Giełda pomysłów - Marketplace of ideas
Rynku idei jest uzasadnienie dla wolności wypowiedzi w oparciu o analogię do ekonomicznej koncepcji wolnego rynku . Rynek idei utrzymuje, że prawda wyłoni się z konkurencji idei w wolnym, przejrzystym dyskursie publicznym i wnioskuje, że idee i ideologie będą uśmiercane zgodnie z ich wyższością lub niższością i powszechną akceptacją wśród ludności. Koncepcja jest często stosowana do dyskusji o prawie patentowym , a także wolności prasy i odpowiedzialności mediów w demokracji liberalnej .
Historia
Poparcie dla konkurencyjnych idei i ożywionej debaty można znaleźć w filozofii Johna Miltona w jego dziele Areopagitica z 1644 r., a także Johna Stuarta Milla w jego książce O wolności z 1859 r. Ogólna idea, że wolność słowa powinna być tolerowana, ponieważ prowadzi do prawda ma długą historię. Angielski poeta John Milton zasugerował, że ograniczanie mowy nie jest konieczne, ponieważ „w wolnym i otwartym spotkaniu” zwycięży prawda. Prezydent Thomas Jefferson argumentował, że bezpiecznie jest tolerować „błąd opinii […] tam, gdzie rozum ma swobodę w jego zwalczaniu”. Fredrick Siebert powtórzył ideę, że wolność wypowiedzi jest samokorygująca w Czterech Teoriach Prasy : „Niech wszyscy, którzy mają coś do powiedzenia, będą mogli swobodnie wyrażać siebie. Prawda i dźwięk przetrwają. poza walką i nie ważyć szans na korzyść jednej lub drugiej strony”. Pisarze ci nie opierali się na ekonomicznej analogii do rynku.
Historyk gospodarki Joel Mokyr twierdzi w swojej książce z 2017 r . Kultura wzrostu: Początki nowoczesnej gospodarki, że rozdrobnienie polityczne w Europie (obecność dużej liczby państw europejskich) umożliwiło rozwój idei heterodoksyjnych jako przedsiębiorców, innowatorów, ideolodzy i heretycy mogliby z łatwością uciec do sąsiedniego państwa, gdyby jedno państwo próbowało stłumić ich idee i działania. To właśnie odróżnia Europę od zaawansowanych technologicznie wielkich, unitarnych imperiów, takich jak Chiny i Indie. Chiny miały zarówno prasę drukarską, jak i ruchomą czcionkę , a Indie miały podobny poziom osiągnięć naukowych i technologicznych jak Europa w 1700 r., ale rewolucja przemysłowa miała nastąpić w Europie, a nie w Chinach czy Indiach. W Europie rozdrobnienie polityczne wiązało się ze „zintegrowanym rynkiem idei”, gdzie europejscy intelektualiści posługiwali się lingua franca łaciny , mieli wspólną podstawę intelektualną w klasycznym dziedzictwie Europy i paneuropejską instytucję Republiki Listów .
Jednak bardziej precyzyjna metafora rynku idei pochodzi z orzecznictwa Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych . Pierwsze odniesienie do „wolnego handlu ideami” w ramach „konkurencji na rynku” pojawiło się w 1919 r. w orzeczeniu sędziego Sądu Najwyższego USA Olivera Wendella Holmesa Jr. w sprawie Abrams przeciwko Stanom Zjednoczonym . Rzeczywista fraza „rynek pomysłów” po raz pierwszy pojawia się w zgodnej opinii sędziego Williama O. Douglasa w orzeczeniu Sądu Najwyższego Stany Zjednoczone przeciwko Rumely : „Podobnie jak wydawcy gazet, magazynów lub książek, ten wydawca licytuje umysły mężczyzn na rynku idei”. Decyzja Sądu Najwyższego z 1969 r. w sprawie Brandenburg v. Ohio uświęciła rynek idei jako dominującą politykę publiczną w amerykańskim prawie dotyczącym wolności słowa (tj. wobec której wąskie wyjątki od wolności słowa muszą być usprawiedliwiane specyficzną równoważącą polityką publiczną). Podczas gdy poprzednie sprawy dotyczyły osób fizycznych, decyzja z 1976 r. Virginia State Pharmacy Board przeciwko Virginia Citizens Consumer Council rozszerzyła ją na korporacje, tworząc ograniczone prawo do wypowiedzi handlowych korporacyjnych, usuwając przy tym rządowe przepisy dotyczące reklamy. Od tego czasu nie było to poważnie kwestionowane w orzecznictwie Stanów Zjednoczonych, ale spuścizna tych decyzji doprowadziła do kolejnych decyzji, takich jak Citizens United przeciwko FEC, które ograniczyły zdolność rządu do regulowania mowy korporacyjnej i znacznie bardziej ekspansywne kampanie reklamowe, komercyjne i polityczne niż Amerykanie doświadczyłem wcześniej.
Jeśli przekonania, takie jak religie, są uważane za idee, koncepcja rynku idei faworyzuje rynek religii, zamiast narzucać religię państwową lub zakazywać niezgodnych przekonań. W tym sensie dostarcza uzasadnienia dla wolności religii .
Niezawodność
W ostatnich latach pojawiły się pytania dotyczące istnienia rynków pomysłów. Kilku uczonych zauważyło różnice między sposobem wytwarzania i konsumpcji pomysłów a sposobem wytwarzania i konsumpcji bardziej tradycyjnych towarów. Argumentowano również, że idea rynku idei w odniesieniu do religii „niewłaściwie zakłada równe szanse” między religiami. Ponadto idea rynku idei została zastosowana do badania badań naukowych jako instytucji społecznej.