Średniowiecze -Middle Ages

Krzyż Matyldy , sedno gemmata wykonane dla Matyldy, opatki Essen (973–1011), która na emaliowanej tablicy przedstawia klęczącą przed Dziewicą z Dzieciątkiem . Postać Chrystusa jest nieco późniejsza. Prawdopodobnie wykonany w Kolonii lub Essen , krzyż demonstruje kilka średniowiecznych technik: odlewane rzeźby figuratywne, filigran , emaliowanie, polerowanie i oprawa klejnotów oraz ponowne użycie klasycznych kamei i grawerowanych klejnotów .

W historii Europy średniowiecze lub okres średniowiecza trwał mniej więcej od V do końca XV wieku, podobnie jak postklasyczny okres historii świata . Zaczęło się od upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego i przeszło w Renesans i Wiek Odkrywców . Średniowiecze to środkowy okres trzech tradycyjnych podziałów historii Zachodu: starożytności klasycznej , okresu średniowiecza i okresu nowożytnego . Sam okres średniowiecza dzieli się na wczesne , wysokie i późne średniowiecze .

Spadek liczby ludności , kontrurbanizacja , upadek scentralizowanej władzy, najazdy i masowe migracje plemion , które rozpoczęły się w późnej starożytności , trwały do ​​wczesnego średniowiecza. Wielkie ruchy w okresie migracji , w tym różne ludy germańskie , utworzyły nowe królestwa w pozostałościach Cesarstwa Zachodniorzymskiego. W VII wieku Afryka Północna i Bliski Wschód — ostatnio część wschodniego imperium rzymskiego (lub bizantyjskiego) — znalazły się pod rządami kalifatu Umajjadów , imperium islamskiego, po podboju przez następców Mahometa . Chociaż nastąpiły znaczne zmiany w społeczeństwie i strukturach politycznych, zerwanie z klasyczną starożytnością nie było całkowite. Wciąż duże Cesarstwo Bizantyjskie, bezpośrednia kontynuacja Rzymu , przetrwało we wschodniej części Morza Śródziemnego i pozostało główną potęgą. Prawo świeckie zostało znacznie rozwinięte przez Kodeks Justyniana . Na Zachodzie większość królestw obejmowała istniejące instytucje rzymskie, podczas gdy nowe biskupstwa i klasztory powstawały wraz z rozwojem chrześcijaństwa w Europie. Frankowie pod panowaniem dynastii karolińskiej na krótko ustanowili imperium karolińskie w późnym VIII i na początku IX wieku. Objęła znaczną część Europy Zachodniej, ale później uległa presji wewnętrznych wojen domowych połączonych z najazdami zewnętrznymi: Wikingowie z północy, Węgrzy ze wschodu i Saraceni z południa.

W późnym średniowieczu, które rozpoczęło się po 1000 roku, populacja Europy znacznie wzrosła, ponieważ innowacje technologiczne i rolnicze pozwoliły na rozkwit handlu, a zmiany klimatyczne w okresie średniowiecza ciepłego umożliwiły wzrost plonów. Manorializm , organizowanie chłopów w wioski , które były zobowiązane do czynszu i czynszu , oraz feudalizm , struktura polityczna, w której rycerze i szlachta o niższym statusie byli zobowiązani do służby wojskowej swoim panom w zamian za prawo do dzierżawy ziem i majątków . dwa sposoby organizacji społeczeństwa w późnym średniowieczu. W tym okresie nastąpił również formalny podział kościołów katolickich i prawosławnych , z schizmą Wschód-Zachód z 1054 r . Krucjaty , które rozpoczęły się w 1095 roku, były militarnymi próbami odzyskania przez muzułmanów kontroli nad Ziemią Świętą przez zachodnioeuropejskich chrześcijan , a także przyczyniły się do ekspansji łacińskiego chrześcijaństwa w regionie bałtyckim i na Półwyspie Iberyjskim . Królowie stali na czele scentralizowanych państw narodowych , zmniejszając przestępczość i przemoc, ale jednocześnie oddalając ideał zjednoczonego chrześcijaństwa . Na Zachodzie życie intelektualne cechowała scholastyka , filozofia kładąca nacisk na łączenie wiary z rozumem, oraz zakładanie uniwersytetów . Teologia Tomasza z Akwinu , obrazy Giotta , poezja Dantego i Chaucera , podróże Marco Polo i gotycka architektura katedr, takich jak Chartres , wyznaczają koniec tego okresu.

Późne średniowiecze naznaczone było trudnościami i nieszczęściami, w tym głodem, zarazą i wojną, które znacznie zmniejszyły populację Europy; między 1347 a 1350 Czarna Śmierć zabiła około jednej trzeciej Europejczyków. Kontrowersje, herezja i zachodnia schizma w Kościele katolickim odpowiadały konfliktowi międzypaństwowemu, niepokojom społecznym i buntom chłopskim , które miały miejsce w królestwach. Rozwój kulturowy i technologiczny przekształcił społeczeństwo europejskie, kończąc późne średniowiecze i rozpoczynając okres wczesnonowożytny .

Terminologia i periodyzacja

Średniowiecze to jeden z trzech głównych okresów w najbardziej trwałym schemacie analizy historii Europy : cywilizacja klasyczna lub starożytność , średniowiecze i okres nowożytny . „Średniowiecze” po raz pierwszy pojawia się po łacinie w 1469 roku jako media tempestas lub „sezon środkowy”. We wczesnym użyciu istniało wiele wariantów, w tym medium aevum lub „średniowiecze”, po raz pierwszy odnotowane w 1604 roku i media saecula lub „średniowieczne wieki”, zarejestrowane po raz pierwszy w 1625 roku. Przymiotnik „średniowieczny” (lub czasami „średniowieczny” lub „średniowieczny”), co oznacza odnoszące się do średniowiecza, wywodzi się od medium aevum .

Średniowieczni pisarze dzielili historię na okresy takie jak „ sześć wieków ” czy „ cztery imperia ” i uważali ich czas za ostatni przed końcem świata. Odnosząc się do swoich czasów, mówili o nich jako o „nowoczesnych”. W latach trzydziestych XIII wieku włoski humanista i poeta Petrarka odnosił się do czasów przedchrześcijańskich jako antiqua (lub „starożytnych”), a do okresu chrześcijańskiego jako nova (lub „nowe”). Petrarka uważała wieki post-rzymskie za „ ciemne ” w porównaniu do „światła” klasycznej starożytności . Leonardo Bruni był pierwszym historykiem, który w swojej Historii ludu florenckiego (1442 r.) zastosował trójdzielną periodyzację , ze środkowym okresem „pomiędzy upadkiem Cesarstwa Rzymskiego a odrodzeniem się życia miejskiego na przełomie XI i XII wieku”. Trójstronna periodyzacja stała się standardem po tym, jak XVII-wieczny niemiecki historyk Christoph Cellarius podzielił historię na trzy okresy: starożytny, średniowieczny i nowożytny.

Najczęściej podawanym punktem początkowym dla średniowiecza jest około 500, z datą 476 po raz pierwszy użytą przez Bruni. Późniejsze daty rozpoczęcia są czasami używane w odległych częściach Europy. Dla Europy jako całości rok 1500 jest często uważany za koniec średniowiecza, ale nie ma powszechnie uzgodnionej daty końcowej. W zależności od kontekstu czasami wykorzystuje się takie wydarzenia, jak podbój Konstantynopola przez Turków w 1453 roku, pierwsza wyprawa Krzysztofa Kolumba do Ameryki w 1492 roku lub reformacja protestancka w 1517 roku. Angielscy historycy często używają bitwy pod Bosworth Field w 1485 roku, aby zaznaczyć koniec tego okresu. W przypadku Hiszpanii powszechnie stosowane daty to śmierć króla Ferdynanda II w 1516 r., śmierć królowej Izabeli I Kastylii w 1504 r. lub podbój Granady w 1492 r.

Historycy z krajów romańskich dzielą średniowiecze na dwie części: wcześniejszy okres „wysoki” i późniejszy „niski”. Historycy anglojęzyczni, idąc za swoimi niemieckimi odpowiednikami, dzielą średniowiecze na trzy przedziały: „wczesne”, „wysokie” i „późne”. W XIX wieku całe średniowiecze było często określane jako „ ciemne wieki ”, ale wraz z przyjęciem tych podpodziałów użycie tego terminu zostało ograniczone do wczesnego średniowiecza, przynajmniej wśród historyków.

Późniejsze Cesarstwo Rzymskie

Późnorzymska rzeźba przedstawiająca Tetrarchów , obecnie w Wenecji , Włochy

Imperium Rzymskie osiągnęło swój największy zasięg terytorialny w II wieku naszej ery; następne dwa stulecia były świadkami powolnego upadku rzymskiej kontroli nad peryferyjnymi terytoriami. Uciekająca inflacja, zewnętrzne naciski na granice i wybuchy zarazy razem wzięte stworzyły kryzys trzeciego wieku , z cesarzami wchodzącymi na tron ​​tylko po to, by zostać szybko zastąpieni przez nowych uzurpatorów. Wydatki wojskowe stale rosły w III wieku, głównie w odpowiedzi na wojnę z nowo utworzonym Cesarstwem Sasanickim w połowie III wieku. Armia podwoiła się, a kawaleria i mniejsze jednostki zastąpiły rzymski legion jako główną jednostkę taktyczną. Potrzeba dochodów doprowadziła do wzrostu podatków i spadku liczebności klasy kurialnej , czyli posiadaczy ziemskich, i zmniejszającej się liczby tych, którzy byli gotowi wziąć na siebie ciężar sprawowania urzędu w swoich rodzinnych miastach. W administracji centralnej potrzebnych było więcej biurokratów do załatwiania potrzeb armii, co doprowadziło do skarg ze strony ludności cywilnej, że w imperium jest więcej poborców podatkowych niż podatników.

Cesarz Dioklecjan (284–305) w 286 r. podzielił imperium na oddzielnie administrowane połówki wschodnią i zachodnią . Ten system, który ostatecznie obejmował dwóch starszych współimperatorów i dwóch młodszych współimperatorów (stąd znany jako Tetrarchia ), ustabilizował cesarstwo. rząd przez około dwie dekady. Dalsze reformy Dioklecjana wzmocniły biurokrację rządową, zreformowały opodatkowanie i wzmocniły armię, która kupiła czas imperium, ale nie rozwiązała problemów, z jakimi się borykał: m.in. nadmiernych podatków, spadającego przyrostu naturalnego i nacisków na jego granice. W 330, po okresie wojny domowej , Konstantyn Wielki (306-337) ponownie założył Bizancjum jako nowo przemianowaną wschodnią stolicę, Konstantynopol . Przez większą część IV wieku społeczeństwo rzymskie ustabilizowało się w nowej formie, która różniła się od wcześniejszego okresu klasycznego , z powiększającą się przepaścią między bogatymi i biednymi oraz spadkiem żywotności mniejszych miast. Kolejną zmianą była chrystianizacja , czyli nawrócenie cesarstwa na chrześcijaństwo . Proces ten został stymulowany przez kryzys III wieku, przyspieszony przez nawrócenie Konstantyna Wielkiego, a pod koniec wieku chrześcijaństwo stało się dominującą religią imperium. Nasiliły się debaty o teologii chrześcijańskiej , obyczajach i etyce. Chrześcijaństwo głównego nurtu rozwijało się pod patronatem imperialnym, a ci, którzy upierali się przy poglądach teologicznych potępianych na zgromadzeniach generalnych przywódców Kościoła, musieli znosić oficjalne prześladowania. Heretyckie poglądy mogły przetrwać dzięki powszechnemu poparciu lub intensywnym działaniom prozelitycznym. Przykłady obejmują bezkompromisowych monofizyckich Syryjczyków i Egipcjan oraz rozprzestrzenianie się arianizmu wśród ludów germańskich.

Wojna domowa między rywalizującymi cesarzami stała się powszechna w połowie IV wieku, odwracając żołnierzy od sił granicznych imperium i pozwalając najeźdźcom wkroczyć. Chociaż ruchy ludów w tym okresie są zwykle określane jako „najazdy”, nie były to tylko wyprawy wojskowe, ale migracje całych narodów do imperium. W 376 r. Goci , uciekając przed Hunami , otrzymali od cesarza Walensa (364–378) pozwolenie na osiedlenie się na rzymskim terytorium na Bałkanach . Osada nie poszła gładko, a gdy rzymscy urzędnicy źle poradzili sobie z sytuacją, Goci zaczęli najeżdżać i plądrować. Walens, próbując stłumić zamęt, zginął w walce z Gotami w bitwie pod Adrianopolem w dniu 9 sierpnia 378 r. W 401 r. Wizygoci , grupa gocka, najechali Cesarstwo Zachodniorzymskie i choć na krótko zostali zepchnięci z Włoch, w 410 r. złupił miasto Rzym . W 406 Alanowie , Wandalowie i Suevi wkroczyli do Galii ; w ciągu następnych trzech lat rozprzestrzenili się po Galii, aw 409 przekroczyli Pireneje do współczesnej Hiszpanii. Frankowie , Alemanni i Burgundowie wylądowali w Galii, podczas gdy Anglowie , Sasi i Jutowie osiedlili się w Brytanii , a Wandalowie przeprawili się przez Cieśninę Gibraltarską, po czym podbili prowincję Afryki . Huński król Attyla (434–453) prowadził inwazje na Bałkany w 442 i 447, Galię w 451 i Włochy w 452. Zagrożenie huńskie utrzymywało się aż do śmierci Attyli w 453, kiedy to konfederacja , którą kierował, rozpadła się.

W przypadku migracji elity wschodnie i zachodnie stosowały różne metody. Wschodni Rzymianie łączyli rozmieszczenie sił zbrojnych z darami i nadawaniem urzędów przywódcom plemiennym. Zachodni arystokraci nie wspierali armii, ale odmówili płacenia trybutu, aby zapobiec inwazji plemion. Najazdy te całkowicie zmieniły polityczny i demograficzny charakter zachodniej części imperium. Pod koniec V wieku zostało podzielone na mniejsze jednostki polityczne, rządzone przez plemiona, które najechały na początku wieku. Obalenie ostatniego cesarza Zachodu, Romulusa Augustulusa w 476 r., tradycyjnie oznaczało koniec Cesarstwa Zachodniorzymskiego. Cesarstwo Wschodniorzymskie, często określane jako Cesarstwo Bizantyjskie po upadku swojego zachodniego odpowiednika, miało niewielkie możliwości przejęcia kontroli nad utraconymi terytoriami zachodnimi. Cesarze bizantyjscy utrzymywali roszczenia do tych terytoriów, ale chociaż żaden z nowych królów na zachodzie nie odważył się wznieść się na stanowisko cesarza zachodniego, nie można było utrzymać kontroli bizantyjskiej nad większością zachodniego imperium.

Wczesne średniowiecze

Nowe królestwa

Królestwa i plemiona barbarzyńców po zakończeniu cesarstwa zachodniorzymskiego

Cesarze w V wieku byli często kontrolowani przez wojskowych siłaczy, takich jak Stylichon (zm. 408), Aetius (zm. 454), Aspar (zm. 471), Ricimer (zm. 472) czy Gundobad (zm. 516), którzy byli częściowo lub całkowicie nie-rzymskiego pochodzenia. W post-rzymskim świecie tożsamości etniczne były elastyczne, często determinowane lojalnością wobec odnoszącego sukcesy przywódcą wojskowym lub religią, a nie pochodzeniem lub językiem. Znaki etniczne szybko się zmieniły – około 500 roku arianizm, pierwotnie prawdziwa herezja rzymska, był kojarzony z ludami germańskimi, a Goci rzadko używali swojego języka germańskiego poza swoimi kościołami. Połączenie kultury rzymskiej z obyczajami najeźdźców jest dobrze udokumentowane. Zgromadzenia ludowe, które pozwalały wolnym męskim członkom plemienia mieć więcej do powiedzenia w sprawach politycznych niż miało to miejsce w państwie rzymskim, przekształciły się w ciała ustawodawcze i sądownicze. Artefakty materialne pozostawione przez Rzymian i najeźdźców są często podobne, a przedmioty plemienne często wzorowane były na obiektach rzymskich. Znaczna część naukowej i pisanej kultury nowych królestw również opierała się na rzymskich tradycjach intelektualnych. Istotną różnicą była stopniowa utrata wpływów podatkowych przez nowe ustroje. Wiele nowych jednostek politycznych nie wspierało już swoich armii poprzez podatki, zamiast tego polegało na przyznawaniu im ziemi lub czynszów. Oznaczało to mniejsze zapotrzebowanie na duże dochody z podatków, a tym samym upadek systemów podatkowych .

Moneta wodza ostrogotów Teoderyka Wielkiego , wybita w Mediolanie we Włoszech, ok. 1930 r.  491–501 n.e

Wśród nowych ludów wypełniających polityczną pustkę pozostawioną przez scentralizowany rząd rzymski, Ostrogoci , gotyckie plemię osiadłe we Włoszech pod koniec V wieku pod rządami Teoderyka Wielkiego (r. 493-526). Założył królestwo naznaczone współpracą Włochów i Ostrogotów, przynajmniej do ostatnich lat swego panowania. Po jego śmierci doszło do walk o władzę między zromanizowanymi i tradycjonalistycznymi grupami ostrogotów, co dało Bizantyjczykom okazję do odbicia Włoch w połowie VI wieku. Burgundowie osiedlili się w Galii, a po zniszczeniu wcześniejszego królestwa przez Hunów w 436, utworzyli nowe królestwo w latach 40-tych. Między dzisiejszą Genewą a Lyonem pod koniec V i na początku VI wieku stał się królestwem Burgundii . Gdzie indziej w Galii Frankowie i Celtyccy Brytyjczycy ustanowili stabilne ustroje. Francia skupiała się w północnej Galii, a pierwszym królem, o którym wiele wiadomo jest Childeryk I (zm. 481). Jego grób został odkryty w 1653 roku i jest godny uwagi ze względu na przedmioty grobowe , w tym broń i dużą ilość złota. Pod rządami syna Childeryka, Chlodwiga I (r. 509-511), założyciela dynastii Merowingów , królestwo Franków rozszerzyło się i nawróciło na chrześcijaństwo. Brytyjczycy uciekający z Brytanii  – dzisiejszej Wielkiej Brytanii – osiedlili się na terenie dzisiejszej Bretanii . Inne monarchie zostały ustanowione przez Wizygotów na Półwyspie Iberyjskim , Swebów w północno-zachodniej Iberii i Wandalów w Afryce Północnej . Longobardowie osiedlili się w Panonii , ale napływ koczowniczych Awarów z azjatyckich stepów do Europy Środkowej zmusił ich do przeniesienia się w 568 roku do północnych Włoch . Tutaj podbili ziemie niegdyś należące do Bizantyjczyków Ostrogotów i założyli nowe królestwo złożony z księstw miejskich . Pod koniec VI wieku Awarowie podbili większość plemion słowiańskich , tureckich i germańskich na nizinach wzdłuż dolnego i środkowego Dunaju i rutynowo byli w stanie zmusić wschodnich cesarzy do płacenia daniny. Około 670 r. w delcie Dunaju osiedlili się kolejni mieszkańcy stepów, Bułgarzy . W 681 pokonali bizantyjską armię cesarską i ustanowili nowe imperium nad dolnym Dunajem, podporządkowując sobie miejscowe plemiona słowiańskie.

Podczas najazdów niektóre regiony otrzymały większy napływ nowych ludów niż inne. Na przykład w Galii najeźdźcy osiedlili się znacznie bardziej na północnym wschodzie niż na południowym zachodzie. Słowianie osiedlili się w Europie Środkowo - Wschodniej i na Półwyspie Bałkańskim. Osiedlaniu się narodów towarzyszyły zmiany językowe. Łacina , język literacki cesarstwa zachodniorzymskiego, została stopniowo zastąpiona językami narodowymi, które wyewoluowały z łaciny, ale były od niej różne, wspólnie określane jako języki romańskie . Te zmiany z łaciny na nowe języki trwały wiele stuleci. Grecki pozostał językiem Cesarstwa Bizantyjskiego, ale migracje Słowian poszerzyły obszar języków słowiańskich w Europie Wschodniej.

Bizantyjskie przetrwanie

Mozaika przedstawiająca Justyniana z biskupem Rawenny ( Włochy), ochroniarzami i dworzanami .

Gdy Europa Zachodnia była świadkiem tworzenia nowych królestw, Wschodnie Cesarstwo Rzymskie pozostało nienaruszone i doświadczyło ożywienia gospodarczego, które trwało do początku VII wieku. Mniej było najazdów na wschodnią część imperium; większość miała miejsce na Bałkanach. Pokój z Imperium Sasanidów, tradycyjnym wrogiem Rzymu, trwał przez większą część V wieku. Cesarstwo Wschodnie charakteryzowały się bliższymi relacjami między państwem politycznym a Kościołem chrześcijańskim, przy czym sprawy doktrynalne nabierały w polityce wschodniej znaczenia, którego nie miały w Europie Zachodniej. Zmiany prawne obejmowały kodyfikację prawa rzymskiego ; pierwsza próba — Codex Theodosianus — została ukończona w 438 r. Za cesarza Justyniana (527–565) miała miejsce kolejna kompilacja — Corpus Iuris Civilis .

Justynian nadzorował budowę Hagia Sophia w Konstantynopolu i odzyskanie Afryki Północnej od Wandalów i Włoch od Ostrogotów pod rządami Belizariusza (zm. 565). Podbój Włoch nie był kompletny, ponieważ śmiertelna epidemia dżumy w 542 doprowadziła do tego, że reszta rządów Justyniana skoncentrowała się raczej na środkach obronnych niż na dalszych podbojach. Po śmierci cesarza Bizantyjczycy kontrolowali większość Włoch, Afrykę Północną i mały przyczółek w południowej Hiszpanii. Rekonkwisty Justyniana i nadmierny program budowlany były krytykowane przez historyków za doprowadzenie jego królestwa na skraj bankructwa, ale wiele trudności, z jakimi borykali się następcy Justyniana, było prawdopodobnie spowodowanych innymi czynnikami, w tym zarazą.

W cesarstwie wschodnim powolna infiltracja Bałkanów przez Słowian dodatkowo utrudniła następcom Justyniana. Zaczęło się stopniowo, ale pod koniec lat 540. plemiona słowiańskie znajdowały się w Tracji i Illyrium i pokonały armię cesarską pod Adrianopolem w 551. Dodatkowy problem, z jakim musiał się zmierzyć imperium, pojawił się w wyniku zaangażowania cesarza Maurycego (p. 582–582) 602) w polityce perskiej, kiedy interweniował w sporze o sukcesję . Doprowadziło to do okresu pokoju, ale kiedy Maurycy został obalony, Persowie najechali i za panowania cesarza Herakliusza (r. 610–641) kontrolowali duże części imperium, w tym Egipt, Syrię i Anatolię , aż do udanego kontrataku Herakliusza . W 628 roku imperium zawarło traktat pokojowy i odzyskało wszystkie utracone terytoria.

Zachodnie społeczeństwo

W Europie Zachodniej niektóre ze starszych rzymskich rodzin elitarnych wymarły, podczas gdy inne bardziej zaangażowały się w sprawy kościelne niż świeckie. W większości zanikły wartości przywiązane do łacińskiej nauki i edukacji , i chociaż umiejętność czytania i pisania pozostała ważna, stała się raczej umiejętnością praktyczną niż oznaką elitarnego statusu. W IV wieku Hieronim (zm. 420) śnił, że Bóg skarcił go za spędzanie więcej czasu na czytaniu Cycerona niż Biblii . W VI wieku Grzegorz z Tours (zm. 594) miał podobny sen, ale zamiast być skarcony za czytanie Cycerona, został skarcony za naukę stenografii . Pod koniec VI wieku głównymi środkami nauczania religii w Kościele stały się bardziej muzyka i sztuka niż książka. Większość wysiłków intelektualnych szła w kierunku naśladowania nauki klasycznej, ale powstało kilka oryginalnych dzieł , a także zaginione kompozycje ustne. Pisma Sidoniusa Apollinarisa (zm. 489), Kasjodora (zm. ok.  585 ) i Boecjusza (zm. 525) były typowe dla epoki.

Zmiany zaszły także wśród laików, gdyż kultura arystokratyczna koncentrowała się na wielkich ucztach odbywających się w salach, a nie na zajęciach literackich. Odzież dla elit była bogato zdobiona klejnotami i złotem. Lordowie i królowie wspierali świty bojowników, którzy stanowili kręgosłup sił zbrojnych. Więzy rodzinne w elitach były ważne, podobnie jak cnoty lojalności, odwagi i honoru. Więzy te doprowadziły do ​​rozpowszechnienia waśni w społeczeństwie arystokratycznym, czego przykładem były te spokrewnione przez Grzegorza z Tours, które miały miejsce w Galii Merowingów . Wydaje się, że większość kłótni szybko zakończyła się wypłatą jakiegoś odszkodowania . Kobiety brały udział w społeczeństwie arystokratycznym głównie jako żony i matki mężczyzn, przy czym rola matki władcy była szczególnie widoczna w Galii Merowingów. W społeczeństwie anglosaskim brak wielu dzieci-władców oznaczał mniejszą rolę kobiet jako królowych matek, ale rekompensowało to zwiększenie roli opatek klasztorów. Tylko we Włoszech wydaje się, że kobiety zawsze uważano za będące pod ochroną i kontrolą męskiego krewnego.

Rekonstrukcja wczesnośredniowiecznej wsi chłopskiej w Bawarii

Społeczeństwo chłopskie jest znacznie mniej udokumentowane niż szlachta. Większość zachowanych informacji dostępnych historykom pochodzi z archeologii ; zachowało się niewiele szczegółowych pisemnych zapisów dokumentujących życie chłopów sprzed IX wieku. Większość opisów klas niższych pochodzi z kodeksów praw lub pisarzy z klas wyższych. Wzorce posiadania ziemi na Zachodzie nie były jednolite; niektóre obszary miały znacznie rozdrobnione wzorce posiadania ziemi, ale na innych duże, przylegające do siebie bloki ziemi były normą. Różnice te pozwoliły na dużą różnorodność społeczeństw chłopskich, z których niektóre były zdominowane przez arystokratycznych posiadaczy ziemskich, a inne miały dużą autonomię. Bardzo zróżnicowane było również osadnictwo ziem. Część chłopów mieszkała w dużych osadach liczących nawet 700 mieszkańców. Inni mieszkali w małych grupach po kilka rodzin, a jeszcze inni mieszkali w odizolowanych gospodarstwach rozsianych po wsi. Były również obszary, w których wzór był mieszanką dwóch lub więcej z tych systemów. W przeciwieństwie do późnego okresu rzymskiego nie było ostrej przerwy między statusem prawnym wolnego chłopa i arystokraty, a rodzina wolnego chłopa mogła wyrosnąć na arystokrację przez kilka pokoleń dzięki służbie wojskowej dla potężnego pana. Etyka chrześcijańska przyniosła znaczące zmiany w pozycji niewolników w VII i VIII wieku. Nie byli już uważani za własność ich panów i uchwalono ich prawo do godnego traktowania.

Życie i kultura rzymskich miast uległa znacznym zmianom we wczesnym średniowieczu. Mimo że miasta włoskie pozostały zamieszkane, zmniejszyły się znacznie. Na przykład Rzym skurczył się z setek tysięcy do około 30 tysięcy pod koniec VI wieku. Świątynie rzymskie zostały zamienione na kościoły chrześcijańskie, a mury miejskie pozostały w użyciu. W Europie Północnej miasta również się skurczyły, podczas gdy pomniki miejskie i inne budynki użyteczności publicznej były najeżdżane w poszukiwaniu materiałów budowlanych. Ustanowienie nowych królestw często oznaczało pewien wzrost dla miast wybranych na stolice. Chociaż w wielu rzymskich miastach istniały społeczności żydowskie , po przejściu cesarstwa na chrześcijaństwo Żydzi cierpieli z powodu okresów prześladowań. Oficjalnie byli tolerowani, jeśli podlegali wysiłkom nawrócenia, a czasami byli nawet zachęcani do osiedlania się na nowych terenach.

Powstanie islamu

Wczesne podboje muzułmańskie
  Ekspansja pod Mahometa, 622-632
  Ekspansja podczas kalifatu Rashidun, 632-661
  Ekspansja podczas kalifatu Umajjadów, 661-750

Na przełomie VI i VII wieku wierzenia religijne podlegały zmianom na ziemiach leżących wzdłuż granic wschodniorzymskiej i perskiej. Sponsorowani przez państwo chrześcijańscy misjonarze nawracali wśród pogańskich ludów stepowych, a Persowie usiłowali narzucić swój zoroastrianizm chrześcijańskim Ormianom . Judaizm był aktywną wiarą prozelityczną i nawrócił się na nią przynajmniej jeden arabski przywódca polityczny. Pojawienie się islamu w Arabii za życia Mahometa (zm. 632) przyniosło bardziej radykalne zmiany. Po jego śmierci siły islamskie podbiły znaczną część Bliskiego Wschodu, zaczynając od Syrii w latach 634-35 , kontynuując w latach 637-642 w Persji i docierając do Egiptu w latach 640-41 . We wschodniej części Morza Śródziemnego ekspansja muzułmańska została zatrzymana w Konstantynopolu. Wschodni Rzymianie używali ognia greckiego , wysoce łatwopalnego płynu, do obrony swojej stolicy w latach 674–78 i 717–18 . Na zachodzie kontynuowano posuwanie się wojsk islamskich. Podbili Afrykę Północną na początku VIII wieku , unicestwili Królestwo Wizygotów w 711 i najechali południową Francję w latach 713–25 .

Muzułmańscy zdobywcy ominęli górzysty północno-zachodni region Półwyspu Iberyjskiego. Tutaj małe królestwo, Asturia , wyłoniło się jako centrum lokalnego oporu. Klęska sił muzułmańskich w bitwie pod Tours w 732 doprowadziła do odzyskania południowej Francji przez Franków, ale głównym powodem zatrzymania rozwoju islamu w Europie było obalenie kalifatu Umajjadów i zastąpienie go kalifatem Abbasydów . Abbasydzi przenieśli swoją stolicę do Bagdadu i bardziej interesowali się Bliskim Wschodem niż Europą, tracąc kontrolę nad częściami ziem muzułmańskich. Potomkowie Umajjadów przejęli Al-Andalus (lub muzułmańską Hiszpanię), Aghlabidowie kontrolowali Afrykę Północną, a Tulunidzi zostali władcami Egiptu.

Handel i gospodarka

Migracje i najazdy w IV i V wieku zakłóciły sieci handlowe wokół Morza Śródziemnego. Towary afrykańskie przestały być importowane do Europy, najpierw znikały z głębi kraju, a do VII wieku można je było znaleźć tylko w kilku miastach, takich jak Rzym czy Neapol . Pod koniec VII wieku, pod wpływem podbojów muzułmańskich , produkty afrykańskie nie były już znajdowane w Europie Zachodniej. Zastępowanie towarów pochodzących z handlu dalekosiężnego produktami lokalnymi było trendem na dawnych ziemiach rzymskich, który miał miejsce we wczesnym średniowieczu. Było to szczególnie widoczne na ziemiach, które nie leżą nad Morzem Śródziemnym, takich jak północna Galia czy Brytania. Dobra nielokalne pojawiające się w zapisie archeologicznym to zazwyczaj dobra luksusowe lub wyroby metalowe. W VII i VIII wieku w północnej Europie rozwijały się nowe sieci handlowe. Towary takie jak futra, kość morsa i bursztyn były dostarczane z regionu bałtyckiego do Europy Zachodniej, przyczyniając się do rozwoju nowych centrów handlowych we Wschodniej Anglii, północnej Francji i Skandynawii. Konflikty o kontrolę nad szlakami handlowymi i punktami poboru opłat były powszechne, a ci, którym się nie udało, zaczęli najeżdżać lub osiedlać się w obcych krajach.

Nieustanne zapotrzebowanie na świeżą siłę roboczą i surowce kwitnących gospodarek islamskich otworzyło nowy rynek dla Europy około roku 750. Europa wyłoniła się jako główny dostawca niewolników domowych i żołnierzy-niewolników dla Al-Andalus, północnej Afryki i Lewantu . Wenecja rozwinęła się w najważniejszy europejski ośrodek handlu niewolnikami u ujścia rzeki Pad . Ponadto drewno, futra i broń dostarczano z Europy nad Morze Śródziemne, a Europa importowała z Lewantu przyprawy, lekarstwa, kadzidła i jedwab. Popyt na towary egzotyczne był wzmacniany przede wszystkim czynnikami wewnętrznymi, takimi jak wzrost liczby ludności i poprawa wydajności rolnictwa. Wielkie rzeki łączące odległe regiony ułatwiały rozwój handlu transkontynentalnego. Współczesne doniesienia wskazują, że kupcy anglosascy odwiedzali jarmarki w Paryżu, piraci żerowali na kupcach podróżujących po Dunaju, a kupcy wschodniofrankoscy docierali aż do Saragossy w Al-Andalus.

Różne państwa germańskie na zachodzie miały monety , które naśladowały istniejące formy rzymskie i bizantyjskie. Złoto było bite do końca VII wieku w latach 693-94, kiedy to zostało zastąpione srebrem w królestwie Merowingów. Podstawową frankońską srebrną monetą był denar lub denier , podczas gdy anglosaską wersję nazywano groszem . Z tych obszarów denier lub grosz rozprzestrzenił się w całej Europie od 700 do 1000 rne. Monety miedziane lub brązowe nie były bite, podobnie jak złoto, z wyjątkiem Europy Południowej. Nie wybito żadnych srebrnych monet denominowanych w wielu jednostkach.

Kościół i monastycyzm

Ilustracja z XI wieku przedstawiająca Grzegorza Wielkiego dyktującego sekretarzowi

Chrześcijaństwo było głównym czynnikiem jednoczącym Europę Wschodnią i Zachodnią przed podbojami arabskimi, ale podbój Afryki Północnej zerwał morskie połączenia między tymi obszarami. Coraz częściej Kościół bizantyjski różnił się językiem, praktykami i liturgią od Kościoła zachodniego. Kościół wschodni używał greki zamiast łaciny zachodniej. Pojawiły się różnice teologiczne i polityczne, a na początku i w połowie VIII wieku kwestie, takie jak ikonoklazm , małżeństwo duchownych i państwowa kontrola Kościoła , rozszerzyły się do tego stopnia, że ​​różnice kulturowe i religijne były większe niż podobieństwa. Formalne zerwanie, znane jako schizma Wschód-Zachód , nastąpiło w 1054 r., kiedy papiestwo i patriarchat Konstantynopola starły się o supremację papieską i ekskomunikowały się nawzajem, co doprowadziło do podziału chrześcijaństwa na dwa Kościoły – gałąź zachodnia stała się rzymską . Kościół katolicki i filia wschodnia Cerkiew prawosławna .

Kościelna struktura Cesarstwa Rzymskiego przetrwała ruchy i najazdy na zachodzie w większości nienaruszone, ale papiestwo było mało brane pod uwagę i niewielu zachodnich biskupów zwracało się do biskupa Rzymu o przywództwo religijne lub polityczne. Wielu papieży przed 750 rokiem bardziej interesowało się sprawami bizantyńskimi i wschodnimi sporami teologicznymi. Zachował się spis lub zarchiwizowane kopie listów papieża Grzegorza Wielkiego (590-604), a z tych ponad 850 listów zdecydowana większość dotyczyła spraw we Włoszech lub Konstantynopolu. Jedyną częścią Europy Zachodniej, gdzie papiestwo miało wpływy, była Wielka Brytania, gdzie w 597 roku Grzegorz wysłał misję gregoriańską, aby nawróciła Anglosasów na chrześcijaństwo. Misjonarze irlandzcy byli najbardziej aktywni w Europie Zachodniej między V a VII wiekiem, udając się najpierw do Anglii i Szkocji, a następnie na kontynent. Pod przewodnictwem takich mnichów jak Kolumba (zm. 597) i Kolumban (zm. 615) zakładali klasztory, nauczali po łacinie i grecku, byli autorami dzieł świeckich i religijnych.

Wczesne średniowiecze było świadkiem powstania chrześcijańskiego monastycyzmu . O kształcie monastycyzmu europejskiego decydowały tradycje i idee wywodzące się od Ojców Pustyni Egiptu . Ideały monastyczne rozpowszechniły się w literaturze hagiograficznej, takiej jak Żywot Antoniego . Większość europejskich klasztorów była tego typu, który skupiał się na wspólnotowym doświadczeniu życia duchowego, zwanym cenobitizmem , którego pionierem był egipski pustelnik Pachomiusz (zn. 350). Biskup Bazyli z Cezarei (zm. 379) napisał regułę monastyczną dla wspólnoty ascetów kapadockich , która służyła jako wysoko ceniony szablon dla podobnych regulacji na Morzu Śródziemnym. Obejmowały one głównie duchowe aspekty monastycyzmu. Natomiast włoski mnich Benedykt z Nursji (zm. 547) przyjął bardziej praktyczne podejście, regulując zarówno administracyjne, jak i duchowe obowiązki wspólnoty mnichów kierowanej przez opata . Reguła benedyktyńska znalazła szerokie zastosowanie w zachodnich klasztorach jeszcze zanim została dekretowana jako norma dla frankońskich wspólnot monastycznych w 817 roku. Na wschodzie zasady monastyczne opracowane przez Teodora Studytę (zm. 826) zyskały popularność po tym, jak zostały przyjęte w Wielkiej Ławrze , nowo założony cesarski klasztor na górze Athos w latach 60. XX wieku. Wielka Ławra stała się precedensem dla założenia kolejnych klasztorów atonickich, zamieniając górę w najważniejszy ośrodek monastycyzmu prawosławnego.

Mnisi i klasztory wywarły głęboki wpływ na życie religijne i polityczne wczesnego średniowiecza, w różnych przypadkach pełniąc rolę trustów ziemskich dla potężnych rodów, ośrodków propagandy i wsparcia królewskiego w nowo podbitych regionach oraz baz dla misji i prozelityzmu. Były to główne, a czasem jedyne placówki edukacji i umiejętności czytania i pisania w regionie. Wiele z zachowanych rękopisów klasyków łacińskich zostało skopiowanych w klasztorach we wczesnym średniowieczu. Mnisi byli także autorami nowych dzieł, w tym historii, teologii i innych tematów, napisanych przez takich autorów jak Bede (zm. 735), pochodzący z północnej Anglii. Bizantyjski misjonarz Konstantyn (zm. 869) rozwinął język staro-cerkiewno-słowiański jako nowy język liturgiczny, wzbogacając słownictwo słowiańskie o greckie terminy religijne. Stworzył też dla niego alfabet, prawdopodobnie głagolicę . Innowacje te stały się podstawą rozkwitu słowiańskiej literatury religijnej.

Europa karolińska

Mapa pokazująca wzrost potęgi Franków od 481 do 814

Królestwo Franków w północnej Galii podzieliło się w VI i VII wieku na królestwa zwane Austrazją , Neustrią i Burgundią , rządzone przez dynastię Merowingów, wywodzącą się od Chlodwigów. VII wiek był burzliwym okresem wojen między Austrazją a Neustrią. Taka wojna została wykorzystana przez Pippina (zm. 640), burmistrza Pałacu w Austrazji, który stał się potęgą stojącą za tronem australijskim. Później urząd odziedziczyli członkowie jego rodziny, pełniący funkcje doradców i regentów. Jeden z jego potomków, Charles Martel (zm. 741), zwyciężył w bitwie pod Poitiers w 732, powstrzymując marsz wojsk muzułmańskich przez Pireneje. Wielka Brytania została podzielona na małe państwa zdominowane przez królestwa Northumbrii , Mercji , Wessex i Anglii Wschodniej , które wywodzą się od anglosaskich najeźdźców. Mniejsze królestwa w dzisiejszej Walii i Szkocji były nadal pod kontrolą rdzennych Brytyjczyków i Piktów . Irlandia została podzielona na jeszcze mniejsze jednostki polityczne, zwykle zwane królestwami plemiennymi, pod kontrolą królów. W Irlandii było może nawet 150 lokalnych królów o różnym znaczeniu.

Dynastia Karolingów , jak nazywa się następców Karola Martela, oficjalnie przejęła kontrolę nad królestwami Austrazji i Neustrii w zamachu stanu w 753 r., dowodzonym przez Pippina III (r. 752-768). Współczesna kronika twierdzi, że Pippin szukał autorytetu dla tego zamachu stanu od papieża Stefana II (papież 752–757) i uzyskał autorytet. Przejęcie Pippina zostało wzmocnione propagandą, która przedstawiała Merowingów jako nieudolnych lub okrutnych władców, wywyższała osiągnięcia Karola Martela i rozpowszechniała historie o wielkiej pobożności rodziny. W chwili śmierci w 768 r. Pippin pozostawił królestwo w rękach swoich dwóch synów, Karola (768–814) i Carlomana (768–771). Kiedy Carloman zmarł z przyczyn naturalnych, Karol zablokował sukcesję młodego syna Carlomana i ogłosił się królem zjednoczonej Austrazji i Neustrii. Karol, częściej znany jako Karol Wielki lub Karol Wielki , rozpoczął w 774 program systematycznej ekspansji, który zjednoczył dużą część Europy, ostatecznie kontrolując współczesną Francję, północne Włochy i Saksonię . W wojnach, które trwały ponad 800, nagradzał sojuszników łupami wojennymi i dowodzeniem parcelami. W 774 Karol Wielki podbił Longobardów, co uwolniło papiestwo od strachu przed podbojem lombardzkim i zapoczątkowało powstanie Państwa Kościelnego . Awarowie zostali zmuszeni do uległości w latach 791–803. Upadek ich imperium ułatwił rozwój małych księstw słowiańskich, rządzonych głównie przez ambitnych watażków pod zwierzchnictwem Franków.

Koronacja Karola Wielkiego na cesarza w Boże Narodzenie 800 jest uważana za punkt zwrotny w średniowiecznej historii, oznaczający powrót zachodniego imperium rzymskiego, ponieważ nowy cesarz rządził znaczną częścią obszaru wcześniej kontrolowanego przez cesarzy zachodnich. Oznacza to również zmianę w stosunkach Karola Wielkiego z Cesarstwem Bizantyńskim, ponieważ przyjęcie tytułu cesarskiego przez Karolingów potwierdzało ich równoważność z państwem bizantyńskim. W 812 roku, w wyniku starannych i długotrwałych negocjacji, Bizantyjczycy uznali Karola Wielkiego tytuł „cesarza”, ale nie uznali go za drugiego „cesarza Rzymian” ani nie zaakceptowali roszczenia jego następców do używania jego nowego tytułu. Ziemie Franków miały charakter wiejski, z kilkoma małymi miastami. Większość ludzi stanowili chłopi osiedleni w małych gospodarstwach. Niewiele istniało handel, a większość z nich odbywała się z Wyspami Brytyjskimi i Skandynawią, w przeciwieństwie do starszego Cesarstwa Rzymskiego z jego sieciami handlowymi skupionymi na Morzu Śródziemnym. Cesarstwem zarządzał dwór wędrowny, który podróżował z cesarzem, a także około 300 cesarskich urzędników zwanych hrabiami , którzy administrowali hrabstwami , na które zostało podzielone imperium. Administracja centralna nadzorowała hrabiów za pośrednictwem emisariuszy cesarskich zwanych missi dominici , którzy służyli jako wędrujący inspektorzy i rozwiązywacze problemów. Duchowni kaplicy królewskiej byli odpowiedzialni za spisanie ważnych nadań i decyzji królewskich.

Renesans karoliński

Dwór Karola Wielkiego w Akwizgranie był ośrodkiem odrodzenia kulturalnego, nazywanego czasem „ renesansem karolińskim ”. Wzrosła umiejętność czytania i pisania, podobnie jak rozwój sztuki, architektury i prawoznawstwa, a także studiów liturgicznych i biblijnych. Angielski mnich Alcuin (zm. 804) został zaproszony do Akwizgranu i przyniósł edukację dostępną w klasztorach Northumbrii. Kancelaria Karola Wielkiego — czyli biuro pisarskie — wykorzystała nowe pismo znane dziś jako maleńka karolińska , pozwalające na wspólny styl pisania, który przyspieszył komunikację w dużej części Europy. Karol Wielki sponsorował zmiany w liturgii kościelnej , narzucając rzymską formę nabożeństw na swoje domeny, a także chorał gregoriański w muzyce liturgicznej dla kościołów. Ważną działalnością uczonych w tym okresie było kopiowanie, poprawianie i rozpowszechnianie podstawowych dzieł o tematyce religijnej i świeckiej w celu zachęcania do nauki. Powstały także nowe prace o tematyce religijnej oraz podręczniki szkolne. Gramatycy tamtego okresu zmodyfikowali język łaciński, zmieniając go z klasycznej łaciny Cesarstwa Rzymskiego na bardziej elastyczną formę, dostosowaną do potrzeb Kościoła i rządu. Za panowania Karola Wielkiego język tak odbiegał od klasycznej łaciny, że później nazwano go łaciną średniowieczną .

Rozpad imperium karolińskiego

Podziały terytorialne imperium karolińskiego w latach 843, 855 i 870

Karol Wielki planował kontynuować frankońską tradycję dzielenia swojego królestwa między wszystkich swoich spadkobierców, ale nie był w stanie tego zrobić, ponieważ tylko jeden syn, Ludwik Pobożny (814–840), żył jeszcze w 813 roku. Tuż przed śmiercią Karola Wielkiego w 814 roku koronował Ludwika na swojego następcę. 26-letnie panowanie Ludwika naznaczone było licznymi podziałami cesarstwa między jego synami, a po 829 r. wojnami domowymi między różnymi sojuszami ojca i synów o kontrolę nad różnymi częściami cesarstwa. Ostatecznie Ludwik uznał swego najstarszego syna Lotara I (zm. 855) cesarzem i dał mu Królestwo Włoch . Ludwik podzielił resztę imperium między Lotara i Karola Łysego (zm. 877), swojego najmłodszego syna. Lotar zajął wschodnią Francję , obejmującą oba brzegi Renu i na wschód, pozostawiając Karola Zachodniej Francii z imperium na zachód od Nadrenii i Alp. Ludwikowi Niemieckiemu (zm. 876), środkowemu dziecku, buntującemu się do końca, pozwolono utrzymać Bawarię pod zwierzchnictwem swojego starszego brata. Podział został zakwestionowany. Pepin II z Akwitanii (zm. po 864), wnuk cesarza, zbuntował się w walce o Akwitanię , podczas gdy Ludwik Niemiec próbował zaanektować całą Wschodnią Francję. Ludwik Pobożny zmarł w 840 roku, kiedy imperium wciąż pogrążyło się w chaosie.

Po jego śmierci trwała trzyletnia wojna domowa. Na mocy traktatu z Verdun (843) utworzono królestwo między Renem a Rodanem , aby Lotar mógł iść ze swoimi ziemiami we Włoszech, a jego tytuł cesarski został uznany. Ludwik Niemiecki kontrolował Bawarię i ziemie wschodnie w dzisiejszych Niemczech. Karol Łysy otrzymał zachodnie ziemie frankońskie, obejmujące większość współczesnej Francji. Wnukowie i prawnukowie Karola Wielkiego podzielili swoje królestwa między swoich potomków, co ostatecznie doprowadziło do utraty całej wewnętrznej spójności. W 987 dynastia karolińska została zastąpiona na ziemiach zachodnich, koronacją Hugo Kapeta (987–996) na króla. Na ziemiach wschodnich dynastia wymarła wcześniej, w 911 r., wraz ze śmiercią Ludwika Dzieciątka i wyborem na króla niespokrewnionego Konrada I (911–918).

Rozpadowi imperium karolińskiego towarzyszyły najazdy, migracje i najazdy wrogów z zewnątrz. Wybrzeża Atlantyku i północne były nękane przez Wikingów , którzy najeżdżali również Wyspy Brytyjskie i osiedlali się tam, a także na Islandii. W 911 r. wódz Wikingów Rollo (zm. 931) otrzymał pozwolenie od króla Franków Karola Prostego (898–922) na osiedlenie się w Normandii . Osada ta w końcu się rozrosła, a Normanowie rozprzestrzenili się na południowe Włochy, potem na Sycylię i Anglię. Wschodnie części królestw Franków, zwłaszcza Niemcy i Włochy, znajdowały się pod ciągłym atakiem Madziarów aż do klęski najeźdźcy w bitwie pod Lechfeld w 955. Rozpad dynastii Abbasydów oznaczał, że świat islamski podzielił się na mniejsze państwa polityczne, z których część zaczął się rozwijać. Aghlabidowie podbili Sycylię , Ummayadzi z Al-Andalus zaanektowali Baleary , a arabscy ​​piraci rozpoczęli regularne naloty na Włochy i południową Francję.

Nowe królestwa i odrodzenie bizantyjskie

10-wieczna ottońska tablica z kości słoniowej przedstawiająca Chrystusa przyjmującego kościół od Ottona I

Wysiłki miejscowych królów w walce z najeźdźcami doprowadziły do ​​powstania nowych bytów politycznych. W anglosaskiej Anglii król Alfred Wielki (871–899) doszedł do porozumienia z najeźdźcami wikingów pod koniec IX wieku, co zaowocowało osiedlami duńskimi w Northumbrii, Mercji i części Wschodniej Anglii. W połowie X wieku następcy Alfreda podbili Northumbrię i przywrócili angielską kontrolę nad większością południowej części Wielkiej Brytanii. W północnej Brytanii Kenneth MacAlpin (zm. 860) zjednoczył Piktów i Szkotów w Królestwo Alba . Na początku X wieku dynastia ottońska osiedliła się w Niemczech i była zaangażowana w wypędzenie Madziarów. Jej wysiłki zakończyły się koronacją w 962 roku Ottona I (936–973) na cesarza Świętego Rzymu . W połowie X wieku Włochy zostały wciągnięte w sferę ottońską, ale nieobecni królowie niemieccy nie mogli skonsolidować władzy królewskiej w królestwie włoskim. Zachodnie królestwo frankońskie było bardziej rozdrobnione i chociaż królowie pozostawali nominalnie u władzy, znaczna część władzy politycznej została przekazana lokalnym panom. Na Półwyspie Iberyjskim Asturia rozszerzyła się powoli na południe w VIII i IX wieku i nadal była Królestwem León , kiedy królewskie centrum zostało przeniesione z północnego Oviedo do León w 910.

Wysiłki misyjne w Skandynawii w IX i X wieku pomogły wzmocnić rozwój królestw, takich jak Szwecja , Dania i Norwegia , które zyskały władzę i terytorium. Niektórzy królowie nawrócili się na chrześcijaństwo, choć nie wszyscy do 1000. Skandynawowie również rozszerzyli i skolonizowali całą Europę. Oprócz osadnictwa w Irlandii, Anglii i Normandii, dalsze osadnictwo miało miejsce w Rosji i Islandii . Szwedzcy kupcy i najeźdźcy przemierzali rzeki rosyjskiego stepu, a nawet próbowali zająć Konstantynopol w 860 i 907 . Szlaki handlowe Europy Wschodniej w kierunku Azji Środkowej i Bliskiego Wschodu były kontrolowane przez Chazarów . Ich wieloetniczne imperium oparło się ekspansji muzułmańskiej , a przywódcy chazarscy przeszli na judaizm w latach 30. XIX wieku. Chazarami nominalnie rządził święty król , khagan, ale głównodowodzący jego armii, błaganie , był siłą stojącą za tronem.

Bizancjum odrodziło się pod rządami cesarza Bazylego I (867–886) oraz jego następców Leona VI (886–912) i Konstantyna VII (913–959), członków dynastii macedońskiej . Ożywił się handel, a cesarze nadzorowali rozszerzenie jednolitej administracji na wszystkie prowincje. Zreorganizowano wojsko, co pozwoliło cesarzom Janowi I (969–976) i Bazylowi II (976–1025) rozszerzyć granice imperium na wszystkich frontach. Dwór cesarski był centrum odrodzenia nauki klasycznej, procesu znanego jako renesans macedoński . Pisarze tacy jak John Geometries ( na początku X wieku) komponowali nowe hymny, wiersze i inne dzieła. Wysiłki misyjne zarówno wschodniego, jak i zachodniego duchowieństwa zaowocowały nawróceniem Morawian , Bułgarów , Czechów , Polaków , Madziarów i słowiańskich mieszkańców Rusi Kijowskiej . Nawrócenia te przyczyniły się do powstania państw politycznych na ziemiach tych ludów — państw Moraw , Bułgarii , Czech , Polski , Węgier i Rusi Kijowskiej. Bułgaria, która została założona w delcie Dunaju około 680 r., w swojej wysokości obejmowała rozległe regiony wzdłuż dolnego Dunaju , na Bałkanach i w basenie karpackim . Do roku 1018 ostatni szlachta bułgarska poddał się Cesarstwu Bizantyjskiemu.

Sztuka i architektura

Strona z Księgi z Kells , iluminowanego rękopisu powstałego na Wyspach Brytyjskich pod koniec VIII lub na początku IX wieku

Po tym, jak edykt mediolański zalegalizował chrześcijaństwo i judaizm w Cesarstwie Rzymskim, pojawiły się nowe publiczne miejsca kultu. Bazyliki , duże sale, które pierwotnie pełniły funkcje administracyjne, zostały zaadaptowane do kultu chrześcijańskiego za Konstantyna Wielkiego. Podczas panowania jego następców nowe bazyliki budowano w głównych miastach świata rzymskiego, a nawet w postrzymskich królestwach plemiennych aż do połowy VI wieku. Ponieważ obszerne bazyliki stały się mało przydatne wraz z upadkiem ośrodków miejskich, ustąpiły miejsca mniejszym kościołom, podzielonym głównie na małe izby. Na początku VIII wieku imperium karolińskie przywróciło architekturę bazylikową. Jedną z cech bazyliki jest wykorzystanie transeptu , czyli „ramion” budynku w kształcie krzyża, które są prostopadłe do długiej nawy . Inne nowe cechy architektury sakralnej to wieża przejazdowa i monumentalne wejście do kościoła , zwykle na zachodnim krańcu budynku.

Sztuka karolińska była produkowana dla niewielkiej grupy postaci wokół dworu oraz klasztorów i kościołów, które wspierali. Dominowały w nim starania o odzyskanie godności i klasycyzmu cesarskiej sztuki rzymskiej i bizantyjskiej , ale także wpływ sztuki wyspiarskiej Wysp Brytyjskich. Sztuka wyspiarska połączyła energię irlandzkich, celtyckich i anglosaskich, germańskich stylów zdobniczych z formami śródziemnomorskimi, takimi jak księga, i ustanowiła wiele cech charakterystycznych sztuki do końca średniowiecza. Ocalałe dzieła religijne z wczesnego średniowiecza to głównie iluminowane rękopisy i rzeźbione kości słoniowej , pierwotnie wykonane do metaloplastyki, która od tego czasu została przetopiona. Przedmioty z metali szlachetnych były najbardziej prestiżową formą sztuki, ale prawie wszystkie zaginęły, z wyjątkiem kilku krzyży, takich jak Krzyż Lotara , kilku relikwiarzy i znalezisk, takich jak anglosaski pochówek w Sutton Hoo i skarby Gourdon z Francja Merowingów, Guarrazar z Hiszpanii Wizygotów i Nagyszentmiklós w pobliżu Bizancjum. Istnieją pozostałości z dużych broszek w formie strzałkowej lub półokrągłej , które były kluczowym elementem osobistej ozdoby elit, w tym irlandzkiej broszki Tara . Wysoko zdobione księgi były w większości Ewangeliarzami i te zachowały się w większej liczbie , w tym Insular Book of Kells , Book of Lindisfarne oraz cesarski Codex Aureus św . ze złota wysadzanego klejnotami. Wydaje się, że dwór Karola Wielkiego był odpowiedzialny za akceptację figuratywnej rzeźby monumentalnej w sztuce chrześcijańskiej , a pod koniec tego okresu niemal naturalnej wielkości figury, takie jak Krzyż Gero , były powszechne w ważnych kościołach.

Rozwój militarny i technologiczny

W okresie późniejszego Cesarstwa Rzymskiego głównymi osiągnięciami militarnymi były próby stworzenia skutecznej kawalerii, a także ciągły rozwój wysoce wyspecjalizowanych rodzajów wojsk. Stworzenie ciężko opancerzonych żołnierzy typu katafrakty jako kawalerii było ważną cechą rzymskiej armii w V wieku. Różne plemiona najeźdźców kładły różne naciski na typy żołnierzy — począwszy od anglosaskich najeźdźców z Wielkiej Brytanii, a skończywszy na Wandalach i Wizygotach, którzy mieli wysoki udział kawalerii w swoich armiach. We wczesnym okresie inwazji strzemię nie zostało wprowadzone do działań wojennych, co ograniczyło przydatność kawalerii jako oddziałów uderzeniowych, ponieważ nie można było skierować całej siły konia i jeźdźca na ciosy jeźdźca. Największą zmianą w sprawach wojskowych w okresie inwazji było przyjęcie kompozytowego łuku hunickiego w miejsce wcześniejszego i słabszego kompozytowego łuku scytyjskiego . Kolejnym osiągnięciem było coraz częstsze używanie długich mieczy i stopniowe zastępowanie zbroi łuskowych przez zbroje kolczugowe i zbroje płytkowe .

Znaczenie piechoty i lekkiej kawalerii zaczęło spadać we wczesnym okresie karolińskim, wraz z rosnącą dominacją elitarnej ciężkiej kawalerii. W okresie karolińskim zmalało korzystanie z danin typu milicji dla wolnej ludności. Chociaż większość armii karolińskich była konna, duża część we wczesnym okresie wydawała się być piechotą konną, a nie prawdziwą kawalerią. Wyjątkiem była anglosaska Anglia, gdzie armie nadal składały się z poborów regionalnych, znanych jako fyrd , którym kierowały lokalne elity. W technice wojskowej jedną z głównych zmian był powrót kuszy , znanej już w czasach rzymskich, która jako broń wojskowa pojawiła się ponownie pod koniec wczesnego średniowiecza. Kolejną zmianą było wprowadzenie strzemienia, które zwiększyło skuteczność kawalerii jako oddziałów uderzeniowych. Postępem technologicznym, który miał implikacje wykraczające poza wojsko, była podkowa , która pozwalała na używanie koni w skalistym terenie.

Rozkwit średniowiecza

Życie społeczne i gospodarcze

Średniowieczny francuski rękopis przedstawiający trzy klasy średniowiecznego społeczeństwa: modlących się ( kler ), walczących ( rycerze ) i pracujących ( chłopstwo ). Stosunki między tymi klasami rządziły feudalizmem i dworem . ( Li Livres dou Sante , XIII wiek)

Pełne średniowiecze było okresem ogromnej ekspansji ludności . Szacunkowa populacja Europy wzrosła z 35 do 80 milionów między 1000 a 1347 rokiem, chociaż dokładne przyczyny pozostają niejasne: zasugerowano ulepszone techniki rolnicze, upadek niewolnictwa, łagodniejszy klimat i brak inwazji. Aż 90 procent ludności europejskiej pozostało chłopami wiejskimi. Wielu nie osiedliło się już w odizolowanych gospodarstwach, ale zgromadziło się w małych społecznościach, zwykle znanych jako dwory lub wioski. Chłopi ci często podlegali szlacheckim panom i byli im winni czynsze i inne usługi w systemie znanym jako manorializm . Przez cały ten okres i później pozostało kilku wolnych chłopów, przy czym więcej było ich w regionach Europy Południowej niż na północy. Do rozrostu ludności przyczyniła się również praktyka zagarniania , czyli wprowadzania do produkcji nowych ziem przez oferowanie zachęt chłopom, którzy je osiedlali.

System rolnictwa na otwartym polu był powszechnie praktykowany w większości krajów Europy, zwłaszcza w „północno-zachodniej i środkowej Europie”. Takie wspólnoty rolnicze miały trzy podstawowe cechy: indywidualne gospodarstwa chłopskie w postaci pasów ziemi były rozrzucone między różnymi polami należącymi do dworu; uprawy były zmieniane z roku na rok, aby zachować żyzność gleby; a wspólna ziemia była wykorzystywana do wypasu zwierząt gospodarskich i innych celów. Niektóre regiony stosowały trójpolowy system płodozmianu, inne zachowały starszy system dwupolowy.

Inne warstwy społeczeństwa obejmowały szlachtę, duchowieństwo i mieszczan. Szlachta, zarówno utytułowana szlachta , jak i prości rycerze , eksploatowała majątki ziemskie i chłopów, choć nie posiadała wprost ziemskich, lecz otrzymywała prawa do dochodów z folwarku lub innych ziem przez zwierzchnika w systemie feudalizmu . W XI i XII wieku ziemie te lub lenna zaczęto uważać za dziedziczne i na większości obszarów nie dawały się już podzielić między wszystkich spadkobierców, jak miało to miejsce w okresie wczesnego średniowiecza. Zamiast tego większość lenn i ziem przypadła najstarszemu synowi. Dominacja szlachty opierała się na kontrolowaniu ziemi, służbie wojskowej jako ciężka kawaleria , kontroli zamków i różnych immunitetach od podatków lub innych nałożonych obciążeń. Zamki, początkowo z drewna, później z kamienia, zaczęto budować w IX i X wieku w odpowiedzi na zamęt tamtych czasów i zapewniały ochronę przed najeźdźcami, a także pozwalały panom na obronę przed rywalami. Kontrola zamków pozwalała szlachcie przeciwstawić się królom lub innym władcom. Szlachta była rozwarstwiona; królowie i najwyższa rangą szlachta kontrolowali dużą liczbę plebsu i duże połacie ziemi, a także innych szlachciców. Pod nimi mniejsi arystokraci mieli władzę nad mniejszymi obszarami ziemi i mniejszą liczbą ludzi, często tylko pospólstwa. Szlachta najniższej rangi nie posiadała ziemi i musiała służyć zamożniejszym arystokratom.

Duchowieństwo dzieliło się na dwa typy: duchowieństwo świeckie , które żyło w świecie, oraz duchowieństwo regularne , które żyło w izolacji pod rządami religijnymi i składało się zwykle z mnichów. Przez cały ten okres mnisi stanowili bardzo małą część populacji, zwykle poniżej jednego procenta. Większość regularnego duchowieństwa wywodziła się ze szlachty, tej samej klasy społecznej, która służyła jako pole rekrutacyjne dla wyższych szczebli świeckiego kleru. Miejscowi proboszczowie często wywodzili się z klasy chłopskiej. Mieszczanie znajdowali się w nieco nietypowej sytuacji, gdyż nie mieścili się w tradycyjnym trójdzielnym podziale społeczeństwa na szlachtę, duchowieństwo i chłopów. W XII i XIII wieku szeregi mieszczan znacznie się powiększyły wraz z rozwojem istniejących miast i tworzeniem nowych skupisk ludności. Ale przez całe średniowiecze populacja miast prawdopodobnie nigdy nie przekroczyła 10 procent całej populacji.

XIII-wieczna ilustracja Żyda (w spiczastym żydowskim kapeluszu ) i debatującego chrześcijanina Petrusa Alphonsiego

W tym okresie Żydzi rozprzestrzenili się również w całej Europie . Społeczności powstały w Niemczech i Anglii w XI i XII wieku, ale hiszpańscy Żydzi , od dawna osiedlający się w Hiszpanii pod panowaniem muzułmanów, znaleźli się pod panowaniem chrześcijańskim i rosnącą presją, by nawrócić się na chrześcijaństwo. Większość Żydów była ograniczona do miast, ponieważ nie mogli posiadać ziemi ani być chłopami. Oprócz Żydów na krańcach Europy byli inni niechrześcijanie – pogańscy Słowianie w Europie Wschodniej i muzułmanie w Europie Południowej.

Kobiety w średniowieczu były oficjalnie zobowiązane do podporządkowania się jakiemuś mężczyźnie, czy to ich ojcu, mężowi, czy innemu krewnemu. Wdowy, którym często pozwalano na dużą kontrolę nad własnym życiem, nadal podlegały ograniczeniom prawnym. Praca kobiet na ogół składała się z prac domowych lub innych prac domowych. Chłopki były zwykle odpowiedzialne za prowadzenie domu, opiekę nad dziećmi, a także ogrodnictwo i hodowlę zwierząt w pobliżu domu. Mogli uzupełniać dochody gospodarstwa domowego, kręcąc lub warząc w domu. W okresie żniw mieli również pomagać w pracach polowych. Mieszczanki, podobnie jak wieśniaczki, zajmowały się gospodarstwem domowym, mogły też zajmować się handlem. Jakie zawody były dostępne dla kobiet, różniły się w zależności od kraju i okresu. Szlachcianki były odpowiedzialne za prowadzenie gospodarstwa domowego i od czasu do czasu można było oczekiwać, że zajmą się majątkiem pod nieobecność męskich krewnych, ale zwykle nie mogły uczestniczyć w sprawach wojskowych lub rządowych. Jedyną rolą dostępną kobietom w Kościele była rola zakonnic , które nie mogły zostać księżmi.

W środkowych i północnych Włoszech oraz we Flandrii powstanie miast, które były w pewnym stopniu samorządne, pobudziło wzrost gospodarczy i stworzyło środowisko dla nowych rodzajów stowarzyszeń handlowych. Miasta handlowe nad brzegiem Bałtyku zawarły umowy znane jako Liga Hanzeatycka , a włoskie republiki nadmorskie , takie jak Wenecja , Genua i Piza , rozszerzyły swój handel na całym Morzu Śródziemnym. W tym okresie w północnej Francji powstały i rozkwitły wielkie targi handlowe , dzięki czemu kupcy włoscy i niemieccy mogli handlować między sobą, a także kupcami lokalnymi. Pod koniec XIII wieku wytyczono nowe drogi lądowe i morskie na Daleki Wschód, które zostały słynnie opisane w Podróżach Marco Polo napisanej przez jednego z kupców, Marco Polo (zm. 1324). Oprócz nowych możliwości handlowych, udoskonalenia rolnicze i technologiczne umożliwiły wzrost plonów, co z kolei pozwoliło na rozwój sieci handlowych. Rosnący handel przyniósł nowe metody obchodzenia się z pieniędzmi, a złote monety ponownie wybito w Europie, najpierw we Włoszech, a później we Francji i innych krajach. Pojawiły się nowe formy kontraktów handlowych, pozwalające na podział ryzyka pomiędzy kupców. Udoskonalone metody księgowe, częściowo poprzez zastosowanie podwójnej księgowości ; Pojawiły się również akredytywy , umożliwiające łatwe przekazywanie pieniędzy.

Wzrost władzy państwowej

Europa i Morze Śródziemne w 1190

Pełne średniowiecze było okresem formacyjnym w historii nowoczesnego państwa zachodniego. Królowie we Francji, Anglii i Hiszpanii umocnili swoją władzę i ustanowili trwałe instytucje rządzące. Nowe królestwa, takie jak Węgry i Polska , po przejściu na chrześcijaństwo stały się potęgami środkowoeuropejskimi. Węgrzy osiedlili się na Węgrzech około 900 r. po serii najazdów w IX wieku, które doprowadziły do ​​rozpadu Moraw i ustania rządów Wschodniej Francji za rzeką Enns . Papiestwo, od dawna przywiązane do ideologii niezależności od świeckich królów, najpierw domagało się władzy doczesnej nad całym światem chrześcijańskim; monarchia papieska osiągnęła apogeum na początku XIII wieku za pontyfikatu Innocentego III (1198–1216). Północne wyprawy krzyżowe oraz wkroczenie chrześcijańskich królestw i zakonów wojskowych do wcześniej pogańskich regionów na północnym wschodzie Bałtyku i Finlandii spowodowały przymusową asymilację licznych rdzennych ludów do kultury europejskiej .

We wczesnym średniowieczu Niemcy były rządzone przez dynastię ottońską , która walczyła o kontrolę nad potężnymi książętami rządzącymi księstwami terytorialnymi , wywodzącymi się z okresu migracji. W 1024 roku zostali zastąpieni przez dynastię Salian , która starła się z papiestwem za panowania cesarza Henryka IV (1084–1105) o nominacje kościelne w ramach sporu o inwestyturę . Jego następcy nadal walczyli z papiestwem i szlachtą niemiecką. Okres niestabilności nastąpił po śmierci cesarza Henryka V (1111–25), który zmarł bez spadkobierców, aż do tronu cesarskiego Fryderyka I Barbarossy (1155–90). Choć rządził skutecznie, podstawowe problemy pozostały, a jego następcy kontynuowali walkę aż do XIII wieku. Wnuk Barbarossy, Fryderyk II (r. 1220–50), który przez matkę był także następcą tronu Sycylii, wielokrotnie starł się z papiestwem. Jego dwór słynął z uczonych i często był oskarżany o herezję .

Gobelin z Bayeux (detal) przedstawiający Wilhelma Zdobywcę (w środku), jego przyrodnich braci Roberta, hrabiego Mortain (po prawej) i Odona , biskupa Bayeux w Księstwie Normandii (po lewej)

Pod panowaniem dynastii Kapetynów monarchia francuska powoli zaczęła rozszerzać swoją władzę nad szlachtą, wyrastając z Île-de-France , by w XI i XII wieku sprawować kontrolę nad większą częścią kraju. Zmierzyli się z potężnym rywalem w postaci książąt Normandii , którzy w 1066 pod wodzą Wilhelma Zdobywcy (1035-1087) podbili Anglię (1066-1087) i stworzyli wielokanałowe imperium, które w różnych formach przetrwało przez cały reszta średniowiecza. Normańskie bandy zagarnęły południowe Włochy i Sycylię z rąk lokalnych władców Lombardii, Bizancjum i muzułmańskich. Ich własność terytorium została uznana przez papiestwo w 1059 r., a Roger II (r. 1105–54) zjednoczył te ziemie w Królestwo Sycylii . Za dynastii Andegawenów Henryka II (1154–89) i jego syna Ryszarda I (1189–99) królowie Anglii rządzili Anglią i dużymi obszarami Francji. Młodszy brat Ryszarda, Jan (1199-1216), stracił Normandię i resztę posiadłości północnej Francji w 1204 na rzecz francuskiego króla Filipa II Augusta (1180-1223). Doprowadziło to do niezgody wśród angielskiej szlachty, podczas gdy finansowe ściąganie Johna na opłacenie jego nieudanych prób odzyskania Normandii doprowadziło w 1215 roku do Magna Carta , karty potwierdzającej prawa i przywileje wolnych ludzi w Anglii. Za Henryka III (1216-1272), syna Jana, poczyniono dalsze ustępstwa na rzecz szlachty, a władza królewska została zmniejszona. Pod koniec XII i XIII wieku monarchia francuska nadal zdobywała zyski przeciwko szlachcie, przenosząc kolejne terytoria w królestwie pod osobistą władzę króla i centralizując administrację królewską. Pod rządami Ludwika IX (1226-70), królewski prestiż wzniósł się na nowe wyżyny, ponieważ Ludwik służył jako mediator dla większości Europy.

W Iberii państwa chrześcijańskie, które były ograniczone do północno-zachodniej części półwyspu, zaczęły walczyć z państwami islamskimi na południu, w okresie znanym jako rekonkwista . Około roku 1150 chrześcijańska północ połączyła się w pięć głównych królestw: León , Kastylię , Aragonię , Nawarrę i Portugalię . Południowa Iberia pozostawała pod kontrolą państw islamskich, początkowo pod władzą kalifatu Kordoby , który w 1031 r. rozpadł się na zmieniającą się liczbę małych państw znanych jako taifas . Chociaż Almorawidowie i Almohadzi , dwie dynastie z Maghrebu, ustanowiły scentralizowane rządy nad południową Iberią w latach odpowiednio 1110 i 1170, ich imperia szybko się rozpadły. Siły chrześcijańskie ruszyły ponownie na początku XIII wieku, a ich kulminacją było zdobycie Sewilli w 1248 roku.

Wraz z powstaniem imperium mongolskiego na stepach euroazjatyckich pod rządami Czyngis-chana (1206-1227), nowa ekspansjonistyczna potęga dotarła do wschodnich kresów Europy. Przekonani o swojej niebiańskiej misji podboju świata, Mongołowie użyli skrajnej przemocy, aby przezwyciężyć wszelki opór. W latach 1236-1242 podbili Bułgarię Nadwołżańską , zniszczyli księstwa Rusi Kijowskiej i spustoszyli duże regiony Polski, Węgier, Chorwacji, Serbii i Bułgarii. Ich głównodowodzący Batu-chan (r. 1241–56) – wnuk Czyngis-chana – założył swoją stolicę w Saraju nad Wołgą, ustanawiając Złotą Ordę , państwo mongolskie nominalnie pod zwierzchnictwem dalekiego Wielkiego Chana . Mongołowie pobierali ciężkie daniny od księstw ruskich, a książęta ruscy musieli przypodobać się chanom mongolskim, aby uzyskać ustępstwa gospodarcze i polityczne. Po podboju Mongołów nastąpił okres pokoju w Europie Wschodniej. Ten Pax Mongolica ułatwił rozwój bezpośrednich kontaktów handlowych między Europą a Chinami poprzez nowo utworzone kolonie genueńskie w regionie Morza Czarnego.

Krucjaty

Krak des Chevaliers został zbudowany podczas wypraw krzyżowych dla joannitów .

W XI wieku Turcy Seldżuccy przejęli znaczną część Bliskiego Wschodu, okupując Persję w latach 40., Armenię w latach 60. i Jerozolimę w 1070. W 1071 armia turecka pokonała armię bizantyjską w bitwie pod Manzikertem i zdobyła Cesarz bizantyjski Romanus IV (1068-1071). Turcy mogli wtedy najechać Azję Mniejszą, która zadała niebezpieczny cios Cesarstwu Bizantyjskiemu, zagarniając dużą część jego ludności i gospodarcze centrum. Chociaż Bizantyjczycy przegrupowali się i nieco wyzdrowieli, nigdy w pełni nie odzyskali Azji Mniejszej i często znajdowali się w defensywie. Turcy mieli również trudności, tracąc kontrolę nad Jerozolimą na rzecz Fatymidów z Egiptu i cierpiąc z powodu serii wewnętrznych wojen domowych. Bizantyjczycy stanęli także w obliczu odrodzonej Bułgarii , która pod koniec XII i XIII wieku rozprzestrzeniła się na Bałkanach.

Krucjaty miały na celu odebranie Jerozolimy spod kontroli muzułmańskiej. Pierwsza krucjata została ogłoszona przez papieża Urbana II (1088–1099) na soborze w Clermont w 1095 w odpowiedzi na prośbę cesarza bizantyjskiego Aleksego I Komnenosa (1081–1118) o pomoc w zwalczaniu dalszych postępów muzułmańskich. Urban obiecał odpust każdemu, kto wziął w nim udział. Dziesiątki tysięcy ludzi ze wszystkich warstw społecznych zmobilizowało się w całej Europie i zdobyło Jerozolimę w 1099 roku. Jedną z cech krucjat były pogromy miejscowych Żydów, które często miały miejsce, gdy krzyżowcy opuszczali swoje kraje na Wschód. Były one szczególnie brutalne podczas pierwszej krucjaty, kiedy to zostały zniszczone gminy żydowskie w Kolonii , Moguncji i Wormacji , a także inne gminy w miastach między Sekwaną i Renem. Kolejnym następstwem krucjat było założenie nowego typu zakonu monastycznego, zakonów wojskowych templariuszy i joannitów , który połączył życie monastyczne ze służbą wojskową.

Krzyżowcy skonsolidowali swoje podboje w państwa krzyżowców . W XII i XIII wieku doszło do szeregu konfliktów między nimi a sąsiednimi państwami islamskimi. Apele państw krzyżowych do papiestwa doprowadziły do ​​dalszych krucjat, takich jak III krucjata , wezwana do próby odzyskania Jerozolimy, zdobytej przez Saladyna (zm. 1193) w 1187 roku. Ziemi Świętej do Konstantynopola i zdobył miasto w 1204 r., ustanawiając imperium łacińskie Konstantynopola i znacznie osłabiając Cesarstwo Bizantyjskie. Bizantyjczycy odbili miasto w 1261 roku, ale nigdy nie odzyskali dawnych sił. Do 1291 roku wszystkie państwa krzyżowców zostały zdobyte.

Papieże wzywali do tego, aby wyprawy krzyżowe odbywały się gdzie indziej poza Ziemią Świętą: w Hiszpanii, południowej Francji i wzdłuż Bałtyku. Hiszpańskie krucjaty połączyły się z rekonkwistą Hiszpanii od muzułmanów. Chociaż templariusze i joannici brali udział w hiszpańskich krucjatach, podobne hiszpańskie zakony wojskowe zostały założone, z których większość stała się częścią dwóch głównych zakonów Calatrava i Santiago na początku XII wieku. Europa Północna również pozostawała poza wpływami chrześcijańskimi do XI wieku lub później i stała się miejscem krucjat w ramach krucjat północnych od XII do XIV wieku. Te krucjaty zrodziły również zakon wojskowy, Zakon Braci Mieczowych . Kolejny zakon, Krzyżacy , choć założony w państwach krzyżackich, po 1225 r. skoncentrował znaczną część swojej działalności na Bałtyku, a w 1309 r. przeniósł swoją siedzibę do Marienburga w Prusach .

Życie intelektualne

W XI wieku rozwój filozofii i teologii doprowadził do wzmożonej aktywności intelektualnej. Między realistami a nominalistami toczyła się debata nad pojęciem „ uniwersału ”. Dyskurs filozoficzny został pobudzony przez ponowne odkrycie Arystotelesa i jego nacisk na empiryzm i racjonalizm . Uczeni, tacy jak Peter Abelard (zm. 1142) i Peter Lombard (zm. 1164), wprowadzili do teologii logikę arystotelesowską . Pod koniec XI i na początku XII wieku szkoły katedralne rozprzestrzeniły się w całej Europie Zachodniej, sygnalizując przeniesienie nauki z klasztorów do katedr i miast. Szkoły katedralne zostały z kolei zastąpione przez uniwersytety utworzone w największych miastach Europy. Filozofia i teologia połączyły się w scholastyce , próbie pogodzenia autorytatywnych tekstów, w szczególności Arystotelesa i Biblii, przez uczonych XII i XIII wieku. Ruch ten próbował zastosować systemowe podejście do prawdy i rozumu, a jego kulminacją była myśl Tomasza z Akwinu (zm. 1274), który napisał Sumę teologiczną , czyli streszczenie teologii .

Średniowieczny uczony dokonujący precyzyjnych pomiarów w XIV-wiecznej ilustracji manuskryptu

Rycerstwo i etos miłości dworskiej rozwijały się na dworach królewskich i szlacheckich. Kultura ta była wyrażana w językach narodowych, a nie w łacinie i składała się z wierszy, opowieści, legend i popularnych piosenek rozpowszechnianych przez trubadurów lub wędrownych minstreli. Często historie spisywane były w chansons de geste , czyli „pieśniach o wielkich czynach”, takich jak Pieśń Rolanda czy Pieśń Hildebranda . Powstały także historie świeckie i religijne. Geoffrey z Monmouth (zm. 1155) skomponował swoją Historię Regum Britanniae , zbiór opowiadań i legend o Arturze . Inne prace były wyraźniej historyczne, takie jak Gesta Friderici Imperatoris Otto von Freising (zm. 1158) szczegółowo opisujące czyny cesarza Fryderyka Barbarossy, czy Wilhelma z Malmesbury (zm. 1143) Gesta Regum na królów Anglii.

Studia prawnicze rozwinęły się w XII wieku. W późnym średniowieczu studiowano zarówno prawo świeckie, jak i kanoniczne , czyli kościelne. Prawo świeckie, czyli prawo rzymskie, zostało znacznie rozwinięte dzięki odkryciu Corpus Iuris Civilis w XI wieku, a do 1100 roku w Bolonii nauczano prawa rzymskiego . Doprowadziło to do rejestracji i standaryzacji kodeksów prawnych w całej Europie Zachodniej. Studiowano także prawo kanoniczne i około 1140 r. mnich Gracjan (z XII w.), nauczyciel w Bolonii, napisał to, co stało się standardowym tekstem prawa kanonicznego — Decretum .

Wśród skutków greckiego i islamskiego wpływu na ten okres w historii Europy było zastąpienie cyfr rzymskich dziesiętnym systemem pozycyjnym oraz wynalezienie algebry , która umożliwiła bardziej zaawansowaną matematykę. Astronomia rozwinęła się po przetłumaczeniu Almagestu Ptolemeusza z greki na łacinę pod koniec XII wieku. Badano również medycynę, zwłaszcza w południowych Włoszech, gdzie medycyna islamska wpłynęła na szkołę w Salerno .

Technologia i wojsko

Portret kardynała Hugh z Saint-Cher autorstwa Tommaso da Modena , 1352, pierwsze znane przedstawienie okularów

W XII i XIII wieku Europa doświadczyła wzrostu gospodarczego i innowacji w metodach produkcji. Główne osiągnięcia technologiczne obejmowały wynalezienie wiatraka , pierwszych zegarów mechanicznych, produkcję spirytusu destylowanego oraz wykorzystanie astrolabium . Okulary wklęsłe zostały wynalezione około 1286 roku przez nieznanego włoskiego rzemieślnika, prawdopodobnie pracującego w Pizie lub w jej pobliżu.

Rozwój trójpolowego systemu płodozmianu do sadzenia roślin zwiększył wykorzystanie ziemi z połowy użytkowanej każdego roku w starym systemie dwupolowym do dwóch trzecich w nowym systemie, co w konsekwencji doprowadziło do wzrostu produkcji. Rozwój ciężkiego pługa pozwolił na bardziej wydajną uprawę cięższych gleb, wspomagany przez rozpowszechnienie obroży końskiej , co doprowadziło do wykorzystania koni pociągowych zamiast wołów. Konie są szybsze niż woły i wymagają mniej pastwisk, co pomogło we wdrożeniu systemu trójpolowego. Rośliny strączkowe – takie jak groch, fasola czy soczewica – były uprawiane szerzej jako rośliny uprawne, oprócz zwykłych zbóż, takich jak pszenica, owies, jęczmień i żyto.

Budowa katedr i zamków zaawansowała technologię budowlaną, prowadzącą do powstania dużych kamiennych budowli. Struktury pomocnicze obejmowały nowe ratusze, domy, mosty i stodoły dziesięciny . Okrętownictwo doskonalono przy użyciu metody żebra i deski , a nie starego rzymskiego systemu wpuszczania i czopa . Inne ulepszenia statków obejmowały zastosowanie późnych żagli i steru rufowego , które zwiększyły prędkość, z jaką można było żeglować statkiem.

W sprawach wojskowych wzrosło użycie piechoty o wyspecjalizowanych rolach. Wraz z wciąż dominującą ciężką kawalerią w armiach często znajdowali się kusznicy konni i piechoty , a także saperzy i inżynierowie. Kusze, które były znane w późnej starożytności, zwiększyły się w użyciu, częściowo z powodu nasilenia się wojen oblężniczych w X i XI wieku. Coraz częstsze używanie kusz w XII i XIII wieku doprowadziło do używania hełmów z zakrytymi twarzami , ciężkich zbroi kuloodpornych, a także zbroi dla koni . Proch strzelniczy był znany w Europie w połowie XIII wieku z odnotowanym użyciem w europejskich wojnach przez Anglików przeciwko Szkotom w 1304, chociaż był używany tylko jako materiał wybuchowy, a nie jako broń. Armaty były używane do oblężeń w 1320, a ręczne pistolety były używane w 1360s.

Architektura, sztuka i muzyka

Romański Kościół Maria Laach, Niemcy

W X wieku zakładanie kościołów i klasztorów doprowadziło do rozwoju architektury kamiennej, która rozwinęła wernakularne formy rzymskie, od których wywodzi się termin „romański”. Tam, gdzie było to możliwe, rzymskie budynki z cegły i kamienia zostały poddane recyklingowi w celu uzyskania materiałów. Od niepewnych początków, znanych jako pierwszy romański , styl ten rozkwitł i rozprzestrzenił się w całej Europie w niezwykle jednorodnej formie. Tuż przed 1000 rokiem w całej Europie nastąpiła wielka fala budowy kamiennych kościołów. Budynki romańskie mają masywne kamienne mury, otwory zwieńczone półkolistymi łukami, małe okna i, szczególnie we Francji, kamienne sklepienia łukowe. Duży portal z kolorową rzeźbą wypukłą stał się centralnym elementem fasad, zwłaszcza we Francji, a kapitele kolumn często rzeźbione były z narracyjnymi scenami wyobraźni potworów i zwierząt. Według historyka sztuki CR Dodwella „prawie wszystkie kościoły na Zachodzie były ozdobione malowidłami ściennymi”, z których niewiele się zachowało. Równolegle z rozwojem architektury sakralnej rozwinęła się charakterystyczna europejska forma zamku, która stała się kluczowa dla polityki i działań wojennych.

Sztuka romańska, zwłaszcza metaloplastyka, była najbardziej wyrafinowana w sztuce Mosan , w której widoczne są różne osobowości artystyczne, w tym Mikołaj z Verdun (zm. 1205), a niemal klasyczny styl widoczny jest w pracach takich jak czcionka w Liège , kontrastująca z wijące się zwierzęta dokładnie współczesnego świecznika Gloucester . Duże iluminowane Biblie i psałterze były typowymi formami luksusowych rękopisów, a malowanie ścian kwitło w kościołach, często według schematu z Sądem Ostatecznym na zachodniej ścianie, Chrystusem w majestacie na wschodnim krańcu i narracyjnymi scenami biblijnymi w nawie , lub w najlepszym zachowanym przykładzie, w Saint-Savin-sur-Gartempe , na dachu o sklepieniu kolebkowym .

Gotyckie wnętrze katedry w Laon , Francja

Od początku XII wieku francuscy budowniczowie rozwinęli styl gotycki , charakteryzujący się zastosowaniem sklepień krzyżowo – żebrowych , ostrołukowych łuków , przypór i dużych witraży . Był używany głównie w kościołach i katedrach i był używany aż do XVI wieku w dużej części Europy. Klasyczne przykłady architektury gotyckiej obejmują katedrę w Chartres i katedrę w Reims we Francji oraz katedrę w Salisbury w Anglii. Witraż stał się kluczowym elementem w projektowaniu kościołów, w których nadal używano rozległych malowideł ściennych, teraz prawie w całości zaginionych.

W tym okresie praktyka iluminacji rękopisów stopniowo przechodziła z klasztorów do świeckich warsztatów, tak że według Janetty Benton „do 1300 mnichów kupowała swoje księgi w sklepach”, a księga godzin rozwinęła się jako forma księgi dewocyjnej dla osób świeckich . Metaloplastyka nadal była najbardziej prestiżową formą sztuki, a emalia Limoges była popularną i stosunkowo niedrogą opcją dla przedmiotów takich jak relikwiarze i krzyże. We Włoszech innowacje Cimabue i Duccio , a następnie mistrza Trecento Giotto (zm. 1337), znacznie podniosły wyrafinowanie i status malarstwa tablicowego i fresków . Rosnący dobrobyt w XII wieku zaowocował większą produkcją sztuki świeckiej; przetrwało wiele rzeźbionych przedmiotów z kości słoniowej , takich jak pionki do gier, grzebienie i małe figurki religijne.

Życie Kościoła

Franciszek z Asyżu , przedstawiony przez Bonaventurę Berlinghieri w 1235 roku, założył Zakon Franciszkanów .

Reforma klasztorna stała się ważną kwestią w XI wieku, kiedy elity zaczęły się obawiać, że mnisi nie przestrzegają zasad wiążących ich z życiem ściśle religijnym. Opactwo Cluny , założone w regionie Mâcon we Francji w 909, zostało założone jako część reform Cluniac , większego ruchu reform klasztornych w odpowiedzi na ten strach. Cluny szybko zyskał reputację surowości i rygoru. Dążyła do utrzymania wysokiej jakości życia duchowego, oddając się pod opiekę papiestwa i wybierając własnego opata bez ingerencji świeckich, utrzymując w ten sposób ekonomiczną i polityczną niezależność od lokalnych panów.

Reforma monastyczna zainspirowała zmiany w Kościele świeckim. Ideały, na których się opierał, zostały wniesione do papiestwa przez papieża Leona IX (1049–1054) i dostarczyły ideologii niezależności kleru, która doprowadziła do sporu inwestytury pod koniec XI wieku. Wiązało się to z papieżem Grzegorzem VII (papieżem 1073–85) i cesarzem Henrykiem IV, którzy początkowo spierali się o nominacje biskupie, spór, który przerodził się w walkę o idee inwestytury , małżeństwa duchownego i symonii . Cesarz uważał ochronę Kościoła za jeden ze swoich obowiązków, a także chciał zachować prawo do wyznaczania własnych wyborów na biskupów na swoich ziemiach, ale papiestwo nalegało na niezależność Kościoła od panów świeckich. Kwestie te pozostały nierozwiązane po kompromisie z 1122 r., znanym jako Konkordat Wormacji . Spór stanowi istotny etap tworzenia monarchii papieskiej odrębnej i równej władzy świeckiej . Miało to również trwały skutek w postaci upodmiotowienia książąt niemieckich kosztem cesarzy niemieckich.

Pełne średniowiecze to okres wielkich ruchów religijnych. Oprócz wypraw krzyżowych i reform klasztornych ludzie starali się uczestniczyć w nowych formach życia religijnego. Powstawały nowe zakony m.in. kartuzów i cystersów . Szczególnie te ostatnie rozwijały się szybko we wczesnych latach pod przewodnictwem Bernarda z Clairvaux (zm. 1153). Te nowe zakony powstały w odpowiedzi na poczucie laikatu, że monastycyzm benedyktyński nie odpowiada już potrzebom świeckich, którzy wraz z pragnącymi wejść w życie zakonne pragnęli powrotu do prostszego, hermetycznego monastycyzmu wczesnego chrześcijaństwa lub życia. życie apostolskie . Zachęcano także do pielgrzymek religijnych . Stare miejsca pielgrzymkowe, takie jak Rzym, Jerozolima i Compostela , przyjmowały coraz większą liczbę odwiedzających, a nowe miejsca, takie jak Monte Gargano i Bari , zyskały na znaczeniu.

W XIII wieku papiestwo aprobowało zakony żebraczefranciszkanie i dominikanie — którzy składali śluby ubóstwa i zarabiali na życie żebrzmi. Grupy religijne, takie jak Waldensi i Humiliati , również próbowały powrócić do życia wczesnego chrześcijaństwa w połowie XII i na początku XIII wieku, kolejny ruch heretycki potępiony przez papiestwo. Inni przyłączyli się do katarów , innego ruchu potępionego jako heretycki przez papiestwo. W 1209 roku wygłoszono krucjatę przeciwko katarom, krucjatę albigensów , która w połączeniu ze średniowieczną inkwizycją wyeliminowała ich.

Późne średniowiecze

Wojna, głód i zaraza

Pierwsze lata XIV w. naznaczone były klęskami głodu, których kulminacją był Wielki Głód w latach 1315–17 . Przyczyny wielkiego głodu obejmowały powolne przejście od średniowiecznego okresu ciepłego do małej epoki lodowcowej , co naraziło ludność na niebezpieczeństwo, gdy zła pogoda spowodowała kryzysy w rolnictwie. Lata 1313–14 i 1317–21 były nadmiernie deszczowe w całej Europie, co spowodowało powszechne nieurodzaju. Zmianom klimatycznym — które spowodowały spadek średniej rocznej temperatury w Europie w XIV wieku — towarzyszyło spowolnienie gospodarcze.

Egzekucja niektórych prowodyrów żakarii z XIV-wiecznego rękopisu Chroniques de France ou de St Denis

Po tych kłopotach nastąpiła w 1347 r. Czarna Śmierć , pandemia , która rozprzestrzeniła się w całej Europie w ciągu następnych trzech lat. Liczba ofiar śmiertelnych wyniosła prawdopodobnie około 35 milionów ludzi w Europie, około jednej trzeciej populacji. Miasta szczególnie ucierpiały ze względu na tłok. Duże obszary ziemi były słabo zasiedlone, aw niektórych miejscach pola były nieuprawiane. Płace rosły, gdy właściciele ziemscy starali się zachęcić mniejszą liczbę dostępnych pracowników do swoich pól. Kolejnymi problemami były niższe czynsze i mniejszy popyt na żywność, które obniżyły dochody rolnicze. Robotnicy miejscy poczuli też, że mają prawo do większych zarobków, a w całej Europie wybuchły powstania ludowe . Wśród powstań znalazła się żakieria we Francji, powstanie chłopskie w Anglii oraz bunty we Florencji we Włoszech oraz Gandawie i Brugii we Flandrii. Trauma zarazy doprowadziła do wzrostu pobożności w całej Europie, przejawiającej się w zakładaniu nowych organizacji charytatywnych, samoumartwianiu się biczowników i robieniu kozłów ofiarnych z Żydów . Warunki zostały dodatkowo zakłócone przez powrót zarazy przez resztę XIV wieku; przez resztę średniowiecza okresowo uderzał w Europę.

Społeczeństwo i gospodarka

Społeczeństwo w całej Europie zostało zakłócone przez przemieszczenia spowodowane czarną śmiercią. Ziemie, które były marginalnie produktywne, zostały porzucone, ponieważ ocaleni byli w stanie zdobyć bardziej żyzne tereny. Chociaż pańszczyzna spadła w Europie Zachodniej, stała się bardziej powszechna w Europie Wschodniej, ponieważ właściciele narzucili ją tym ze swoich lokatorów, którzy wcześniej byli wolni. Większość chłopów w Europie Zachodniej zdołała zamienić pracę, którą byli wcześniej winni właścicielom ziemskim, na czynsze pieniężne. Pod koniec tego okresu odsetek chłopów pańszczyźnianych spadł z 90 do blisko 50 procent. Właściciele ziemscy stali się także bardziej świadomi wspólnych interesów z innymi właścicielami ziemskimi i przyłączyli się do wymuszania przywilejów od swoich rządów. Częściowo za namową właścicieli ziemskich, rządy próbowały wprowadzić prawo do powrotu do warunków ekonomicznych, które istniały przed czarną śmiercią. Osoby niebędące duchownymi stawały się coraz bardziej piśmienne, a ludność miejska zaczęła naśladować zainteresowanie szlachty rycerstwem.

Gminy żydowskie zostały wygnane z Anglii w 1290 roku iz Francji w 1306 roku . Chociaż niektórym pozwolono wrócić do Francji, większości nie, a wielu Żydów emigrowało na wschód, osiedlając się w Polsce i na Węgrzech. Żydzi zostali wygnani z Hiszpanii w 1492 r. i rozproszeni do Turcji, Francji, Włoch i Holandii. Rozwój bankowości we Włoszech w XIII wieku trwał przez cały XIV wiek, napędzany częściowo przez nasilające się w tym okresie wojny i potrzeby papiestwa w zakresie przesyłania pieniędzy między królestwami. Wiele firm bankowych pożyczało pieniądze członkom rodziny królewskiej, narażając się na wielkie ryzyko, ponieważ niektóre zbankrutowały, gdy królowie nie spłacali swoich pożyczek.

Odrodzenie państwa

Mapa Europy w 1360

Silne, oparte na rodzinie królewskiej państwa narodowe powstały w całej Europie w późnym średniowieczu, szczególnie w Anglii , Francji i chrześcijańskich królestwach Półwyspu Iberyjskiego: Aragonii , Kastylii i Portugalii . Długie konflikty tego okresu wzmocniły kontrolę królewską nad ich królestwami i były niezwykle trudne dla chłopstwa. Królowie czerpali korzyści z działań wojennych, które rozszerzały ustawodawstwo królewskie i powiększały ziemie, które bezpośrednio kontrolowali. Płacenie za wojny wymagało, aby metody opodatkowania stały się bardziej efektywne i wydajne, a stawka podatkowa często wzrastała. Wymóg uzyskania zgody podatników pozwalał organom przedstawicielskim, takim jak angielski parlament i francuskie Stany Generalne , na uzyskanie władzy i autorytetu.

Joanna d'Arc na obrazie z XV wieku

Przez cały XIV wiek królowie francuscy starali się poszerzać swoje wpływy kosztem posiadłości terytorialnych szlachty. Natrafili na trudności podczas próby konfiskaty posiadłości angielskich królów w południowej Francji, co doprowadziło do wojny stuletniej , toczonej w latach 1337-1453. Na początku wojny Anglicy pod wodzą Edwarda III (r. 1327-77) i jego syn Edward, Czarny Książę (zm. 1376), wygrał bitwy pod Crécy i Poitiers , zdobył miasto Calais i przejął kontrolę nad znaczną częścią Francji. Wynikające z tego stresy niemal spowodowały rozpad królestwa francuskiego w pierwszych latach wojny. Na początku XV wieku Francja ponownie była bliska rozpadu, ale pod koniec lat 20. XIV wieku sukcesy militarne Joanny d'Arc (zm. 1431) doprowadziły do ​​zwycięstwa Francuzów i zdobycia ostatnich angielskich posiadłości w południowej Francji w 1453 roku Cena była wysoka, ponieważ populacja Francji pod koniec wojen była prawdopodobnie o połowę mniejsza niż na początku konfliktu. Odwrotnie, wojny miały pozytywny wpływ na angielską tożsamość narodową , robiąc wiele, aby połączyć różne tożsamości lokalne w narodowy ideał Anglii. Konflikt z Francją przyczynił się również do stworzenia kultury narodowej w Anglii oddzielonej od kultury francuskiej, która wcześniej była dominującym wpływem. Dominacja angielskiego łuku rozpoczęła się we wczesnych etapach wojny stuletniej, a armaty pojawiły się na polu bitwy pod Crécy w 1346 roku.

We współczesnych Niemczech nadal rządziło Święte Cesarstwo Rzymskie , ale elekcyjny charakter cesarskiej korony oznaczał, że nie było trwałej dynastii, wokół której mogłoby powstać silne państwo. Dalej na wschód potęgi rosły królestwa Polski , Węgier i Czech . W Iberii królestwa chrześcijańskie nadal zdobywały ziemię od muzułmańskich królestw półwyspu; Portugalia skoncentrowała się na ekspansji zamorskiej w XV wieku, podczas gdy inne królestwa przeżywały trudności związane z sukcesją królewską i innymi problemami. Po przegranej wojnie stuletniej Anglia cierpiała z powodu długiej wojny domowej znanej jako Wojna o Róże , która trwała do lat 90. XIV wieku i zakończyła się dopiero, gdy królem i konsolidacją został Henryk Tudor (1485-1509 jako Henryk VII). po zwycięstwie nad Ryszardem III (1483-1485) pod Bosworth w 1485 roku . do 1523 roku. Główną potęgą wokół Morza Bałtyckiego była Liga Hanzeatycka, handlowa konfederacja państw-miast, która prowadziła handel z Europy Zachodniej do Rosji. Szkocja wyszła z angielskiej dominacji pod rządami Roberta Bruce'a (r. 1306–1329), który w 1328 r. zapewnił papieskie uznanie jego królewskości.

Upadek Bizancjum

Chociaż cesarze Palaiologos odbili Konstantynopol z rąk zachodnioeuropejskich w 1261 roku, nigdy nie byli w stanie odzyskać kontroli nad większością dawnych ziem cesarskich. Kontrolowali oni zwykle tylko niewielką część Półwyspu Bałkańskiego w pobliżu Konstantynopola, samo miasto i niektóre tereny przybrzeżne na Morzu Czarnym i wokół Morza Egejskiego . Dawne ziemie bizantyjskie na Bałkanach zostały podzielone między nowe Królestwo Serbii , Drugie Cesarstwo Bułgarskie i miasto-państwo Wenecja . Władza cesarzy bizantyjskich była zagrożona przez nowe plemię tureckie, Osmanów , które osiedliły się w Anatolii w XIII wieku i stale rosły w XIV wieku. Osmanie rozszerzyli swoją działalność na Europę, redukując Bułgarię do państwa wasalnego do 1366 r. i przejmując Serbię po jej klęsce w bitwie o Kosowo w 1389 r. Europejczycy z Europy Zachodniej zebrali się w obliczu trudnej sytuacji chrześcijan na Bałkanach i ogłosili nową krucjatę w 1396 r.; wielka armia została wysłana na Bałkany, gdzie została pokonana w bitwie pod Nikopolis . Konstantynopol został ostatecznie zdobyty przez Turków w 1453 roku.

Kontrowersje w Kościele

Guy of Boulogne koronujący papieża Grzegorza XI w XV-wiecznej miniaturze z Kronik Froissart's

W burzliwym XIV wieku spory wewnątrz przywództwa Kościoła doprowadziły do ​​powstania papiestwa w Awinionie w latach 1309-1376, zwanego także „niewolą babilońską papiestwa” (odniesienie do niewoli babilońskiej Żydów), a następnie do Wielkiego Schizma trwała od 1378 do 1418 roku, kiedy było dwóch, a później trzech rywalizujących ze sobą papieży, każdy wspierany przez kilka państw. Urzędnicy kościelni zebrali się na soborze w Konstancji w 1414 roku, aw następnym roku sobór obalił jednego z rywalizujących papieży, pozostawiając tylko dwóch pretendentów. Nastąpiły dalsze zeznania iw listopadzie 1417 r. rada wybrała Marcina V (papieża 1417-1431) na papieża.

Oprócz schizmy, Kościół zachodni był rozdarty kontrowersją teologiczną, z których niektóre przekształciły się w herezje. John Wycliffe (zm. 1384), angielski teolog, został potępiony jako heretyk w 1415 za nauczanie, że świeccy powinni mieć dostęp do tekstu Biblii, jak również za poglądy na temat Eucharystii sprzeczne z doktryną Kościoła. Nauki Wycliffe'a wpłynęły na dwa główne ruchy heretyckie późnego średniowiecza: Lollardy w Anglii i husytyzm w Czechach. Ruch czeski zapoczątkowany został nauką Jana Husa , który został spalony na stosie w 1415 r., potępiony jako heretyk przez sobór w Konstancji. Kościół husycki, mimo że był celem krucjaty, przetrwał poza średniowieczem. Wymyślano inne herezje, takie jak oskarżenia przeciwko templariuszom, które doprowadziły do ​​ich stłumienia w 1312 roku, oraz podziału ich wielkiego bogactwa między francuskiego króla Filipa IV (1285–1314) a joannitów.

Papiestwo jeszcze bardziej udoskonaliło praktykę we Mszy św . w późnym średniowieczu, utrzymując, że jedynie duchowieństwo może spożywać wino podczas Eucharystii. To jeszcze bardziej oddaliło świeckich świeckich od duchowieństwa. Świeccy kontynuowali praktyki pielgrzymek, czczenie relikwii i wiarę w moc diabła. Tacy mistycy jak Meister Eckhart (zm. 1327) i Thomas à Kempis (zm. 1471) pisali dzieła, które uczyły świeckich skupienia się na ich wewnętrznym życiu duchowym, co położyło podwaliny pod reformację protestancką. Poza mistycyzmem rozpowszechniła się wiara w czarownice i czary, a pod koniec XV wieku Kościół zaczął uwiarygodnić populistyczne lęki przed czarami, potępiając czarownice w 1484 r. i publikując w 1486 r. Malleus Maleficarum , najpopularniejszy podręcznik dla łowców czarownic.

Uczeni, intelektualiści i eksploracja

W późnym średniowieczu teologowie, tacy jak Jan Duns Szkot (zm. 1308) i Wilhelm Ockham (zm. 1348), wywołali reakcję przeciwko scholastyce intelektualistycznej, sprzeciwiając się stosowaniu rozumu do wiary. Ich wysiłki podważyły ​​panującą platońską ideę uniwersaliów. Naleganie Ockhama, że ​​rozum działa niezależnie od wiary, umożliwiło oddzielenie nauki od teologii i filozofii. Studia prawnicze charakteryzował stały postęp prawa rzymskiego w dziedzinie orzecznictwa, wcześniej regulowanego przez prawo zwyczajowe . Jedynym wyjątkiem od tej tendencji była Anglia, gdzie prawo zwyczajowe pozostawało na pierwszym miejscu. Inne kraje skodyfikowały swoje prawa; kodeksy prawne zostały ogłoszone w Kastylii, Polsce i Litwie .

Duchowni studiujący astronomię i geometrię , francuski, początek XV w.

Edukacja w dalszym ciągu skupiała się głównie na kształceniu przyszłego duchowieństwa. Podstawowa nauka liter i cyfr pozostała domeną rodziny lub wiejskiego księdza, ale przedmioty drugorzędne trivium — gramatyka, retoryka, logika — były studiowane w szkołach katedralnych lub w szkołach prowadzonych przez miasta. Rozpowszechniały się gimnazja handlowe, a niektóre włoskie miasta miały więcej niż jedno takie przedsiębiorstwo. Uniwersytety rozprzestrzeniły się również w całej Europie w XIV i XV wieku. Wskaźnik alfabetyzacji świeckich wzrósł, ale nadal był niski; według jednego z szacunków wskaźnik umiejętności czytania i pisania wynosił 10 procent mężczyzn i 1 procent kobiet w 1500 roku.

W XIV-wiecznych Włoszech Dante (zm. 1321), Petrarka (zm. 1374) i Giovanni Boccaccio (zm. 1375), Geoffrey Chaucer (zm. 1400) i William Langland (zm. 1386) Anglia oraz François Villon (zm. 1464) i Christine de Pizan (zm. 1430) we Francji. Znaczna część literatury miała charakter religijny i chociaż duża jej część była nadal pisana po łacinie, pojawiło się nowe zapotrzebowanie na życie świętych i inne traktaty dewocyjne w językach narodowych. Było to zasilane przez rozwój ruchu Devotio Moderna , przede wszystkim w formacji Braci Wspólnego Życia , ale także w dziełach mistyków niemieckich , takich jak Meister Eckhart i Johannes Tauler (zm. 1361). Teatr rozwijał się także pod postacią cudów wystawianych przez Kościół. Pod koniec tego okresu rozwój prasy drukarskiej ok. 1450 r. doprowadził do powstania do 1500 r. wydawnictw w całej Europie.

Na początku XV wieku kraje Półwyspu Iberyjskiego zaczęły sponsorować wyprawy poza granice Europy. Książę Henryk Żeglarz Portugalii (zm. 1460) wysłał ekspedycje, które za jego życia odkryły Wyspy Kanaryjskie , Azory i Wyspy Zielonego Przylądka . Po jego śmierci eksploracja była kontynuowana; Bartolomeu Dias (zm. 1500) opłynął Przylądek Dobrej Nadziei w 1486, a Vasco da Gama (zm. 1524) opłynął Afrykę do Indii w 1498. Połączone hiszpańskie monarchie Kastylii i Aragonii sponsorowały wyprawę badawczą Krzysztofa Kolumba (zm. 1506) w 1492, który odkrył Ameryki . Korona angielska pod panowaniem Henryka VII sponsorowała podróż Johna Cabota (zm. 1498) w 1497, która wylądowała na wyspie Cape Breton .

Rozwój technologiczny i wojskowy

Kalendarz rolniczy, ok. 1470, z rękopisu Pietro de Crescenzi

Jednym z głównych wydarzeń w sferze wojskowej w późnym średniowieczu było zwiększone użycie piechoty i lekkiej kawalerii. Anglicy również zatrudniali łuczników, ale inne kraje nie były w stanie stworzyć podobnych sił z takim samym sukcesem. Pancerz nadal się rozwijał, stymulowany rosnącą mocą kusz, a zbroja płytowa została opracowana, aby chronić żołnierzy przed kuszami, a także opracowanymi ręcznymi pistoletami. Broń drzewcowa osiągnęła nowe znaczenie wraz z rozwojem piechoty flamandzkiej i szwajcarskiej uzbrojonej w piki i inne długie włócznie.

W rolnictwie zwiększone wykorzystanie owiec z wełną długowłóknistą pozwoliło na przędzenie mocniejszej nici. Ponadto kołowrotek zastąpił tradycyjną kądzielkę do przędzenia wełny, potrojenie produkcji. Mniej technologicznym wyrafinowaniem, które nadal miało duży wpływ na codzienne życie, było stosowanie guzików jako zapięć odzieży, co pozwoliło na lepsze dopasowanie bez konieczności sznurowania odzieży na osobie noszącej. Wiatraki zostały udoskonalone dzięki stworzeniu młyna wieżowego , dzięki czemu górna część wiatraka może być obracana w kierunku, z którego wieje wiatr. Wielki piec pojawił się około 1350 roku w Szwecji, zwiększając ilość produkowanego żelaza i poprawiając jego jakość. Pierwsze prawo patentowe z 1447 roku w Wenecji chroniło prawa wynalazców do ich wynalazków.

Sztuka i architektura późnego średniowiecza

Lutowa scena z XV-wiecznego iluminowanego rękopisu Très Riches Heures du Duc de Berry

Późne średniowiecze w całej Europie odpowiada okresom kultury Trecento i wczesnego renesansu we Włoszech. Europa Północna i Hiszpania nadal używały stylów gotyckich, które w XV wieku stawały się coraz bardziej rozbudowane, aż do końca tego okresu. Międzynarodowy gotyk był stylem dworskim, który dotarł do większości Europy w latach około 1400 roku, tworząc arcydzieła, takie jak Très Riches Heures du Duc de Berry . W całej Europie sztuka świecka nadal rosła w ilości i jakości, a w XV wieku klasy kupieckie Włoch i Flandrii stały się ważnymi mecenasami, zlecając sobie małe portrety w olejach, a także rosnącą gamę luksusowych przedmiotów, takich jak biżuteria, kość słoniowa trumny , skrzynie cassonowe i ceramika z majoliki. Przedmioty te obejmowały również naczynia hiszpańsko -moreskie produkowane głównie przez garncarzy mudejar w Hiszpanii. Chociaż członkowie rodziny królewskiej posiadali ogromne kolekcje płyt, niewiele przetrwało, z wyjątkiem Królewskiego Złotego Pucharu . Rozwinęła się włoska manufaktura jedwabiu, dzięki czemu zachodnie kościoły i elity nie musiały już polegać na imporcie z Bizancjum czy świata islamskiego. We Francji i Flandrii tkanie gobelinów , takich jak Dama i Jednorożec , stało się głównym przemysłem luksusowym.

Duże zewnętrzne schematy rzeźbiarskie wczesnogotyckich kościołów ustąpiły miejsca większej liczbie rzeźb wewnątrz budynku, gdy grobowce stały się bardziej wymyślne, a inne elementy, takie jak ambony, były czasami bogato rzeźbione, jak na ambonie Giovanniego Pisano w Sant'Andrea . Malowane lub rzeźbione drewniane płaskorzeźby ołtarzowe stały się powszechne, zwłaszcza że kościoły stworzyły wiele bocznych kaplic . Wczesne malarstwo niderlandzkie takich artystów jak Jan van Eyck (zm. 1441) i Rogier van der Weyden (zm. 1464) dorównywało włoskim, podobnie jak północne iluminowane rękopisy, które w XV wieku zaczęto gromadzić na dużą skalę przez elity świeckie, które również zamawiały książki świeckie, zwłaszcza opowiadania. Od około 1450 r. książki drukowane szybko stały się popularne, choć wciąż drogie. Było około 30 000 różnych wydań inkunabułów , czyli dzieł wydrukowanych przed 1500 rokiem, kiedy to iluminowane rękopisy były zamawiane tylko przez członków rodziny królewskiej i kilka innych. Od połowy XV wieku bardzo małe drzeworyty , prawie wszystkie religijne, były dostępne nawet dla chłopów w niektórych częściach Europy Północnej. Droższe ryciny dostarczały bogatszemu rynkowi różnorodne obrazy.

Współczesne postrzeganie

Średniowieczna ilustracja kulistej Ziemi w XIV-wiecznej kopii L'Image du monde

Okres średniowiecza jest często przedstawiany w karykaturach jako „czas ignorancji i przesądów”, który stawia „słowo autorytetów religijnych nad osobistym doświadczeniem i racjonalną działalnością”. Jest to spuścizna zarówno po renesansie , jak i oświeceniu , kiedy uczeni życzliwie przeciwstawiali swoje kultury intelektualne kulturom średniowiecza. Uczeni renesansowi postrzegali średniowiecze jako okres upadku kultury i cywilizacji klasycznego świata. Oświeceni uczeni uważali rozum za wyższy od wiary, a tym samym postrzegali średniowiecze jako czas ignorancji i przesądów.

Inni twierdzą, że rozum był powszechnie ceniony w średniowieczu. Historyk nauki Edward Grant pisze: „Jeśli rewolucyjne, racjonalne myśli zostały wyrażone [w XVIII wieku], były możliwe tylko dzięki długiej średniowiecznej tradycji, która ustanowiła użycie rozumu jako jednego z najważniejszych ludzkich działań”. Ponadto, wbrew powszechnemu przekonaniu, David Lindberg pisze, „uczony późnego średniowiecza rzadko doświadczał przymusowej mocy Kościoła i uważałby się za wolnego (szczególnie w naukach przyrodniczych) podążania za rozumem i obserwacją, gdziekolwiek by one prowadziły”.

Karykaturę tego okresu odzwierciedlają także bardziej szczegółowe pojęcia. Jednym z nieporozumień, rozpowszechnionym po raz pierwszy w XIX wieku i wciąż bardzo powszechnym, jest to, że wszyscy ludzie w średniowieczu wierzyli, że Ziemia jest płaska . To nieprawda, ponieważ wykładowcy na średniowiecznych uniwersytetach powszechnie twierdzili, że dowody wskazują, że Ziemia jest kulą. Lindberg i Ronald Numbers , inny uczony tamtego okresu, stwierdzają, że „prawie nie było chrześcijańskiego uczonego średniowiecza, który nie uznawał sferyczności [Ziemi], a nawet znałby jej przybliżony obwód”. Inne nieporozumienia, takie jak „Kościół zabronił autopsji i sekcji w średniowieczu”, „rozkwit chrześcijaństwa unicestwił starożytną naukę” lub „średniowieczny Kościół chrześcijański stłumił rozwój filozofii przyrody”, są cytowane przez Numbers jako przykłady powszechnie popularne mity, które nadal uchodzą za prawdę historyczną, chociaż nie są poparte badaniami historycznymi.

Uwagi

Cytaty

Bibliografia

Dalsze czytanie

Zewnętrzne linki