Msza Wieczerzy Pańskiej - Mass of the Lord's Supper

Biskup John myje stopy w Wielki Czwartek 2007 roku.

Msza Wieczerzy Pańskiej , znany również jako usługę Kultu na Wielki Czwartek , jest usługą Wielki Tydzień obchodzony w wieczór Wielkiego Czwartku . Inauguruje Triduum Paschalne i upamiętnia Ostatnią Wieczerzę Jezusa z uczniami , wyraźniej niż inne celebracje Mszy .

Kościół katolicki , luterański Kościoły , metodystów Kościoły , reformowane Kościoły i anglikański Komunia uczczenia Msza Wieczerzy Pańskiej (lub Liturgii Wielkiego Czwartku).

Msza św. Podkreśla trzy aspekty tego wydarzenia: „ustanowienie Eucharystii , ustanowienie kapłaństwa służebnego oraz przykazanie miłości braterskiej, które Jezus dał po umyciu nóg swoim uczniom”.

W anglikanizmie obrzędy te można znaleźć w Księdze Modlitw powszechnych , a także w Mszale anglikańskim . W metodyzmie można je znaleźć w Księdze kultu dla Kościoła i domu oraz w Księdze kultu Zjednoczonego Metodystów . W luteranizmie liturgia Wielkiego Czwartku znajduje się w luterańskiej książce o służbie i kulcie ewangelicko-luterańskim .

Historia

Celebracja Mszy św. Wieczorem w Wielki Czwartek rozpoczęła się w Jerozolimie pod koniec IV wieku, gdzie stało się zwyczajem celebrowanie wydarzeń Męki Pańskiej w miejscach, w których miały one miejsce. W tym czasie w Rzymie odprawiano Mszę św., Podczas której penitenci byli pojednani w celu udziału w obchodach paschalnych. Rozprzestrzenił się zwyczaj jerozolimski iw VII-wiecznym Rzymie Papież odprawił tego dnia Mszę Wieczerzy Pańskiej oraz Mszę Pojednania. W VIII wieku Msze św. Były już trzy: jedna za pojednanie, jedna za poświęcenie świętych olejów i trzecia na Ostatnią Wieczerzę. Dwie ostatnie były w zredukowanej formie, bez Liturgii Słowa. Reformy papieża Piusa V z 1570 r. Zakazały celebrowania Mszy św. Po południu, a Msza Wieczerzy Pańskiej stała się poranną Mszą i pozostała nią aż do reform papieża Piusa XII w latach pięćdziesiątych XX wieku.

Mycie stóp, które jest teraz częścią Mszy Wieczerzy Pańskiej, było stosowane na wczesnym etapie, bez związku z tym konkretnym dniem, i zostało po raz pierwszy przepisane do użytku w Wielki Czwartek przez sobór w Toledo w 694 roku. W XII wieku została znaleziona w liturgii rzymskiej jako osobna służba. Papież Pius V zawarł ten ryt w swoim Mszale Rzymskim, umieszczając go po tekście Mszy Wieczerzy Pańskiej. Nie włączył go do Mszy św., Ale wskazał, że ma się to odbyć „w odpowiedniej godzinie” po zdjęciu ołtarzy. Korekta z 1955 r. Dokonana przez Papieża Piusa XII włączyła go do Mszy. Obecne rubryki wskazują, że ryt nie jest obowiązkową częścią tej Mszy, ale raczej jest czymś, co należy wykonać „tam, gdzie sugeruje to racja duszpasterska” (Mszał Rzymski, Msza św. Wieczerza Pańska, nr 10).

Struktura

Msza zaczyna się jak zwykle, z tym wyjątkiem, że tabernakulum , gdziekolwiek zostanie postawione, powinno być puste.

W Mszale z 1962 r. (Obrządek rzymski), chociaż używane są białe szaty i Gloria in Excelsis, nadal jest to Passiontide, więc „Judica me” jest pominięta u stóp ołtarza, „Gloria Patri” we wstępie i na koniec Lavabo jest pominięty, a przedmowa do Krzyża jest używana. (Krucyfiksy, które zostały zakryte podczas Męki Pańskiej, można dziś pokryć kolorem białym zamiast fioletowym).

Podczas śpiewu Gloria in Excelsis Deo można bić we wszystkie dzwony kościelne; potem (wraz z organami) są wyciszani do Glorii Wigilii Paschalnej .

Liturgia Słowa składa się z następujących wskazań:

  • Wyjścia 12: 1-8, 11-14, opis pierwotnego obchodów Paschy .
  • Psalm 115 (116), dziękczynienie za zbawienie
  • Koryntian 11: 23-26, relacja Pawła Apostoła o tym, co Jezus zrobił podczas swojej Ostatniej Wieczerzy
  • Jana 13: 1-15, relacja Jana Ewangelisty o tym, jak Jezus mył nogi swoim uczniom przed tym posiłkiem, jako przykład tego, jak powinni się wzajemnie traktować.

Po homilii, która ma wyjaśnić trzy aspekty celebracji, o których mowa powyżej, kapłan, który celebruje Mszę św., Zdejmuje ornat , nakłada lniane gremiale ( często używa się w tym celu przyrządu ) i przystępuje do mycia nóg. liczba osób (zwykle dwanaście, co odpowiada liczbie Apostołów)

Recytacja Credo Nicejskiego jest pomijana w liturgii anglikańskiej, metodystycznej, luterańskiej i rzymskokatolickiej w Wielki Czwartek.

W Modlitwie eucharystycznej znajdują się specjalne formuły przypominające, że Msza Wieczerzy Pańskiej jest upamiętnieniem Ostatniej Wieczerzy Jezusa.

Konsekruje się wystarczającą liczbę hostii, aby wierni mogli przyjąć Komunię św. Zarówno podczas tej Mszy św., Jak iw Wielki Piątek . Hostie przeznaczone na nabożeństwo wielkopiątkowe nie są jak zwykle umieszczane w tabernakulum, ale pozostawia się je na ołtarzu, podczas gdy kapłan odmawia modlitwę po komunii . Następnie kapłan okadza Najświętszy Sakrament trzykrotnie, a biorąc welon naramienny , z którym się go trzymać, niesie go w uroczystej procesji do miejsca rezerwacji gdzieś w kościele lub w odpowiednio ozdobionej kaplicy. Procesję prowadzi niosący krzyż, któremu towarzyszą dwaj usługujący z zapalonymi świecami; następują ministranci z zapalonymi świecami, a zaraz poprzedza księdza turyfera.

Po przybyciu do ołtarza spoczynku kapłan umieszcza naczynie z Najświętszym Sakramentem w tabernakulum, pozostawiając otwarte drzwi. Następnie okadza go i zamyka drzwi przybytku. Po okresie adoracji on i służący odchodzą w milczeniu. Odpust zupełny udzielany jest wiernym, którzy pobożnie recytują Tantum Ergo w Wielki Czwartek, jeśli odmawia się je w sposób uroczysty.

Zachęca się do kontynuowania adoracji eucharystycznej, ale kontynuowanie jej po północy powinno odbywać się bez zewnętrznej uroczystości. Na Filipinach i kilku innych krajach katolickich wierni będą podróżować od kościoła do kościoła, modląc się przy ołtarzu każdego kościoła w praktyce znanej jako wizytacja w siedmiu kościołach lub Visita Iglesia. Najświętszy Sakrament pozostaje w miejscu tymczasowym aż do części Komunii Świętej podczas wielkopiątkowej liturgii.

Rozebranie ołtarza

W Wielki Czwartek, gdy chancels kościołów pozbawione są tradycyjnie, z ołtarzem często są nanoszone z czarnymi paramentów, w ramach przygotowań do Wielkiego Piątku .

W kościołach metodystów prezbiterium pozbawione jest wszelkich dekoracji, takich jak kwiaty i świece. Oprócz przedstawień Drogi Krzyżowej, inne obrazy, takie jak krzyż, nadal są zawoalowane na czarno lub fioletowo.

Na zakończenie liturgii Wielkiego Czwartku w kościołach luterańskich „ołtarz, mównica i ambona są odsłonięte do Wielkanocy, aby symbolizować upokorzenie i bezpłodność krzyża”.

W kościołach anglikańskich ceremonia ta jest również wykonywana na zakończenie nabożeństw Wielkiego Czwartku, „podczas których wszystkie spotkania, pościel i paramenty są usuwane z ołtarza i prezbiterium w ramach przygotowań do Wielkiego Piątku”.

W Kościele katolickim forma obrządku rzymskiego używanego przed 1955 r. Nie miała obmycia nóg, co zamiast tego można było zrobić w oddzielnej późniejszej ceremonii, a Msza św. Zakończyła się rytualnym zdemontowaniem wszystkich ołtarzy, z wyjątkiem ołtarza spoczynku. ale pozostawiając krzyż i świeczniki. Uczyniono to przy akompaniamencie Psalmu 21 (Wulgata) ( Deus, Deus meus ) poprzedzonej antyfoną „Diviserunt sibi vestimenta mea: et super vestem meam miserunt sortem” i po której następuje antyfona „Diviserunt sibi vestimenta mea: et super vestem meam miserunt sortem”. ). W Kościele katolickim od 1955 r. Ołtarz bez ceremonii obnaża się później.

Bibliografia