Maskulizm - Masculism

Maskulizm lub maskulinizm mogą w różny sposób odnosić się do ideologii i ruchów społeczno-politycznych, których celem jest eliminacja seksizmu wobec mężczyzn , zrównanie ich praw z kobietami oraz zwiększenie przynależności lub promocji cech uznawanych za typowe dla mężczyzn i chłopców. Terminy mogą również odnosić się do ruchu na rzecz praw mężczyzn lub ruchu mężczyzn , a także do antyfeminizmu .

Terminologia

Wczesna historia

Według historyczki Judith Allen, Charlotte Perkins Gilman ukuła termin masculism w 1914 roku, wygłaszając w Nowym Jorku serię publicznych wykładów zatytułowanych „Studia in Masculism”. Najwyraźniej drukarzowi nie spodobał się ten termin i próbował go zmienić. Allen pisze, że Gilman używał maskulizmu, by odnieść się do sprzeciwu mizoginistycznych mężczyzn wobec praw kobiet i szerzej, by opisać „męskie zbiorowe działania polityczne i kulturalne na rzecz ich własnej płci”, lub to, co Allen nazywa „seksualną polityką androcentrycznej kultury”. dyskursy”. Gilman odniósł się do mężczyzn i kobiet, którzy sprzeciwiali się wyborom kobiet jako maskulistów – kobiety, które współpracowały z tymi mężczyznami to „kobiety, które nie chcą iść naprzód” – i opisał I wojnę światową jako „maskulizm w najgorszym wydaniu”.

W odpowiedzi na wykład WH Sampson napisał w liście do New York Times, że kobiety muszą dzielić winę za wojnę: „Całkowicie bezużyteczne jest udawanie, że mężczyźni walczyli, walczyli i pracowali dla siebie, podczas gdy kobiety zostały w domu , żałując, że tego nie zrobili, modląc się przed świątyniami o pokój i używając każdego atomu swojego wpływu, aby zaprowadzić święty spokój”.

Definicja i zakres

Oxford English Dictionary (2000) definiuje masculinism i synonimicznie maskulizm , jak: „Advocacy praw mężczyzn; przestrzeganie lub promocji poglądów, wartości itp uznać za typowe dla mężczyzn (bardziej ogólnie) anty-feminizmu, machismo ”. Według Susan Whitlow w The Encyclopedia of Literary and Cultural Theory (2011), terminy są „używane zamiennie w różnych dyscyplinach”. Socjolog Robert Menzies napisał w 2007 roku, że oba terminy są powszechne w prawach mężczyzn i literaturze antyfeministycznej : „Nieustraszony wirtualny poszukiwacz przygód, który śmiało wkracza w te bezwstydnie męskie (in)istyczne przestrzenie, szybko zostaje nagrodzony strumieniem diatryb, inwektyw, okropnych opowieści , roszczenia do uprawnień, wezwania do broni i recepty na zmianę w służbie mężczyznom, dzieciom, rodzinom, Bogu, przeszłości, przyszłości, narodowi, planecie i wszystkim innym rzeczom niefeministycznym”.

Badaczka gender, Julia Wood, opisuje maskulinizm jako ideologię głoszącą, że kobiety i mężczyźni powinni mieć różne role i prawa ze względu na fundamentalne różnice między nimi, oraz że mężczyźni cierpią z powodu dyskryminacji i „potrzebują odzyskać swój należny im status mężczyzny”. Socjologowie Arthur Brittan i Satoshi Ikeda opisują maskulinizm jako ideologię uzasadniającą męską dominację w społeczeństwie. Według Brittan męskość utrzymuje, że istnieje „podstawowa różnica” między mężczyznami a kobietami i odrzuca feministyczne argumenty, że związki damsko-męskie są konstruktami politycznymi.

Według Ferrela Christensena, kanadyjskiego filozofa i przewodniczącego byłego Ruchu na rzecz Ustanowienia Realnej Równości Płci z Alberty, „Zdefiniowanie „maskulizmu” jest utrudnione przez fakt, że termin ten był używany przez bardzo niewiele osób, a prawie wcale jakichkolwiek filozofów”. Rozróżnia „postępowych maskulinistów”, którzy z zadowoleniem przyjmują wiele zmian społecznych promowanych przez feministki, wierząc, że niektóre środki mające na celu zmniejszenie seksizmu wobec kobiet zwiększyły go w stosunku do mężczyzn, oraz „ekstremistyczną wersję” maskulizmu, która promuje męską supremację . Argumentował, że jeśli maskulizm i feminizm odnoszą się do przekonania, że ​​mężczyźni/kobiety są systematycznie dyskryminowane i że ta dyskryminacja powinna zostać wyeliminowana, to niekoniecznie musi istnieć konflikt między feminizmem a maskulizmem, a niektórzy twierdzą, że jest to jedno i drugie. Jednak wielu uważa, że ​​jedna płeć jest bardziej dyskryminowana i dlatego używa jednej etykiety i odrzuca drugą.

Politolog Georgia Duerst-Lahti rozróżnia maskulinizm , który wyraża etos wczesnego ruchu mężczyzn egalitarnych płciowo , oraz maskulinizm , który nawiązuje do ideologii patriarchatu . Socjologowie Melissa Blais i Francis Dupuis-Déri opisują maskulizm jako formę antyfeminizmu ; oni utożsamiają masculist i masculinist , przypisując byłego autorowi Warren Farrell . Najpopularniejszym terminem, jak twierdzą, jest „ruch mężczyzn”; piszą, że we francuskojęzycznych mediach panuje konsensus, że ruch ten powinien być określany mianem masculiniste . Według Whitlow, teoria męskości, taka jak Farrell i teoria gender studies RW Connell, rozwijała się równolegle z feminizmem trzeciej fali i teorią queer i była pod wpływem kwestionowania przez te teorie tradycyjnych ról płciowych i znaczenia terminów takich jak mężczyzna i kobieta. .

Według Bethany M. Coston i Michaela Kimmela członkowie mitopoetycznego ruchu mężczyzn identyfikują się jako maskuliniści. Nicholas Davidson, w The Failure of Feminism (1988), nazywa maskulizm „wiryzmem”: „Tam, gdzie feministyczna perspektywa jest taka, że ​​problemy społeczne są spowodowane dominacją męskich wartości, wirystyczna perspektywa jest taka, że ​​są one spowodowane upadkiem tych wartości. ...” Christensen nazywa wirusizm „skrajną odmianą męskości i męskości”.

Obszary zainteresowań

Edukacja i zatrudnienie

Wielu maskulinistów sprzeciwia się kształceniu koedukacyjnemu, wierząc, że szkoły niekoedukacyjne lepiej promują dobrostan chłopców.

Dane z USA z 1994 r. wykazały, że 94% wypadków śmiertelnych w miejscu pracy ponosi mężczyźni. Farrell twierdzi, że mężczyźni wykonują nieproporcjonalnie dużą część brudnych, wymagających fizycznie i niebezpiecznych prac.

Przemoc i samobójstwo

Maskuliści przytaczają wyższe wskaźniki samobójstw u mężczyzn niż kobiet. Farrell wyraża zaniepokojenie faktem, że przemoc wobec mężczyzn jest przedstawiana jako humorystyczna w mediach i nie tylko.

Wyrażają również zaniepokojenie ignorowaniem lub minimalizowaniem przemocy wobec mężczyzn w porównaniu z przemocą wobec kobiet, potwierdzając symetrię płci w przemocy domowej . Kolejną obawą Farrella jest to, że tradycyjne założenia kobiecej niewinności lub współczucia dla kobiet, określane mianem życzliwego seksizmu , prowadzą do nierównych kar dla kobiet i mężczyzn, którzy popełniają podobne przestępstwa, do braku współczucia dla ofiar przemocy domowej, gdy sprawcą jest kobieta oraz oddalania spraw dotyczących napaści na tle seksualnym kobiet na mężczyzn i molestowania seksualnego .

Gender studies

Maskulistyczne podejście do studiów nad płcią , które często koncentrowało się na podejściu kobiecym lub feministycznym, analizuje opresję w maskulinistycznym, patriarchalnym społeczeństwie z męskiego punktu widzenia. Według Oxford Reference, „maskuliniści odrzucają ideę uniwersalnego patriarchatu, argumentując, że przed feminizmem większość mężczyzn była tak samo pozbawiona władzy jak większość kobiet”.

południowoafrykańskie ruchy maskulinistyczne ewangeliczne

W następstwie zniesienia apartheidu w RPA odrodziły się maskulinistyczne chrześcijańskie grupy ewangelickie, kierowane przez Konferencję Mighty Men i uzupełniającą Konferencję Godnych Kobiet. Ten ostatni widział rozwój „dla mężczyzn ”: „Dla mężczyzn , podobnie jak maskulinizm, podpisuje się pod wiarą w nieodłączną wyższość mężczyzn nad kobietami (innymi słowy, tylko mężczyźni mogą być przywódcami), ale w przeciwieństwie do maskulinizmu nie ideologii opracowanej i podtrzymywanej przez mężczyzn, ale stworzonej, popieranej i podtrzymywanej przez kobiety ”. Ruch Mighty Men nawiązuje do wiktoriańskiej idei muskularnego chrześcijaństwa . Feministyczni badacze twierdzą, że brak uwagi ruchu dla praw kobiet i walki o równość rasową stanowi zagrożenie dla kobiet i stabilności kraju. Uczona Miranda Pillay twierdzi, że atrakcyjność ruchu Mighty Men polega na jego sprzeciwie wobec równości płci jako niezgodnej z wartościami chrześcijańskimi oraz w podnoszeniu patriarchatu do „statusu hipernormatywnego”, poza kwestionowaniem przez inne roszczenia do władzy.

Ruch Worthy kobiet jest pomocniczym do mocarzy w promowaniu mężczyzn izm przekonanie o wrodzonej wyższości mężczyzn nad kobietami. Ich przywódczyni, Gretha Wiid, obwinia za niepokoje RPA wyzwolenie kobiet i dąży do przywrócenia narodu poprzez rodziny, czyniąc kobiety znów służalczymi wobec mężczyzn. Jej sukces przypisuje się równoważeniu twierdzeń, że Bóg stworzył hierarchię płci, ale kobiety są nie mniej wartościowe niż mężczyźni, a przywrócenie tradycyjnych ról płciowych łagodzi niepokój egzystencjalny w post-apartheidowej Afryce Południowej.

Zobacz też

Organizacje męskie
Trynidad i Tobago , Jamajka , Australia , Indie , Stany Zjednoczone , Singapur , Wielka Brytania , Malta , RPA , Węgry , Irlandia , Ghana i Kanada

Wielka Brytania:

Kanada:

Francja:

Znani ludzie związani z maskulizmem

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura