Umiarkowany mężczyzna - Mellified man
Człowiek zmiękczony , czyli wyrób z ludzkiej mumii , był legendarną substancją leczniczą stworzoną przez namaczanie ludzkich zwłok w miodzie . Mikstura jest szczegółowo opisana w chińskich źródłach medycznych , w tym w Bencao Gangmu z XVI wieku. Opierając się na relacjach z drugiej ręki, tekst przedstawia historię, że niektórzy starsi mężczyźni w Arabii , zbliżający się do końca swojego życia, poddawali się procesowi mumifikacji w miodzie, aby stworzyć leczniczą słodycz.
Ten proces różnił się od zwykłego oddania ciała aspektem poświęcenia ; idealnie by było, gdyby proces melifikacji rozpoczął się przed śmiercią. Dawca przestałby jeść jakiekolwiek pożywienie poza miodem, posuwając się nawet do kąpieli w substancji. Wkrótce odchody, a nawet pot dawcy składałyby się z miodu. Kiedy ta dieta w końcu okaże się śmiertelna, ciało dawcy zostanie umieszczone w kamiennej trumnie wypełnionej miodem.
Po mniej więcej wieku zawartość zamieniła się w rodzaj słodyczy podobno zdolnej do leczenia złamanych kończyn i innych dolegliwości. Te słodycze byłyby następnie sprzedawane na ulicznych targowiskach jako trudny do znalezienia przedmiot za wysoką cenę.
Pochodzenie
Niektóre z najwcześniejszych znanych zapisów o zmielonych zwłokach pochodzą od greckiego historyka Herodota (IV wiek p.n.e.), który odnotował, że Asyryjczycy balsamowali swoich zmarłych miodem. Sto lat później ciało Aleksandra Wielkiego zostało podobno przechowywane w sarkofagu wypełnionym miodem , a istnieją również przesłanki, że praktyka ta nie była nieznana Egipcjanom.
Inny zapis o łagodzeniu można znaleźć w Bencao Gangmu (sekcja 52, „ Człowiek jako lekarstwo ”) pod hasłem munaiyi (木乃伊 „mumia”). Cytuje Chuogeng lu ( 輟 耕 錄 „Rozmowy podczas odpoczynku pługa ”, ok. 1366), autorstwa uczonego dynastii Yuan Tao Zongyi (陶 宗儀) i Tao Jiuchenga (陶九成).
Według [Tao Jiucheng] w jego [ Chuogenglu ], na ziemiach Arabów są mężczyźni w wieku 70 lub 80 lat, którzy są gotowi oddać swoje ciała, aby ocalić innych. Taki nie przyjmuje już jedzenia ani picia, tylko kąpie się i zjada trochę miodu, aż po miesiącu jego odchody są już tylko miodem; potem następuje śmierć. Jego rodacy umieszczają zwłoki do macerowania w kamiennej trumnie pełnej miodu, na której widnieje napis podający rok i miesiąc pochówku. Po stu latach plomby są usuwane, a tak uformowana masa stosowana do leczenia ran i złamań ciała i kończyn - do wyleczenia potrzebna jest tylko niewielka ilość pobrana wewnętrznie. Chociaż w tamtych rejonach jest rzadkością, zwykli ludzie nazywają go „człowiekiem zmiękczonym” [ miren 蜜,] lub, w ich obcym języku, „mu-nai-i”. Zatem panie [Tao], ale ja sam nie wiem, czy ta opowieść jest prawdziwa, czy nie. W każdym razie dołączam go do rozważenia przez uczonych.
Według Josepha Needhama i Lu Gwei-djena , ta treść była arabska , ale Li Shizhen zepsuł tę historię birmańskim zwyczajem konserwowania ciał opatów i wysokich mnichów w miodzie, tak że „zachodnie wyobrażenie o narkotyku wytwarzanym z trwałego ludzkie ciało łączyło się z charakterystycznym buddyjskim motywem poświęcenia się dla innych ”. W swojej książce Stiff: The Curious Lives of Human Cadavers pisarka Mary Roach zauważa, że tekst wskazuje, że nie zna prawdziwości historii zmielonego człowieka.
Etymologia
Bencao Gangmu nazywa miksturę miren (蜜 人), tłumaczoną jako „miodowa osoba” lub „zmiękczony mężczyzna”. Miziren (蜜 漬 人 "osoba nasycona miodem") to nowoczesny synonim. Miejsce, z którego pochodzi, to tianfangguo , stara nazwa Arabii lub Bliskiego Wschodu "). Chińskie munaiyi (木乃伊), wraz z zapożyczeniami " mumia " w wielu innych językach, wywodzi się z arabskiego mūmīya (mumii) lub perskiego mūmiyâyī ( مومیایی , "mumia"), sama z mum "wosku".
Melifikacja jest przeważnie przestarzałym terminem określającym produkcję miodu, czyli proces zrobienia miodu, od łacińskiego mellificāre („robić miód”) lub mel („miód”). Starogrecki słowo mélissa ( μέλισσα ) znaczy „pszczoła, pszczoły; (poetycki) miód”.
Właściwości fizyczne miodu
Miód był używany w ceremoniach pogrzebowych w wielu różnych kulturach. Birmańscy księża mają zwyczaj przechowywania swoich naczelnych opatów w trumnach pełnych miodu. Jego reputacja zarówno w zastosowaniach leczniczych, jak i trwałości jest ugruntowana od dawna. Od co najmniej 2700 lat miód był używany przez ludzi do leczenia różnych dolegliwości poprzez stosowanie miejscowe, ale dopiero niedawno właściwości antyseptyczne i przeciwbakteryjne miodu zostały wyjaśnione chemicznie. Ze względu na swój unikalny skład i skomplikowaną obróbkę nektaru przez pszczoły, która zmienia jego właściwości chemiczne, miód nadaje się do długotrwałego przechowywania i jest łatwo przyswajalny nawet po długim okresie przechowywania. Historia zna przykłady przechowywania miodu przez dziesięciolecia, stulecia, a nawet tysiąclecia.
Właściwości antybakteryjne miodu są wynikiem niskiej aktywności wody powodującej osmozę , efektu nadtlenku wodoru i wysokiej kwasowości. Połączenie wysokiej kwasowości, właściwości higroskopijnych i przeciwbakteryjnych doprowadziło do uznania miodu za wiarygodny sposób mumifikacji ludzkich zwłok, pomimo braku konkretnych dowodów.
Studia porównawcze
Farmakopei europejskie i chińskie stosowały leki pochodzenia ludzkiego, takie jak terapia moczem , a nawet inne zastosowania lecznicze mleka matki . W swojej książce Roach mówi, że medyczne użycie mumii i sprzedaż fałszywych jest „dobrze udokumentowane” w książkach chemicznych z XVI-XVIII wieku w Europie, „ale nigdzie poza Arabią zwłoki nie były ochotnikami”.
Mumie były powszechnym składnikiem w średniowieczu co najmniej do XVIII wieku i nie tylko jako lekarstwo, ale także jako nawozy sztuczne, a nawet jako farba . Używanie zwłok i części ciała jako medycyny sięga daleko wstecz - w Cesarstwie Rzymskim krew martwych gladiatorów była używana do leczenia epilepsji .
W swojej książce Bernard Read sugeruje związek między europejskimi praktykami średniowiecznymi a praktykami Bliskiego Wschodu i Chin :
Podstawowe teorie, które podtrzymywały stosowanie ludzkich lekarstw, mają wiele wspólnego między Arabami reprezentowanymi przez Awicennę i Chinami za pośrednictwem [ Bencao ]. Humory ciała, witalność powietrza, krążenie i wiele innych rzeczy można lepiej zrozumieć, jeśli rozszerzy się badanie Awicenny lub Europejczyków, którzy oparli swoje prace na medycynie arabskiej . Różne zastosowania podawane w wielu przypadkach powszechnych na całym świecie cywilizowanym, [Nicholas] Lemery zalecał również mleko kobiety na stan zapalny oczu, kał nakładano na rany oraz ludzką czaszkę, mózg, krew, paznokcie i „wszystkie części człowieka”, były używane w XVI-wiecznej Europie.
W kulturze popularnej
- Powieść The Dervish House autorstwa Iana McDonalda przedstawia polowanie na złagodzonego mężczyznę.
- Fragment ósmego odcinka czwartej serii szkiców historycznych dla brytyjskich dzieci Horrible Histories przedstawia tę koncepcję.
- Piosenka „Sweet Bod” Neila Cicieregi (znanego również jako Lemon Demon ) na albumie Spirit Phone z 2016 roku dotyczy tego pomysłu i zawiera wiele tekstów dotyczących zwłok zmumifikowanych w miodzie oraz sprzedaży tego miodu do celów leczniczych.