Moab - Moab

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Współrzędne : 31,90000 ° N 35,75000 ° E 31 ° 54′00 ″ N 35 ° 45′00 ″ E  /   / 31.90000; 35,75000

Królestwo Moabu

𐤌𐤀𐤁
do. XIII wiek pne – ok. 400 pne
Teoretyczna mapa regionu z około 830 roku p.n.e.  Moab jest pokazany na fioletowo na tej mapie, pomiędzy rzekami Arnon i Zered.
Teoretyczna mapa regionu z około 830 roku p.n.e. Moab jest pokazany na fioletowo na tej mapie, pomiędzy rzekami Arnon i Zered .
Status Monarchia
Kapitał Dibon
Wspólne języki Moabitów
Historia  
• Założona
do. XIII wiek pne
• Zawalił się
do. 400 pne
Dziś część   Jordania
Pasmo górskie Moab widziane z Doliny Jordanu
N35A M17 D58 G43
N25
mwjbw
"Moab"
Era : New Kingdom
(1550–1069 pne)
Egipskie hieroglify

Moab ( / m ć b / ) to nazwa starożytnego królestwa, którego terytorium jest dziś mieści się w nowoczesnym państwie z Jordanii . Ziemia jest górzysta i położona wzdłuż znacznej części wschodniego brzegu Morza Martwego . Istnienie Królestwa Moab jest potwierdzone przez liczne znaleziska archeologiczne, przede stela meszy , który opisuje zwycięstwo nad Moabicki nienazwanej syna króla Amrego z Izraela , epizod również zauważyć w 2 Krl 3 . Stolicą Moabitów był Dibon . Według Biblii hebrajskiej Moab często był w konflikcie ze swoimi izraelskimi sąsiadami na zachodzie.

Etymologia

Etymologia słowa Moab jest niepewna. Najwcześniejszy glosariusz znajduje się w greckiej Septuagincie Koine ( Rdz 19:37 ), która wyjaśnia nazwę, w oczywistej aluzji do opisu pochodzenia Moaba, jako ἐκ τοῦ πατρός μου („od mojego ojca”). Inne proponowane etymologie traktują ją jako zepsucie „nasienia ojca” lub jako formę partycypacyjną od „do pragnienia”, konotując w ten sposób „pożądany (ziemia)”. Raszi wyjaśnia, że ​​słowo Mo'ab oznacza „od ojca”, ponieważ ab w języku hebrajskim i arabskim, a pozostałe języki semickie oznacza „ojciec”. Pisze, że z powodu nieskromności imienia Moabu Bóg nie nakazał Izraelitom powstrzymywania się od zadawania bólu Moabitom w sposób, w jaki uczynił względem Ammonitów . Fritz Hommel uważa Moab za skrót od Immo-ab = „jego matka jest jego ojcem”.

Według Rodzaju 19: 30-38 The przodkiem Moabitów był Lot przez kazirodztwo z jego najstarszą córką. Ona i jej siostra, straciwszy narzeczonych i matkę podczas zniszczenia Sodomy i Gomory , postanowiły kontynuować linię ojca poprzez współżycie z ojcem. Starszy upił go, aby ułatwić czyn i począł Moab. Młodsza córka zrobiła to samo i poczęła syna imieniem Ben-Ammi , który stał się przodkiem Ammonitów . Według Księgi Jashera (24, 24), Moab miał czterech synów - Eda, Mayona, Tarsa i Kanvila - a jego żona, której imienia nie podano, najwyraźniej pochodzi z Kanaanu.

Geografia

Topografia

Moab znajdował się na płaskowyżu około 910 metrów (3000 stóp) nad poziomem Morza Śródziemnego lub 1300 metrów (4300 stóp) nad Morzem Martwym , wznosząc się stopniowo z północy na południe.

Na północy znajduje się wiele długich i głębokich wąwozów oraz góra Nebo , znana jako scena śmierci Mojżesza ( Powtórzonego Prawa 34: 1–8 ).

Granice biblijne

Od zachodu graniczyło z Morzem Martwym; od wschodu Ammon i Pustynia Arabska , od której oddzielały go niskie, pofałdowane wzgórza ; a na południu przez Edom . Granica północna była zróżnicowana, ale generalnie reprezentowana jest przez linię nakreśloną kilka mil nad północnym krańcem Morza Martwego.

W Ezechiela 25: 9 granice są zaznaczone przez Bet-Jeszimot (północ), Baal-Meon (wschód) i Kiriataj (południe).

O tym, że granice te nie zostały ustalone, wynika jednak jasno z wykazów miast podanych w Księdze Izajasza 15–16 i Jeremiasza 48 , gdzie wspomina się o Cheszbonie , Eleale i Jazer na północ od Bet-Jeszimot; Madaba , Bet-Gamul i Mefaat na wschód od Baalmeon ; i Dibon , Aroer , Beser , Jahaz i Kirhareseth na południu Kiriataim. Główne rzeki Moabu wymienione w Biblii to Arnon , Dimon lub Dibon oraz Nimrim .

Terytorium okupowane przez Moab w okresie jego największego zasięgu, przed inwazją Amorytów , podzieliło się naturalnie na trzy odrębne i niezależne części: zamknięty narożnik lub kanton na południe od Arnonu, określany w Biblii jako „pole Moabu "( Rut 1: 1,2,6 ). Bardziej otwarty, pofałdowany kraj na północ od Arnonu, naprzeciw Jerycha i aż do wzgórz Gileadu , zwany „ziemią Moabu” ( Księga Powtórzonego Prawa 1: 5; 32:49 ) i okręgiem poniżej poziomu morza w tropikalnych głębinach Jordanu dolina ( Liczb 22: 1 ).

Gleba i roślinność

Na wapiennych wzgórz, które stanowią niemal bezdrzewne plateau są na ogół strome, ale płodny. Wiosną porasta je trawa, a sama ziemia uprawia zboże . Deszcz jest dość obfity, a klimat, pomimo upalnego lata, jest chłodniejszy niż obszar na zachód od rzeki Jordan , często padają śnieg zimą i wiosną.

Starożytne pozostałości i obecna populacja

Płaskowyż jest usiany setkami dolmenów , menhirów i kamiennych kręgów i zawiera wiele zrujnowanych wiosek, głównie z okresu rzymskiego i bizantyjskiego . Zawiera miasto al-Karak, którego współcześni mieszkańcy uważają się za potomków Moabitów.

Gospodarka

Kraj Moabu był źródłem wielu zasobów naturalnych, w tym wapienia, soli i balsamu z regionu Morza Martwego . Moabici zajmowali ważne miejsce wzdłuż Drogi Królewskiej , starożytnego szlaku handlowego łączącego Egipt z Mezopotamią , Syrią i Anatolią . Podobnie jak Edomici i Ammonici , handel na tym szlaku przynosił im znaczne dochody.

Historia

Moabicki sarkofag w Muzeum Archeologicznym Jordanii w Ammanie
Stela meszy opisuje Król Mesha wojen „s przeciw Izraelitom

Epoka brązu

Pomimo braku dowodów archeologicznych, istnienie Moabu przed powstaniem państwa Izraelitów zostało wywnioskowane z kolosalnego posągu wzniesionego w Luksorze przez faraona Ramzesa II w XIII wieku pne, który wymienia Muab wśród szeregu narodów zdobyte podczas kampanii.

Epoka żelaza

W glinianej inskrypcji Tiglat-Pilesera III z Nimrud (745–727 pne) król Moabitów Salmanu (być może Szalman, który złupił Bet-Arbel w Ozeasza 10:14 ) jest wymieniony jako dopływ Asyrii . Sargon II wspomina na glinianym pryzmacie o buncie przeciwko niemu przez Moab wraz z Filistynami , Judą i Edomem; ale na pryzmacie Taylora , który opowiada o wyprawie przeciwko Ezechiaszowi , Kammusu-Nadbi ( Kemosz-nadab ), król Moabu, składa hołd Sargonowi jako jego zwierzchnik. Kolejny król Moabu, Mutzuri ( „egipski”?), Jest wymieniany jako jeden z książąt podlegających sądom Asarhaddona i Assurbanipal , natomiast Kaasḥalta , ewentualnie jego następca, został nazwany na cylinder B Assurbanipal.

Gdzieś w okresie perskim Moab znika z zachowanych zapisów historycznych. Jego terytorium zostało następnie opanowane przez fale plemion z północnej Arabii , w tym Kedarytów i (później) Nabatejczyków . W Nehemiasza 4: 1 wymieniono Arabów zamiast Moabitów jako sprzymierzeńców Ammonitów.

Okres krzyżowców

Kiedy krzyżowcy zajęli te tereny, zamek, który zbudowali, aby bronić wschodniej części Królestwa Jerozolimskiego, nazywał się Krak des Moabites .

XIX-wieczni podróżnicy

Wczesnymi współczesnymi podróżnikami w regionie byli Ulrich Jasper Seetzen (1805), Johann Ludwig Burckhardt (1812), Charles Leonard Irby i James Mangles (1818) oraz Louis Félicien de Saulcy (1851).

Narracje biblijne i inne

Według relacji biblijnej Moab i Ammon urodziły się odpowiednio dla Lota oraz starszej i młodszej córki Lota, w następstwie zniszczenia Sodomy i Gomory . Biblia odnosi się zarówno do Moabitów, jak i Ammonitów jako do synów Lota, zrodzonych z kazirodztwa ze swoimi córkami ( Rdz 19: 37–38 ).

Moabici najpierw zamieszkiwali bogate wyżyny po wschodniej stronie przepaści Morza Martwego, rozciągające się na północ aż do góry Gilead , z której kraju wypędzili Emimów , pierwotnych mieszkańców ( Księga Powtórzonego Prawa 2:11 ), ale oni sami zostali następnie wypędzeni na południe przez wojownicze plemiona Amorytów , które przekroczyły rzekę Jordan . Ci Amoryci, opisani w Biblii jako rządzeni przez króla Sichona , ograniczyli Moabitów do kraju na południe od rzeki Arnon, która stanowiła ich północną granicę ( Liczb 21:13 ; Sędziowie 11:18 ).

Bóg odnowił swoje przymierze z Izraelitami w Moabie, zanim Izraelici wkroczyli do „ ziemi obiecanej ” ( Powtórzonego Prawa 29: 1 ). Mojżesz umarł tam ( Pwt 34: 5 ), Bóg uniemożliwił mu wejście do Ziemi Obiecanej. Został pochowany w nieznanym miejscu w Moabie, a Izraelici spędzili tam trzydzieści dni w żałobie ( Powtórzonego Prawa 34: 6–8 ).

Według Księgi Sędziów Izraelici nie przeszli przez ziemię Moabitów ( Sędziów 11:18 ), ale podbili królestwo Sichona i jego stolicę w Heszbonie . Po podboju Kanaanu stosunki Moabu z Izraelem miały charakter mieszany, czasem wojowniczy, a czasem pokojowy. Z plemieniem Beniamina stoczyli przynajmniej jedną ciężką walkę, w jedności z ich krewnymi, Ammonitami i Amalekitami ( Sędziów 3: 12–30 ). Beniaminicki shofet Ehud ben Gera zamordował Moabickiego króla Eglona i poprowadził armię izraelską przeciwko Moabitom przy brodzie na rzece Jordan, zabijając wielu z nich.

Rut na polach Booza - Julius Schnorr von Carolsfeld

Księga Rut świadczy o przyjaznych stosunków między Moabu i Betlejem , jednego z miast w pokoleniu Judy . Można powiedzieć, że pochodząc z Rut, Dawid miał w żyłach Moabitów. Powierzył swoich rodziców opiece króla Moabu (który mógł być jego krewnym), pod naciskiem króla Saula . (1 Samuela 22: 3,4) Ale tutaj wszelkie przyjazne stosunki ustają na zawsze. Następna wzmianka o tym imieniu pojawia się w opisie wojny Dawida, który uczynił Moabitów dopływem ( 2 Sam. 8: 2 ; 1 Kron. 18: 2 ). W tym okresie Moab mógł znajdować się pod rządami izraelskiego namiestnika; wśród wygnańców, którzy wrócili do Judei z Babilonii, był klan wywodzący się z Pahath-Moab , którego imię oznacza „władca Moabu”.

Po zniszczeniu Pierwszej Świątyni , wiedza o tym, do jakiego narodu należą ludzie, została utracona, a Moabici byli traktowani tak samo jak inni Goje. W rezultacie wszyscy członkowie narodów mogli przejść na judaizm bez ograniczeń. Problem w Ezdraszu i Nehemiaszu pojawił się, ponieważ żydowscy mężczyźni żenili się z kobietami z różnych narodów bez ich pierwszego przejścia na judaizm ( Nehemiasza 13: 23–24 ).

Wydaje się, że w momencie rozpadu królestwa pod rządami Roboama Moab został wchłonięty przez królestwo północne. Trwał w wasalstwie Królestwa Izraela aż do śmierci Achaba, która według obliczeń ER Thiele miała miejsce około 853 roku pne, kiedy Moabici odmówili płacenia daniny i zapewnili swoją niezależność, prowadząc wojnę z królestwem Judy ( 2 Kron. 22: 1 ).

Po śmierci Achaba około 853 roku pne Moabici pod Meszą zbuntowali się przeciwko Jehoramowi , który sprzymierzył się z Jehoszafatem , królem królestwa Judy , oraz z królem Edomu. Według Biblii prorok Elizeusz polecił Izraelitom wykopać szereg rowów między sobą a wrogiem, a nocą kanały te cudownie wypełniły się czerwoną jak krew wodą.

Zgodnie z relacją biblijną, karmazynowy kolor oszukał Moabitów i ich sojuszników do ataku na siebie nawzajem, co doprowadziło do ich klęski pod Ziz, niedaleko En Gedi ( 2 Królewska 3 ; 2 Kronik 20 ). Jednak według napisu Meszy na Meszy Steli , odniósł on całkowite zwycięstwo i odzyskał całe terytorium, którego pozbawił go Izrael. Bitwa pod Ziz to ostatnia ważna data w historii Moabitów, zapisana w Biblii. W roku śmierci Elizeusza najechali Izrael ( 2 Król. 13:20 ), a później pomogli Nabuchodonozorowi w jego wyprawie przeciwko Jojakimowi ( 2 Król. 24: 2 ).

Chociaż aluzje do Moabu są częste w księgach prorockich ( Iz 25:10 ; Ez 25: 8–11 ; Am 2: 1–3 ; Sofoniasza 2: 8–11 ) i chociaż dwa rozdziały Izajasza (15 i 16) i jeden z Jeremiasza (48) jest poświęcony „brzemieniu Moabu”, podają niewiele informacji o kraju. Jego powodzenie i duma, które, jak wierzyli Izraelici, wywołały gniew Boży , są często wspominane ( Iz 16: 6 ; Jer 48: 11–29 ; Sofoniasza 2:10 ), a ich pogarda dla Izraela jest raz wyraźnie zauważana ( Jer. 48 : 27 ).

Moab jest również wymieniony w 2 Meqabyan , książce uważanej za kanoniczną w etiopskim kościele prawosławnym Tewahedo . W tym tekście król Moabitów imieniem Machabeusz łączy siły z Edomem i Amalekiem, aby zaatakować Izrael, później żałując swoich grzechów i przyjmując religię izraelską.

Religia

Odniesienia do religii Moabu są skąpe. Większość Moabitów wyznawała starożytną religię semicką, podobnie jak inne starożytne ludy posługujące się językiem semickim , a Księga Liczb mówi, że nakłonili Izraelitów do przyłączenia się do ich ofiar ( Lb 25: 2 ; Sędziów 10: 6 ). Ich głównym bogiem był Kemosz ( Jr 48: 7 , 48:13 ), a Biblia nazywa ich „ludem Kemosza” ( Lb 21:29 ; Jr 48:46 ).

Według II Królów , czasami, zwłaszcza w obliczu strasznego niebezpieczeństwa, składano Kemoszowi ofiary z ludzi , podobnie jak Meszę, który oddał mu syna i spadkobiercę ( 2 Krl 3:27 ). Niemniej jednak król Salomon zbudował „wysokie miejsce” dla Kemosza na wzgórzu przed Jerozolimą ( 1 Król. 11: 7 ), które Biblia opisuje jako „tę obrzydliwość Moabu”. Ołtarz nie został zniszczony aż do panowania Jozjasza ( 2 Król. 23:13 ). Kamień Moabitów wspomina również (wiersz 17) żeński odpowiednik Kemosza, Asztara-Czemosza i boga Nebo (wiersz 14), prawdopodobnie dobrze znanego babilońskiego bóstwa Nabu .

Język

W Moabie mówiono językiem moabickim . Był to język kananejski blisko spokrewniony z biblijnym hebrajskim , amonitami i edomitami i został napisany przy użyciu odmiany alfabetu fenickiego . Większość naszej wiedzy na ten temat pochodzi ze Steli Meszy , która jest jedynym znanym obszernym tekstem w tym języku. Oprócz tego trzy wiersze napisu El-Kerak i kilka pieczęci.

Moabici w tradycji żydowskiej

Według Biblii Moabici , podobnie jak Ammonici , sprzeciwili się inwazji Izraelitów na Kanaan . W konsekwencji zostali wykluczeni ze zboru na dziesięć pokoleń ( Powtórzonego Prawa 23: 4 ; por. Nehemiasza 8: 1–3 ). Termin „dziesiąte pokolenie” jest uważany za idiom używany przez nieograniczony czas, w przeciwieństwie do trzeciego pokolenia, które pozwala Egipcjanom na zawarcie związku małżeńskiego. Talmud wyraża pogląd, że zakaz stosowana tylko do męskich Moabitów, którzy nie mogli się żenić urodzonych Żydów nawróconych lub uzasadnione. Kobiety Moabitki, po nawróceniu na judaizm, mogły zawrzeć związek małżeński jedynie pod warunkiem, że obowiązywał normalny zakaz małżeństwa z kohen (kapłanem) przez osobę nawróconą. Jednak zakaz nie był przestrzegany podczas wygnania, a Ezdrasz i Nehemiasz starali się wymusić powrót do prawa, ponieważ mężczyźni żenili się z kobietami, które w ogóle nie były nawrócone ( Ezdr. 9: 1–2 , 12; Nehemiasza 13:23 –25 ). Następcą króla Salomona był Roboam , syn Naamy , Ammonitki ( 1 Król. 14:21 ).

Z drugiej strony, małżeństwa betlejemskich Efratytów (z plemienia Judy ) Kilion i Mahlon z moabitkami Orpa i Rut ( Rut 1: 2–4 ) oraz małżeństwo tej ostatniej po śmierci męża z Boaz ( Rut 4: 10–13 ), który przez nią był pradziadkiem Dawida , jest wymieniany bez cienia wyrzutów. Jednak wyjaśnienie talmudyczne jest takie, że język prawa dotyczy tylko mężczyzn Moabitów i Ammonitów (hebrajski, jak wszystkie języki semickie, ma rodzaj gramatyczny ). Talmud stwierdza również, że prorok Samuel napisał Księgę Rut, aby rozstrzygnąć spór, ponieważ reguła została zapomniana od czasów Booza . Inna interpretacja jest taka, że Księga Rut po prostu opisuje wydarzenia w sposób bezstronny, pozostawiając czytelnikowi pochwałę lub potępienie.

Talmud babiloński w Jewamocie 76B wyjaśnia, że ​​jednym z powodów było to, że Ammonici nie witali dzieci Izraela przyjaźnią, a Moabici wynajęli Balaama, aby ich przeklinał. Różnica w odpowiedziach obu narodów doprowadziła do tego, że Bóg pozwolił Żydom nękać Moabitów (ale nie szli na wojnę), ale zabronił im nawet nękać Ammonitów ( Księga Powtórzonego Prawa 23: 3–4 ).

Rut przyjęła boga Noemi, swoją izraelską teściową. Rut postanowiła wrócić do ludu Noemi po śmierci jej męża, jego brata i jego ojca, męża Noemi.

Rut powiedziała do Noemi: „Dokąd pójdziesz, pójdę; gdzie zamieszkasz, zamieszkam; lud twój będzie ludem moim, a Bóg twój, Bogiem moim”. Talmud używa tego jako podstawy tego, co musi zrobić konwertyta, aby się nawrócić. Istnieją spory co do tego, kiedy dokładnie się nawróciła i czy musiała powtórzyć oświadczenie przed sądem w Betlejem, kiedy tam przybyli.

Według Księgi Jeremiasza , Moab został zesłany do Babilonu za swoją arogancję i bałwochwalstwo. Według Rasziego wynikało to również z ich rażącej niewdzięczności, mimo że Abraham , przodek Izraela, uratował Lota , przodka Moabu z Sodomy . Jeremiasz prorokuje, że niewola Moaba powróci pod koniec dni .

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne