Mer (społeczność) - Mer (community)
, | |
---|---|
Ogólna populacja | |
250 000 (1980) | |
Regiony o znaczących populacjach | |
Porbandar dzielnica , dzielnica Junagadh , dzielnica Devbhumi Dwarka , dzielnica Jamnagar | |
Języki | |
gudżarati | |
Religia | |
hinduizm | |
Powiązane grupy etniczne | |
Gudżarati |
Mer, Maher lub Mehr ( gudżarati : ISO 15919 : MER, Maher lub mehr ) jest Kshatriya jati z regionu Saurashtra z Gujarat w Indiach . Znajdują się one głównie w dzielnicy Porbandar , obejmującej nisko położone, podmokłe obszary Ghēḍ i wyżynną Barḍā , i mówią dialektem języka gudżarati . W Mers z Ghēḍ i Barda tworzą dwie grupy o jati i razem są głównymi kultywatory w Porbandar District. Historycznie mężczyźni służyli państwu Porbandar jako milicja feudalna, kierowana przez przywódców Merów. W gazecie prezydentury Bombaju z 1881 r. Mers odnotowano numerację 23 850. Indyjski spis ludności z 1951 r. odnotował 50 000 mersów. Szacuje się, że w 1980 r. było około 250 000 Merów.
Początek
Merowie innych linii uważają Kēshwaḷā za najwcześniejszą linię, powołując się na przysłowie : Ādya Mēr Kēshwaḷā, jēni suraj purē che śakh – „słońce świadczy o tym, że Kēshwaḷā są oryginalnymi Merami ”. Mit pochodzenie z Kēshwaḷās malejąco od szyi włosy Rama została nagrana przez autorów kolonialnych. Jednak prawdopodobnie najstarsza wzmianka o Kēshwaḷās wskazuje, że założyciel tej linii mógł żyć ponad tysiąc lat temu, chociaż opiera się to na genealogiach Barotów, które nie są uważane za całkowicie dokładne, ponieważ są rzutowane w czasie do pseudo-historii .
Historia
Merowie byli kiedyś kojarzeni z dynastią Maitraka . Sinha sugeruje, że słowo Maitraka jest adaptacją słowa Mihir, co z kolei jest adaptacją słowa Mer i nie wyklucza możliwości, że rodziny rządzące Maitrakami pochodzą od Merów. Krewni zabitych w akcji otrzymali od Rana 100 rupii (10 funtów) pod koniec XIX wieku. Merowie nie płacili czynszu za swoją ziemię, płacili jedynie podatek paleniskowy, a jeśli uprawiali uprawę, oprócz sukhḍi ( czynsz rzucony ) od przydzielonych im wsi. Historycznie, Merowie wyżynni , znani również jako Bhōmiyā (lądujący), mieli większą władzę polityczną niż Merowie nizinni, przy czym ci ostatni nie mogli kupować ziemi od Bhōmiyās w latach 1884-1947.
W latach siedemdziesiątych Sarman Munja Jadeja zyskał na znaczeniu po zabiciu gangsterów Devu i Karsana Vaghera, którzy zostali wynajęci przez Nanji Kalidasa Mehtę do przerwania strajku w Maharana Mills. Jako przywódca zorganizowanej przestępczości w Porbandar kierował równoległym systemem sprawiedliwości i przez wielu Merów był okrzyknięty postacią Robin Hooda. Po zabiciu 47 osób wyrzekł się przemocy, będąc pod wpływem Ruchu Swadhyay . W 1986 roku został zamordowany przez rywalizujący gang, w wyniku czego Santokben Jadeja przejął gang jej męża i w zemście zabił 30 osób. W latach 90. jej gang był poszukiwany w 500 przypadkach, a ona w 9. Shantokben zmarła w 2011 roku, po czym rywalizujący ganglord, Bhima Dula Odedara, stał się dominujący w lokalnej przestępczości i polityce. Odedara przejął kontrolę nad dochodowymi kopalniami wapienia, kredy i boksytu; został skazany na podwójne dożywocie przez Sąd Najwyższy Gujarat za podwójne morderstwo w 2017 roku.
Merowie w polityce
Merowie zdominowali politykę foteli Kutiyana Vidhan Sabha , Porbandar Vidhan Sabha i Porbandar Lok Sabha .
Pierwszym Merem, który został MLA dla Kutiyany, był członek Indyjskiego Kongresu Narodowego Maldevji Odedra w 1962 roku; który został również przewodniczącym Kongresu Gujarat . W 1980 roku został wybrany kandydat Kongresu Vijaydasji Mahant, który zachował swoje miejsce w 1985 roku. Mahant został również przewodniczącym Kongresu Gujarat. W 1990 roku Santokben Jadeja zdobył miejsce w zgromadzeniu Kutiyana jako kandydat Janata Dal . W 1995 roku jej szwagier Bhura Munja Jadeja został MLA dla Kutiyana walczącego jako niezależna . Po Jadejas, kandydat Partii Bharatiya Janata Karsan Dula Odedara zajmował miejsce Kutiyany wygrywając w 1999, 2002 i 2007 roku . Od 2012 roku został on w posiadaniu Kandhal Jadeja Nacjonalistyczna Partia Kongresu MLA i syn Santokben, który ponownie wygrał w 2017 roku .
Maldevji Odedra został wybrany z siedziby Porbandar Vidhan Sabha w 1972 roku jako kandydat INC. W 1985 roku wybrano Laxmanbhai Agath (INC). Babubhai Bokhiria (BJP) sprawował tę funkcję w 1995 i 1998 roku, przegrywając z kandydatem Kongresu Arjunbhai Modhwadiya w 2002 roku. Modhwadiya utrzymał swoją siedzibę w 2007 roku i został Prezydentem Kongresu Gudżaratu, ale przegrał z Babubhai Bokhirią, który obecnie jest MLA dla Porbandar, w 2012 i 2017.
Maldevji Odedra zasiadał w Porbandar Lok Sabha w 1980 roku w imieniu INC. Jego syn, Bharatbhai Odedra (INC) został wybrany w 1984 roku z Porbandar do Lok Sabha.
Klany
Społeczność jest endogamiczna, to znaczy małżeństwa odbywają się wewnątrz społeczności, ale egzogamiczne w odniesieniu do klanu. Oznacza to, że narzeczeni należą do różnych klanów ( gotra ) znanych jako Bhayat. Genealogie rodzin Merów są utrzymywane przez Barots poprzez ceremonie rejestrowania imion. Merowie składają się z 14 klanów zwanych Śakh, które są dalej podzielone na segmenty zwane Pankhi :
- Bhaṭṭi
- Chauha
- Chawnia
- Chsasamah
- Jāḍējā
- Mōdhavādìā
- Sedara
- Parmar
- Rajszach
- Sisodiyah
- Solańki
- Vaḍher
- Vaghēlā
- Vanah
Społeczeństwo i kultura
Historycznie Mers byli poślubieni poprzez aranżowane małżeństwa , które zostały uzgodnione między rodzicami dwojga noworodków. Jednak dziewczyna zamężna w dzieciństwie była wysyłana do rodziny męża dopiero po osiągnięciu dojrzałości. Małżeństwa między kuzynami były powszechne, podczas gdy małżeństwa poligamiczne były rzadkie, dozwolone tylko wtedy, gdy mężczyzna nie mógł mieć dzieci ze swoją pierwszą żoną. Kobiety z tej społeczności nie przestrzegają norm odosobnienia kobiet, a powtórne małżeństwo wdów nie było zabronione. Posag działa w dużej mierze na korzyść kobiet. W odróżnieniu od typowych ślubów hinduskich , ceremonia Khai obejmuje ślub miecza jako zastępcę pana młodego. Panowie noszą jūmaṇuṁ wykonane z dwudziestu tolas złota, które zostało przekazane lub pożyczone od krewnych. Wykorzystywany jest nowoczesny transport i sprzęt, taki jak zespoły orkiestrowe. Daty były rozdawane w zwyczaju zwanym Lāṇ wśród współmieszkańców wioski, aby uczcić wesele lub narodziny syna.
Mers zleca trzy rodzaje Paliya, aby czcić tam swoich przodków. Pierwszy rodzaj to surapura (dosł. doskonały odważny, odnoszący się do wojowników); drugi dla surdhan dla przodków, którzy zginęli nienaturalną śmiercią i wreszcie dla satis . Są czczeni z sindoor przez potomków Mera na Diwali .
Mēr nō Rās (Taniec Mera) wykonywana jest unikalna forma dandiya raas . Występ obejmuje liberalną odkurzanie Gulal ( Vermillion ) na organach i stroje tancerzy. Merowie zwykli nosić złote kolczyki w kształcie parasoli zwane Śiṁśoriya ; podczas gdy kobiety Mer nosiły Vedla w kształcie koralików . Mer kobiety tatuowały również duże części ciała, w tym szyję, ręce i nogi. Syreny były zwykle tatuowane, gdy miały około siedmiu lub ośmiu lat. Najpierw zaznacza się dłonie i stopy, a następnie szyję i pierś. W zwyczaju jest tatuowanie dziewczynki przed ślubem. Przysłowie Mera mówi: „Możemy być pozbawieni wszystkich rzeczy tego świata, ale nikt nie ma mocy, aby usunąć ślady tatuażu”. Motywy tatuażu Mer mają bliski związek ze świeckimi i religijnymi przedmiotami kultu. lub Lakszmi, kobiety niosące wodę w dzbankach na głowie, Shravan niosący swoich rodziców na łacie (kāvad) do ośrodków pielgrzymek, a także popularnych bogów, takich jak Rama, Krishna i Hanuman.Lwa, tygrysa, konia, wielbłąda, pawia , skorpion, pszczoła i mucha to kolejne ulubione.
Mery są głównie wegetariańskie, z prosem perłowym (Bājarō ), sorgo ( Jōwār ) i pszennym rotis spożywanym z warzywami, chilli i twarogiem . Podczas wesel podaje się jaggery, ghee, lāpsi i khichdi . Od 1976 roku odnotowano, że wśród Merów powszechne są występki, ponieważ około 30% spożywa alkohol pomimo zakazu w Gujarat . Badanie z 1980 roku przeprowadzone przez Merów oszacowało, że: przeciętne gospodarstwo domowe Mer składa się z 6 osób, 35% było piśmiennych, 95% gospodarstw posiadało swoje domy, a 77% członków gospodarstwa domowego było zatrudnionych. 77% zatrudnionych pracowało w sektorze rolniczym. Mers prowadzi przemysł na małą skalę, w tym biodiesel z Mōgali āranḍ ( Jatropha curcus L ), szampon ziołowy z aloesu i zmielonych orzechów , sezam i olej rycynowy .
Historycznie Merowie byli uważani za Kszatrijów. Jednak w lokalnym systemie kastowym Vaiśyowie nie spożywali jedzenia od Merów ze względu na ich higienę oraz spożywanie mięsa i alkoholu. Merowie byli uważani za część Kānṭio Varna lub wyniosłych grup, które obejmowały inne plemiona, takie jak Radźputowie i Ahirowie. Ter Tāṁsḷī (13 dzwonu metalowe miski) grupę trzynastu społecznościach zjeść razem, ale nie małżeństw, zawiera Mers. W 1993 roku Komisja Mandala sklasyfikowała Merów jako Inną Zacofaną Klasę .
Religia
Wierzenia i praktyki
Merowie są Hindusami i praktykują różnorodne tradycje religijne, od ludowego hinduizmu po praktyki jogiczne i bhakti . Ponadto, każda linia ma również bóstwo linii lub Kuldevi , określane jako Āī (babcia), które jest czczone przez zapalenie lampy przed murti . Podczas gdy Merowie czczą wszystkich bogów hinduskiego panteonu , oddanie Ramdevji i Vachhara Dada jest unikalnym znakiem wiary religijnej Mera. Zwykli mężczyźni i kobiety zachowują pełną swobodę w wyborze swojego systemu wierzeń i żaden członek rodziny nie zmusza innych do podążania za ich wyznaniem. Oczekuje się, że od merowców będzie guru udzielający osobistych porad religijnych; ci bez niego są lekceważąco nazywani nagūrū (bez guru) .
Kult Ramdev Pir jest również sformalizowany poprzez panth skupiający się na czczeniu jyot i organizowana jest sekretna ceremonia Pat , łamiąca wszelkie bariery kastowe i społeczne. W Mers z Ghēḍ zorganizować Mandap uroczystość z Kolis i przynieść całe wsie razem w kulcie. Tradycja bhakti jest praktykowana poprzez śpiewanie bhadżanów o hinduskich eposach ; dżiwa ; brahman ; jnana ; sannjasa ; bhakti i moksza . Wisznuizmu , śiwaizm i śaktyzm znajdują się pośród Mers, z każdej wsi zawierającej świątynię Śiwy , Rama i różnych form Devi . Wśród wyznawców Devi zauważono również obecność niewielkiej mniejszości tajnych praktykujących Vamachara ; podobno czczą Kali mięsem i alkoholem. W tradycji Bhakti dominuje Pranami Sampraday, a wielbiciele czczą Krysznę jako Gopi . Kabir Panth posiada również małe zwolenników, funkcjonujący w otwartych uroczystościach pod kierunkiem Mahant . Niektórzy Merowie podążają za Pirsami na podstawie indywidualnych doświadczeń. Powszechne są typowe formy kultu hinduskiego, takie jak aarti . Satis Spośród Charan jati tym Khodiyar są bardzo szanowany. Modląc się do Kuldevis, Satis lub Vachhara Dada, korzysta się z usług bhuvy ( szamana ) . Wokół małżeństwa bogini Randal jest czczona ze względu na płodność, podczas gdy Bramini są zapraszani do recytowania Satyanarayan Katha, aby modlić się o ulgę w trudnych czasach.
Festiwale i pielgrzymki
Melas to jarmarki organizowane z okazji religijnych, ale mają też wymiar świecki. Największe targi regionu Mer to Porbandar Mela. Społeczność Mer co roku obchodzi „Rukmini no Choro” w pięknej świątyni Madhavrai. Uważa się, że Kriszna poślubił Rukmini w Madhavpur. Merowie uczestniczą również w regionalnych targach, takich jak Maha Shivratri Mela w Bhavnath , Junagadh i mela w świątyni Bileshwar Mahadev na wzgórzach Barda. Na Bhim Agyaras organizowane są inne jarmarki w Odadar i Visavada na wyżynie oraz Balej na nizinach. Merowie udają się na pielgrzymkę do Dwarki . Inną powszechną pielgrzymką jest góra Girnar .
Diaspora
Mers zaczął migrować do brytyjskich kolonii w Afryce Wschodniej na początku XX wieku. Biznesmen Nanji Kalidas Mehta pomógł im w migracji do Afryki. Wielu wczesnych emigrantów pochodziło z górskich wiosek. Po wypędzeniu Azjatów z Ugandy wielu Merów osiedliło się w Wielkiej Brytanii i innych krajach zachodnich.
Znani ludzie
Sporty
Sonia Odedra - Angielska krykieta Jayesh Odedra - Indyjski krykiecista Jay Odedra - omański krykiecista
Polityka
- Babubhai Bochria (
- Arjun Modhwadia ( 1953- )
- Santokben Jadeja (-2011)
- Kandhal Jadeja - Syn Santokhben i członek zgromadzenia ustawodawczego Gujarat
Bibliografia
Źródła
- Franco, Fernando; Macwan, Jyotsna; Ramanathan, Suguna (2004). Podróże do wolności: narracje Dalit . Popularny Prakaszan. Numer ISBN 978-81-85604-65-7.
- Maddock, P (1993). „Bałwochwalstwo w zachodniej Saurasthrze: studium przypadku zmiany społecznej i protomodernistycznej rewolucji w sztuce”. Azja Południowa: Journal of South Asian Studies . Czasopismo Studiów Azji Południowej. 16 : 101–126. doi : 10.1080/00856409308723194 .
- Odedra, NK (styczeń 2009). „Etnobotanika plemienia Maher w dystrykcie Porbandar, Gujarat, Indie” . Rdzeń .
- Trivedi, Harshad, R (1961). „Studium Merów Saurashtra: ekspozycja ich struktury społecznej i organizacji” . Uniwersytet . Vadodara: Uniwersytet Maharajy Sayajirao w Barodzie. hdl : 10603/59823 . OCLC 551698930 .
- Trivedi, Harshad, R (1986). Merowie z Saurashtra ponownie przyjrzeli się i zbadali w świetle zmian społeczno-kulturowych i małżeństw między kuzynami . Delhi: Wydawnictwo koncepcyjne. Numer ISBN 9788170220442.
- Trivedi, Harshad, R (1999). Mers of Saurashtra: profil statusu społecznego, ekonomicznego i politycznego . Delhi: Publikacje Devika. Numer ISBN 9788186557204.
-
Campbell, James, M (1881). Gazeta Prezydencji Bombaju . Tom. 8: Kathiawar. Bombaj: Centralna prasa rządowa.
|volume=
ma dodatkowy tekst ( pomoc )