Film o męczeństwie - Martyrdom video

Filmy o męczeństwie to nagrania wideo , głównie islamistycznych dżihadystów, którzy mają wziąć udział w ataku samobójczym i spodziewają się śmierci podczas zamierzonych działań. Zazwyczaj zawierają oświadczenie osoby przygotowującej się do bycia męczennikiem za ich sprawę. Mogą mieć jakość amatorską lub profesjonalną i często zawierają tekst, muzykę i sentymentalne klipy. Osoby na tych filmach zazwyczaj siedzą lub stoją przed czarną islamską flagą , w swoich pojazdach wyposażonych w materiały wybuchowe (w przypadku ISIS , Frontu Al-Nusra , Imam Bukhari Jamaat , i innych grup islamistycznych) lub w mediach (w przypadku ISIS pokazuje dwoje nastolatkówzamachowcy-samobójcy przez Al-Dżazira w Afganistanie) lub inny symbol ich lojalności. Zamachowcy-samobójcy uważali się za religijnie usprawiedliwionych przez szariat i uważali się za szahidów .

Takie filmy są szeroko rozpowszechniane w celach propagandowych po wydarzeniu przez grupy, które za nimi stoją . Filmy o męczeństwie są bronią psychologiczną, ponieważ ich głównym celem jest ustalenie zasadności ich działań, wzbudzenie strachu u wrogów lub szerzenie ich ideologii dla ambicji politycznych lub religijnych.

Religijne uzasadnienie zamachów samobójczych

Filmy o męczeństwie opierają swój produkt na religijnym uzasadnieniu swoich działań; mianowicie operacje męczeństwa , bardziej znane niemuzułmanom jako ataki samobójcze . Wersety z Koranu są regularnie cytowane w filmach poświęconych męczeństwu, aby zapewnić religijne uzasadnienie. Samobójstwo jest potępione w islamie zgodnie z Koranem , podczas gdy męczeństwo jest wychwalane. Również współbraci muzułmanie nie mogą być atakowani lub popełniają fitna .

„Będziecie rozdawać na rzecz Boga; nie rzucajcie się własnymi rękami na zagładę. Będziecie miłosierni; — Koran 2:195
„Niech walczą na drodze Allaha ci, którzy sprzedają życie tego świata za drugiego. Kto walczą na drodze Allaha, czy zostanie zabity, czy zwycięży, otrzyma od nas ogromną nagrodę.” — Koran 4:74

Zamachowcy-samobójcy nie postrzegają swojego aktu jako aktu samobójstwa, ale jako męczeństwa. Ten punkt jest wyraźnie przedstawiony w nagraniu męczeństwa Dani Dwi Permana, zamachowca-samobójcy podczas ataku w Dżakarcie w lipcu 2009 roku, który mówi:

To nie jest samobójstwo. Tego się boją nasi wrogowie. Jest to obowiązek wszystkich [muzułmanów]. Ci, którzy nie wypełniają tego obowiązku, są grzesznikami.

Ogłaszając, że jego działanie jest obowiązkowe dla muzułmanów, wykorzystuje swój film poświęcony męczeństwu, aby przedstawić religijne uzasadnienie swojego działania. Ten pogląd jest podtrzymywany przez fatwy wielu radykalnych uczonych . Wezwanie przeciwko fitnie zostało zawieszone w radykalnych fatwach, jak głoszono w filmie męczeńskim Tanvira Hussaina

Nie uważam nikogo za niewinnego za rzeź muzułmanina. Szkody uboczne będą nieuniknione. Ludzie umrą.

Termin operacje martyrologiczne jest preferowany przez ekstremistów i niezmiennie używany w filmach poświęconych martyrologii, ponieważ łączy on samobójczy zamach bombowy z islamskim wezwaniem do dżihadu, a tym samym usprawiedliwia je religijnie. Religijne uzasadnienie zamachów samobójczych zależy od ich zastosowania do legalnego dżihadu, który zmieniał się z biegiem czasu. Samobójcze zamachy bombowe są określane jako akceptowalny dżihad w ekstremistycznych fatwach, dlatego według ekstremistów są dopuszczalne w prawie islamskim. Jednak zamachy samobójcze nie są uważane za uzasadnione religijnie przez zdecydowaną większość muzułmanów na świecie.

jako propaganda

Rodzaj propagandy czynem, choć niekoniecznie forma anarchizmu , filmy męczeństwa mają dwa cele propagandowe; zewnętrznie (wróg) i wewnętrznie (wspólnota islamska). Język, styl i komunikaty będą się różnić w zależności od odbiorców, do których starają się dotrzeć. Filmy mają na celu zachowanie pamięci o swoich poddanych oraz uzasadnienie i gloryfikację ich działań. Mogą również pełnić funkcję zobowiązania swoich twórców do swoich działań, poprzez publiczne oświadczenie o zobowiązaniu, że czują, że nie mogą się cofnąć. Filmy o męczeństwie są bardziej rozbudowane i pokazują różne etapy działalności niż inne media terrorystyczne. Następnie personel wojskowy i inne ofiary mogą połączyć informatorów , współpracowników i techniki oparte na propagandowym elemencie filmów.

Wewnętrzny

Jak wskazuje Robert Pape: „Tylko społeczność może uczynić męczennika. Wykorzystując wyszukane ceremonie… w celu utożsamienia śmierci zamachowca-samobójcy z dobrem społeczności, terrorystyczne organizacje-samobójcy mogą propagować ideę, że ich członkom należy przyznać status męczennika. " Jego zdaniem celem terrorystów stosujących taktyki samobójcze jest przedefiniowanie aktów samobójstwa jako aktów męczeństwa.

Rekrutacja jest głównym celem filmów poświęconych męczeństwu. Męczennicy nagrywają się na wideo, podając powody ataku w nadziei, że wpłyną one na członków ich społeczności lub rodziny. Hezbollah jest szczególnie płodny w produkcji filmów poświęconych męczeństwu, aby uzyskać lokalne poparcie.

Zewnętrzny

Filmy męczeństwa mają na celu upokorzenie i zdemoralizowanie sił opozycyjnych. Filmy próbują również przekonać przyszłych męczenników do rozpoczęcia swoich ataków. Często cytowane w świadectwach męczenników jest pragnienie uwolnienia się od ucisku jakiejś siły zewnętrznej. Pomimo ogromnych strat poniesionych przez Al-Kaidę od 2002 roku, udało im się rozpowszechnić siedmiominutowy, profesjonalnie zmontowany film o męczeństwie w nadziei na znalezienie rekrutów i zlekceważenie amerykańskiego wysiłku wojennego. Wiele stron, które rozpowszechniają antyzachodnie lub antyizraelskie wiadomości, jest w języku arabskim, chociaż dość często można znaleźć filmy w języku angielskim lub z dubbingiem na język angielski, aby dotrzeć do odbiorców na Zachodzie.

Gradacja

Etap szkolenia

Rekruci męczeństwa są często filmowani podczas szkolenia. Jeden z takich filmów w Pakistanie pokazuje młodego mężczyznę mówiącego do kamery: „Jeśli umrę, nie płacz za mną. Będę na ciebie czekał w niebie”; później zginął w ataku samobójczym. Humam Khalil Abu Mulal al-Balawi przełożono operację męczeńską o kilka dni, aby uzyskać niezbędny materiał filmowy. Etap szkolenia odbywa się zazwyczaj bezpośrednio przed wydarzeniem, ale niektórzy zamachowcy-samobójcy są szkoleni od bardzo młodego wieku.

Atak

Kamerzysta zwykle znajduje się w pobliżu miejsca ataku, aby nagrać wydarzenie. Nagrane na wideo ataki terrorystyczne różnią się od filmów o męczeństwie, ponieważ pokazują akcję i następstwa, ale nie intencje. Filmy o męczeństwie mają na celu dostarczenie uzasadnienia i uzasadnienia akcji. Ataki IED prawdopodobnie będą nagrywane na wideo, ponieważ nagranie stanowi dowód ich sukcesu. Operatorzy kamer zginęli podczas dokumentowania ataków, czego przykładem jest zabójstwo Rajiva Gandhiego , podczas którego zginął operator kamery na miejscu zdarzenia .

Biografia męczennika

Filmy o męczeństwie zazwyczaj zawierają nazwę powstańczej grupy, przesłanie religijne lub fragment Koranu, kazanie znanego ekstremistycznego figuranta lub pieśń oraz przesłanie od „męczennika” opisujące ich powody i motywacje ) za atak. Chociaż sfilmowani powstańcy zaangażowani w działania militarne są zwykle zamaskowani, osoby na filmach męczeńskich są celowo identyfikowane. Często, jeśli atak nie jest operacją samotnego wilka, męczennik pojawi się z wybitnym ekstremistą.

Producenci

Chociaż wiele filmów o męczeństwie jest produkowanych samodzielnie i ma niską jakość, coraz powszechniejsze stają się profesjonalne filmy o męczeństwie. Lokalne stacje telewizyjne mogą emitować filmy o męczeństwie, chociaż w Pakistanie ich nadawanie jest nielegalne. „Filmowiec” stał się wyraźną pracą w każdej większej organizacji terrorystycznej. Al-Jazeera i Światowe Forum Mediów Islamskich (GIMF) są znane z nadawania filmów o męczeństwie.

Sprawy

Sprawa Abdulmutallaba

Umar Farouk Abdulmutallab, zainspirowany pismami internetowymi Al-Awlakiego , udał się do Jemenu, aby spotkać się z Al-Awlakim. Po tym, jak uznano go za odpowiedniego zamachowca-samobójcę, Abdulmutallab otrzymał dwutygodniowe szkolenie z bronią. Następnie uczono go używać bomby, którą wszyto w jego bieliznę. Po zaplanowaniu operacji Abdulmutallab został sfilmowany w 5-minutowym wideo martyrologicznym, które zostało wyprodukowane przez profesjonalny zespół.

Sprawa Humama Khalila Abu Mulala al-Balawiego

Balawi został złapany przez jordański wywiad i wykorzystany jako podwójny agent przeciwko Baitullahowi Mehsudowi. Podobno nawiązał kontakt z Al-Zawahirim i zaproponował spotkanie z CIA w Camp Chapman . Trenował do ataku przez kilka dni i został nagrany na wideo. Po spotkaniu z agentami CIA w Afganistanie zdetonował swoją kamizelkę wybuchową, zabijając siedmiu. Po ataku Hakimullah Mehsud opublikował swój film o męczeństwie, w którym Balawi ogłosił: „Nigdy nie zapominamy o naszych męczennikach, nigdy nie zapominamy o naszych więźniach”.

Sprawa Arshada Ali

Jego film o męczeństwie jest prosty. Kołyszy AK-47, wpatruje się w kamerę i ogłasza, że ​​„niektórzy hipokryci mówią, że robimy to dla pieniędzy – lub z powodu prania mózgu – ale Allah mówi nam, żebyśmy wzięli na cel tych pogan”, aby obalić tę wiarę. że rodziny zamachowców-samobójców zostały wypłacone po atakach. Następnie błaga ojca, aby zrezygnował z pracy w banku, ponieważ praktykuje on lichwę , co jest sprzeczne z islamem. Kończy mówiąc: „Zapraszam moich towarzyszy do poświęcenia się”. Film przestawia się na dewastacje spowodowane jego atakiem na lokal wyborczy w Pakistanie. Miał 15 lat.

Reakcje

Negatywny

Wywołanie reakcji jest główną ambicją zamachu samobójczego ; filmy sprawiają, że misja jest celem. Wielu islamskich uczonych odmawia zaakceptowania religijnego uzasadnienia takich operacji, a tym samym negatywnie reaguje na filmy. Adwokaci/uczeni promują szerszą operację antymęczeńską i chcą rozpowszechniać swoje przesłanie za pomocą tych samych mediów, co terroryści . Niektórzy ludzie, którzy sprzeciwiają się filmom o męczeństwie, w proteście zaczęli tworzyć własne filmy na YouTube .

Pozytywny

Islamiści, którzy chcą zostać męczennikami, znajdują motywację i odwagę do wykonywania działań z filmów poświęconych męczeństwu. Samobójcze zamachy bombowe mają wysoką wartość symboliczną , co jest reprezentowane w ich filmach o męczeństwach i służą jako symbole sprawiedliwej walki, wzbudzają poparcie społeczne, generują wsparcie finansowe dla organizacji i stają się źródłem nowych rekrutów do przyszłych misji samobójczych. Niektórzy badacze uważają, że cały zamach samobójczy ma zyskać akceptację społeczności, dlatego filmy pomagają w zdobyciu pożądanego uznania. Jeśli się nie powiedzie, zamachowcy-samobójcy prawdopodobnie będą otwarci na ponowne próby, nawet po obejrzeniu materiału filmowego przedstawiającego ludzi, których zabiliby.

Przykład pozytywnej reakcji społeczności

Mahmoud al-Obeid zaatakował osadę żydowską w czerwcu 2002 roku. Jego matka, Naima, pojawiła się w filmie poświęconym męczeństwu swojego syna i ogłosiła: „Z wolą Boga, odniesiesz sukces. Niech każda kula trafi w swój cel i niech Bóg da ci męczeństwo. najlepszy dzień w moim życiu."

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne