Michał Boym - Michał Boym

Michał Boym
Boym.jpg
Urodzony do.  1612
Lwów , Polska
Zmarły 22 czerwca 1659
Guangxi , Chiny
Narodowość Polskie
Zawód Jezuicki misjonarz

Michał Piotr Boym ( chiński : 卜 彌 格 ; pinyin : Bǔ Mígé ; ok. 1612 - 1659) był polskim jezuickim misjonarzem do Chin , naukowcem i odkrywcą. Był wczesnym zachodnim podróżnikiem po chińskim kontynencie i autorem wielu prac na temat azjatyckiej fauny, flory i geografii. Pierwszy europejski słownik chiński, opublikowany w 1670 r., Przypisuje się Boymowi.

Biografia

Rysunki chińskich drzew owocowych z „Briefve Relation de la Chine” Michaela Boyma (Paryż, 1654). Przedstawione są Cinnamomum cassia , durian i odmiana drzewa bananowego (lub babki) z ich chińskimi nazwami.

Michał Boym urodził się w Lwowie , Polska (obecnie Lviv, Ukraina ), około 1614 roku, w zamożnej rodzinie węgierskiego pochodzenia. Jego dziadek Jerzy Boim przyjechał do Polski z Węgier wraz z królem Stefanem Batorego i poślubił Jadwigę Niżniowską . Ojciec Michała, Paweł Jerzy Boim (1581–1641), był lekarzem polskiego króla Zygmunta III . Z sześciu synów Pawła Jerzego wydziedziczono najstarszego, nieudolnego Jerzego; Mikołaj i Jan zostali kupcami; Paweł, lekarz; natomiast Michał i Benedykt Paweł wstąpili do Towarzystwa Jezusowego . Rodzina miała swoją rodzinną kaplicę na centralnym placu Lwowa, wzniesioną mniej więcej w czasie urodzin Michała.

W 1631 roku, Boym dołączył do jezuitów w Krakowie i został wyświęcony na kapłana . W 1643 r., Po prawie dziesięciu latach intensywnych studiów w klasztorach krakowskim, kaliskim , jarosławskim i sandomierskim , wyruszył w podróż do Azji Wschodniej . Najpierw udał się do Rzymu , gdzie otrzymał błogosławieństwo dla swojej misji od papieża Urbana VIII , a następnie udał się do Lizbony . Później w tym samym roku wyruszył z grupą dziewięciu innych księży i ​​duchownych w podróż do portugalskiego Goa , a następnie do Makau . Początkowo wykładał w St. Paul Jesuit College (Makau) . Następnie przeniósł się na wyspę Hainan , gdzie otworzył małą misję katolicką. Po podbiciu wyspy przez Mandżów Boym musiał uciekać do Tonkin w 1647 roku.

Nawet gdy jezuici w północnych i środkowych Chinach z powodzeniem przenosili swoją lojalność z upadłej dynastii Ming na nowo powstałą Qing , jezuici na południu kraju nadal współpracowali z lojalistycznymi reżimami Ming, nadal kontrolującymi część regionu. W związku z tym w 1649 r. Boym został wysłany przez wiceprowincjała chińskiej misji Alvaro Semedo z siedzibą w Kantonie z misją dyplomatyczną na dwór cesarza Yongli , ostatniego chińskiego władcy dynastii Ming, nadal kontrolującego części południowo-zachodnich Chin .

Ponieważ reżim Yongli był zagrożony przez wkraczający Manchus, jezuita Andreas Wolfgang Koffler , który był na dworze Yongli od 1645 roku, zdołał nawrócić wielu członków rodziny cesarskiej na chrześcijaństwo, wierząc, że przyciągnie to pomoc zachodnich monarchów dla walka Południowego Ming o dalsze rządzenie Chinami. Wśród chrześcijan na dworze Yongli była wdowa cesarzowej Helena Wang (Wang Liena) , żona ojca cesarza; Cesarzowa wdowa Maria Ma (Ma Maliya), matka cesarza; i następca tronu, książę Constantine (Dangding), Zhu Cuxuan. Eunuch, sekretarz cesarza, Pang Tianshou (龐天壽), znany pod jego chrześcijańskim imieniem Achilles, również został chrześcijaninem wiele lat wcześniej.

Boym został wybrany, aby przedstawić Papieżowi sytuację chińskiego cesarza . Otrzymał listy od wdowy cesarzowej Heleny i od Pang Achillesa , aby przekazać papieżowi Innocentemu X , generałowi zakonu jezuitów i kardynałowi Johnowi de Lugo . Dodatkowe pisma zostały wysłane do doży z Wenecji i do króla Portugalii . Wraz z młodym urzędnikiem sądowym o nazwisku Andrew Zheng ( chiński : 鄭 安德勒 ; pinyin : Zhèng Āndélè ) Boym wyruszył w podróż powrotną do Europy. Przybyli do Goa w maju 1651 r., Gdzie dowiedzieli się, że król Portugalii porzucił już sprawę cesarza chińskiego (południowego Ming), a misja Boyma była postrzegana jako potencjalne zagrożenie dla przyszłych stosunków ze zwycięskim mandżurskim. Pogląd ten poparł również nowy lokalny przełożony jezuitów, który uważał, że zakon jezuitów nie powinien ingerować w wewnętrzne walki o władzę Chin.

Boym został umieszczony w areszcie domowym . Udało mu się jednak uciec i pieszo kontynuować podróż. Przez Hyderabad , Surat , Bander Abbas i Shiraz dotarł do Isfahanu w Persji . Stamtąd kontynuował swoją podróż do Erzerum , Trabzonu i Izmiru , gdzie przybył pod koniec sierpnia 1652 r. Ponieważ dwór wenecki miał konflikty z jezuitami, Boym porzucił swój habit i przebrał się za chińskiego mandaryna , zanim przybył do Wenecja w grudniu tego roku. Chociaż udało mu się przekroczyć niezbadane wody i nieznane ziemie, jego misja nie byłaby łatwa, ponieważ intrygi polityczne na europejskich dworach okazały się niezwykle skomplikowane.

Początkowo doż Wenecji odmówił Boymowi audiencji, ponieważ Wenecja chciała zachować neutralne stanowisko w stosunku do Chin. Boymowi udało się przekonać ambasadora Francji do poparcia jego sprawy, a Doge w końcu zobaczył Boyma i przyjął list. Jednak zaangażowanie Francji wywołało negatywną reakcję Papieża, gdyż Innocenty X aktywnie sprzeciwiał się Francji i jej ambicjom. Również nowo wybrany generał jezuitów, Gosvinus Nickel , uważał, że misja Boyma może zagrozić innym misjom jezuickim w Chinach i innych częściach świata. W 1655 r. Wybrano nowego papieża, a po trzech latach Aleksander VII w końcu spotkał Boyma 18 grudnia 1655 r. Jednak, chociaż Aleksander sympatyzował z dynastią Ming i jej dylematem, nie mógł zaoferować żadnej praktycznej pomocy, a jego list do Chińczyków cesarz zawierał niewiele, poza słowami empatii i modlitwami. Jednak list nowego Papieża otworzył Boymowi i jego misji wiele drzwi. W Lizbonie otrzymał audiencję od króla Jana IV , który obiecał pomóc Chińczykom w walce siłą militarną.

W marcu 1656 Boym rozpoczął podróż powrotną do Chin. Z ośmiu towarzyszących mu księży tylko czterech przeżyło podróż. Po dotarciu na Goa okazało się, że sytuacja Yongli jest tragiczna i lokalna administracja portugalska, mimo bezpośrednich rozkazów monarchy, nie chciała pozwolić Boymowi na wyjazd do Makau. Miało to na celu nie narażanie ich przedsiębiorstw handlowych na zwycięską Mandżurię. Boym ponownie zignorował portugalski monopol , podróżując pieszo, tym razem nieznaną trasą do Ayutthaya , stolicy Syjamu . Przybył tam na początku 1658 r. I wynajął od piratów statek , którym popłynął do północnego Wietnamu . W Hanoi Boym próbował zdobyć przewodnika, który poprowadziłby go i kapłanów podróżujących z nim do Yunnan . Jednak nie udało mu się i musiał kontynuować podróż sam, z pomocą tylko Changa, który podróżował z nim całą drogę do Europy iz powrotem. Dotarli do chińskiej prowincji Kuangsi , ale 22 czerwca 1659 r. Boym zmarł, nie przedostawszy się na dwór cesarski. Miejsce pochówku pozostaje nieznane.

Pracuje

Wiewiórka (松鼠) ścigająca zielonowłosego żółwia (綠毛 綠毛) w Boym's Flora Sinensis

Boym najlepiej zapada w pamięć dzięki pracom opisującym florę, faunę, historię, tradycje i zwyczaje krajów, przez które podróżował. Podczas swojej pierwszej podróży do Chin napisał krótką pracę o roślinach i zwierzętach zamieszkujących Mozambik . Praca została później wysłana do Rzymu, ale nigdy nie została wydrukowana. W drodze powrotnej przygotował duży zbiór map Chin kontynentalnych i Azji Południowo-Wschodniej. Planował rozszerzyć ją do dziewięciu rozdziałów opisujących Chiny, ich zwyczaje i system polityczny, a także chińską naukę i wynalazki. Zaletą map Boyma było to, że były to pierwsze mapy europejskie, które właściwie przedstawiały Koreę jako półwysep, a nie wyspę. Zwrócili również uwagę na prawidłowe położenie wielu chińskich miast, które wcześniej nie były znane mieszkańcom Zachodu lub znane tylko z na wpół bajecznych opisów Marco Polo . Boym oznaczył także Wielki Mur i pustynię Gobi . Chociaż kolekcja nie została opublikowana za życia Boyma, poszerzyła wiedzę o Chinach na zachodzie.

Najbardziej znanym dziełem Boyma jest Flora Sinensis („Chińska Flora”), wydana w Wiedniu w 1656 r. Książka była pierwszym opisem ekosystemu Dalekiego Wschodu opublikowanym w Europie. Boym podkreślił właściwości lecznicze chińskich roślin. W książce znalazły się również prośby o poparcie katolickiego cesarza Chin oraz wiersz zawierający prawie sto chronogramów wskazujących na datę 1655 r., Datę koronacji cesarza Leopolda I na króla Węgier , gdyż Boym chciał uzyskać poparcie tego monarchy. za jego misję.

Athanasius Kircher w dużej mierze czerpał z Flora Sinensis w rozdziałach o roślinach i zwierzętach w Chinach w swojej słynnej China Illustrata (1667). Boym jest autorem pierwszego opublikowanego chińskiego słownika języka europejskiego, chińsko-francuskiego słownika opublikowanego w pierwszym francuskim wydaniu dzieła Kirchera w 1670 roku.

W innych swoich pracach, takich jak Specimen medicinae Sinicae („chińskie rośliny lecznicze”) i Clavis medica ad Chinarum doctrinam de pulsibus („Klucz do doktryny medycznej Chińczyków na temat pulsu”) opisał tradycyjną medycynę chińską i przedstawił kilka metod gojenia i diagnostyki nieznanych dotąd w Europie, szczególnie pomiaru pulsu . Ta ostatnia książka została prawdopodobnie napisana przez holenderskiego lekarza i uczonego Willema ten Rhijne.

Zobacz też

Uwagi i odniesienia

Linki zewnętrzne