Mendes - Mendes
Mendes ( grecki : Μένδης , gen .: Μένδητος), grecka nazwa starożytnego egipskiego miasta Dżedet , znanego również w starożytnym Egipcie jako Per - Banebdjedet („Domena Barana Pana Dżedeta ”) i Anpet , jest dziś znana jako Tell El-Ruba ( arab . تل الربع ).
Miasto znajduje się we wschodniej części delty Nilu ( 30 ° 57'30 "N 31 ° 30'57" E / 30,95833 ° N 31,51583 ° E ) i był kapitał od 16 Dolnej egipskiej Nome z Kha , dopóki nie został zastąpiony przez Thmuis w Greco- rzymskiego Egiptu . Te dwa miasta są od siebie oddalone zaledwie o kilkaset metrów. Podczas 29 dynastii Mendes był również stolicą starożytnego Egiptu , leżąc na mendezjskim odnodze Nilu (obecnie zamulonej), około 35 km na wschód od al-Mansurah .
Historia
|
||||
Dżedet (ḏd.t) w hieroglifach |
---|
W starożytności Mendes było znanym miastem, które przyciągnęło uwagę większości starożytnych geografów i historyków, w tym Herodota (II. 42, 46. 166), Diodorus (i. 84), Strabona (XVII. S. 802), Mela ( i. 9 § 9), Pliniusz Starszy (w. 10. s. 12), Ptolemeusz (iv. 5. § 51) i Stephanus z Bizancjum ( sv ). Miasto było stolicą mendezyjskiej Nome , położony w miejscu, gdzie mendezyjskiej ramię Nilu ( στόμα Μενδήσιον , Scylax , str 43;.. Ptol iv 5. § 10; Mendesium ujście , Pliniusz, Mela, . Ll cc . ) wpada do jeziora Tanis . Archeologiczne dowody potwierdzają istnienie miasta co najmniej od czasów Naqada II (4 tysiąclecie p.n.e. ). Za pierwszych faraonów Mendes szybko stał się silną siedzibą rządu prowincji i pozostał nią przez cały okres starożytnego Egiptu. W czasach klasycznych nomem, którym zarządzał, był jednym z nomów przydzielonych tej dywizji rodzimej armii, zwanej Calasires , a miasto słynęło z produkcji perfum określanych jako Mendesium unguentum . (Plin. XIII. 1. s. 2.) Mendes jednak spadła wcześnie i znika w pierwszym wieku naszej ery; ponieważ zarówno Ptolemeusz ( LC ), jak i P. Aelius Aristides (III. s. 160) wymieniają Thmuis jako jedyne godne uwagi miasto w nomesian. Od jego położenia na skrzyżowaniu rzeki i jeziora, to prawdopodobnie wkroczyła przez ich wodach, po kanałach wpadł zaniedbania pod macedońskich królów , a gdy zostały one naprawione przez Augusta ( Sueton . Aug. 18, 63) Thmuis przyciągnął swój handel i ludność.
Religia
Główni bóstwa z Mendes były baran bóstwo Ba-Neb-Dżeb (dosł Ba Pana Djedet ), który był Ba z Ozyrysa i jego małżonki , bogini ryb Hatmehit . Wraz ze swoim dzieckiem Har-pa-kheredem („ Dziecko Horus ”) utworzyli triadę Mendes.
Baran bóstwo Mendes został opisany przez Herodota w swoich Dziejach jako przedstawiciel z głowy i runa z kozy :”... natomiast nikogo z sanktuarium Mendes lub który pochodzi z prowincji Mendes, będzie miał nic wspólnego z ( składając w ofierze ) kozy, ale używa owiec jako zwierząt ofiarnych ... Mówią, że nadrzędnym pragnieniem Heraklesa było zobaczenie Zeusa , ale Zeus odmówił mu na to. W końcu, w wyniku błagania Heraklesa, pojawił się Zeus z planem. Oskórował barana i odciął mu głowę, a potem trzymał głowę przed sobą, włożył runo i pokazał się w ten sposób Heraklesowi. Dlatego egipskie posągi Zeusa mają głowę barana, jest dlaczego barany są święte dla Tebanów i nie używają ich jako zwierząt ofiarnych. Jednak jest tylko jeden dzień w roku - dzień święta Zeusa - kiedy posiekają jednego barana, oskórują go, ubierają posąg Zeusa we wspomniany sposób, a następnie przybliż posąg Heraklesa do posągu Zeus. Następnie wszyscy wokół sanktuarium opłakują śmierć barana i ostatecznie zakopują go w świętym grobie. "
Demonolodzy we wczesnych czasach nowożytnych często wyobrażali sobie Szatana jako kozła lub satyra , ponieważ kozy miały opinię pożądliwych zachowań i były używane w ikonografii przedchrześcijańskich bogów, takich jak Pan i koza z Mendes. Okultysta Eliphas Levi w swoim Dogme et Rituel de la Haute Magie (1855) narysował obraz fikcyjnego średniowiecznego idola Bafometa, który połączył go z kozłem z Mendes i obrazami satanistycznego satyra. Obraz podobnego do satyra Bafometa i jego rzekomego związku z Mendesem był od tego czasu powtarzany przez różnych okultystów, teoretyków spiskowych i neopaganów .
Gruzy
Miejsce to jest obecnie największym ocalałym tellem w delcie Nilu i składa się zarówno z Tell El-Ruba (miejsce, w którym znajduje się główna część świątyni), jak i Tell El-Timai (miejsce osadnictwa Thmuis na południu). Ogólnie Mendes ma około 3 km długości z północy na południe i średnio około 900 m ze wschodu na zachód. Old Kingdom nekropolia jest szacowane na ponad 9.000 interments . Kilka kampanii wykopaliskowych XX wieku było prowadzonych przez instytucje północnoamerykańskie , w tym New York University i University of Toronto , a także zespół Pennsylvania State University kierowany przez Donalda Redforda . Pod kierunkiem prof. Redforda obecne wykopaliska koncentrują się na kilku obszarach w głównej świątyni i wokół niej.
Prace nad świątynią w stylu procesji Nowego Królestwa pozwoliły niedawno odkryć złoża fundamentowe Merenptah poniżej drugiego pylonu . Uważa się, że dla każdego Awatara głównego bóstwa czczonego tutaj istniały cztery oddzielne pylony lub bramy . Dowody sugerują, że ich budowa pochodzi co najmniej z Państwa Środka , ponieważ odkryto złoża fundamentowe . Pierwotne budowle zostały z czasem pogrzebane, dodane lub włączone do późniejszych przez późniejszych władców. Billy Morin , ostatnio na Uniwersytecie Cambridge w Anglii, a obecnie na Uniwersytecie w Leiden w Holandii, kierował zespołem, który zbadał je dokładniej i odkrył kilka ścian z cegły mułowej pełniących rolę słupów i ich fundamentów. Ponad trzydzieści cegieł wybito kartuszem Mencheperre, prenomen Totmesa III .
W północno-zachodnim rogu Tell El-Ruba odkryto cmentarz świętych baranów. Znaleziono również pomniki noszące imiona Ramzesa II , Mereptaha i Ramzesa III . Świątynia poświadczona złożami fundamentowymi została zbudowana przez Amasis II . Grobowiec Nepherites I , który według Donalda Redforda został zniszczony przez Persów , został odkryty przez wspólny zespół z University of Washington i University of Toronto w latach 1992–1993.
Na skraju kopca świątyni , sondaż nadzorowany przez Matthew J. Adamsa ujawnił nieprzerwane rozwarstwienie od Państwa Środka do Pierwszej Dynastii . Wyniki Coring sugerują, że przyszłe wykopaliska w tym sondage powinny objąć stratyfikację w okres Buto-Maadi. Materiał wydobywany do tej pory jest już najdłuższym nieprzerwanym rozwarstwieniem w całej Delcie Nilu i prawdopodobnie w całym Egipcie.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Redford, Donald Bruce. 2001. „Mendes”. W The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt , pod redakcją Donalda Bruce'a Redforda. Vol. 2 z 3 tomów. Oxford, Nowy Jork i Kair: Oxford University Press i The American University in Cairo Press. 376–377.
- ———. 2004. Wykopaliska w Mendes . Tom 1: Królewska Nekropolia . Kultura i historia starożytnego Bliskiego Wschodu 20. Leiden, Boston, Köln: Brill. ISBN 90-04-13674-6 .Linki zewnętrzne
- ———. 2005. „Mendes: Miasto Boga Barana”. Egyptian Archaeology: The Bulletin of the Egyptian Exploration Society 26: 8–12.
- Baines & Malek 2000: Atlas kulturowy starożytnego Egiptu , Checkmarks Books. ISBN 0-8160-4036-2
-
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Smith, William , red. (1854-1857). Słownik geografii greckiej i rzymskiej . Londyn: John Murray. Brak lub pusty
|title=
( pomoc ) - „Wykopaliska projektu świątyni Echnatona w Tel er-Rub'a” . 10 listopada 2000 r. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 11 sierpnia 2015 r . Źródło 3 października 2006 .
Zewnętrzne linki
Poprzedzony przez Sais |
Stolica Egiptu 399-380 pne |
Następca Sebennytos |