Miszna Berurah - Mishnah Berurah

Mishnah Berurah
משנה ברורה. Jpg
Autor Rabin Yisrael Meir Kagan
Tytuł oryginalny משנה ברורה
Język hebrajski
Oryginalny tekst
משנה ברורה w hebrajskiej Wikiźródła

Miszna Berura ( hebrajski : משנה ברורה „sklarowane Nauczanie”) jest dziełem Halacha (prawo żydowskie) przez rabina Yisrael Meir Kagan ( Polska , 1838-1933, znany również jako Chofetz Chaima ). Jest to komentarz do Orach Chayim , pierwszej części Shulchan Aruch, która traktuje o prawach modlitwy, synagogi , szabatu i świąt , podsumowując opinie Acharonim (po-średniowiecznych władz rabinicznych) na temat tego dzieła.

Tytuł Miszna Berurah jest odniesieniem do fragmentu Księgi Powtórzonego Prawa, w którym Izraelowi nakazano wypisać przykazania Boga dużym, wyraźnym pismem na zboczu góry.

Zawartość

Mishnah Berurah Tiferet , opublikowane przez Mifal Arzei Levanon, w którym wydrukowano sefardyjskie prawo i zwyczaje

Miszna Berura tradycyjnie drukowane w 6 tomach obok wybranych innych komentarzach. Praca dostarcza prostych i współczesnych uwag wyjaśniających i cytatów dotyczących codziennych aspektów halachy . Jest szeroko stosowany jako odniesienie i przeważnie wyparł Chayei Adam i Aruch HaShulchan jako główny autorytet w życiu codziennym Żydów wśród Żydów aszkenazyjskich , szczególnie tych ściśle związanych z jesziwami charedim . Miszna Berura towarzyszą dodatkowe glos pogłębionych zwanych Be'ur Halacha , odcinek odniesienia nazywa Sha'ar Hatziyun (te dwa zostały również napisane przez Chofetz Chaima ), a dodatkowe komentarze nazywa Be'er Hagolah , Be'er Heitev i Sha'arei Teshuvah .

„Styl literacki Mishnah Berurah można opisać następująco: w odniesieniu do danego prawa Szulhan Aruch podnosi on konkretny przypadek z pewnymi osobliwościami, które mogą zmienić prawo; następnie wylicza opinie Ahronim (późniejszych autorytetów) , XVI wieku i dalej) w tej sprawie, od najłagodniejszego do najbardziej rygorystycznego, i ostatecznie decyduje między nimi ... Po pokazaniu tego, co możemy nazwać „spektrum łagodności i rygorystyczności”, [on] faktycznie oferuje czytelnikowi szereg opcji postępowania, z których może wybrać ten, który wydaje mu się właściwy. Ten wybór nie jest całkowicie wolny, ponieważ [on] wykazuje wyraźną skłonność do jednej strony spektrum - rygorystycznego - i zachęca czytelnika podążać za nim, ale mimo to miękki język orzeczenia sugeruje, że jeśli ktoś pójdzie po drugiej stronie spektrum, łagodny, nie zgrzeszy, ponieważ istnieją godne zaufania władze, które mogą poprzeć jego wybór ”.

Nie wszystkie Miszna Brura zostały napisane przez Kagana: niektóre części zostały napisane przez jego syna lub różnych uczniów, co wyjaśnia istnienie kilku sprzeczności między różnymi orzeczeniami w tekście.

Wpływ

Miszna Berurah odegrała znaczącą rolę w badaniach i praktyce współczesnych ortodoksyjnych Żydów aszkenazyjskich. Zdaniem niektórych jest to „posek acharon”, którego orzeczenia są ostatnim słowem w kwestiach halachicznych, do których się odnosi. W związku z tym społeczność „ jesziwy ” ma tendencję do wykonywania prawie wyłącznie jej orzeczeń. Jednak R ' Yosef Eliyahu Henkin orzekł, że Aruch haShulchan należy uznać za bardziej autorytatywny z kilku powodów: jest to późniejszy z dwóch kodów; obejmuje cały Shulchan Aruch, a nie tylko Orach Chaim; bierze pod uwagę żydowski zwyczaj; został napisany przez praktykującego rabina, który dzięki temu miał większe doświadczenie z dylematami halachicznymi. R ' Mosze Feinstein również wolał Aruch Hashulchan , z ostatniego z tych powodów. Rzeczywiście, w wielu kluczowych kwestiach powszechna praktyka prawosławna nie jest zgodna z rygorami Miszny Berurah.

„Mishnah Berurah Yomit” to codzienny program studiów zainicjowany przez Vaad Daas Halacha i Fundację Dziedzictwa Chofetz Chaim . Program studiów przebiega w cyklu 2,5-letnim („ Daf a Day”) lub 5-letnim („Amud a Day”) i obejmuje każdy Jom Tov (festiwal) z 30 poprzedzających dni.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne