Kominek - Fireplace mantel
Kominkowe kominek lub gzyms , znany również jako kominka , pochodzi w średniowiecznych czasach jak kaptur że projektowanego ponad ruszt złapać dym . Termin ewoluował i obejmuje dekoracyjną ramę wokół kominka i może obejmować wyszukane projekty sięgające do sufitu. Kominek jest teraz ogólnym terminem określającym ościeża , półkę nad kominkiem i zewnętrzne akcesoria kominka. Przez wiele wieków kominka był najbardziej ozdobnych i najbardziej artystycznym elementem pokoju, ale jak kominki stały się mniejsze, a nowoczesne metody ogrzewania zostały wprowadzone, jego artystycznej, a także jego praktyczne znaczenie ma zmniejszone.
Tam, gdzie kominek wznosi się na ścianę z wyszukaną konstrukcją, jak w przypadku zabytkowych wielkich budynków, jest to znane jako overermantel . Lustra i obrazy przeznaczone do zawieszenia nad półką nad kominkiem można nazwać „lustrem w kominku”, „obrazem na kominku” i tak dalej.
Historia
Aż do XII wieku pożary były po prostu rozpalane w środku domu za pomocą hipokaustu lub pieców lub przez ogniska na palenisku z dymem wydmuchiwanym przez latarnię w dachu. W miarę upływu czasu kominki przeniosły się na ściany, włączając kominy odprowadzające dym . Pozwoliło to na zaprojektowanie bardzo wyszukanego, bogatego architektonicznie punktu centralnego dla wielkiego pokoju.
W późniejszym czasie, w wyniku większej szerokości kominka, przerzucono w poprzek płaskie lub segmentowe łuki i zbudowano je z archiwoltą , czasem zrywaną, a pchnięcie łuku opierało się o pręty żelazne z tyłu.
W pracach domowych w XIV wieku kominek został znacznie zwiększony, aby umożliwić członkom rodziny siedzącym po obu stronach ogniska na palenisku, aw tych przypadkach zastosowano wielkie belki drewna do noszenia maski; w takich przypadkach kominek był tak głęboko zagłębiony, że na zewnątrz stał się ważnym elementem architektonicznym, jak w Haddon Hall . Największy istniejący komin znajduje się w wielkiej sali Palais des Comtes w Poitiers , która ma prawie 30 stóp (9,1 m) szerokości i posiada dwie pośrednie podpory do przenoszenia maski; kamienne kanały są przenoszone między maswerkami ogromnego okna powyżej.
Historia rzeźbionych gzymsów to fundamentalny element historii sztuki zachodniej. Każdy element europejskiej rzeźby można zobaczyć na wielkich kominach. Wielu znanych rzeźbiarzy z przeszłości, np. Augustus St. Gaudens, zaprojektowało i wyrzeźbiło wspaniałe kominki, z których część można zobaczyć w największych muzeach świata. Dokładnie tak, jak fasada budynku wyróżnia się projektem, proporcjami i detalami, tak też jest z drobnymi kominami. Dbałość o rzeźbione szczegóły jest tym, co definiuje wielki kominek.
Dzisiaj
Aż do XX wieku i wynalezienia zmechanizowanych systemów zamkniętego ogrzewania pomieszczenia ogrzewano otwartym lub centralnym ogniem. Nowoczesny kominek zwykle służy raczej jako element uwydatniający wielkość wnętrza, a nie jako źródło ciepła. Obecnie na całym świecie dostępne są kominki o różnej jakości, materiałach i stylach. Dzisiejsze gzymsy kominkowe często nawiązują do architektury dwóch lub więcej okresów lub kultur.
Style
W stylu wczesnego renesansu kominek z Palais de Justice w Brugii jest wspaniałym przykładem; górna część, rzeźbiona w dębie, rozciąga się na całą szerokość pomieszczenia, z niemal naturalnej wielkości posągami Karola V i innych członków rodziny królewskiej Hiszpanii . Najbardziej płodnym współczesnym projektantem kominków był GB Piranesi , który w 1765 r. Opublikował dużą serię, na której później oparto styl Empire we Francji . We Francji najwspanialsze dzieło wczesnego renesansu można znaleźć w kominach o nieskończonej różnorodności wzorów.
Angielskie chimneypieces z początku XVII wieku, kiedy czystszy włoski styl został wprowadzony przez Inigo Jonesa , były niezwykle proste w konstrukcji, czasami składały się tylko ze zwykłego elementu kominkowego, z klasycznymi opaskami i półką, górna część ściany komina była wyłożona boazerią jak reszta pokoju. W drugiej połowie stulecia zrezygnowano z klasycznego architrawu na rzecz znacznie odważniejszej i bardziej efektywnej listwy , jak w przypadku kominów w Hampton Court , a półki zostały pominięte.
W XVIII wieku architekci powrócili do klasycznego typu Inigo Jones, ale pod wpływem francuskiej twórczości Ludwika XIV . i XV . Figura rzeźby na ogół reprezentowane wdzięku dane na każdej stronie, które wspierały do wykonania półki została wprowadzona i nadmiernej płaszcz rozwinęła się skomplikowany ramki rodziny portret na kominka. Pod koniec XVIII wieku projekty Braci Adamów wyparły wszystkie inne, a sto lat później znów weszły w modę. Kominki Adama są z drewna wzbogaconego ornamentem, odlewane w formach, czasami kopiowane z rzeźbionej dekoracji drewnianej z dawnych czasów.
Gzymsy lub gzymsy kominkowe mogą być przedmiotem niestandardowej dekoracji wnętrz. Kominek tradycyjnie oferuje architektowi / projektantowi wyjątkową okazję do stworzenia osobistego oświadczenia unikalnego dla tworzonego przez niego pomieszczenia. Historycznie komin określa styl architektoniczny wystroju wnętrza, czy to tradycyjny, tj. Klasyczny, renesansowy , włoski , francuski , amerykański , wiktoriański , gotycki itp.
Wybór materiału na kominek obejmuje tak bogate materiały, jak marmur , wapień , granit czy szlachetne drewno . Z pewnością najbardziej luksusowym materiałem jest marmur. W przeszłości używano tylko najlepszych z rzadkich kolorowych i białych marmurów. Obecnie wiele z tych doskonałych materiałów nie jest już dostępnych, jednak na całym świecie można znaleźć wiele innych pięknych materiałów. Charakterystycznym elementem wielkiego kominka jest projekt i wykonanie.
Kominek stanowi wyjątkową okazję w swoim projekcie dla rzeźbiarza / rzemieślnika do zademonstrowania umiejętności rzeźbienia każdego z drobnych elementów dekoracyjnych. Elementy takie jak kapitele , listwy , wsporniki , figurki , zwierzęta , owoce i roślinność są powszechnie używane do dekoracji kominka. Można powiedzieć, że gzyms może być encyklopedią rzeźby . Bardziej niż materiał, to jakość rzeźbienia decyduje o jakości elementu kominkowego, podkreślając tym samym wspaniałość pomieszczenia.
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Hurdley, Rachel (2013) Dom, materialność, pamięć i przynależność: utrzymanie kultury . Londyn: Palgrave Macmillan ISBN 1-137-31295-5
Linki zewnętrzne
- Chisholm, Hugh, wyd. (1911). . Encyclopædia Britannica . 20 (wyd. 11). Cambridge University Press.