Mesza - Mesha
.jpg)
Król Mesha ( Moabicki : 𐤌𐤔𐤏 * Masa „ ; hebrajski : מֵישַׁע Mesa” ) był król Moabu w 9 wieku pne, znany najbardziej znany za to, że stela meszy wpisany i wzniesiony w Dybon . W tej inskrypcji nazywa siebie „Mesza, syn Kemosza-[...], król Moabu, Dibonita”.
Dwa główne zapisy: Stela Meszy i Biblia
Dwoma głównymi źródłami istnienia i historii króla Meszy są Stela Meszy i Biblia hebrajska . Poza tymi zaświadczeniami, wzmianki o Meszy są skąpe, możliwym godnym uwagi wyjątkiem jest inskrypcja El-Kerak .
W Księgach Samuela uwagę, Moab jest powiedziane, że zostały podbite przez Dawida (tradycyjna floruit c.1000-970 BCE) i przechowywane na terytorium swego syna Salomona (dc931 BCE). Później, po podziale Izraela na dwa królestwa, król Omri z północnego królestwa Izraela ponownie podbił Moab po jego utracie po panowaniu króla Salomona.
Stela meszy , nazwany na cześć króla Moabu, którzy go postawiono, nie wspomina o wcześniejszej historii, a jedynie wymienia podbój ziemi Omri. Stela opisuje wyzwolenie Moabu przez Meszę spod zwierzchnictwa Izraela w ok. 850 r. p.n.e. Ta narracja stoi w ostrej opozycji do wersji wydarzeń podanej w Biblii.
2 Królów 3:4 opisuje te same wydarzenia z punktu widzenia Izraelitów, stwierdzając, że „Król Mesza z Moabu (...) dostarczał królowi Izraela sto tysięcy jagniąt i wełnę stu tysięcy baranów” , przed zbuntowaniem się przeciwko „królowi Izraela… Jehorama ” (Stela Meszy nie wymienia króla, przeciwko któremu Mesza się zbuntował). Druga Księga Królów i Stela Meszy różnią się w wyjaśnieniu powodzenia buntu: według Meszy „Izrael został pokonany”, ale 2 Królów mówi, że Izraelici wycofali się, gdy Mesza złożył w ofierze najstarszego syna albo siebie, albo Edomitę król swemu bogu Kemoszowi (tekst nie jest w tym miejscu sprecyzowany) na murach stolicy, w której był oblegany. W tym drugim przypadku interpretacja byłaby taka, że czyn Meszy spowodował wycofanie się Edomu z koalicji. Chociaż jest prawdopodobne, że jeden król przetrzymał najstarszego syna sąsiedniego króla jako zakładnika i złożył go w ofierze, gdy został zaatakowany, jest co najmniej tak samo prawdopodobne, że ofiarował własnego syna swemu głównemu bogu w zamian za wyzwolenie z zagłady. W każdym razie efekt podany w Biblii jest zdumiewający. „I przyszedł wielki gniew przeciw Izraelowi. I wycofali się z niego i wrócili do swojej ziemi”. ( 2 Królów 3:27 ).
Zobacz też
Dalsza lektura
- „Historia starożytna Cambridge”, tom. III pkt. I, wyd. 2; Boardman, Edwards, Hammond & Sollberger pod red.; Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge, 1982
- „Czytanie Starego Testamentu”; Lawrence'a Bodta ; Paulist Press, 1984
- „Historia i religia Izraela”; GW Andersona; Oxford University Press, 1966
Bibliografia
 |
Ten artykuł związany z Biblią hebrajską jest skrótem . Możesz pomóc Wikipedii, rozwijając ją . |