Meron, Izrael - Meron, Israel

Meron

מירון ميرون
Grób rabina Szimona bar Yochai w Meron
Meron znajduje się w północno-wschodnim Izraelu
Meron
Meron
Meron znajduje się w Izraelu
Meron
Meron
Współrzędne: 32°58′55″N 35°26′25″E / 32.98194°N 35.44028°E / 32.98194; 35.44028 Współrzędne : 32°58′55″N 35°26′25″E / 32.98194°N 35.44028°E / 32.98194; 35.44028
Kraj  Izrael
Dzielnica Północny
Rada Merom HaGalil
Przynależność Hapoel HaMizrachi
Założony 2000 p.n.e. (miasto kananejskie) 1200 p.n.e. (miasto izraelskie)
750 n.e. ( meiron )
1949 (izraelski moszaw)
Populacja
 (2019)
985

Meron ( hebr . מֵירוֹן , Meron ) to moszaw w północnym Izraelu . Położony na zboczach góry Meron w Górnej Galilei w pobliżu Safed , podlega jurysdykcji Rady Regionalnej Merom HaGalil .

Meron jest najbardziej znany z grobu rabina Szymona bar Jochai i jest miejscem corocznego upamiętnienia masowej publicznej w Lag Ba-Omer . Skojarzenie Meron ze starożytnym kananejskim miastem Merom lub Maromą jest ogólnie akceptowane przez archeologów. Według Abrahama Negeva w okresie Drugiej Świątyni Merom był znany jako Meron. Meron jest wymieniony w Biblii jako miejsce zwycięstwa Jozuego nad królami kananejskimi. W XII wieku Benjamin de Tudela odwiedził Meron i opisał jaskinię z grobowcami, w której prawdopodobnie znajdują się szczątki Hillela , Szammaja i „dwudziestu ich uczniów i innych rabinów”. W 1931 Meron składał się z dzielnicy arabskiej i żydowskiej (patrz Meiron ). Obecne miasto zostało założone przez Hapoel Hamizrachi ruchu w 1949 roku na ruinach wyludnione palestyńskiej wioski z Meiron , o początkowej populacji prawosławnych żołnierzy odprowadzane po wojnie.

W 2019 roku liczyła 985 mieszkańców.

30 kwietnia 2021 r. w Meron doszło do najbardziej śmiertelnej katastrofy cywilnej w historii Izraela. 45 osób zostało zmiażdżonych podczas próby wyjścia przez wąskie przejście, na masowym zgromadzeniu z okazji święta Lag BaOmer .

Geografia

Meandrujący potok w dolinie Meron

Meron słynie z górzystego terenu i dolin. Wśród lokalnych atrakcji są winnice Meron. Meron sprzyja uprawie winogron na wino ze względu na 600-metrową wysokość i kredową glebę. Winnica została zasadzona po raz pierwszy w 2000 roku i jest częścią Galil Mountain Winery z siedzibą w pobliskim kibucu Yiron.

Historia

Epoki brązu i żelaza

Powszechnie przyjmuje się związek Meron ze starożytnym kananejskim miastem Merom lub Maroma , chociaż brak twardych dowodów archeologicznych oznacza, że ​​uwzględniono również inne stanowiska położone nieco dalej na północ, takie jak Marun ar-Ras lub Jebel Marun. Merom jest wymieniony w źródłach egipskich z drugiego tysiąclecia p.n.e. oraz w relacjach Tiglat-Pilesera III o jego wyprawie do Galilei w latach 733–732 p.n.e. (gdzie jest przepisany jako Marum ).

Sondowania przeprowadzone pod kondygnacjami domów wykopanych w latach 70. wskazują na obecność jeszcze wcześniejszych obiektów o innym układzie. Chociaż te niższe poziomy nie zostały jeszcze odkryte, archeolodzy nie wykluczali możliwości, że pochodzą z wczesnej epoki brązu . Podczas wykopalisk znaleziono również garść artefaktów datowanych na wczesną epokę brązu, w tym odciski pieczęci i miskę bazaltową .

Klasyczny antyk

Ruiny synagogi z II wieku w Meron

Wykopaliska w Meron znaleziono artefakty pochodzące z okresu hellenistycznego u fundamentów tego miejsca. Powinowactwa gospodarcze i kulturalne mieszkańców obszaru Meron w tym czasie były skierowane na północ, do Tyru i ogólnie południowej Syrii . Józef Flawiusz ufortyfikował Meron w I wieku ne i nazwał miasto Mero lub Meroth ; jednak Negev pisze, że Meroth, inne starożytne miasto, znajdowało się dalej na północ, prawdopodobnie w miejscu Marun ar-Ras (dziś w południowym Libanie ).

Według izraelskiego archeologa Abrahama Negewa w okresie Drugiej Świątyni Merom był znany jako Meron. W Talmudzie wspomina się o wiosce, w której hodowano owce, która słynęła również z oliwy z oliwek . Wielebny R. Rappaport odważył że Merino , obchodzony wełny , mogą mieć swoje etymologiczne korzenie w nazwy miejscowości.

Wieża, która wciąż stoi na wysokości 18 stóp (5,5 m), została zbudowana w Meron w II wieku n.e. W ostatniej dekadzie III wieku n.e. we wsi wzniesiono synagogę . Znana jako synagoga Meron, przetrwała trzęsienie ziemi w 306 r. n.e., chociaż wykopaliska w tym miejscu wskazują, że została poważnie uszkodzona lub zniszczona przez kolejne trzęsienie ziemi w 409 r. n.e. „Jedna z największych synagog palestyńskich w stylu bazylikowym ”, jest najwcześniejszym przykładem tzw. synagogi galilejskiej i składa się z dużej sali z ośmioma kolumnami z każdej strony prowadzącej do fasady i trzydrzwiowego wejścia otoczone kolumnowym portykiem . Artefakty odkryte podczas wykopalisk w tym miejscu obejmują monetę Probus (276–282 n.e.) oraz ceramikę afrykańską z drugiej połowy III wieku, co wskazuje na to, że miasto było w tym czasie prosperujące pod względem handlowym. Monety znalezione w Mieronie pochodzą głównie z Tyru, choć duża ich liczba pochodzi również z Hipposów , które leżą po drugiej stronie Jeziora Tyberiadzkiego . Peregrine Horden i Nicholas Purcell piszą, że Meron było ważnym lokalnym ośrodkiem religijnym w okresie późnego antyku. Jakiś czas w IV wieku n.e. Meron został opuszczony z nieznanych dotąd powodów.

Okresy od wczesnego islamu do mameluków

Denys Pringle opisuje Meron jako „poprzednią wioskę żydowską”, z synagogą i grobowcami datowanymi na III i IV wiek, zauważając, że miejsce to zostało później ponownie zajęte między 750 a 1399 rokiem.

W XII wieku Benjamin de Tudela , rabin Nawarry , odwiedził Meron i opisał znajdującą się tam jaskinię grobową, w której uważano, że znajdują się szczątki Hillela , Szammaja i „dwudziestu ich uczniów i innych rabinów”. O swojej wizycie w Meronie w 1210, Samuel ben Samson , A francuski rabin, położone groby Shimon Bar Jochai i jego syn Eleazar b. Tam Symeon . Współczesny drugiemu żydowskiemu powstaniu przeciwko Rzymowi (132–135 n.e.), Bar Jochaj jest czczony przez Żydów ze wszystkich środowisk. Od XIII wieku Meron stał się najczęściej odwiedzanym miejscem pielgrzymek Żydów w Palestynie.

Na początku XIV wieku arabski geograf al-Dimashqi wspomniał, że Meron podlegał administracji Safada. Poinformował, że znajduje się w pobliżu „znanej jaskini”, do której Żydzi i prawdopodobnie nie-Żydzi przyjeżdżali, aby świętować święto, które polegało na obserwowaniu nagłego i cudownego podnoszenia się wody z basenów i sarkofagów w jaskini.

Okres osmański

Palestyna została włączona do Imperium Osmańskiego w 1517 r., a do 1596 r. Meron była dużą wioską liczącą 715 mieszkańców, położoną w nahiya („podokręgu”) Jira, części Sanjak Safad . Wieś płaciła podatki od kóz, uli i prasy, która przetwarzała winogrona lub oliwki. Wszyscy mieszkańcy wioski byli muzułmanami.

Meron doznał stosunkowo niewielkich szkód podczas trzęsienia ziemi w Galilei w 1837 roku . Doniesiono, że podczas trzęsienia ziemi ściany grobowców rabina Eleazera i rabina Szymona zostały przesunięte, ale się nie zawaliły.

Pielgrzymi żydowscy w Meron, ok. 1920

Wielu europejskich podróżników przybyło do Meron w ciągu XIX wieku, a ich obserwacje z tamtych czasów są udokumentowane w dziennikach podróżniczych. Edward Robinson , który odwiedził Meron podczas swoich podróży po Palestynie i Syrii w połowie XIX wieku, opisuje ją jako „bardzo starą wioskę położoną na występie najeżonych skał u podnóża góry. i starożytna droga [...] Jest mała i zamieszkana tylko przez Mahometan”. Grobowce Szymona bara Yochaia, jego syna rabina Eleazara oraz grobowce Hillela i Szammaja zostały odnalezione przez Robinsona jako leżące na podobnym do chana dziedzińcu pod niskimi konstrukcjami, które zwykle były zamknięte na klucze trzymane w Safadzie. Robinson wskazuje, że w jego czasach miejsce to było centralnym punktem żydowskich pielgrzymek; synagoga jest opisana jako zrujnowana.

Laurence Oliphant również odwiedził Meron w drugiej połowie XIX wieku. Jego przewodnikiem był sefardyjski rabin, do którego należała ziemia stanowiąca dzielnicę żydowską wsi. Oliphant pisze, że rabin sprowadził z Maroka 6 rodzin żydowskich do uprawy roli i że oni i kolejne 12 muzułmańskich rodzin stanowili wówczas całą ludność wioski. Karl Baedeker opisał ją jako małą wioskę, która wyglądała na dość starą z populacją muzułmańską . Pod koniec XIX wieku Meron była małą wioską liczącą 50 osób, które uprawiały oliwki.

Brytyjski Mandat Palestyny

Pielgrzymi żydowscy w drodze do Meron, ok. godz. 1920

Pod koniec I wojny światowej ruiny synagogi Meron zostały nabyte przez „Fundusz Odkupienia Miejsc Historycznych” ( Qeren le-Geulat Meqomot Histori'im ), żydowskie towarzystwo kierowane przez Davida Yellina . W 1931 r. Meron składało się z arabskiej i żydowskiej dzielnicy, przy czym pierwsza była większa, a druga zbudowana wokół grobowca baru Jochai. W tym roku było 259 Arabów i 31 Żydów. Ankieta Sami Hadawi z 1945 roku, przeprowadzona pod koniec mandatu brytyjskiego w Palestynie , przedstawiła całkowicie arabską populację. Meron miał chłopięcą szkołę podstawową. Rolnictwo i hodowla były dominującymi sektorami gospodarczymi wsi, z zbożem jako uprawą podstawową, a następnie z owocami. Około 200 dunamów zostało obsadzonych drzewami oliwnymi, aw wiosce znajdowały się dwie prasy służące do przetwarzania oliwek.

1948 Wojna

Arabscy ​​mieszkańcy Meron, znani wówczas jako Meiron , zostali wypędzeni lub uciekli podczas wojny arabsko-izraelskiej w 1948 roku .

Członkowie Brygady Yiftach w Meron, 1948

Państwo Izrael

Meron został założony jako moszaw przez ruch Hapoel HaMizrachi w 1949 roku obok starożytnego Meironu przez wschodnioeuropejskich Żydów, którzy walczyli w wojnie 1948 roku.

Politycy Yehuda Leib Maimon i Dov Josef uczestniczyli w ceremonii ustanowienia moszawu, która odbyła się w Lag BaOmer w 1949 roku.

2006 Wojna Liban–Izrael

14 lipca 2006 r. rakieta Katiusza wystrzelona z Libanu eksplodowała w Meron, zabijając dwie osoby — Jehudit Itzkovich (lat 57) i jej siedmioletniego wnuka Omera Pesachova — oraz raniąc cztery inne osoby. Nowy ostrzał rakiet uderzył w Moszaw Meron 15 lipca; nie było obrażeń.

Grobowiec Shimon Bar Yochai

Grób Szymona Bara Yochaia, ok. 1930 r. 1920-1930

Meron jest najbardziej znany z grobu rabina Szymona bar Jochaja , rabina z II wieku, który wniósł wielki wkład w Misznę , często cytowany jest w Talmudzie i któremu przypisuje się autorstwo kabalistycznej księgi Zoharu . Jednak istnienie jego grobowca w Meron zostało potwierdzone dopiero w XII wieku, tysiąc lat po jego życiu, i nie jest wspomniane w relacjach spisanych w jego czasach.

Lag BaOmer

Podczas corocznego masowego upamiętnienia Lag BaOmer setki tysięcy Żydów pielgrzymują do tego miejsca. Z pochodniami, pieśniami i ucztami, Yom Hillula jest obchodzony przez setki tysięcy ludzi. Uroczystość ta była specyficzną prośbą rabina Shimona bar Yochai swoich uczniów. Zwyczajem na uroczystościach Meron, datowanych od czasów rabina Izaaka Lurii , jest pierwsze strzyżenie trzyletnich chłopców (upszeryn), podczas gdy ich rodzice rozdają wino i słodycze.

2021 panika

30 kwietnia 2021 r. 45 osób zostało zmiażdżonych podczas próby wyjścia przez wąskie przejście podczas masowego zgromadzenia z okazji Lag BaOmer , w najbardziej śmiertelnej katastrofie cywilnej w historii Izraela.

Bibliografia

Bibliografia

  • Aharoni, Yohanan; Rainey, Anson F. (1979), The Land of the Bible: Geografia historyczna , Westminster John Knox Press, ISBN 9780664242664
  • Benjamin Ben Jonah z Tudela (1841), Adolf (Abraham) Asher (red.), The Itinerary rabina Benjamina z Tudeli , Asher
  • Bromiley, Geoffrey W. (1995), The International Standard Bible Encyclopedia: A–Z , Wm. B. Eerdmans Publishing, ISBN 9780802837851
  • Fine, Steven (2005), Sztuka i judaizm w świecie grecko-rzymskim: w kierunku nowej archeologii żydowskiej , Cambridge University Press, ISBN 9780521844918
  • Friedland, Roger; Hecht, Richard D. (1996), Rządzić Jerozolimą , Cambridge University Press, ISBN 9780521440462
  • Gitlitz, David M. i Linda Kay Davidson. Pielgrzymka i Żydzi (Westport: CT: Praeger, 2006). ISBN  0-275-98763-9
  • Horden, Wędrowiec; Purcell, Nicholas (2000), The Corrupting Sea: A Study of Mediterranean History , Blackwell Publishing, ISBN 9780631218906
  • Groh, DE (1989), Elizabeth A. Livingstone (red.), Artykuły przedstawione na X Międzynarodowej Konferencji Studiów Patrystycznych, która odbyła się w Oxfordzie 1987 , Peeters Publishers, ISBN 9789068312317
  • Negew, Abraham ; Gibson, Shimon , wyd. (2001), Encyklopedia Archeologiczna Ziemi Świętej , Continuum International Publishing Group, ISBN 0-8264-1316-1
  • Pringle, Denys (1997), Budynki świeckie w Królestwie Krzyżowców Jerozolimy: An Archaeological Gazetteer , Cambridge University Press, ISBN 9780521460101
  • Stemberger, Gunter; Tuschling, Ruth (2000), Żydzi i chrześcijanie w Ziemi Świętej: Palestyna w IV wieku , Continuum International Publishing Group, ISBN 9780567086990
  • Urman, Dan; Flesher, Paul Virgil McCracken (1998), Starożytne synagogi: analiza historyczna i odkrycie archeologiczne , BRILL, ISBN 9789004112544
  • Zangenberg, Jürgen; Attridge, Harold W.; Martin, Dale B. (2007), Religia, pochodzenie etniczne i tożsamość w starożytnej Galilei: region w okresie przejściowym , Mohr Siebeck, ISBN 9783161490446