Mahawatar Babadżi - Mahavatar Babaji

Mahawatar Babadżi
Babaji-transparent.png
Mahavatar Babaji medytujący w pozycji lotosu – rysunek z Autobiografii jogina na zlecenie Paramahansa Yoganandy i oparty na jego własnym spotkaniu z Babaji
Osobisty
Urodzić się
Parangipettai niedaleko Chidambaram , obecnej dzielnicy Cuddalore w Tamil Nadu , imperium Chola
Religia hinduizm
Narodowość Indie
Znany z krija joga
Krewni Matadźi (rodzeństwo)
Zamówienie Samorealizacja
Filozofia krija joga
Kariera religijna
Uczniowie
Korona Nieśmiertelny guru
Mahamuni Babaji Maharaj
Maha Yogi
Trambak Baba
Shiva Baba
Baba Garib Nath Ji
Babaji

Mahawatar Babaji ( IAST : Mahāvatāra Babadżi ; dosłownie; Wielki Avatar (Revered) Ojciec lub Elder lub Wise One ) to nazwa nadana do indyjskiego jogina przez Yogiraj Lahiri Mahaśaja , a kilka z jego uczniów, Sri Yukteswar Giri , Baba Nasib Singh Ji, Ram Gopal Muzumdar, Swami Kebalananda i Swami Pranabananda Giri, którzy zgłosili, że spotkali go w latach 1861-1935. Niektóre z tych spotkań zostały opisane przez Paramahansę Yoganandę w jego książce Autobiography of a Yogi z 1946 r. , zawierającej sprawozdanie ze spotkania Joganandy z joginem. Inną relację podał Sri Jukteswar Giri w jego książce The Holy Science z 1894 roku . Według autobiografii Śri M (uczonego u himalajskiego mistrza), Babadżi był Panem Śiwą . W przedostatnim rozdziale swojej książki wspomina, że ​​Babadżi zmienił swoją formę na formę Pana Śiwy. Wszystkie te relacje, wraz z dodatkowymi raportowanymi spotkaniami, są opisane w różnych biografiach. Według autobiografii Joganandy Babadżi mieszkał przez co najmniej setki lat w odległych himalajskich regionach Indii, widziany osobiście przez niewielką liczbę uczniów i innych.

Dzieciństwo

Istnieje bardzo niewiele relacji z dzieciństwa Babadżiego. Jednym ze źródeł informacji jest książka Babaji and the 18 Siddha Kriya Yoga autorstwa marszałka Govindana . VT Neelakantan i SAA Ramaiah założyli 17 października 1952 r. (jak twierdzą – na prośbę Babadżiego) nową organizację „Kriya Babaji Sangah”, poświęconą nauczaniu Krija Jogi Babadżiego. Twierdzą, że w 1953 roku Mahavatar Babadżi powiedział im, że urodził się w 203 roku n.e. w małej nadmorskiej wiosce znanej obecnie jako Parangipettai , dystrykt Cuddalore w Tamil Nadu w Królestwie Chola. Zakon Aczarjów Krija Jogi Babadżiego (Kriya Babaji Sangah) i jego organizacje branżowe twierdzą, że ma on miejsce i datę urodzenia. Był uczniem Bogara, a jego nazwisko to Nagarajan.

W Autobiografii jogina Paramahansy Yoganandy wiele odniesień do Mahavatara Babadżiego, w tym do Lahirī Mahasayi i Sri Jukteswara . W swojej książce Drugie przyjście Chrystusa Jogananda stwierdza, że Jezus Chrystus udał się do Indii i naradzał się z Mahavatarem Babadżim. Dzięki temu Babadżi miałby co najmniej 2000 lat. Według książki Govindana, ojciec Babadżiego Nagaraja był kapłanem wiejskiej świątyni. Babadżi ujawnił tylko te szczegóły, które uważał za kształtujące, a także potencjalnie pouczające dla jego uczniów. Govindan wspomniał o takim incydencie: „Pewnego razu matka Nagaraja dostała jeden rzadki jackfruit na rodzinną ucztę i odłożyła go na bok. Babaji miał wtedy zaledwie 4 lata. Znalazł jackfruit, gdy jego matki nie było w pobliżu i zjadł go wszystko Kiedy jego matka dowiedziała się o tym, wpadła w ślepą wściekłość i wepchnęła szmatkę do ust Babadżiego, prawie go dusząc, ale on przeżył.Później dziękował Bogu za to, że pokazał mu, że należy ją kochać bez przywiązania i iluzji. Jego miłość do matki stała się bezwarunkowa i oderwana.”

Kiedy Nagaraj miał około 15 lat, dołączył do małej grupy wędrownych sannyasinów z powodu ich promiennych twarzy i miłości do Boga. W ciągu następnych kilku lat wędrował z miejsca na miejsce, studiując święte pisma, takie jak Wedy , Upaniszady , Mahabharata , Ramajana i Bhagawadgita i praktykując głęboką medytację

Poszukiwanie samorealizacji

Według książki Marshalla Govindana, w wieku jedenastu lat odbył z grupą ascetów trudną podróż pieszo i statkiem do Kataragamy na Sri Lance. Nagaraj spotkał Siddha Bhogarnathar i stał się jego uczniem. Nagaraj przez długi czas wykonywał z nim intensywną sadhanę jogiczną . Bhogarnathar zainspirował Nagaraja do poszukiwania jego inicjacji w Kriya Kundalini Pranayam od Siddha Maharishi Agastya . Babadżi został uczniem Siddha Agastyi. Nagaraj został wtajemniczony w sekrety Kriya Kundalini Pranayama lub „Vasi Yogam”. Babadżi odbył długą pielgrzymkę do Badrinath i spędził osiemnaście miesięcy praktykując kriję jogiczną, której nauczali go Siddha Agastya i Bhogarnathar. Wkrótce potem Babadżi osiągnął samorealizację.

Twierdzi się, że te rewelacje zostały dokonane przez samego Babadżiego SAA Ramaiah, młodemu absolwentowi geologii na Uniwersytecie w Madrasie i VT Neelakantan, znanej dziennikarce i bliskiej uczennicy Annie Besant , przewodniczącej Towarzystwa Teozoficznego i mentorowi Krishnamurtiego. . Mówiono, że Babadżi ukazał się każdemu z nich niezależnie, a następnie zebrał ich razem do pracy dla swojej Misji w 1942 roku.

Sprawozdania ze spotkań, 1861–1935

Shyamacharan Lahirih

Pierwsze odnotowane spotkanie z Mahawatarem Babadżim miało miejsce w 1861 roku, kiedy Shyāmacharan Lahirī (zwany przez uczniów, wielbicieli i wielbicieli „Mahasaya”) został wysłany do Ranikheta jako księgowy dla rządu brytyjskiego. Pewnego dnia, spacerując po wzgórzach Dunagiri nad Ranikhet, usłyszał głos wołający jego imię. Podążając za głosem na górę, spotkał „wysokiego, bosko promiennego sadhu ”. Był zdumiony, że sadhu znał jego imię. Tym sadhu był Mahavatar Babaji.

Mahawatar Babadżi powiedział Lahiriemu Mahasayi, że jest jego guru z przeszłości, a następnie inicjował go w Krija Jogę i poinstruował Lahiriego, aby inicjował innych. Lahiri chciał pozostać z Mahavatarem Babadżim, który zamiast tego powiedział mu, że musi wrócić do świata, aby uczyć krija jogi i że „ sadhana krija jogi rozprzestrzeni się wśród ludzi na świecie poprzez jego (Lahiriego) obecność w świecie”.

Lahirī poinformował, że Mahavatar Babaji nie podał swojego imienia ani pochodzenia, więc Lahiri nadał mu tytuł „Mahavatar Babaji”. Wielu sadhu w Indiach nazywa się Babaji, a czasami nawet „Babaji Maharaj”, co spowodowało zamieszanie między Mahavatarem Babaji a innymi sadhu o podobnych imionach.

Lahirī odbył wiele spotkań z Mahavatarem Babadżim, o których wspominał w kilku książkach, w tym między innymi w Autobiografii jogina Paramhansy Joganandy , Yogiraj Shyama Charan Lahiri Mahasayi (biografia Lahiriego ) i Purana Purusha: Yogiraj Sri Shama Churn Lahiri .

W Sampoorna Sripada Vallabha Charitam znajdują się odniesienia do Śri Lahiri Mahasayi jako guru Śri Śirdi Saibaby , który zainicjował go w kriya-jodze.

Uczniowie Shyamacharana Lahiriha

Kilku uczniów Shyāmacharana Lahiri również zgłosiło, że spotkało Babadżiego. Poprzez dyskusję między sobą oraz fakt, że niektóre z tych spotkań obejmowały dwóch lub więcej świadków, potwierdzili, że osoba, którą widzieli, była tym samym sadhu, którego Lahiri nazwał Mahavatar Babaji.

Na Kumbha Mela w Allahabadzie w 1894 roku Jukteswar Giri , uczeń Lahiri, spotkał Mahawatara Babadżiego. Uderzyło go podobieństwo między Lahiri i Mahavatarem Babadżim. Inni, którzy spotkali Babadżiego, również skomentowali to podobieństwo. To na tym spotkaniu Mahavatar Babaji poinstruował Sri Jukteswara, aby napisał książkę, która miała stać się Kaivalya Darshanam , czyli Świętą Nauką . Jukteswar odbył jeszcze dwa spotkania z Mahavatarem Babadżim, w tym jedno w obecności Lahiri Mahasayi.

Pranabananda Giri, inny uczeń Lahiri, również spotkał Mahavatara Babadżiego w obecności Lahiri, w domu Lahiri. Pranabananda zapytał Mahavatara Babadżiego o jego wiek. Mahavatar Babaji odpowiedział, że miał wtedy około 500 lat.

Keshabananda, uczeń Lahiri, opowiada o spotkaniu Mahavatara Babadżiego w górach w pobliżu Badrinath około 1935 roku, po tym, jak zagubił się wędrując po górach. Na tym spotkaniu Pranabananda poinformował, że Babadżi przekazał mu wiadomość dla Paramahansy Joganandy, że „Tym razem go nie zobaczę, na co ma nadzieję; ale zobaczę go przy innej okazji”. W swojej książce Autobiografia jogina Paramahansa Yogananda napisał, że Mahavatar Babaji odwiedził go przed podróżą do Ameryki i zwrócił się do niego mówiąc: „Jesteś tym, którego wybrałem, aby szerzyć przesłanie Krija Jogi na Zachodzie”.

Inni uczniowie Lahiri, którzy relacjonowali spotkania z Mahawatarem Babadżim, to Kebalananda Giri i Ram Gopal Muzumdar, którzy opowiedzieli o spotkaniu z Mahawatarem Babadżim i jego siostrą, którą nazwał Mataji. Ponadto, uczeń Trailanga Swamiego , Shankari Mata (zwany także Shankari Mai Jiew ) spotkał Mahavatara Babajiego podczas wizyty w Lahiri Mahasayi.

Tradycyjne legendy

Ołtarz kręgu medytacyjnego Self-Realization Fellowship Langerringen w pobliżu Augsburga w Bawarii, Niemcy. Od lewej do prawej: Lahiri Mahasaya, Mahavatar Babaji, Jesus Christ , Lord Krishna , Paramahansa Yogananda i Sri Yukteswar Giri

Paramahansa Yogananda w swojej Autobiografii opisał rolę Mahavatara Babadżiego na ziemi:

Mahavatar jest w ciągłej komunii z Chrystusem; razem wysyłają wibracje odkupienia i zaplanowali duchową technikę zbawienia na ten wiek. Praca tych dwóch w pełni oświeconych mistrzów – jednego z ciałem, a drugiego bez niego – polega na inspirowaniu narodów do porzucenia samobójczych wojen, nienawiści rasowej, religijnego sekciarstwa i bumerangowego zła materializmu. Babadżi doskonale zdaje sobie sprawę z trendu współczesności, zwłaszcza z wpływu i złożoności cywilizacji zachodniej, i zdaje sobie sprawę z konieczności szerzenia samo-wyzwolenia jogi na Zachodzie i na Wschodzie.

Ponadto według niektórych relacji Babadżi jest uważany za ponadczasowego i około 500 lat pod koniec XIX wieku, według Pranabanandy. Jogananda donosi, że według uczniów Lahirī, nikt nie zna wieku Babadżiego, jego rodziny, miejsca urodzenia, prawdziwego imienia ani innych szczegółów „bliskich sercu kronikarza”.

Według autobiografii Joganandy ma on siostrę o imieniu Matadźi (co znaczy „Święta Matka”), która również żyła przez wieki. Jej poziom duchowych osiągnięć jest porównywalny do jej brata, a ona żyje w stanie duchowej ekstazy w jaskini. Chociaż poświęcono jej tylko trzy strony w książce, Ram Gopal opisuje ją jako „młodą i niezwykle uroczą”, a także „wspaniałą kobietą”.

Yogananda często modlił się głośno do „Babadżi-Kryszny”.

Nowoczesne twierdzenia i popularne referencje

Posąg Mahavatara Babajiego w Babajisannidhan, Bangalore, Indie

Mahavatar Babaji był na okładce albumu The Beatles z 1967 roku, sierż. Pepper's Lonely Hearts Club Band . Można go również zobaczyć na okładce albumu George'a Harrisona Dark Horse z 1974 roku .

W księdze 3 Rozmów z Bogiem (1998) Neale Donalda Walscha wspomina się, że Babadżi mógł kiedyś zmartwychwstać, tak jak Łazarz, Jezus i inni.

Tamilski film Baba z 2002 roku, napisany przez Rajinikantha, był oparty na Babadżim. Swami Maheshwarananda pisze w swojej książce Ukryta moc w ludziach , że Guru legendarnego Babadżiego to Sri Alakh Puriji.

W swojej autobiografii Uczeń himalajskiego mistrza: autobiografia jogina (2010), Śri M (Mumtaz Ali) opowiada o swoim spotkaniu z Babadżim w pobliżu wzgórza Neelkant. W swojej książce Śri M opisał Babadżiego jako o złocistej karnacji, z nagim ciałem, z wyjątkiem lśniącej białej przepaski biodrowej, która ledwie sięgała kolan, i rozpuszczonych brązowych włosów, które opadały na ramiona. Wspomniał, że od Babadżiego emanował cudowny zapach i wyglądał bosko. W przedostatnim rozdziale swojej książki wspomina, że ​​sam Babji był Panem Shivą. Opisuje, jak wielokrotnie widział Babadżiego zmieniającego swoją postać w Pana Śiwę. Wspomina również, że Sai Baba, Jezus, Guru Nanak i wielu innych byli uczniami Mahavatara Babadżiego.

Autor piosenek Roger Hodgson z angielskiego zespołu rockowego Supertramp skomponował piosenkę zatytułowaną „ Babaji ” w odniesieniu do Mahavatara Babaji. Ta piosenka została nagrana i wydana na ich albumie z 1977 roku Even in the Quietest Moments...

Zobacz też

Uwagi

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki