Meli-Shipak II - Meli-Shipak II

Meli-Shipak II
Meli-Shipak II na kudurru-Land przedstawia swoją córkę bogini Ḫunnubat-Nanaya. Ośmioramienna gwiazda była najpowszechniejszym symbolem Inanny-Isztar. Tutaj jest on pokazany obok dysku słonecznego jej brata Szamasza (sumeryjski Utu) i półksiężyca jej ojca Sina (sumeryjska Nanna) na kamieniu granicznym Meli-Shipak II, datowanym na XII wiek pne.
Melišipak kudurru: Dotacja gruntowa dla Marduk-apal-iddina I.

Meli-Šipak II , lub alternatywnie Melišiḫu we współczesnych inskrypcjach, był 33. królem Kassytów lub 3. dynastii Babilonu ok. 1186–1172 pne ( chronologia krótka ) i panował przez 15 lat. Jego panowanie wyznacza krytyczny punkt synchronizacji w chronologii starożytnego Bliskiego Wschodu .

Jego pochodzenie

Jest zapisany jako syn Adad-šuma-uṣur , swojego poprzednika, na kudurru . Gdzie indziej wydawał się niechętny wymienianie go w swoich królewskich inskrypcjach, pomimo pozornej sławy Adad-šuma-uṣura jako odnowiciela niezależności Kasytów, która była przedmiotem wielu spekulacji wśród historyków.

Oznaczenie „II” jest prawdopodobnie błędem spowodowanym nadmiernym poleganiem na jednym napisie, w którym podaje się imię Meli-Šipaka, syna (= potomka) Kurigalzu II . Był ostatnim królem, który nosił całkowicie kasyckie imię. Meli oznacza sługę lub niewolnika, Šipak był bogiem księżyca, ale Šiḫu było prawdopodobnie jednym z kassyckich imion Marduka.

Znaczenie dla chronologii bliskowschodniej

W różnych momentach sekwencji królów asyryjskich i babilońskich jeden król wspomina o ich współczesnych. Jednak dopiero za panowania Meli-Šipaka te powiązania pozwalają na trwałe umiejscowienie w czasie, co skłoniło Malcolma Wienera do stwierdzenia:

Potwierdzenie trwałego fundamentu chronologii bliskowschodniej zostało dostarczone niedawno przez odkrycie w Assur jego korespondencji z Ninurta-apil-Ekur z Assur (FRAHM nd), potwierdzając tym samym nakładanie się tych rządów zgodnie z wymogami niezależnych chronologii Assur i Babilonu przedstawione ponad trzydzieści lat temu przez J. Brinkmana.

-  Malcolm H. Wiener, Egypt & Time

Długość panowania Ninurta-apil-Ekur jest niepewna, ponieważ zachowane kopie Asyryjskiej listy królów różnią się od trzech do trzynastu lat. Od panowania jego syna i następcy, Aššura-dana I , są one spójne i wspierane przez istniejące listy limmu od 892 roku pne.

Upadek epoki brązu

Uważa się, że jego rządy były pokojowe. Inaczej jest na krańcach jego królestwa, gdzie katastrofalny upadek pod koniec epoki brązu zaczął się dramatycznie rozwijać, a wiele miast Lewantu doświadczało zniszczenia. Miasto Emar , położone w północnej Syrii, zostało splądrowane, a dokument prawny znaleziono na podłodze w tamtejszym prywatnym domu, datowany na jego drugi rok. Tablica jest kontraktem krótkoterminowym, a historyk Daniel Arnaud doszedł do wniosku, że od jej przygotowania do kataklizmu zniszczenia miasta przez „hordy wrogów” upłynął bardzo krótki czas („tygodnie”).

Pomimo rzezi dokonanej przez czasy na potężnych imperiach, takich jak Hetyci , których stolica Hattusa została splądrowana w połowie jego panowania, w Babilonii nadal prowadzono działalność naukową jako pisarza i budowlaną. Tekst wróżbiarski wymienia 25 znaków określonych przez tor lotu sokoła lub surdû i kruka lub āribu i został napisany przez Bēl-nadin-šumi, syna Ila-ušaršanniego i datowany na miesiąc Araḫsamnu, ósmego dnia , rok trzeci, rok drugi, używając osobliwej formuły podwójnego datowania przyjętej za panowania jego poprzednika. Zaczyna się: „Jeśli człowiek wyruszy na swoją posyłkę, a sokół przejdzie z prawej strony mężczyzny na lewo od człowieka - osiągnie swoje pragnienie”. Meli-Šipak był odpowiedzialny za prace budowlane nad Ekur w Nippur , Egalmaḫ w Isin , a późniejszy tekst, nowobabiloński spis świątynny, odnotowuje jego dobrodziejstwa w Ur .

Relacje z Elamem

Stela z czasów Meli-Shipaka

Jedna z jego córek, rzekomo najstarsza, była żoną elamickiego władcy Shutruk-Nahhunte . Było to ostatnie z serii dyplomatycznych małżeństw między kasyckimi władcami Babilonu i elamickimi królami, ale miało mieć nieprzewidziane konsekwencje, ponieważ doprowadziłoby Shutruk-Nahhunte do przekonania, że ​​ma prawo do tronu babilońskiego. Gdy miał później najechać i wywieźć łupy z powrotem do Suzy , do przedmiotów, które wziął na pamiątkę, dodałby dodatkowe napisy, na przykład:

Jestem Shutruk-Nahhunte, król Elamu. Bóg Inszuszinak wydał mi rozkaz ... Pokonałem miasto Sippur ... Splądrowałem (dosł. „Wziąłem w moje ręce”) Stelę Naram-Sina i przyniosłem ją z powrotem do Elamu ... Stela Meli -Šipak Złupiłem [króla Kassytów] Karaindash i sprowadziłem z powrotem do Elamu ...

-  Shutruk Nahhunte, Królewski Napis

Kudurru tradycja

Kamień graniczny ( kudurru ) informuje o przekazaniu przez niego ziemi ze zwolnieniami podatkowymi swojemu synowi i następcy Marduk-apal-iddina I ( nadanie ziemi Marduk-apal-iddina ). Jego córka Ḫunnubat-Nana (ya) również otrzymała dotację do ziemi, którą jej ojciec kupił w jej imieniu, obalając niegdysiejszą teorię feudalizmu kasyckiego, że cała ziemia należała do monarchy.

A kudurru rejestruje procesy sądowe dotyczące majątku Takil-ana-ilīšu w ciągu trzech rządów, obejmujących Adad-šuma-iddina , Adad-šuma-uṣur i Meli-Šipak. Jest to godne uwagi, ponieważ Meli-Šipak podtrzymuje decyzje obu swoich poprzedników, z których jeden, Adad-šuma-iddina, mógł być jedynie wasalem-królem pod patronatem asyryjskim.

Rozprzestrzenianie się tradycji kudurru w tym czasie sugeruje zwiększony patronat ze strony monarchy, który próbuje wzmocnić lojalność wobec swojego panowania, być może w celu przeciwdziałania problemom prawomocności lub niestabilności. Kudurru udzielania pięćdziesiąt Gur z kukurydzy ziemi w prowincji Bit-Pir'-Amurri przez króla do Ha-SAR-du, urzędnika lub sukkal mu'irri , może być jednym z takich przykładów, a dotacja do [Ja] li-Ḫala może być inną. Tabliczka zawiera zapis rikiltu (nadania, dekretu) wydanego przez króla Meli-Šipaka w drugim roku panowania Sangü i Satammu (administratorowi świątyni) Ezidy, świątyni w Borsippie .

Lista kudurrusów datowanych na Meli-Šipak

Napisy

  1. ^ a b c Dotacja gruntowa dla Ḫunnubat-Nanaya kudurru , Sb 23, opublikowana jako MDP X 87, znaleziona wraz z Sb 22 podczas francuskich wykopalisk w Suzy.
  2. ^ a b c Grant Melišipak kudurru-Land dla Marduk-apal-iddina I , Sb 22, opublikowany jako MDP II 99, znaleziony podczas francuskich wykopalisk w Suzy.
  3. ^ Kinglist A , BM 33332, ii 12.
  4. ^ a b c Estate of Takil-ana-ilīšu kudurru , BM 90827, opublikowane jako BBSt 3, kolumna 4, wiersz 31, ale uwaga, wydanie Kinga z 1912 r. używa alternatywnego odczytu pismem klinowym - MU-ŠEŠ, aby dać Adad-nadin-aḫi .
  5. ^ „Gałka” z czerwonego kamienia z napisem wotywnym BE 6378.
  6. ^ Tekst prawny Msk. 73273.
  7. ^ Tekst Omen BM 108874.
  8. ^ Inwentarz świątyni IM 57150.
  9. ^ a b Grant dla Ḫasardu kudurru , BM 90829, opublikowany jako BBSt 4, w British Museum.
  10. ^ a b Grant ziemi dla [ Me ] li-Ḫala kudurru , Luwr 6373, opublikowany jako MDP II 112.
  11. ^ Dekret Meli-Šipaka tabliczka BM 38124 w British Museum.
  12. ^ Niepublikowane kudurru , wymienione w MDP I 180 no. 12.
  13. ^ Stela Meli-Šipaka z kolofonem Šutruk-Naḫḫunte, Sb 14, wydana jako MDP IV 163.

Uwagi

  1. ^ Me-li- d ŠI-ḪU lub m Me-li- ŠI-ḪU , gdzie odczyt ḪU jest niepewny, -ḫu lub -pak.
  2. ^ MU 0,3. KÁM .2. KÁM .
  3. ^ Cegły wybite z ołtarza świątyni Enlila, Nippur, z wykopalisk Instytutu Orientalnego z 1950 roku.

Bibliografia