Massimo Introvigne - Massimo Introvigne
Massimo Introvigne | |
|---|---|
 | |
| Urodzony |
14 czerwca 1955 Rzym
|
| Narodowość | Włoski |
| Zawód | Autor |
| Stronie internetowej |
massimointrovigne 
|
Massimo Introvigne (ur. 14 czerwca 1955 w Rzymie ) jest włoskim rzymskokatolickim socjologiem religii i prawnikiem ds. własności intelektualnej . Jest założycielem i dyrektorem zarządzającym Centrum Studiów nad Nowymi Religiami ( CESNUR ), organizacji z siedzibą w Turynie , która została opisana jako "najwyższej rangi grupa lobbingowa i informacyjna na rzecz kontrowersyjnych religii".
Życie i praca
Introvigne urodził się w Rzymie 14 czerwca 1955 roku. Introvigne uzyskał tytuł licencjata filozofii na Uniwersytecie Gregoriańskim w Rzymie w 1975 roku, aw 1979 jego dr Jur. z Uniwersytetu w Turynie. Pracował w kancelarii Jacobacci e Associati jako prawnik ds. własności intelektualnej, specjalizujący się w nazwach domen .
W 1972 dołączył do konserwatywnej katolickiej grupy Alleanza Cattolica . W latach 2008-2016 pełnił funkcję wiceprezesa grupy.
W 1988 roku był współzałożycielem CESNUR i od tego czasu pełni funkcję dyrektora grupy.
Od 5 stycznia do 31 grudnia 2011 r. pełnił funkcję „Przedstawiciela ds. zwalczania rasizmu, ksenofobii i dyskryminacji, ze szczególnym uwzględnieniem dyskryminacji chrześcijan i wyznawców innych religii” Organizacji Bezpieczeństwa i Współpracy w Europie ( OBWE ) .
Od 2012 roku Introvigne została wymieniona jako „profesor zaproszony socjologii ruchów religijnych” na Papieskim Uniwersytecie Salezjańskim w Turynie.
W 2012 r. i do 2015 r. Introvigne został mianowany przewodniczącym nowo utworzonego Obserwatorium Wolności Religijnej włoskiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych w celu monitorowania problemów wolności religijnej na skalę światową.
Począwszy od roku 2018, Introvigne był redaktor naczelny dziennika magazynu na religii i praw człowieka w Chinach , Bitter Wintera , który został opublikowany przez CESNUR.
Introvigne jest zwolennikiem teorii ekonomii religijnej opracowanej przez Rodneya Starka .
Introwinia i nowe religie
Szwedzki naukowiec Per Faxneld, piszący dla Reading Religion , opisał Introvigne jako „jedno z głównych nazwisk w badaniach nad nowymi religiami ”. Socjolog Roberto Cipriani nazwał Introvigne „jednym z najbardziej znanych włoskich socjologów religii za granicą i jednym z czołowych badaczy nowych ruchów religijnych na świecie”.
W 2001 roku socjolog Stephen A. Kent opisał Introvigne jako „wytrwałego krytyka wszelkich krajowych prób zidentyfikowania lub ograniczenia tak zwanych„ kultów ”, argumentując, że:
- „W związku z tym w kontekście debaty na temat scjentologii we Francji i Niemczech CESNUR jest think-tankiem i grupą lobbystyczną , próbującą realizować cele legitymizacji scjentologii, wpływając na politykę rządów europejskich i amerykańskich wobec niej. Nie jest neutralnym stowarzyszeniem akademickim. tym bardziej, że na swojej stronie internetowej Introvigne łączy ideologiczne stanowiska w ramach rzetelnych badań i informacji.Jednak w kwestiach, które są kluczowe dla religijnych debat na temat praw człowieka — apostaci, pranie mózgu , bezprawny wpływ, skompromitowane badania naukowe, przynależność do „sekt” i potencjalne szkody, krytyczna wymiana informacji w Internecie itp. — opowiada się za stanowiskami doktrynalnymi, które faworyzują grupy takie jak scjentologia”.
W połowie lat 90. Introvigne zeznawał w imieniu scjentologów w procesie karnym w Lyonie.
Po tym, jak Introvigne skrytykował publikację raportu z 1995 roku o sektach przez rząd francuski, dziennikarze opisali Introvigne'a jako „apologeta kultu”, mówiąc, że był związany z Sojuszem Katolickim i rządzącą partią Silvio Berlusconiego . Introvigne odpowiedział, że jego działalność naukowa i polityczna nie są ze sobą powiązane.
Introvigne napisał o koncepcji prania mózgu . Gandow odnosi się do tego, co nazywa „Kłamstwem APA” (czyli sposobu, w jaki Introvigne przedstawił stanowisko Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego w sprawie prania mózgu) jako naukowego skandalu. Opublikował Encyklopedię Religii we Włoszech.
Dziennikarz i krytyk scjentologii Tony Ortega napisał serię artykułów 2018/19 krytykujących The Journal of CESNUR jako niewiarygodne „czasopisma apologetów”.
Kultura popularna i wampiry
Introvigne jest również dyrektorem CESPOC, Centrum Badań nad Kulturą Popularną.
Był włoskim dyrektorem Transylvanian Society of Dracula, w skład którego wchodzili czołowi naukowcy zajmujący się literackimi i historycznymi badaniami mitu o wampirach. W 1997 roku J. Gordon Melton i Introvigne zorganizowali imprezę w hotelu Westin w Los Angeles, na którą przybyło 1500 uczestników przebranych za wampiry na „konkurs twórczego pisania, gotycką muzykę rockową i przedstawienia teatralne”.
Bibliografia
Książki
- Nowa religia , SugarCo (1989), ISBN 978-8871980904 .
- Il cappello del mago: i nuovi movimenti magici dallo spiritismo al satanismo , SugarCo (1990), ISBN 978-8871980218 .
- Il ritorno dello gnosticismo, SugarCo (1993), ISBN 88-7198-216-9 .
- Les Mormons , Brepols (30 grudnia 1996), ISBN 2-503-50063-3 .
- Kościół Zjednoczeniowy (Studia we współczesnych religiach, 2) , Księgi sygnatur (1 września 2000) ISBN 1-56085-145-7 .
- Rodney Stark i Massimo Introvigne, Dio è tornato. Indagine sulla rivincita delle religioni w Occidente , Piemme (2003), ISBN 978-8838465840 .
- Laurence R. Iannaccone i Massimo Introvigne, Il Mercato dei Martiri. L'Industria del Terrorismo Suicida , Lindau (2004), ISBN 978-8871805146 .
- Satanizm: historia społeczna , Brill (2016), ISBN 978-90-04-28828-7 .
- Bracia Plymouth , Oxford University Press (2018), ISBN 9780190842420 .
- Il libro nero della persecuzione religiosa w Cinie , SugarCo (2019), ISBN 978-88-7198-753-8 .
- Wewnątrz Kościoła Boga Wszechmogącego: najbardziej prześladowany ruch religijny w Chinach , Oxford University Press (2020), ISBN 978-0190089092