Miguel Serrano - Miguel Serrano

Miguel Serrano Fernández
Jako ambasador w Indiach, 1957
Urodzić się	Miguel Joaquín Diego del Carmen Serrano Fernández ( 1917-09-10 )10 września 1917 Santiago , Chile
Zmarł	28 lutego 2009 (2009-02-28)(w wieku 91 lat) Santiago , Chile
Miejsce odpoczynku	Santiago , Chile
Narodowość	chilijski
Alma Mater	Internado Nacional Barros Arana
Zawód	Pisarz, powieściopisarz, eseista, dziennikarz, badacz i dyplomata
lata aktywności	1936-2009
Wybitna praca	„Rajski wąż” „Ostateczny kwiat” „El/Ella: Księga magicznej miłości” „Odwiedziny królowej Saby” „CG Jung i Hermann Hesse: Zapis dwóch przyjaźni” „Nos: Księga Zmartwychwstania „ Adolf Hitler: Ostatni awatar”

Miguel Joaquín Diego del Carmen Serrano Fernández , lepiej znany jako Miguel Serrano (10 września 1917 – 28 lutego 2009), był chilijskim dyplomatą, pisarzem, okultystą i działaczem faszystowskim . Nazistowski sympatyk pod koniec 1930 i na początku 1940 roku, później stał się znaczącą postacią w neo-nazistowskiego ruchu jako wykładnik ezoterycznego hitleryzmu .

Urodzony w bogatej chilijskiej rodzinie europejskiego pochodzenia, Serrano został osierocony jako dziecko i wychowany przez babcię. Po ukończeniu nauki w Internado Nacional Barros Arana zainteresował się pisaniem i skrajnie prawicową polityką , sprzymierzając się z Narodowo-Socjalistycznym Ruchem Chile . Podczas II wojny światowej , w której Chile pozostawało neutralne do 1943 r., Serrano prowadził kampanię na rzecz nazistowskich Niemiec i promował antysemickie teorie spiskowe poprzez swoją własną dwutygodnikową publikację La Nueva Edad . W 1942 roku wstąpił do zakonu okultyzmu założonego przez niemieckiego emigranta, który łączył nastroje pronazistowskie z magią ceremonialną i jogą kundalini . Przedstawiała nazistowskiego niemieckiego przywódcę Adolfa Hitlera jako duchowego adepta, który wcielił się na Ziemi jako zbawca rasy aryjskiej i który wyprowadzi ludzkość z ciemnego wieku znanego jako Kali Yuga . Serrano przekonał się, że Hitler nie umarł w 1945 roku, ale potajemnie przeżył i mieszka na Antarktydzie. Po wizycie na Antarktydzie Serrano udał się do Niemiec, a następnie do Szwajcarii, gdzie spotkał powieściopisarza Hermanna Hessego i psychoanalityka Carla Junga ; w 1965 opublikował wspomnienie z czasów spędzonych z tą parą.

W 1953 Serrano dołączył do chilijskiego korpusu dyplomatycznego i stacjonował w Indiach do 1963, gdzie żywo interesował się hinduizmem i napisał kilka książek. Później został ambasadorem w Jugosławii, a następnie w Austrii, a podczas pobytu w Europie nawiązał kontakty z różnymi byłymi nazistami i innymi skrajnie prawicowymi żyjącymi na kontynencie. W następstwie wyborów Chile z marksistowskiego prezydenta, Salvador Allende , Serrano został zwolniony ze służby dyplomatycznej w roku 1970. Po Allende został obalony w wyniku zamachu stanu i Augusto Pinochet przejął władzę, Serrano wrócił do Chile w 1973 roku stał się wybitny organizator w chilijskiej neo - ruch nazistowski, organizujący coroczne obchody urodzin Hitlera, organizujący wiec neonazistowski w Santiago i produkujący neonazistowski manifest polityczny. Napisał trylogię książek o Hitlerze, w której przedstawił swój pogląd na nazistowskiego przywódcę jako awatara. Utrzymywał kontakt z neonazistami na całym świecie i udzielał wywiadów różnym zagranicznym publikacjom skrajnie prawicowym.

W 2008 roku Serrano otrzymał nagrodę za całokształt twórczości (Premio a la Trayectoria) od burmistrza Uniwersytetu w Santiago. Po Savitri Devi został uznany za najwybitniejszego przedstawiciela ezoterycznego hitleryzmu w ruchu neonazistowskim. W tym ruchu zyskał szacunek dla swojego oddania sprawie nawet wśród neonazistów, którzy uważali jego idee za daleko idące.

Biografia

Dzieciństwo: 1917-1938

Miguel Joaquín Diego del Carmen Serrano Fernández urodził się 10 września 1917 roku. W linii matczynej był potomkiem hrabiny Sierra Bella . Jego matka, Berta Fernández Fernández, zmarła, gdy Serrano miał pięć lat, podczas gdy jego ojciec, Diego Serrano Manterola, zmarł trzy lata później. Miał dwóch młodszych braci i siostrę, których wychowywała jego babka ze strony ojca, Fresia Manterola de Serrano, przenosząca się między domem w Santiago a XVII-wieczną wiejską posiadłością w dolinie Claro .

W latach 1929-1934 studiował w Internado Nacional Barros Arana . Szkoła pozostawała pod silnym wpływem pruskich pracowników, którzy przybyli pod koniec XIX wieku, a Serrano przypisywał swoją późniejszą germanofilię temu wczesnemu kontaktowi z kulturą niemiecką. W szkole poruszał się w kręgach literackich. Jego bliskim przyjacielem był Hector Barreto, poeta i socjalista . W wieku 18 lat Barreto zginął w bójce z umundurowanymi Nacistami, członkami Narodowosocjalistycznego Ruchu Chile , faszystowskiej grupy zainspirowanej przykładem partii nazistowskiej w Niemczech. To wydarzenie zachęciło Serrano do zaangażowania się w lewicową politykę, gdy zaczął interesować się marksizmem i chilijskim ruchem marksistowskim. Pisał artykuły do ​​lewicowych czasopism, takich jak Sobre la marcha , La Hora i Frente Popular . Jego wuj, poeta Vicente Huidobro , zachęcał go do przyłączenia się do lewicowych republikanów w trwającej hiszpańskiej wojnie domowej , ale tego nie zrobił.

Nazizm i okultyzm: 1939–1952

Serrano stał się krytyczny wobec marksizmu i lewicowej polityki, zamiast tego został pociągnięty do Nacista po ich nieudanym zamachu stanu we wrześniu 1938 roku . W lipcu 1939 r. Serrano publicznie związał się z ruchem Nacista, obecnie zorganizowanym jako Ludowa Socjalistyczna Awangarda . Zaczął pisać dla ich dziennika Trabajo i towarzyszył ich przywódcy, Jorge Gonzálezowi von Marées , w jego trasach wykładowych po Chile. Po wybuchu II wojny światowej , w której Chile pozostało neutralne, Serrano wyraził poparcie dla nazistowskich Niemiec ; od lipca 1941 r. wydawał dwutygodnik pronazistowski La Nueva Edad . Wśród stałych współpracowników magazynu byli dziennikarz René Arriagada, generał Francisco Javier Díaz i Hugo Gallo, który był attaché ds. kultury w ambasadzie włoskiej. Dzięki tej pracy Serrano nawiązał bliskie kontakty z Ambasadą Niemiec w Chile i jej personelem.

Serrano podziwiał Adolfa Hitlera, a później przekonał się, że nie umarł w 1945 roku, ale uciekł na Antarktydę.

Chociaż Serrano początkowo wykazywał niewielkie zainteresowanie nazistowskimi postawami wobec Żydów, coraz bardziej interesowały go antysemickie teorie spiskowe o Żydach manipulujących wydarzeniami na świecie . Dwóch chilijskich artystów dało mu hiszpańskie tłumaczenie Protokołów mędrców Syjonu , tekstu rzekomo ujawniającego ten rzekomy międzynarodowy spisek żydowski. Według historyka Nicholasa Goodricka-Clarke'a , to właśnie odkrycie Protokołów „zaznaczyło decydujący punkt w rozwoju nazizmu Serrano”. Od listopada 1941 r. zaczął drukować fragmenty Protokołów w La Nueva Edad .

Serrano zainteresował się również formami praktyk religijnych lub duchowych, w tym zarówno zachodnim ezoteryką, jak i hinduizmem . Pod koniec 1941 roku Gallo zasugerował, że Serrano mógłby wspierać niemiecki i włoski wysiłek wojenny nie tylko poprzez swoje publikacje, ale także eteryczne Plany Wewnętrzne, wprowadzając go w ezoteryczny porządek sympatyzujący z nazizmem. Serrano twierdził później, że zakon ten został założony na początku XX wieku przez niemieckiego migranta znanego jako „FK” Serrano został wprowadzony do grupy w lutym 1942 roku.

FK twierdził, że grupa zawdzięcza swoją lojalność tajemniczej elicie bramińskiej, która mieszkała w Himalajach. Praktykuje łączenie jogi kundalini z magią ceremonialną i wyraża stanowisko pronazistowskie. Opowiadał się za wiarą w ciało astralne, które można obudzić poprzez różne rytuały i praktyki medytacyjne. Grupa czciła niemieckiego nazistowskiego przywódcę Adolfa Hitlera jako zbawiciela rasy aryjskiej i przedstawiała go jako shudibudishvabhabę , nowicjusza o ogromnej sile woli , który dobrowolnie inkarnował się na Ziemi , aby pomóc w obaleniu Kali Jugi , obecnego ciemnego wieku ludzkości . . FK twierdził, że poprzez sferę astralną był w stanie nawiązać kontakt z Hitlerem, podczas którego prowadzili różne rozmowy.

Gdy II wojna światowa zakończyła się klęską dla nazistowskich Niemiec w 1945 roku, Serrano był przekonany, że Hitler nie popełnił samobójstwa w Berlinie, jak twierdzili zwycięscy alianci. Zamiast tego Serrano wierzył, że Hitler uciekł i mieszka na Antarktydzie, albo w odosobnionym, ciepłym środowisku na kontynencie, albo pod samą pokrywą lodową. Pomysł ten zasugerował mu FK – który twierdził, że pozostaje w astralnym kontakcie z Hitlerem – ale był również szeroko rozpowszechniany w prasie latynoamerykańskiej. W 1947 ukazała się książka Ladislao Szabó Hitler est vivo , która wywarła wpływ na Serrano. Książka Szabó twierdziła, że konwój U-bootów zabrał Hitlera w bezpieczne miejsce na Ziemi Królowej Maud . W latach 1947-48 Serrano wyjechał na Antarktydę jako dziennikarz armii chilijskiej. W 1948 napisał własną krótką książkę La Antártica y otros Mitos , w której powtórzył twierdzenia Szabó o przetrwaniu Hitlera.

W 1951 roku Serrano udał się do Europy, a w Niemczech odwiedził różne miejsca związane z partią nazistowską, w tym bunkier Hitlera w Berlinie, dom Hitlera Berghof i więzienie Spandau , gdzie więziono wówczas Rudolfa Hessa i innych prominentnych nazistów. Podczas tej podróży odwiedził także Szwajcarię, gdzie poznał i zaprzyjaźnił się z pisarzem Hermannem Hesse i psychoanalitykiem Carlem Jungiem.

Kariera dyplomatyczna: 1953–1970

Serrano spotykający się z premierem Indii Jawaharlalem Nehru (z prawej) w maju 1957 r.

W 1953 r. Serrano — w ślad za kilkoma innymi członkami rodziny — dołączył do chilijskiego korpusu dyplomatycznego. Miał nadzieję uzyskać placówkę w Indiach, kraju, który uważał za źródło wielkich prawd duchowych. Odniósł w tym sukces i pozostał w Indiach do 1962 roku. W tym okresie odwiedzał wiele świątyń hinduistycznych i szukał dowodów na istnienie tajnego zakonu bramińskiego, do którego FK rzekomo wtajemniczył. Jako dyplomata poznał różne wybitne postacie, w tym Jawaharlala Nehru , Indirę Gandhi i XIV Dalajlamę . To właśnie w Indiach napisał i opublikował dwie książki: Wizyty królowej Saby (1960) z przedmową Junga oraz Wąż rajski (1963), w którym omawiał jego doświadczenia w tym kraju. Serrano prowadził dalszą korespondencję z Jungiem w latach 1957-1961. W 1965 ukazała się jego książka CJ Jung and Hermann Hesse: A Record of Two Friendships .

Opuszczając Indie, od 1962 do 1964 był ambasadorem Chile w Jugosławii . W latach 1964-1970 był ambasadorem swojego kraju w Austrii, dla której mieszkał w Wiedniu . Podczas tego ostatniego delegowania reprezentował także Chile w Międzynarodowej Agencji Energii Atomowej i Organizacji Narodów Zjednoczonych ds. Rozwoju Przemysłowego , które miały siedzibę w Wiedniu. Podczas pobytu w Europie odszukał wiele osób związanych z nazizmem i szerzej ze skrajną prawicą; obejmowały one wizyty u współzałożyciela Ahnenerbe Hermana Wirtha , projektanta i okultysty Wilhelma Landiga , poety Ezry Pounda i tradycjonalistycznego myśliciela Juliusa Evoli . Zaprzyjaźnił się z wieloma osobami zaangażowanymi w dawny ruch nazistowski, m.in. z Léonem Degrelle , Otto Skorzenym , Hansem-Ulrichem Rudelem , Markiem „Saint-Loupem” Augierem i Hanną Reitsch . Omówił również problemy ze starożytnym zwolennikiem astronautów Robertem Charroux .

W chilijskich wyborach prezydenckich w 1970 r. na prezydenta został wybrany marksista Salvador Allende . Później w tym samym roku Serrano został usunięty ze służby dyplomatycznej kraju. Zamiast wracać do Chile, przeniósł się do Szwajcarii, wynajmując mieszkanie w Casa Camuzzi – gdzie Hesse mieszkała od 1912 do 1931 – w Montagnola w szwajcarskim Ticino .

Późniejsze życie: 1973–2009

Utrata pozycji dyplomatycznej, w połączeniu z ustanowieniem marksistowskiego rządu w Chile, skłoniła Serrano do ponownego zainteresowania się nazizmem. Zaczął czytać wiele niedawno opublikowanych książek, które rzekomo wskazywały na powiązania między nazizmem a okultyzmem. W 1973 roku ukazała się jego książka El/Ella: Book of Magic Love . Po tym, jak Allende został obalony w zamachu stanu we wrześniu 1973 r., a władzę przejął prawicowy reżim wojskowy pod wodzą Augusto Pinocheta , Serrano wrócił do Chile. Mimo to stwierdził, że administracja Pinocheta nie była zainteresowana jego neonazistowskimi i ezoterycznymi ideami hitlerowskimi. W 1980 roku ukazała się jego książka Nos: A Book of the Resurrection , forma autobiografii pod wpływem psychologii Junga . Wyprodukował także trio książek, które stały się znane jako jego „Trylogia Hitlera”: El Cordón Dorado: Hitlerismo Esotérico (1978), Adolf Hitler, el Ultimo Avatara (1984) i Manú: „Por el hombre que vendra” ( 1991).

Coraz bardziej kojarzył się ze starymi nazistami mieszkającymi w Chile, a także z ich neonazistowskimi sympatykami. W maju 1984 roku wziął udział w pogrzebie Waltera Rauffa – członka Waffen SS, który odegrał rolę w organizowaniu wczesnych etapów Holokaustu i który po II wojnie światowej uciekł do Chile – i tam oddał nazistowski salut . W 1986 roku opublikował manifest polityczny na rzecz nazizmu w południowym stożku Ameryki Południowej. Zaczął organizować coroczne obchody urodzin Hitlera w wiejskim odosobnieniu w Chile. We wrześniu 1993 roku poprowadził neonazistowski wiec w Santiago – ubrany w swój znak firmowy, czarny skórzany płaszcz – na cześć nazistowskiego Rudolfa Hessa i Nacista zabitych po próbie zamachu stanu w 1938 roku. Oprócz odgrywania roli w organizowaniu chilijskiego ruchu neonazistowskiego, Serrano utrzymywał korespondencję z neonazistami w innych częściach świata, takimi jak Amerykanin Matt Koehl .

Serrano było przedmiotem obszernego wywiadu w greckim skrajnie prawicowym czasopiśmie TO ANTIΔOTO . Tutaj starał się zaangażować młodszą publiczność, przeciwstawiając swoją tysiącletnią wizję nazizmu ze swoim postrzeganiem zepsucia współczesnego liberalizmu. Był także tematem artykułu w The Flaming Sword , magazynie wydawanym przez Black Order , neonazistowską satanistyczną grupę założoną przez Nowozelandkę Kerry Bolton . Bolton napisał także własne studium ezoterycznego hitleryzmu Serrano, a okultystyczne ramy Czarnego Zakonu były pod wpływem idei Serrano. Pomimo zainteresowania nazistowskich satanistów pracą Serrano, był on krytyczny wobec prób łączenia satanizmu z nazizmem, w 2001 roku stwierdzając, że osoby, które to zrobiły, „tylko zniszczą naszą świętą walkę z całym tym dziwactwem z Kalifornii, jak satanizm”. Dodał, że „Wielu satanistów nie wie, że są manipulowani, psychotronicznie, w rzeczywistości zahipnotyzowani, gdy nie są infiltrowani przez CIA, Mosad i inne tego typu tajne organizacje”.

Na początku lat 1990, Esoteric Hitlerist pomysły Serrano szerzą wśród współczesnych pogan , zyskuje szczególną popularnością wśród skrajnie prawicowych członków religii pogańskiej pogan germańskich w Stanach Zjednoczonych. Amerykańska Heathen Katja Lane z grupy Wotansvolk zapewniła sobie prawa do publikowania angielskich tłumaczeń dzieł Serrano, a Wotansvolk stał się głównym promotorem pism Serrano w świecie anglojęzycznym za pośrednictwem 14 Word Press . Jednym z wybitnych skrajnie prawicowych pogan germańskich, na których wpłynęły idee Serrano, był Jost Turner . Innym amerykańskim okultystą, który przytaczał wpływ idei Serrano, był Michael Moynihan , który również podał, że był pod wpływem Evoli, Muammara Kaddafiego , Michaela Bakunina i Jamesa Masona .

W 1994 roku Serrano, bliski przyjaciel Degrelle, napisał poświęconą mu książkę Nuestro Honor Se Llama Lealtad.

Serrano miał troje dzieci z tą pierwszą żoną.

Serrano zmarł 28 lutego 2009 r. po udarze mózgu w swoim mieszkaniu na wzgórzu Santa Lucía w Santiago. Podczas jego pogrzebu na Cmentarzu Generalnym to w krypcie Irene Klatt Getta zatrzymała się jego trumna i ponad stuosobowy tłum.

Życie osobiste

W wieku 25 lat Serrano poślubił Carmen Rosselot Bordeau 11 września 1942 r. w Santiago.

W 1943 roku urodził się jego pierwszy syn, José Miguel Diego. Znany jest również jako José Miguel Serrano Rosselot i pisze jako dziennikarz dla gazety La Tercera .

W 1944 roku urodziła się jego córka Carmen. Znana jest również jako Carmen Serrano Rosselot.

W 1948 roku rodzi się jego trzecie dziecko, syn Cristián Alvaro. Znany jest również jako Cristián Serrano Rosselot.

W 1951 poznał w Santiago Irene Klatt Getta, która odegrała zasadniczą rolę w jego życiu i której dedykuje dużą część swojej pracy. W 1952 zmarła. Powiedział o niej: „Desde ese día yo destruí todo, cualquier posibilidad de otro amor igual, hasta mi propio matrimonio. Nunca más on podido amar a nadie así. Solo he amado a Irene”. („Od tego dnia zniszczyłam wszystko, wszelką możliwość innej równej miłości, nawet własne małżeństwo. Nigdy więcej nie byłam w stanie nikogo tak pokochać. Kochałam tylko Irenę”). Andrea Sierra napisała w El Mercurio , że nazywa ją „Allouine” i był „jedynym – powiedział – którego naprawdę kochał”. Podczas pogrzebu na Cmentarzu Generalnym to właśnie przy jej krypcie zatrzymał się jego trumna przed kontynuowaniem.

W 1985 roku zmarła Carmen Rosselot Bordeau.

Według Andrei Sierra z chilijskiej gazety El Mercurio , Rosario Duarte była jego pierwszą żoną. Sierra nie wspomina o Carmen Rosselot Bordeau, podczas gdy na oficjalnej stronie Serrano nie ma wzmianki o Rosario Duarte, tylko o małżeństwie z Carmen Rosselot Bordeau, a następnie drugim z Maríą Isabel Pérez Quintela.

W 2000 roku Serrano poślubił swoją drugą żonę, Maríę Isabel Pérez Quintela (znaną również jako Sabela P. Quintela, obecnie jego wykonawca literacki) w Valparaíso . Po jego śmierci Quintela odziedziczyła dwa mieszkania po swoim zmarłym mężu Don Miguel na ulicy Santa Lucia w Santiago, naprzeciwko Cerro: Santa Lucia 282, mieszkanie 71 i Santa Lucia 382, ​​6 „C”. Sebela po raz pierwszy spotkała Serrano w Hiszpanii w 1989 roku. Sabela zamieszkała w Chile w 1994 roku i w tamtych latach mieszkała w domu Valparaiso przy Avenida Alemania 5558.

Odbiór i dziedzictwo

Historyk religii Mattias Gardell opisał Serrano jako „jednego z najważniejszych okultystycznych ideologów faszystowskich w świecie hiszpańskojęzycznym”. Historyk religii Arthur Versluis zauważył, że Serrano był „najważniejszą postacią” w ezoterycznym hitleryzmie po Savitri Devi.

Według Goodrick-Clarke „mistyczny nazizm” Serrano był „głównym przykładem udanej migracji mitologii Thulea do Ameryki Południowej w okresie powojennym”. Goodrick-Clarke uważał, że „prawdopodobnie starzy naziści z zadowoleniem przyjmą entuzjazm i niezachwianą lojalność Serrano wobec ich bohatera, Adolfa Hitlera”, nawet jeśli uznali, że mitologia ezoterycznego hitleryzmu, którą promował, jest naciągana. I odwrotnie, Goodrick-Clarke uważał, że dla młodszych neonazistów „zabarwienie popowej mitologii, hinduizmu i pozaziemskich aryjskich bogów dodaje sensacyjnego odwołania do potężnych mitów elitaryzmu, planetarnego przeznaczenia i kosmicznego spisku Żydów”.

Historyk Rafael Videla Eissaman zaproponował wzniesienie tablicy upamiętniającej Serrano po zachodniej stronie Cerro Santa Lucía , chociaż w czerwcu 2014 r. władze Santiago odrzuciły ten pomysł. W lutym 2016 r. gazeta La Segunda opublikowała wywiad z wnukiem Serrano, Sebastiánem Araya, w którym omówił on swoje relacje z dziadkiem. W grudniu 2017 roku autor i dziennikarz Gonzalo León opublikował fabularyzowaną nowelizację życia Serrano.

Pomysły

Serrano nazwał swoją filozofię ezoterycznym hitleryzmem , którą opisał jako nową wiarę religijną „zdolną zmienić dzisiejszego materialistycznego człowieka w nowego idealistycznego bohatera”, a także jako „znacznie więcej niż religię: jest to sposób na transmutację bohatera w Boga”.

W 1984 roku opublikował swój 643-stronicowy tom, Adolf Hitler, el Último Avatara ( Adolf Hitler: Ostatni Awatar ), który jest poświęcony „Chwale Führera, Adolfa Hitlera”. W tym tajemnym dziele Serrano przedstawia swój ostateczny testament filozoficzny poprzez wyszukaną ezoteryczną i mitologiczną symbolikę. Twierdzi, że istniał ogromny historyczny spisek mający na celu ukrycie początków wyewoluowanej ludzkości. Epicki widok Serrano otwierają pozagalaktyczne istoty, które założyły Pierwszą Hyperboreę, ziemskie, ale niefizyczne królestwo, które nie było ani ograniczone geograficznie, ani ograniczone kręgami reinkarnacji. Hyperborejczycy byli bezpłciowi i rozmnażali się poprzez „emanacje plazmowe” ze swoich ciał eterycznych; Vril moc należał do nich do polecenia, światło Czarnego Słońca płynęła w ich żyłach i ujrzeli z trzecim okiem . Serrano twierdzi, że ostatnie dokumenty odnoszące się do nich zostały zniszczone wraz z Biblioteką Aleksandryjską , a ostatnio istoty te zostały źle zrozumiane jako istoty pozaziemskie przybywające na statkach kosmicznych lub UFO . Jednak Pierwsza Hyperborea była niematerialna i całkowicie poza naszym mechanistycznym wszechświatem.

Ten ostatni podlega jurysdykcji Demiurga, niższego bożka, którego królestwem jest fizyczna planeta Ziemia. Demiurg stworzył zwierzęcą imitację ludzkości w postaci proto-ludzkich „robotów”, takich jak człowiek neandertalski , i celowo skazał swoje stworzenia na niekończący się cykl mimowolnej reinkarnacji na ziemskim planie w żadnym wyższym celu. Hyperborejczycy cofnęli się z przerażeniem przed tym uwięzieniem w cyklach Demiurga. Oni sami przyjmują dewajanę , Drogę Bogów, po śmierci i wracają na ziemię (jako Bodhisattwowie ) tylko wtedy, gdy chcą.

Zdeterminowani bohaterską wojną o odzyskanie niszczejącego świata Demiurga, Hyperborejczycy przyodziali się w materialne ciała i zeszli do Drugiej Hyperborei, kontynentu w kształcie pierścienia wokół bieguna północnego. Podczas tego Złotego Wieku, czyli Satya Yugi , wielkodusznie instruowali stworzenia Demiurga (rasy czarnej, żółtej i czerwonej rodzime na planecie) i zaczęli wznosić je ponad stan zwierząt. Potem nastąpiła katastrofa; niektórzy z Hiperborejczyków zbuntowali się i zmieszali swoją krew ze stworzeniami Demiurga, a przez to wykroczenie utracono Raj. Serrano odnosi się do Księgi Rodzaju 6.4: „synowie Boży przyszli do córek ludzkich i urodzili im dzieci”. Rozcieńczając boską krew, pierwotne mieszanie ras przyspieszyło proces materialnego rozkładu. Znalazło to odzwierciedlenie w katastrofach na zewnątrz, a bieguny północny i południowy odwróciły się w wyniku upadku komety lub księżyca. Kontynent polarny zniknął pod potopem, a Hyperborea znów stała się niewidzialna. Sami Hyperborejczycy przeżyli, niektórzy schronili się na biegunie południowym. Serrano uważa, że ​​tajemnicze pojawienie się wspaniałego i artystycznego człowieka z Cro-Magnon w Europie jest dowodem na to, że Hiperborejczycy pędzili na południe przez epokę lodowcową. Na żyznej wówczas pustyni Gobi inna grupa wygnanych hiperborejczyków założyła fantastyczną cywilizację.

Świat staje się w ten sposób strefą walki między kurczącymi się Hyperborejczykami a Demiurgiem i jego siłami entropii. Ale Serrano twierdzi, że Złoty Wiek można odzyskać, jeśli potomkowie Hyperborejczyków, Aryjczycy, świadomie ponownie oczyszczą swoją krew, aby przywrócić boską pamięć krwi:

„Nie ma nic bardziej tajemniczego niż krew. Paracelsus uważał to za kondensację światła. Wierzę, że aryjska, hiperborejska krew jest tym – ale nie światłem Złotego Słońca, nie galaktycznego słońca, ale światła Czarnego Słońce Zielonego Promienia”.

Prace pisemne

Zobacz też

• Jacques de Mahieu

Bibliografia

Bibliografia

Dalsza lektura

• Kevina Coogana. 1998. Marzyciel dnia: Francis Parker Yockey i Powojenna Międzynarodówka Faszystowska (Załącznik A: Nos , s. 565–68). Autonomedia . ISBN  1-57027-039-2
• „Wywiad z Miguelem Serrano: 'Ezoteryczny Hitlerowiec'” w Płonącym mieczu nr 3, sierpień 1994. „Kopia archiwalna” . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 8 maja 1999 roku . Źródło 28 stycznia 2018 .CS1 maint: zarchiwizowana kopia jako tytuł ( link ) CS1 maint: bot: oryginalny status adresu URL nieznany ( link ), "Kopia archiwalna" . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 8 maja 1999 roku . Źródło 28 stycznia 2018 .CS1 maint: zarchiwizowana kopia jako tytuł ( link ) CS1 maint: bot: oryginalny status adresu URL nieznany ( link )
• Miguel Serrano Il cerchio ermetico (frammenti) a cura di Sabrina Albertoni disegni di Stefano Cipolat, Prato, Pentalinea, 2005

Zewnętrzne linki

• (w języku hiszpańskim) Oficjalna strona internetowa