo moralność Macduffa, a być może i publiczności, może zostać ostatecznie naruszona. Malcolm przedstawia Makbeta jako tyrana, ale sam siebie również przedstawia jako kogoś odpychającego moralnie. Opisuje swoją własną lubieżność – bezdenną „cysternę [jego] pożądania” (4.3.64) – i „niezachwianą chciwość” (4.3.79). Macduff musi zdecydować, czy może zaakceptować Malcolma jako alternatywę dla Makbeta. Ale Macduff nie może zaakceptować prezentacji Malcolma „Fit to Govern! Nie, nie żyć”. (4.3.103-104). Tak więc Malcolm uznaje, że może zaufać Macduffowi i mówi prawdę „wyrzeczenie się [d] / Skazy i winy, które na siebie nałożyłem, / Za obcych w mojej naturze” (4.3.125–127). To pokazuje, że zamiast mówić szczerze o sobie, Malcolm po prostu testował Macduffa, aby zobaczyć, gdzie jest lojalność Macduffa.
Macduffa można też czytać jako prekursora filozofii etycznej . Ucieczka Macduffa ze Szkocji to „przebudzenie duchowe”, z duchowością opartą na prawdzie, niezależnie od tego, jaka ona jest. Macduff nieustannie analizuje swoje wartości. Decydując się na opuszczenie rodziny, Macduff porzuca te wartości i gorzko za to płaci. Macduff powtarza uczucia pisarzy takich jak Platon i późniejszy Thomas Hobbes , którzy twierdzą, że moralność można oceniać tylko w takim stopniu, w jakim człowiek bierze odpowiedzialność za swoje czyny. Tak więc, ponieważ akceptuje on ciężar swojej decyzji o opuszczeniu rodziny w celach politycznych, działania Macduffa mogą być uzasadnione.