Kultura Majkopu - Maykop culture

Kultura Majkopu
Maykop culture-pl.svg
Alternatywne nazwy Majkop, Majkop
Zasięg geograficzny Step Eurazji
Okres Epoka brązu
Daktyle C. 3700 pne – 3000 pne
Śledzony przez Kultura Jamna

Kultura Maykop ( rosyjski : майкоп ,[mai.kɔp] , transliteracja naukowa: Majkop, ). 3700 pne 3000 pne , była główną kulturą archeologiczną epoki brązu w zachodnimregionie Kaukazu .

Rozciąga się wzdłuż obszaru od Półwyspu Taman przy Cieśninie Kerczeńskiej do okolic współczesnej granicy Dagestanu i na południe do rzeki Kura . Kultura bierze swoją nazwę od królewskiego pochówku, kurhanu Majkopu w dolinie rzeki Kubań .

Według badań genetycznych nad pradawnym DNA opublikowanych w 2018 roku, populacja Majkopu pochodziła z południa, z Imereti i pochodziła od chalkolitycznych rolników znanych jako Darkveti-Meshoko, którzy jako pierwsi skolonizowali północną stronę Kaukazu. Majkop jest zatem „idealnym kandydatem archeologicznym na założycieli rodziny języków północno-zachodniej rasy kaukaskiej ”.

Terytorium

Figurka złotego wołu znaleziona w kurhanie majkopskim (połowa IV tysiąclecia p.n.e.), Ermitaż

Na południu kultura Majkopu graniczyła z mniej więcej współczesną kulturą Kura- Araxes (3500-2200 pne), która rozciąga się na Wyżynę Armeńską i najwyraźniej miała na nią wpływ. Na północy znajduje się kultura Jamna , w tym kultura Novotitorovka (3300-2700), która pokrywa się terytorialnie. Jest to współczesny późnemu okresowi Uruk w Mezopotamii .

Rzeka Kuban jest żeglowna przez większość swojej długości i zapewnia łatwy przepływ wody przez Morze Azowskie do terytorium kultury Yamna, wzdłuż systemów rzek Don i Doniec . Kultura Majkopu była więc dobrze przygotowana do wykorzystania możliwości handlowych z obszarem centralnej Ukrainy.

Nowe dane ujawniły podobieństwo artefaktów z kultury Majkopów do tych znalezionych niedawno w trakcie wykopalisk starożytnego miasta Tell Khazneh w północnej Syrii , którego budowa sięga 4000 lat p.n.e.

Daty radiowęglowe dla różnych zabytków kultury Majkopu wynoszą od 3950 - 3650 - 3610 - 2980 calBC.

Po odkryciu kultury Leyla-Tepe w latach 80. odnotowano pewne powiązania z kulturą Majkopów.

Kultura Leyla-Tepe to kultura o znaczeniu archeologicznym z epoki chalkolitu. Jego populacja była rozmieszczona na południowych stokach Centralnego Kaukazu (dzisiejszy Azerbejdżan, dystrykt Agdam), od 4350 do 4000 rpne Podobne pochówki amfor na Kaukazie Południowym można znaleźć w zachodniej gruzińskiej kulturze pogrzebowej.

Kultura ta jest również powiązana z zabytkami z okresu północnego Ubaidu, w szczególności z osadami we Wschodniej Anatolii. Osiedle jest typowo zachodnioazjatyckie, z domostwami upakowanymi blisko siebie i wykonanymi z cegieł mułowych z wylotami dymu.

Sugerowano, że Leyla-Tepe byli założycielami kultury Majkopów. Wyprawa Rosyjskiej Akademii Nauk do Syrii ujawniła podobieństwo artefaktów z Majkopu i Leyla-Tepe do artefaktów znalezionych niedawno podczas wykopalisk w starożytnym mieście Tel Khazneh I z IV tysiąclecia p.n.e.

W 2010 roku zgłoszono prawie 200 stanowisk z epoki brązu rozciągających się na 60 mil od rzeki Kuban do Nalczyk , na wysokości od 4620 stóp do 7920 stóp. Wszystkie były „widocznie zbudowane według tego samego planu architektonicznego, z owalnym dziedzińcem pośrodku i połączone drogami”.

Kultura

Maykop inhumacji praktyki były charakterystycznie indoeuropejskich , zazwyczaj w dole, czasem kamień wysadzanej, zwieńczona Kurgan (lub tumulus ). Kamienne kopie zastępują kurhany w późniejszych pochówkach.

Maykop kurgan był niezwykle bogaty w złoto i srebro artefaktów; niezwykłe jak na tamte czasy.

Sztuka

Na początku XX wieku badacze ustalili istnienie lokalnego stylu zwierzęcego Majkopu w znalezionych artefaktach. Styl ten był postrzegany jako pierwowzór stylów zwierzęcych późniejszych kultur archeologicznych: styl zwierzęcy Majkopu jest o ponad tysiąc lat starszy niż style zwierzęce scytyjskie , sarmackie i celtyckie .

Przypisywane kulturze Majkopów są petroglify, które nie zostały jeszcze rozszyfrowane.

Rozmnażanie koni

Mieszkańcy Majkopu prowadzili siedzący tryb życia, a konie stanowiły bardzo niski procent ich żywego inwentarza, który składał się głównie ze świń i bydła.

Archeolodzy odkryli unikalną formę kawałka policzków z brązu, który składa się z pręta z brązu ze skręconą pętlą pośrodku, która przechodzi przez węzły i łączy się z uzdą, paskiem kantaru i opaską na głowę. Nacięcia i wybrzuszenia na brzegach policzków służyły najwyraźniej do mocowania pasków na nosie i pod wardze.

Niektóre z najwcześniejszych kół wozów na świecie znajdują się w obszarze kultury Majkop. Dwa solidne drewniane koła z kurhanu Nowokorsunskiej w regionie Kubań datowane są na drugą połowę czwartego tysiąclecia.

Rolnictwo tarasowe

Budowa kompleksów sztucznych tarasów w górach świadczy o ich siedzącym trybie życia, wysokiej gęstości zaludnienia oraz wysokim poziomie umiejętności rolniczych i technicznych. Tarasy zostały zbudowane około czwartego tysiąclecia pne. a wszystkie kolejne kultury wykorzystywały je do celów rolniczych. Zdecydowana większość ceramiki znalezionej na tarasach pochodzi z okresu Majkopu, reszta z okresu Scytów i Alan . Tarasy Majkopu należą do najstarszych na świecie, ale są mało zbadane. Długowieczność tarasów (ponad 5000 lat) pozwala nam uważać ich budowniczych za niezrównanych inżynierów i rzemieślników.

Ostatnie odkrycia

Ostatnie odkrycia archeologa Aleksieja Rezepkina obejmują (jego zdaniem):

  • Najstarszy odnotowany miecz z brązu , datowany na II lub III wiek IV tysiąclecia p.n.e. Został znaleziony w kamiennym grobowcu w pobliżu Nowoswobodnej , a obecnie jest wystawiony w Ermitażu w Petersburgu . Ma całkowitą długość 63 cm i długość rękojeści 11 cm.
  • Najstarsza kolumna .
  • Najstarszy instrument smyczkowy , przypominający współczesne shichepshin adygijskie , pochodzący z końca IV tysiąclecia p.n.e., obecnie również w Ermitażu.

Początki

Region Kolchidy

Na podstawie Wanga (2018), David W. Anthony (2019) zauważa, że ​​„populacja Maikop wywodziła się od eneolitycznych rolników [którzy] przybyli z południa, prawdopodobnie z zachodniej Gruzji i Abchazji… [ kultura Darkveti-Meshoko ], i są idealnym kandydatem archeologicznym na założycieli rodziny języków północno-zachodnich Kaukazu." Zauważa również, że badane przez Wanga (2018) majkopy z epoki brązu nie mogły przyczynić się do powstania puli genowej Yamnaya, jako że Yamnaya jest kulturą archeologiczną najprawdopodobniej związaną z rozprzestrzenianiem się języków indoeuropejskich.

Step pontyjsko-kaspijski

Jego pochówku praktyki przypominają pochówku praktyk opisanych w hipotezie Kurgan z Marija Gimbutas , zostało uznane przez niektórych jako indoeuropejskiego wtargnięciem od stepu pontyjski-Kaspijskiego do Kaukazu . Jednak według JP Mallory'ego,

... gdzie znajdują się dowody na kurhany, to właśnie w regionach, które później wykazują obecność populacji nieindoeuropejskich.

Kultura została opisana jako co najmniej „zkurganizowana” kultura lokalna z silnymi powiązaniami etnicznymi i językowymi z potomkami Proto-Indoeuropejczyków . Jest powiązana z grupą Dolna Michajłowka i kulturą Kemi Oba , a dalej z kulturami amfor kulistych i ceramiki sznurowej , choćby w sensie ekonomicznym. Jednak według Mallory'ego

Taka teoria, co należy podkreślić, jest wysoce spekulatywna i kontrowersyjna, chociaż uznaje się, że kultura ta może być wytworem co najmniej dwóch tradycji: lokalnej tradycji stepowej zawartej w kulturze Nowoswobodnej oraz elementów obcych z południa Kaukazu, które można wykreślić poprzez import w obu regionach.

Pochodzenie irańskie

Według Marii Iwanowej początki Majkopu były na płaskowyżu irańskim:

Groby i osady z V tysiąclecia pne na Kaukazie Północnym świadczą o kulturze materialnej związanej ze współczesnymi kompleksami archeologicznymi w północnym i zachodnim regionie Morza Czarnego. A jednak została zastąpiona, jak się wydaje nagle, mniej więcej w połowie IV tysiąclecia pne przez „kulturę wysoką”, której pochodzenie jest wciąż dość niejasne. Ta kultura archeologiczna, nazwana na cześć wielkiego kurhanu majkopskiego, wykazała innowacje we wszystkich obszarach, które nie mają lokalnych archetypów i których nie można przypisać tradycji bałkańsko-anatolijskiej epoki miedzi. Ulubioną teorią badaczy rosyjskich jest migracja z południa pochodząca z obszaru syroanatolijskiego, o której często wspomina się w związku z tzw. „ekspansją Uruk”. Pojawiły się jednak poważne wątpliwości co do związku Majkopu z regionem syroanatolijskim. Obce obiekty na Kaukazie Północnym nie wykazują żadnego związku z górnymi partiami Eufratu i Tygrysu ani z równinami zalewowymi Mezopotamii, ale raczej wydają się mieć powiązania z płaskowyżem irańskim i południowo-środkową Azją. Niedawne wykopaliska w południowo-zachodnim regionie Morza Kaspijskiego umożliwiają nowe spojrzenie na interakcje między „Orientem” a Europą kontynentalną. Z jednej strony staje się stopniowo oczywiste, że gigantyczny obszar interakcji wyewoluował już na początku IV tysiąclecia pne, który rozciągał się daleko poza Mezopotamię; z drugiej strony odkrycia te relatywizują tradycyjne znaczenie przypisywane Mezopotamii, ponieważ innowacje pochodzące z Iranu i Azji Środkowej w oczywisty sposób rozprzestrzeniły się w całym regionie syro-anatolijskim niezależnie od nich.

Azerbejdżan

Niedawno w Soyuqbulaq w Azerbejdżanie odkryto bardzo starożytne kurhany . Te kurgany pochodzą z początku IV tysiąclecia pne i należą do kultury Leylatepe . Według badaczy tych kurhanów istnieją pewne znaczące podobieństwa między kurhanami Soyugbulaq a kurhanami Maykop:

„Odkrycie Soyugbulaq w 2004 roku i późniejsze wykopaliska dostarczyły istotnych dowodów na to, że praktyka pochówku kurhanowego była dobrze ugruntowana na Południowym Kaukazie w późnym eneolicie [...] Plemiona kultury Leylatepe wyemigrowały na północ w połowie czwartego tysiąclecia p.n.e. i odegrał ważną rolę we wzroście kultury Maikop na Północnym Kaukazie”.

Lista badaczy kultury Majkopu

  • Ebert M., 1921
  • Tallgren AM , 1926; 1929 1933;
  • Dziecko G., 1936 i 1952
  • Hancar F. 1937
  • Schaeffer z., 1948
  • Deshayes J. 1960
  • Świnka S., 1965
  • Formozow AA, 1965

Źródła

  • Iwanowa, Marija (2007). „Chronologia” kultury Maikop 'na Kaukazie Północnym: zmieniające się perspektywy” . Ormiański Dziennik Studiów Bliskiego Wschodu . 2 : 7–39.
  • JP Mallory , „Kultura Majkopu”, Encyklopedia Kultury Indoeuropejskiej , Fitzroy Dearborn, 1997.
  • Р.М. унчаев, Н.Я. Мерперт, Ш.Н. Амиров ТЕЛЛЬ-ХАЗНА I. Культово-administratiwnyй центр IV–III тыс. до н. . w Северо-восточной Сирии. Издательство «Палеограф». Москва 2004. ISBN  5-89526-012-8

Przypisy

  1. ^ Iwanowa, Mariya (2007). „Chronologia „kultury Maikop” na Kaukazie Północnym: zmieniające się perspektywy” . Ormiański Czasopismo Studiów Bliskiego Wschodu . II : 7–39.
  2. ^ B Wang Chuan-Chao; Reinhold, Sabine; Kałmykow, Aleksiej; Wissgott, Antje; Brandta, Guido; Jeong, Choongwon; Cheronet, Olivia; Prom, Mateusz; Harney, Eadaoin; Keating, Denise; Mallick, Swapan; Rohland, Nadin; Stewardson, Kristin; Kantorowicz, Anatolij R.; Masłow, Władimir E.; Petrenko, Vladimira G.; Erlikh, Władimir R.; Atabiev, Ch. Biaslan; Magomiedow, Rabadan G.; Kohl, Philipp L.; Alt, Kurt W.; Pichler, Sandra L.; Gerlinga, Claudii; Meller, Harald; Wardanyan, Benik; Yeganyan, Larisa; Rezepkin, Aleksiej D.; Mariaschk, Dirk; Berezyna, Natalia; Greski, Julia; Fuchs, Katharina; Knipper, Corina; Schiffelsa, Stephana; Balanowska, Elena; Balanowski, Oleg; Mathieson, Iain; Higham, Tomasz; Berezin, Jakow B.; Bużiłowa, Aleksandra; Trifonow, Wiktor; Pinhasi, Ron; Belinskij, Andrej B.; Rzesza, Dawid; Hansena, Svenda; Krause, Johannes; Haak, Wolfgang (grudzień 2019). „Dane dotyczące całego genomu człowieka z okresu 3000 lat na Kaukazie odpowiadają regionom ekogeograficznym” . Komunikacja przyrodnicza . 10 (1): 590. Kod bib : 2019NatCo..10..590W . doi : 10.1038/s41467-018-08220-8 . PMC  6360191 . PMID  30713341 .
  3. ^ B Anthony David (2019). „Archeologia, genetyka i język na stepach: komentarz do Bomharda” . Czasopismo Studiów Indoeuropejskich . 47 (1/2): 175-198.
  4. ^ „Korenewiczski . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2015-10-02 . Źródło 2020-03-29 .
  5. ^ „Cywilizacja epoki brązu zauważona na starych fotografiach” . Agencja Francja-Presse . Discovery.com. 12 października 2010 . Źródło 14 października 2010 .
  6. ^ Е.И.Крупновым «О загадочной майкопской надписи // Вопросы истории № 3, М. 1964 rok
  7. ^ унчаев Р. . Бронзовые псалии майкопской культуры i проблема возникновения коневодства на Кавказе, «Kaвказ and Восточная.
  8. ^ Holm, Hans JJG (2019): Najwcześniejsze znaleziska koła, ich archeologia i indoeuropejska terminologia w czasie i przestrzeni oraz wczesne migracje wokół Kaukazu. Seria Minor 43. Budapeszt: ARCHAELINGUA ALAPÍTVÁNY. ISBN  978-615-5766-30-5 .
  9. ^ W poszukiwaniu Indoeuropejczyków - JP Mallory Thames i Hudson, 1987, ISBN  0-500-27616-1 , P233
  10. ^ JP Mallory, EIEC , Majkop Kultura
  11. ^ Ivanova M. 2012. Kaukasus und Orient: Die Entstehung des „Maikop-Phänomens” im 4. Jahrtausend v.Chr Praehistorische Zeitschrift 2012; 87(1): 1–28
  12. ^ Najaf Museyibli, Wykopaliska Soyugbulaq Kurgans Republika Azerbejdżanu Narodowa Akademia Nauk, Instytut Archeologii i Etnografii. Baku, Azerbejdżan 2008

Dalsza lektura