Medinet Habu (świątynia) - Medinet Habu (temple)
Lokalizacja | Medinet Habu |
---|---|
Współrzędne | 25°43′10,92″N 32°36′2,52″E / 25.7197000°N 32.6007000°E |
Rodzaj | świątynia grobowa |
Notatki na stronie | |
Daty wykopalisk | 1859 i 1899 |
Świątynia Ramzesa III w Medinet Habu był ważnym Nowa Brytania struktura okres świątynia na Zachodnim Brzegu w Luksorze w Egipcie . Poza swoją wielkością oraz znaczeniem architektonicznym i artystycznym, świątynia grobowa jest prawdopodobnie najbardziej znana jako źródło wyrytych płaskorzeźb przedstawiających nadejście i klęskę Ludów Morza za panowania Ramzesa III .
Nowoczesna identyfikacja i wykopaliska
Pierwszym Europejczykiem, który opisał świątynię we współczesnej literaturze był Vivant Denon , który odwiedził ją w latach 1799-1801. Jean-François Champollion opisał go szczegółowo w 1829 roku.
Wstępne wykopaliska świątyni odbywały się sporadycznie w latach 1859-1899 pod auspicjami Departamentu Starożytności . W ciągu tych dziesięcioleci główna świątynia została oczyszczona, a duża liczba budynków z okresu grecko-rzymskiego , w tym pokaźny kościół bizantyjski na drugim dworze, została zniszczona bez robienia notatek i zapisów.
Dalsze prace wykopaliskowe, rejestrację i konserwację świątyni ułatwiły głównie badania architektoniczne i epigraficzne Instytutu Orientalistycznego Uniwersytetu Chicago , niemal nieprzerwanie od 1924 roku.
Opis
Świątynia, około 150 m (490 stóp) długości, ma ortodoksyjnej konstrukcji i bardzo przypomina w pobliżu świątyni grobowej z Ramzesa II (The Ramesseum ). Obręb świątyni mierzy około 210 m (690 stóp). o 300 m (1000 stóp) i zawiera więcej niż 7000 m 2 (75,347 sq ft) dekorowanych reliefów ściennych. Jego mury są stosunkowo dobrze zachowane i jest otoczone masywną ogrodzeniem z cegły mułowej, która mogła zostać ufortyfikowana. Oryginalne wejście prowadzi przez ufortyfikowaną bramę, znaną jako migdol (powszechna cecha architektoniczna fortec azjatyckich tamtych czasów).
Tuż wewnątrz klauzury, na południe, znajdują się kaplice Amenirdisa I , Shepenupeta II i Nitiqret , z których wszystkie miały tytuł Boskiej Adoratry Amona .
Pierwszy pylon prowadzi na otwarty dziedziniec, wyłożony kolosalnymi posągami Ramzesa III jako Ozyrysa z jednej strony i nieoszlifowanymi kolumnami z drugiej. Drugi pylon prowadzi do sali perystylowej, znów z kolumnami w kształcie Ramzesa. Do trzeciego pylonu można dotrzeć po rampie, która prowadzi przez kolumnowy portyk, a następnie otwiera się na dużą salę hipostylową (która straciła dach). W świątyni znaleziono również płaskorzeźby i rzeczywiste głowy zagranicznych jeńców, być może w celu symbolizowania kontroli króla nad Syrią i Nubią .
W okresie grecko-rzymskim i bizantyjskim wewnątrz świątyni znajdował się kościół, który został usunięty. Niektóre rzeźby w głównej ścianie świątyni zostały zmienione przez rzeźby chrześcijańskie.
Pałac królewski był bezpośrednio połączony z pierwszym dziedzińcem świątyni poprzez „Okno Pozorów”.
Mniejsza lista królów
Lista król Medinet Habu jest procesja obchodzi święto Min , z nazwiskami dziewięciu faraonów. Znajduje się na górnym rejestrze ściany wschodniej na drugim dziedzińcu.
Galeria
Obraz orientalistyczny Wilhelma Gentza z 1872 r. , osadzony na dziedzińcu perystylowym
Płytki więźnia Ramzesa III : inkrustacje ze szkła i fajansu znalezione w królewskim pałacu Medinet Habu, przedstawiające tradycyjnych wrogów Egiptu
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- William J. Murnane, Zjednoczeni z wiecznością – zwięzły przewodnik po zabytkach Medinet Habu , Oriental Institute, University of Chicago i American University of Cairo Press, 1980. ISBN 0-918986-28-1
Raporty archeologiczne
- The Epigraphic Survey, Medinet Habu I, Wcześniejsze zapisy historyczne Ramzesa III (OIP 8; Chicago, 1930)
- Ankieta epigraficzna, Medinet Habu II, późniejsze zapisy historyczne Ramzesa III (OIP 9; Chicago, 1932)
- The Epigraphic Survey, Medinet Habu III, The Calendar, The „Slaughter House” i Minor Records of Ramzes III (OIP 23; Chicago, 1934)
- Ankieta epigraficzna, Medinet Habu IV, Sceny festiwalowe Ramzesa III (OIP 51; Chicago, 1940)
- The Epigraphic Survey, Medinet Habu V, Świątynia Właściwa, część 1 (OIP 83; Chicago, 1957)
- The Epigraphic Survey, Medinet Habu VI, Świątynia Właściwa, część 2 (OIP 84; Chicago, 1963)
- The Epigraphic Survey, Medinet Habu VII, Świątynia Właściwa, część 3 (OIP 93; Chicago, 1964)
- The Epigraphic Survey, Medinet Habu VIII, Wschodnia Wysoka Brama (OIP 94; Chicago, 1970)
- WF Edgerton, Medinet Habu Graffiti Faksymile (OIP 36; Chicago, 1937)
- Uvo Hölscher, Medinet Habu 1924–1928. II Przegląd architektoniczny Wielkiej Świątyni i Pałacu Medinet Habu (sezon 1927–28). OIC, nr 5. Chicago: University of Chicago Press, 1929.
- HJ Thissen, Die demotischen Graffiti von Medinet Habu: Zeugnisse zu Tempel und Kult im Ptolemäischen Ęgypten (Demotische Studien 10; Sommerhausen, 1989)
Linki zewnętrzne
- Badanie epigraficzne – The Oriental Institute, University of Chicago
- Więzień zagraniczny w Medinet Habu
- Chrystianizacja starożytnych świątyń Cesarstwo Bizantyjskie
- Medinet Habu Galeria Obrazów 2006
- Richarda Milesa. „Wiek żelaza” . Światy starożytne . 9:20 minut w BBC 2 . Źródło 20 listopada 2015 .