Mater et magistra -Mater et magistra

*Mater et magistra*
łaciński dla "Matki i nauczyciela Encyklika od papieża Jana XXIII
Mater et magistra ; łaciński dla "Matki i nauczyciela Encyklika od papieża Jana XXIII;
Data podpisania	15 maja 1961
Podmiot	O rosnącym rozwoju problematyki społecznej w świetle doktryny chrześcijańskiej”
Numer	5 z 8 pontyfikatu
Tekst
	← Princeps Pastorum Aeterna Dei sapientia →

Mater et magistra to encyklika napisana przez papieża Jana XXIII na temat „Chrześcijaństwo i postęp społeczny”. Zostało ogłoszone 15 maja 1961 r. Tytuł oznacza „matkę i nauczycielkę”, nawiązując do roli kościoła. Opisuje konieczność pracy na rzecz autentycznej wspólnoty w celu promowania godności ludzkiej. Nauczał, że państwo musi czasami interweniować w sprawach opieki zdrowotnej, edukacji i mieszkalnictwa.

Kontekst

Mater et magistra powstała z okazji 70. rocznicy encykliki społecznej Rerum novarum papieża Leona XIII . Odwołuje się także do nauki społecznej papieża Piusa XI w Quadragesimo anno oraz papieża Piusa XII w audycji radiowej z 1 czerwca 1941 r. Dokument wspomina o następujących zmianach, jakie zaszły od tego czasu na świecie:

postęp naukowy, w tym energia atomowa, materiały syntetyczne, zwiększona automatyzacja, nowoczesne rolnictwo, nowe środki komunikacji (radio i telewizja), szybszy transport, początki podróży kosmicznych
nowe systemy społeczne, takie jak zabezpieczenie społeczne, lepsze wykształcenie podstawowe, przełamywanie barier klasowych i większa świadomość spraw publicznych przez przeciętnego człowieka
brak równowagi ekonomicznej między rolnictwem i przemysłem oraz między różnymi krajami
w sferze politycznej rozpad kolonializmu, niepodległość wielu państw Azji i Afryki oraz rosnąca sieć organizacji międzynarodowych.

Sobór Watykański II otworzył trochę ponad rok po Mater et magistra została ogłoszona.

Przegląd poprzedniego nauczania

Mater et magistra rozpoczyna od wychwalania trzech wcześniejszych dokumentów papieskich na tematy społeczne i podsumowania ich kluczowych punktów.

Wychwala się Rerum novarum : „Tutaj po raz pierwszy powstała pełna synteza zasad społecznych, sformułowana z taką wnikliwością historyczną, aby mieć stałą wartość dla chrześcijaństwa (...) słusznie uważana za kompendium katolickiej nauki społecznej i ekonomicznej”. Magna Charta odbudowy społecznej i ekonomicznej”, której wpływ był nie tylko widoczny w późniejszych dokumentach Kościoła, ale „dostrzegalny także w późniejszym ustawodawstwie wielu państw”. Papież Jan podsumował główne punkty Rerum novarum, takie jak praca, własność prywatna, rola państwa, prawo do zrzeszania się i ludzka solidarność. Podsumował główne przesłanie Quadragesimo anno jako dwa kluczowe punkty:

Dobroczynność , a nie interes własny, powinna być „najwyższym kryterium w sprawach ekonomicznych”.
Obowiązkiem ludzkości jest stworzenie ładu narodowego i międzynarodowego promującego sprawiedliwość społeczną, „w której wszelka działalność gospodarcza może być prowadzona nie tylko dla prywatnych korzyści, ale także w interesie dobra wspólnego”.

Wspomniał również o przemówieniu radiowym wygłoszonym przez papieża Piusa XII 1 czerwca 1941 r., w którym upamiętnił 50. rocznicę Rerum novarum i powtórzył jego przesłanie na temat właściwego korzystania z dóbr materialnych, pracy i rodziny.

Wyjaśnienia i nowe aspekty

Dobro wspólne postrzegane jako równowaga

Mater et magistra często tłumaczy dobro wspólne jako pożądaną równowagę między różnymi elementami społeczeństwa czy gospodarki. Na przykład firma musi zrównoważyć jedność kierunku z potrzebami swoich indywidualnych pracowników. Rozwój i postęp w sektorach przemysłowym, usługowym i rolniczym muszą się równoważyć. Wolność jednostki i inicjatywa muszą równoważyć się z niezbędnymi działaniami władzy cywilnej, w tym z odpowiednią publiczną własnością mienia, opartą na zasadzie pomocniczości . Postęp gospodarczy powinien równoważyć się z postępem społecznym, zwłaszcza zmniejszeniem nierówności.

Szczególna troska o rolnictwo

Papież pisze o godności pracy rolniczej , której ideałem jest gospodarstwo rodzinne . Tendencja odchodzenia ludzi z gospodarstw rolnych do miast wynikała częściowo ze wzrostu gospodarczego, ale także odzwierciedlała depresję w zawodzie rolnika i nieodpowiednie standardy życia na wsi. Papież wezwał do podjęcia działań na rzecz przywrócenia równowagi między sektorem rolnym a przemysłem, a także rozwoju lepszych obiektów i usług na obszarach wiejskich, tak aby „standard życia rolników był jak najbardziej zbliżony do tego, jakim cieszą się mieszkańcy miast”.

Konkretne sugestie obejmują:

rozwój lepszych dróg, komunikacji, wody pitnej, mieszkań i szkół na obszarach wiejskich
zapewnienie, że gospodarstwa modernizują się w takim samym tempie jak przemysł,
śledzenie osób odchodzących z gospodarstw rolnych w związku z modernizacją i zapewnienie im pomocy w dostosowaniu się do nowych rodzajów pracy
uwzględnienie szczególnych potrzeb rolników w polityce kredytowej i systemie podatkowym
zapewnienie rolnikom takiego samego ubezpieczenia społecznego/ubezpieczenia społecznego jak inni,
opracowanie środków ochrony cen, które mogłyby być egzekwowane przez władzę publiczną,
tworzenie branż, zwłaszcza tych związanych z „konserwacją, przetwarzaniem i transportem produktów rolnych”, w regionach rolniczych
samodoskonalenie społeczności rolniczej poprzez kształcenie ustawiczne i tworzenie stowarzyszeń.

Papież komentuje dysproporcje, jakie istnieją między liczbą ludności a ilością gruntów ornych, a także różne poziomy metod rolniczych w różnych częściach świata. Często skutkują one nadwyżkami i niedoborami. „[Solidarność] rasy ludzkiej i chrześcijańskiego braterstwa wymagają wyeliminowania w miarę możliwości tych rozbieżności”.

Organizacja Wyżywienia i Rolnictwa jest wymieniana za działalność na rzecz poprawy rolnictwa i rozwijania współpracy międzynarodowej.

Pomoc międzynarodowa

Mater et magistra odpowiada na potrzeby krajów, które nie zostały uprzemysłowione. Papież Jan pochwala bogatsze narody, które udzielają pomocy biedniejszym narodom. „Sprawiedliwość i ludzkość” wymaga dzielenia się nadwyżkami żywności i innych dóbr z innymi potrzebującymi narodami. Jeszcze silniejsze są wysiłki na rzecz zapewnienia obywatelom tych narodów niezbędnych zasobów i szkoleń w celu wdrożenia nowoczesnych metod i przyspieszenia rozwoju. Ta praca powinna być wykonywana z poszanowaniem lokalnych kultur iw sposób bezinteresowny, bez celu narzucania własnej kultury czy zdobywania kontroli politycznej.

Zobacz też

Bibliografia

Henriot, Peter J.; DeBerri, Edward P.; Schultheis, Michael J. (1992). Katolicka Nauka Społeczna: Nasz najlepiej strzeżony sekret (wyd. trzecie). Maryknoll, NY: Orbis Books. Numer ISBN 0-88344-811-4.

Uwagi

Zewnętrzne linki

Tekst encykliki
Mater et Magistra , magazyn TIME, 1969.
Nauczyciel Tak, Matka Nie , CZAS, 1961.

Languages

In other projects