Marc Lépine - Marc Lépine

Marc Lépine
Marc Lépine
	Marc Lépine w 1989 r.
Urodzić się	Gamil Rodrigue Liass Gharbi ; 26 października 1964; Montreal , Quebec , Kanada
Zmarł	6 grudnia 1989 (w wieku 25); Montreal, Quebec, Kanada
Przyczyną śmierci	Samobójstwo przez samobójstwo z broni palnej
Motyw	Antyfeminizm , mizoginia
Detale
Data	6 grudnia 1989
Lokalizacja(e)	Montreal, Quebec, Kanada
Cel(e)	École Polytechnique de Montréal
Zabity	15 (w tym on sam)
Ranny	14
Bronie	Nóż myśliwski Ruger Mini-14;

Marc Lépine ( francuski: [maʁk lepin] ; urodzony jako Gamil Rodrigue Liass Gharbi ; 26 października 1964 - 6 grudnia 1989) był kanadyjskim masowym mordercą z Montrealu w Quebecu, który w 1989 roku zamordował czternaście kobiet i ranił dziesięć kobiet i cztery mężczyźni w École Polytechnique de Montréal , szkole inżynierskiej powiązanej z Université de Montréal , w masakrze w École Polytechnique , znanej również jako „Masakra Montrealska”.

Lépine urodził się w Montrealu jako syn kanadyjskiej pielęgniarki Monique Lépine i algierskiego biznesmena Rachida Gharbi. Gharbi była obraźliwa i pogardzająca wobec kobiet i opuściła związek, gdy Marc miał siedem lat, po tym, jak Monique wróciła do pielęgniarstwa, aby utrzymać swoje dzieci. Lépine i jego młodsza siostra mieszkali z innymi rodzinami, spotykając się z matką w weekendy. Lépine był uważany za bystrego, ale wycofanego i miał problemy z relacjami rówieśniczymi i rodzinnymi. Prawnie zmienił nazwisko na Marc Lépine w wieku 14 lat, podając jako powód „nienawiść do ojca”.

Podanie Lépine'a do Kanadyjskich Sił Zbrojnych zostało odrzucone iw 1982 roku rozpoczął studia naukowe w college'u, po roku przechodząc na bardziej techniczny. W 1986 roku w ostatniej kadencji zrezygnował z kursu, a następnie został zwolniony z pracy w szpitalu z powodu złego nastawienia. Kurs programowania komputerowego rozpoczął w 1988 roku i ponownie zrezygnował z niego przed ukończeniem. Lépine dwukrotnie ubiegał się o przyjęcie do École Polytechnique, ale brakowało mu dwóch obowiązkowych kursów. Lépine od dawna narzekał na kobiety pracujące w „nietradycyjnych” zawodach. Po kilku miesiącach planowania, w tym zakupu karabinu samopowtarzalnego , po południu 6 grudnia 1989 r. wstąpił do École Polytechnique, oddzielił mężczyzn od kobiet w klasie i zastrzelił kobiety, krzycząc „Nienawidzę feministek”, twierdząc, że „walczył z feminizmem ”. Następnie przeniósł się do innych części budynku, celując tylko w kobiety, zanim się zabił. Jego list samobójczy obwiniał feministki o zrujnowanie mu życia.

Działania Lépine'a były różnie przypisywane z perspektywy psychiatrii z diagnozami takimi jak zaburzenie osobowości , psychoza lub zaburzenie przywiązania , z uwzględnieniem czynników społecznych, takich jak ubóstwo, izolacja, bezsilność i przemoc w mediach. Masakra jest uważana przez kryminologów za przykład przestępstwa z nienawiści wobec kobiet, a przez feministki i urzędników państwowych za atak mizoginiczny i przykład szerszego problemu przemocy wobec kobiet . 6 grudnia jest obecnie obchodzony w Kanadzie jako Narodowy Dzień Pamięci i Działania na rzecz Przemocy Wobec Kobiet .

Życie

Dzieciństwo

Marc Lépine urodził się jako Gamil Rodrigue Liass Gharbi 26 października 1964 roku w Montrealu , Quebec , jako syn algierskiego imigranta Rachida Liassa Gharbi i kanadyjskiej pielęgniarki Monique Lépine. Siostra Gamila, Nadia, urodziła się w 1967 roku. Rachid był sprzedawcą funduszy inwestycyjnych i podróżował po Karaibach w czasie narodzin syna. Podczas jego nieobecności Monique odkryła dowody, że jej mąż miał romans. Rachid była niepraktykującą muzułmanką , a Monique byłą katolicką zakonnicą, która odrzuciła zorganizowaną religię po opuszczeniu klasztoru. Ich syn został ochrzczony jako katolik jako niemowlę, ale w dzieciństwie nie otrzymał żadnych lekcji religii; jego matka opisała swojego syna jako „zatwierdzonego ateistę przez całe życie”.

Niestabilność i przemoc naznaczyły rodzinę: często się przeprowadzała, a większość wczesnego dzieciństwa Lépine spędził w Kostaryce i Portoryko , gdzie jego ojciec pracował dla szwajcarskiej firmy funduszy inwestycyjnych. Rodzina wróciła do Montrealu na stałe w 1968 roku, krótko przed tym, jak krach na giełdzie doprowadził do utraty dużej części majątku rodziny. Rachid był człowiekiem autorytarnym, zaborczym i zazdrosnym, często agresywnym wobec żony i dzieci. Miał pogardy dla kobiet i uważa się, że zostały one służyć jedynie mężczyzn. Wymagał od żony, aby działała jako jego osobista sekretarka, bijąc ją, jeśli popełniła jakieś błędy w pisaniu, i zmuszając ją do przepisywania dokumentów pomimo płaczu malucha. Był również niedbały i obraźliwy wobec swoich dzieci, zwłaszcza syna, i odradzał jakąkolwiek czułość, uważając ją za psującą.

W 1970 roku, po incydencie, w którym Rachid uderzył Gamila tak mocno, że ślady na jego twarzy były widoczne tydzień później, Monique postanowiła odejść. Separacja została sfinalizowana w 1971 roku, a rozwód w roku 1976. Po separacji, Gamil mieszkał z matką i młodszą siostrą Nadią; wkrótce potem ich dom i dobytek zostały skonfiskowane, gdy Rachid nie spłacał spłaty kredytu hipotecznego . Gamil bał się swojego ojca i początkowo widywał go na cotygodniowych wizytach nadzorowanych. Wizyty szybko się skończyły, ponieważ Rachid zerwał kontakt ze swoimi dziećmi wkrótce po rozstaniu. Gamil nigdy więcej nie zobaczył swojego ojca, aw przyszłości odmówił rozmowy o nim z innymi.

Rachid przestał płacić alimenty po dwukrotnym zapłaceniu im, a żeby związać koniec z końcem, Monique wróciła do pielęgniarstwa. Następnie zaczęła uczęszczać na dalsze kursy, aby rozwijać swoją karierę. W tym czasie dzieci mieszkały w tygodniu z innymi rodzinami, widując się z mamą tylko w weekendy. Zaniepokojona o swoje dzieci i umiejętności rodzicielskie, w 1976 roku zwróciła się o pomoc dla rodziny do psychiatry w szpitalu św. Justyny ; ocena wykazała, że nie było nic złego w nieśmiałym i wycofanym Gamilu, ale zalecił terapię swojej siostrze Nadii, która kwestionowała swój autorytet. Nadia zmarł w 1996 roku w wieku 28 lat z powodu przedawkowania leków z kokainą .

Adolescencja

Po tym, jak rozwód stał się ostateczny w 1976 r., dzieci w wieku 12 i 9 lat powróciły do życia z matką, która była dyrektorem pielęgniarstwa w szpitalu w Montrealu. W 1977 roku rodzina przeniosła się do domu zakupionym w mieszczańskiej Montrealu przedmieściach Pierrefonds . Gamil uczęszczał do gimnazjum i liceum, gdzie opisywano go jako spokojnego ucznia, który uzyskiwał oceny od średniej do ponadprzeciętnej. Nawiązał bliską przyjaźń z innym chłopcem, ale nie pasował do innych uczniów. Wyszydzany jako Arab ze względu na swoje imię, w wieku 14 lat zmienił je prawnie na „Marc Lépine”, powołując się na nienawiść do ojca jako powód przyjęcia nazwiska matki. Lépine był niekomunikatywny i nie okazywał emocji. Cierpiał na niską samoocenę, zaostrzoną przez przewlekły trądzik . Relacje rodzinne pozostały trudne; jego młodsza siostra Nadia publicznie upokorzyła go z powodu trądziku i braku dziewczyn. Fantazjował o jej śmierci i pewnego razu zrobił dla niej imitację grobu. Był zachwycony, gdy w 1981 roku została umieszczona w domu opieki z powodu jej przestępczego zachowania i nadużywania narkotyków.

Szukając dobrego męskiego wzoru dla Lépine'a, jego matka zaaranżowała Wielkiego Brata . Przez dwa lata doświadczenie okazało się pozytywne, ponieważ Lépine, często ze swoim najlepszym przyjacielem, cieszył się czasem z fotografowaniem i motocyklami motocrossowymi. Jednak w 1979 roku spotkania przerwano nagle, gdy Wielki Brat został zatrzymany pod zarzutem molestowania młodych chłopców. Zarówno Lépine, jak i jego Wielki Brat zaprzeczyli, jakoby miało miejsce jakiekolwiek molestowanie. Lépine jako nastolatek posiadał wiatrówkę , którą razem ze swoim przyjacielem strzelał do gołębi w pobliżu swojego domu. Lubili też projektować i budować gadżety elektroniczne. Lépine zainteresował się II wojną światową i podziwiał Adolfa Hitlera , lubił filmy akcji i horrory. Brał również na siebie znaczną odpowiedzialność w domu, w tym sprzątanie i naprawy, podczas gdy jego matka pracowała.

Lépine złożył podanie o wstąpienie do Kanadyjskich Sił Zbrojnych jako podchorąży we wrześniu 1981 roku w wieku 17 lat, ale został odrzucony w trakcie rozmowy kwalifikacyjnej. Później powiedział swojemu przyjacielowi, że to z powodu trudności z przyjęciem autorytetu, aw swoim liście samobójczym zauważył, że został uznany za „ aspołecznego ”. Oficjalne oświadczenie wojska po masakrze stwierdzało, że został „przesłuchany, oceniony i uznany za nieodpowiedni”.

Wiek dojrzały

W 1982 roku, w wieku 18 lat, rodzina przeniosła się do Saint-Laurent , bliżej pracy matki i nowego Cégepa Lépine'a . Stracił kontakt ze swoim szkolnym kolegą wkrótce po przeprowadzce. Okres ten wyznacza początek siedmiu lat, które opisał w swoim liście pożegnalnym jako „nie przynoszące [mu] żadnej radości”.

W sierpniu 1982 r. Lépine rozpoczął dwuletni kurs przeduniwersytecki z nauk ścisłych w Cégep de Saint-Laurent , oblał dwa kursy w pierwszym semestrze, ale znacznie poprawił swoje stopnie w drugim semestrze. Pracował w niepełnym wymiarze godzin w miejscowym szpitalu, gdzie jego matka była dyrektorem pielęgniarstwa, podawał jedzenie i wykonywał pracę opiekuńczą. Był postrzegany przez kolegów jako nerwowy, nadpobudliwy i niedojrzały. Pociągał go do innego pracownika, ale był zbyt nieśmiały, by działać na swoje uczucia. Po roku studiów przerzucił się z programu naukowego przeznaczonego dla uniwersytetu na technologię elektroniczną, trzyletni program techniczny nastawiony bardziej na natychmiastowe zatrudnienie. Jego nauczyciele zapamiętali go jako wzorowego ucznia, cichego, pracowitego i ogólnie dobrze sobie radzącego na swoich zajęciach, szczególnie tych związanych z elektrotechniką. W semestrze jesiennym 1985 r. nastąpił niewyjaśniony spadek jego ocen, aw lutym 1986 r., w ostatnim semestrze studiów, nagle i bez wyjaśnienia przestał uczęszczać na zajęcia, w wyniku czego nie ukończył dyplomu .

Lépine wyprowadził się z domu matki do własnego mieszkania, aw 1986 roku złożył podanie o studia inżynierskie w École Polytechnique de Montréal . Został przyjęty pod warunkiem ukończenia dwóch obowiązkowych kursów, w tym jednego z chemii roztworów . W 1987 roku Lépine został zwolniony z pracy w szpitalu za agresywne zachowanie, a także brak szacunku dla przełożonych i nieostrożność w pracy. Był wściekły z powodu jego zwolnienia i wtedy opisał plan popełnienia morderczego szału, a następnie popełnienia samobójstwa . Jego przyjaciele zauważyli, że był nieprzewidywalny i wpadał we wściekłość, gdy był sfrustrowany.

Jesienią 1987 roku, w celu ukończenia studiów wyższych, Lépine wziął udział w trzech kursach, uzyskując z nich dobre oceny, a w lutym 1988 rozpoczął kurs programowania komputerowego w prywatnej uczelni w centrum Montrealu, finansując studia rządowe pożyczki studenckie. Wprowadził się do mieszkania w centrum ze swoim starym przyjacielem z liceum, a zimą 1989 roku wziął udział w wieczornym kursie CEGEP z chemii roztworów, który był warunkiem wstępnym dla École Polytechnique. Lépine chciał mieć dziewczynę, ale ogólnie czuł się nieswojo w towarzystwie kobiet. Miał tendencję do kierowania kobietami i popisywania się przed nimi swoją wiedzą. Rozmawiał z mężczyznami o swojej niechęci do feministek , kobiet zawodowych i kobiet wykonujących tradycyjnie męskie zawody, takich jak policja, twierdząc, że kobiety powinny pozostać w domu, dbając o swoje rodziny. Lépine ponownie zgłosił się do École Polytechnique w 1989 roku; jednak jego wniosek został odrzucony z powodu braku wymaganych kursów. W marcu 1989 r. porzucił kurs programowania komputerowego, choć na kursie CEGEP wypadł dobrze, uzyskując 100% na egzaminie końcowym. W kwietniu 1989 spotkał się z urzędnikiem rekrutacyjnym na uniwersytet i narzekał, że kobiety przejmują rynek pracy od mężczyzn.

Masakra

Na zewnątrz École Polytechnique de Montréal

Wyglądało na to, że masakra była planowana od kilku miesięcy. W sierpniu 1989 r. Lépine odebrał wniosek o świadectwo nabycia broni palnej, aw połowie października otrzymał pozwolenie. 21 listopada 1989 roku Lépine kupił półautomatyczny karabin Ruger Mini-14 w lokalnym sklepie z artykułami sportowymi. Między październikiem a grudniem 1989 Lépine był widziany co najmniej siedem razy w École Polytechnique. Cztery dni przed strzelaniną przywiózł matce prezent, choć to było kilka tygodni przed jej urodzinami; przywiózł też notatkę i dwie torby z rzeczami, które odkryła dopiero długo po strzelaninie. Wcześniej Lépine zawsze bardzo punktualnie płacił czynsz, ale nie zrobił tego w grudniu 1989 roku.

6 grudnia 1989 Lépine wszedł do École Polytechnique. Tam wszedł do klasy na drugim piętrze, gdzie oddzielił mężczyzn i kobiety, a następnie kazał około 50 mężczyznom wyjść. Twierdząc, że walczy z feminizmem, zastrzelił dziewięć kobiet, które pozostały, zabijając sześć i raniąc resztę. Następnie Lépine przeniósł się do innych części budynku, w tym do stołówki, korytarzy i innej klasy. W sumie czternaście kobiet (dwanaście studentów inżynierii, jedna studentka pielęgniarstwa i jeden pracownik uniwersytetu) zginęło, a czterech mężczyzn i dziesięć kobiet zostało rannych, zanim Lépine skierował broń przeciwko sobie. Impreza została później opisana jako „pseudo-wspólnoty” typu „pseudo komandos ” morderstwo-samobójstwo , w którym sprawca kierowanej grupę specyficzną, zwykle w miejscu publicznym i zamierza umrzeć w „blasku chwały”.

W kieszeni jego marynarki znaleziono trzystronicowy list samobójczy . List nigdy nie został oficjalnie upubliczniony, ale wyciekł w listopadzie 1990 do Francine Pelletier i został opublikowany w gazecie La Presse . W swoim liście Lépine przytaczał motywy polityczne, obwiniając feministki o zrujnowanie mu życia. Uważał się za racjonalnego i wyrażał podziw dla Denisa Lortie , który z powodów politycznych przeprowadził atak na Zgromadzenie Narodowe Quebecu w 1984 r., zabijając trzech pracowników rządu Quebecu. List zawierał również listę dziewiętnastu kobiet z Quebecu, które Lépine najwyraźniej chciał zabić z powodu ich feminizmu. Kolejny list, napisany do przyjaciela, obiecywał wyjaśnienie masakry, podążając za śladami pozostawionymi w mieszkaniu Lépine'a. Polowanie doprowadziło tylko do walizki z grami komputerowymi i sprzętem.

Lépine został pochowany w Cimetière Notre-Dame-des-Neiges w Montrealu, kilka przecznic od miejsca, w którym popełnił masakrę.

Racjonalne uzasadnienie

Psychiatra policyjny, który przeprowadził wywiady z rodziną i otoczeniem Lépine'a i który miał dostęp do jego listów, zasugerował, że mógł mieć poważne zaburzenie osobowości , ponieważ wybrał strategię wielokrotnego zabójstwa/samobójstwa (zabijanie się po zabiciu innych), która jest charakterystyczna dla to zaburzenie. Psychiatra zauważył „skrajną narcystyczną podatność”, o czym świadczą fantazje o władzy i sukcesie połączone z wysokim poziomem samokrytycyzmu i trudnościami w radzeniu sobie z odrzuceniem i porażką. Poczucie bezsilności i niekompetencji zostało zrekompensowane przez gwałtowne i wspaniałe wyimaginowane życie. Inni psychiatrzy sugerowali, że Lépine był psychotykiem , stracił kontakt z rzeczywistością, gdy próbował wymazać wspomnienia brutalnego (i nieobecnego) ojca, jednocześnie nieświadomie identyfikując się z brutalną męskością, która dominuje nad kobietami. Inne teorie głosiły, że doświadczenia Lépine'a znęcania się w dzieciństwie spowodowały uszkodzenie mózgu lub sprawiły, że poczuł się ofiarą, gdy w późniejszym życiu mierzył się ze stratami i odrzuceniem.

Matka Lépine'a spekulowała, że Lépine mógł cierpieć na zaburzenia przywiązania z powodu nadużyć i poczucia porzucenia, których doświadczył w dzieciństwie. Zastanawiała się również, czy Lépine uważał ją za feministkę i czy masakra mogła być nieświadomą próbą zemsty za jej zaniedbanie, gdy kontynuowała karierę i drwiny jego siostry. Inni przyjmują mniej indywidualistyczne podejście. Wiele feministek i urzędników państwowych postrzega ją jako ilustrację mizoginistycznej przemocy wobec kobiet . Kryminolodzy uważają masakrę za przykład przestępstwa z nienawiści lub uprzedzeń wobec kobiet. Kilka antyfeministek stara się zrehabilitować Lépine'a jako bohatera sprawy antyfeministycznej. Inni zastanawiali się, czy działania Lépine'a były wynikiem zmian społecznych, które doprowadziły do wzrostu ubóstwa, bezsilności, indywidualnej izolacji lub zwiększonej przemocy w mediach i społeczeństwie.

Oświadczenie o samobójstwie

Poniżej znajduje się tłumaczenie listu samobójcy napisanego przez Lépine'a w dniu strzelaniny. Oryginalny list w języku francuskim jest również dostępna.

Wybaczcie błędy, miałem 15 minut na napisanie tego. Zobacz także załącznik.

Proszę zauważyć, że jeśli popełnię samobójstwo dzisiaj 89.12.06 to nie z powodów ekonomicznych (bo zaczekałem, aż wyczerpię wszystkie moje środki finansowe, nawet odmawiając pracy), ale z powodów politycznych. Ponieważ postanowiłam wysłać do ich Stwórcy feministki, które zawsze rujnowały mi życie. Przez siedem lat życie nie przyniosło mi żadnej radości i będąc całkowicie zblazowanym , postanowiłem położyć kres tym viragos .

W młodości próbowałem wstąpić do wojsk jako podchorąży , co pozwoliłoby mi ewentualnie dostać się do arsenału i wyprzedzić Lortie w nalocie. Odmówili mi, ponieważ aspołeczni [ sic ]. Dlatego musiałem czekać do dnia dzisiejszego, aby zrealizować swoje plany. W międzyczasie kontynuowałem studia w przypadkowy sposób, ponieważ nigdy mnie nie interesowali, znając z góry mój los. Co nie przeszkodziło mi w uzyskaniu bardzo dobrych ocen, mimo mojej teorii nieoddawania pracy i braku nauki przed egzaminami.

Nawet jeśli media przypiszą mi epitet Szalonego Zabójcy, uważam się za racjonalnego erudytę, którego dopiero przybycie Ponurego Żniwiarza zmusiło do podjęcia ekstremalnych działań. Po co trwać, by istnieć, jeśli tylko po to, by zadowolić rząd. Będąc z natury raczej zacofana (poza nauką), feministki zawsze mnie rozwścieczały. Chcą zachować zalety kobiet (np. tańsze ubezpieczenie, wydłużony urlop macierzyński poprzedzony urlopem prewencyjnym itp.), zabierając dla siebie zalety mężczyzn.

Jest więc oczywistą prawdą, że gdyby Igrzyska Olimpijskie usunęły rozróżnienie kobiet i mężczyzn, kobiety byłyby tylko w pełnych wdzięku wydarzeniach. Więc feministki nie walczą o usunięcie tej bariery. Są tak oportunistyczni, że [nie] zaniedbują czerpania korzyści z wiedzy zgromadzonej przez ludzi przez wieki. Zawsze starają się je fałszywie przedstawiać, kiedy tylko mogą. Dlatego niedawno usłyszałem, że oddają cześć Kanadyjczykom, mężczyznom i kobietom, którzy walczyli na froncie podczas wojen światowych. Jak wytłumaczyć [że] kobiety nie miały prawa iść na linię frontu??? Czy usłyszymy o kobiecych legionach Cezara i niewolnicach galer, które oczywiście zajęły 50% szeregów historii, choć nigdy nie istniały. Prawdziwy Casus Belli .

Przepraszam za ten zbyt krótki list.

Marc Lépine

Po liście znajduje się lista dziewiętnastu nazwisk z dopiskiem na dole:

„Dziś prawie umarł. Brak czasu (bo za późno zacząłem) pozwolił przetrwać tym radykalnym feministkom.
Alea iacta est ”.

Memoriał

Kanadyjczycy upamiętniają dzień zabójstw Narodowym Dniem Pamięci i Akcji przeciwko Przemocy Wobec Kobiet . W 2008 roku Monique Lépine opublikowała Aftermath , pamiętnik z własnej podróży przez żal i ból tego incydentu. Milczała do 2006 roku, kiedy po raz pierwszy zdecydowała się zabrać głos po strzelaninie w Dawson College .

W kulturze popularnej

Życie i śmierć Lépine'a zostały zinformatyzowane przez Adama Kelly'ego w jego kontrowersyjnej sztuce The Anorak .

Lépine został przedstawiony przez Maxima Gaudette'a w filmie Polytechnique z 2009 roku , chociaż film nigdy nie odnosi się do Lépine'a po imieniu. Gaudette zdobył nagrodę Genie dla najlepszego aktora drugoplanowego za rolę Lépine'a.

Uwagi

Bibliografia

Źródła

Lépine, Monique; Gagné, Harolda (2008). Następstwa . Wiking Kanada. Numer ISBN 978-0-670-06969-9.

Languages

In other projects