mongoloidalny - Mongoloid

Mongoloid ( / m ɒ ŋ . ə . L ɔɪ d / ) jest przestarzały rasowych grupowanie różnych ludzi miejscowych do dużej części Azji , Polinezji , a Ameryk . Termin ten wywodzi się z obecnie obalonej teorii rasy biologicznej. W przeszłości jako synonimy używano innych terminów, takich jak „ rasa mongolska ”, „żółty”, „azjatycki” i „ orientalny ”.

Koncepcja podziału ludzkości na trzy rasy zwane Kaukazami , Mongoloidami i Negroidami została wprowadzona w latach 80. XVIII wieku przez członków Getynskiej Szkoły Historii i dalej rozwijana przez zachodnich uczonych w kontekście ideologii rasistowskich w epoce kolonializmu . Wraz z powstaniem współczesnej genetyki koncepcja odrębnych ras ludzkich w sensie biologicznym stała się przestarzała. W 2019 r. Amerykańskie Stowarzyszenie Antropologów Fizycznych stwierdził: „Wiara w 'rasy' jako naturalne aspekty ludzkiej biologii i struktury nierówności (rasizmu), które wyłaniają się z takich przekonań, są jednymi z najbardziej szkodliwych elementów ludzkiego doświadczenia zarówno dzisiaj, jak i w przeszłości”.

Termin mongoloid ma drugie zastosowanie w odniesieniu do osób z zespołem Downa , obecnie powszechnie uważanego za wysoce obraźliwe. Osoby dotknięte chorobą były często określane jako „mongoloidy” lub w kategoriach „ mongolskiego idiotyzmu ” lub „mongolskiego głupstwa”.

Historia koncepcji

Początki

Mongolski jako określenie rasy został po raz pierwszy wprowadzony w 1785 roku przez Christopha Meinersa , uczonego z nowożytnego wówczas Uniwersytetu w Getyndze . Meiners podzielił ludzkość na dwie rasy, które nazwał „Tatarsko-kaukaskimi” i „Mongołami”, wierząc, że pierwsza jest piękna, a druga „słaba na ciele i duchu, zła i pozbawiona cnót”.

Jego bardziej wpływowy kolega z Getyngi, Johann Friedrich Blumenbach, zapożyczył termin mongolski na określenie podziału ludzkości na pięć ras w poprawionym wydaniu jego De generis humani varietate nativa ( O naturalnej różnorodności ludzkości ) z 1795 roku . Chociaż koncepcja pięciu ras Blumenbacha dała później początek rasizmowi naukowemu , jego argumenty były zasadniczo antyrasistowskie, ponieważ podkreślił, że ludzkość jako całość tworzy jeden gatunek , i wskazuje, że przejście z jednej rasy do drugiej jest tak stopniowe, że prezentowane przez niego różnice między rasami są „bardzo arbitralne”. W koncepcji Blumenbacha rasa mongolska obejmuje ludy żyjące w Azji na wschód od rzeki Ob , Morza Kaspijskiego i Gangesu , z wyjątkiem Malajów , którzy w jego koncepcji tworzą własną rasę. Spośród ludów żyjących poza Azją obejmuje „ Eskimosów ” w Ameryce Północnej i Finów europejskich , do których zalicza „ Lapończyków ”.

W kontekście rasizmu naukowego

Mapa kategorii rasowych Huxleya z O rozmieszczeniu geograficznym głównych modyfikacji ludzkości (1870)
  1: Buszmeni
  2: Murzyni
  3: Negritoes
  4: Melanochroi
  5: Australoidy
  6: Ksantochroj
  8: Mongoloidy A
  8: Mongoloidy B
  8: Mongoloidy C
  9: Esquimaux

Dyskusje na temat rasy wśród zachodnich uczonych w XIX wieku toczyły się na tle debaty między monogenistami a poligenistami , przy czym ci pierwsi opowiadali się za jednym pochodzeniem całej ludzkości, drudzy utrzymywali, że każda rasa ludzka ma określone pochodzenie. Monogeniści oparli swoje argumenty albo na dosłownej interpretacji biblijnej historii Adama i Ewy, albo na świeckich badaniach. Ponieważ poligenizm podkreślał dostrzegane różnice, był popularny wśród zwolenników białej supremacji , zwłaszcza wśród właścicieli niewolników w USA .

Brytyjski biolog Thomas Huxley , zagorzały zwolennik darwinizmu i monogenista, przedstawił poglądy poligenistów w 1865 roku: „Niektórzy wyobrażają sobie, że ich domniemane gatunki ludzkości zostały stworzone tam, gdzie ich znajdujemy… Mongołowie z Orang ”.

W XIX wieku pojawiły się rozbieżne opinie, czy rdzenni Amerykanie czy Malajowie powinni zostać zaliczeni do ugrupowania, które czasami nazywano „mongolskim”, a czasami „mongoloidalnym”. Na przykład DM Warren w 1856 r. użył wąskiej definicji, która nie obejmowała ani rasy „malajskiej”, ani „amerykańskiej”, podczas gdy Huxley (1870) i Alexander Winchell (1881) obejmował zarówno Malajów, jak i rdzennych Amerykanów. W 1861 roku Isidore Geoffroy Saint-Hilaire dodał Australijczyka jako drugą rasę (podrasę) do głównej rasy mongolskiej.

W swoim Essai sur l'inégalité des races humaines ( Esej o nierówności ras ludzkich , opublikowany w latach 1853-55), który później wpłynął na Adolfa Hitlera , francuski arystokrata Arthur de Gobineau zdefiniował trzy rasy, które nazwał „białymi”, „ czarny i żółty". Jego „żółta rasa”, odpowiadająca „rasie mongoloidalnej” innych pisarzy, składała się z „gałęzi ałtajskiej, mongolskiej, fińskiej i tatarskiej”. Chociaż postrzegał „białą rasę” jako lepszą, twierdził, że „żółta rasa” była przeciętna fizycznie i intelektualnie, ale miała niezwykle silny materializm, który pozwalał im osiągnąć pewne wyniki.

Według Meyers Konversations-Lexikon (1885-90), ludy zaliczane do rasy mongoloidalnej to Mongołowie Północni , Chińczycy i Indochińczycy , Japończycy i Koreańczycy , Tybetańczycy i Birmy , Malajowie , Polinezyjczycy , Maorysi , Mikronezyjczycy , Eskimosi i Indianie .

W 1909 roku mapa opublikowana na podstawie klasyfikacji rasowych w Azji Południowej, opracowana przez Herberta Hope Risleya, sklasyfikowała mieszkańców Bengalu i części Odishy jako mongolsko-drawidyjskich , ludzi mieszanego pochodzenia mongoloidalnego i drawidyjskiego . Podobnie w 1904 roku, Ponnambalam Arunachalam twierdził, syngalezi o Sri Lance byli ludzie z mieszanymi mongolskich i malajskich pochodzeniu rasowym, a także Indo-Aryan , drawidyjskich i Vedda pochodzeniu. Howard S. Stoudt w The Physical Anthropology of Cejlon (1961) i Carleton S. Coon w The Living Races of Man (1966) sklasyfikowali syngaleski jako częściowo mongoloidalny.

Niemiecki antropolog fizyczny Egon Freiherr von Eickstedt , wpływowym zwolennikiem Rassenkunde (studia rasowych) w nazistowskich Niemczech , klasyfikuje ludzi z Nepalu, Bhutanie, Bangladeszu, Indii Wschodnich, części północno-wschodnich Indiach, zachodniej Birmie i Sri Lance jako East Brachid , odnosząc się do ludzi o mieszanym pochodzeniu Indid i South Mongolid . Eickstedt sklasyfikował również ludność środkowej Myanmaru, Yunnanu, południowego Tybetu, Tajlandii i części Indii jako Palaungidów, wywodzących się od nazwy ludu Palaung z Myanmaru. Sklasyfikował również Birmańczyków, Karenów, Kachinów, Shan, Sri Lanki, Tai, Południowochińczyków, Munda i Juang i innych jako „zmieszane” z fenotypem Palaungid .

Komentując sytuację Stanów Zjednoczonych na początku XX wieku, Leonard Lieberman powiedział, że koncepcja całego świata składającego się z trzech odrębnych ras, rasy kaukaskiej, mongolskiej i negroidalnej, wydaje się wiarygodna ze względu na historię imigracji do Stanów Zjednoczonych. większość imigrantów pochodzi z trzech obszarów: południowo-wschodnich Chin , północno-zachodniej Europy i zachodniej Afryki . To sprawiło, że punkt widzenia trzech ras wydawał się „prawdziwy, naturalny i nieunikniony”.

W 1950 roku UNESCO opublikowało swoje oświadczenie The Race Question . Potępiał wszelkie formy rasizmu , wymieniając „doktrynę nierówności między ludźmi i rasami” wśród przyczyn II wojny światowej i proponując zastąpienie terminu „rasa” słowem „grupy etniczne”, ponieważ „poważne błędy… są zwyczajowo popełniane, gdy termin „rasa” jest używany w mowie potocznej”.

Podrasy według Kroebera

Alfred L. Kroeber (1948), emerytowany profesor antropologii na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley , odnosząc się do klasyfikacji rasowej ludzkości na podstawie cech fizycznych, powiedział, że zasadniczo istnieją „trzy wielkie podziały”. Kroeber wskazał, że w trzyczęściowej klasyfikacji mongoloidzy, murzyni i kaukascy są trzema „pierwotnymi grupami rasowymi ludzkości”. Kroeber powiedział, że następujące są podziały rasy mongoloidalnej: „mongolski właściwy Azji Wschodniej ”, „ Malezyjczyk z Indii Wschodnich ” i „ Indianin amerykański ”. Kroeber alternatywnie odnosił się do podziałów stada mongoloidów następująco: „mongoloidy azjatyckie”, „mongoloidy oceaniczne” i „mongoloidy amerykańskie”. Kroeber powiedział, że różnice między trzema podziałami stada mongoloidalnego nie są bardzo duże. Kroeber powiedział, że Malezyjczycy i Indianie amerykańscy są ludami typu uogólnionego, podczas gdy właściwa mongolska jest formą najbardziej ekstremalną i wyraźną. Kroeber powiedział, że pierwotne stado mongoloidalne należy traktować jako bardziej podobne do obecnych Malezyjczyków, obecnych Indian amerykańskich lub jako typ pośredni między tymi dwoma. Kroeber powiedział, że to od tych uogólnionych ludów, które zachowały bardziej zbliżony do starożytnego typu, ludy takie jak Chińczycy stopniowo oddzieliły się , które dodały skośne oko i „pewne ogólne wyrafinowanie budowy ciała”. Kroeber powiedział, że według większości anthropometrists The Eskimo jest najbardziej uszczegółowione sub-odmiana z amerykańskiego Mongoloids. Kroeber powiedział, że w Indiach Wschodnich, a w szczególności na Filipinach , można czasem odróżnić mniej specyficznie mongoloidalny szczep, który został nazwany „ proto- malezyjskim”, a dokładniej mongoloidalny szczep, który został nazwany „ Deutero- Malezyjczyk”. Kroeber powiedział, że Polinezyjczycy wydają się mieć pierwotne powiązania mongoloidalne z Malezyjczykami. Kroeber powiedział, że element mongoloidalny Polinezyjczyków nie jest wyspecjalizowanym mongoloidem. Kroeber powiedział, że pierwiastek mongoloidalny u Polinezyjczyków wydaje się być większy niż zdecydowany szczep rasy kaukaskiej u Polinezyjczyków. Mówiąc o Polinezyjczykach, Kroeber powiedział, że lokalnie możliwe są niewielkie absorpcje Negroidów, ponieważ przodkowie Polinezyjczyków musieli przechodzić obok lub przez archipelagi, które są obecnie papuo-melanezyjskimi Negroidami, aby dostać się na środkowy Pacyfik .

Pochodzenie ras Coona

Amerykański antropolog Carleton S. Coon opublikował w 1962 r. szeroko dyskutowane Pochodzenie ras . Coon podzielił gatunek Homo sapiens na pięć grup: Oprócz rasy kaukaskiej , mongoloidalnej i australoidalnej , umieścił dwie rasy wśród rdzennych populacji Afryki Subsaharyjskiej: wyścig Capoid na południu i Congoid wyścigu .

Teza Coona była taka, że Homo erectus został już podzielony na pięć różnych ras lub podgatunków. „ Homo erectus ewoluował w Homo Sapiens nie raz, ale pięć razy, ponieważ każdy podgatunek, żyjący na własnym terytorium, przekroczył krytyczny próg ze stanu bardziej brutalnego do bardziej świadomego ”.

Ponieważ Coon podążał za tradycyjnymi metodami antropologii fizycznej, opierając się na cechach morfologicznych, a nie na pojawiającej się genetyce do klasyfikowania ludzi, debata na temat pochodzenia ras była „postrzegana jako ostatni tchnienie przestarzałej metodologii naukowej, która wkrótce miała zostać wyparta ”.

Zaprzeczenie przez współczesną genetykę

Fakt, że nie ma ostrych różnic między rzekomymi grupami rasowymi, zauważył Blumenbach, a później Karol Darwin .

Wraz z dostępnością nowych danych dzięki rozwojowi współczesnej genetyki koncepcja ras w sensie biologicznym stała się nie do utrzymania. Problemy z koncepcją obejmują: „nie jest przydatne ani konieczne w badaniach”, naukowcy nie są w stanie uzgodnić definicji pewnej proponowanej rasy, a nawet nie zgadzają się co do liczby ras, z niektórymi zwolennikami koncepcji sugeruje 300 lub nawet więcej „wyścigów”. Ponadto danych nie da się pogodzić z koncepcją ewolucji podobnej do drzewa ani z koncepcją „biologicznie odrębnych, izolowanych lub statycznych” populacji.

Aktualny konsensus naukowy

Po omówieniu różnych kryteriów stosowanych w biologii do definiowania podgatunków lub ras, Alan R. Templeton podsumowuje w 2016 r.: „Odpowiedź na pytanie, czy rasy istnieją u ludzi, jest jasna i jednoznaczna: nie”.

Cechy

Ogólny wygląd

Rysunek „mongoloidalnego” oka według francuskiego antropologa Josepha Denikera , przedstawiający rosyjskiego Kałmuka .

Ostatnie wydanie niemieckiej encyklopedii Meyers Konversations-Lexikon (1971–79, 25 tomów) wymienia następujące cechy „mongoloidalnych” populacji Azji: „Płaska twarz z niskim korzeniem nosa, zaakcentowane łuki jarzmowe , płasko osadzone powieki ( które są często skośne), gęste, ciasne, ciemne włosy, ciemne oczy, żółto-brązowa skóra, zwykle krótka, krępa budowa.”

Czaszka

W 2004 roku brytyjska antropolog Caroline Wilkinson opisała czaszki „mongoloidalne” w swojej książce na temat rekonstrukcji twarzy kryminalistycznych : „Czaszka mongoloidalna ma okrągły kształt głowy z otworem nosowym średniej szerokości, zaokrąglonymi brzegami oczodołu, masywnymi kośćmi policzkowymi, słabymi lub nieobecnymi doły kłów , umiarkowany prognatyzm, brak łuków brwiowych, proste szwy czaszkowe, wydatne kości jarzmowe, szeroki, płaski, wypukły korzeń nosa, krótki grzbiet nosa, górne siekacze w kształcie łopaty (wygarbione z tyłu), prosty profil nosa, umiarkowanie szeroki kształt podniebienia , łukowaty kontur strzałkowy, szeroka szerokość twarzy i bardziej płaska twarz."

Adaptacja na zimno

W 1950 roku Carleton S. Coon , Stanley M. Garn i Joseph B. Birdsell zaproponowali, że względna płaskość „mongoloidalnych” twarzy była spowodowana przystosowaniem się do ekstremalnego zimna warunków subarktycznych i arktycznych. Przypuszczali, że „mongoloidalne” oczodoły zostały wydłużone pionowo, aby zrobić miejsce na tkankę tłuszczową wokół gałek ocznych, oraz że „ zredukowane ” łuki brwiowe zmniejszają wielkość przestrzeni powietrznych wewnątrz łuków brwiowych, znanych jako zatoki czołowe, które są „ podatny na zimno. Przypuszczali również, że „mongoloidalne” rysy twarzy zmniejszają powierzchnię nosa, ponieważ kości nosowe przylegają płasko do twarzy i mają powiększone kości policzkowe, które wystają do przodu, co skutecznie zmniejsza zewnętrzną projekcję nosa.

Mimo to w 1965 roku badanie AT Steegmanna wykazało, że tak zwana twarz mongoloidalna przystosowana do zimna nie zapewniała lepszej ochrony przed odmrożeniami niż struktura twarzy Europejczyków.

Legalne użycie pojęcia w Stanach Zjednoczonych

W 1858 r. kalifornijska legislatura stanowa uchwaliła pierwszą ustawę, która zakazywała uczęszczaniaMurzynów , Mongołów i Hindusówdo szkół publicznych .

W 1885 roku kalifornijska legislatura stanu zmieniła swój kodeks, aby utworzyć oddzielne szkoły dla „dzieci pochodzenia mongoloidalnego lub chińskiego ”.

W 1911 r. Biuro ds. Imigracji i Naturalizacji używało terminu „wielka dywizja mongolska”, nie tylko w odniesieniu do Mongołów , ale „w najszerszym ze wszystkich”, obejmując Malajów , Chińczyków , Japończyków i Koreańczyków . W 1911 r. Biuro ds. Imigracji i Naturalizacji umieściło wszystkich „Indian Wschodnich”, termin obejmujący ludy „ Indii , Indii Dalszych i Malezji ” w wielkiej dywizji „mongolskiej”.

W 1985 r. Michael P. Malone z Laboratorium FBI powiedział, że Laboratorium FBI jest w dobrej pozycji do badania włosów mongoloidalnych, ponieważ wykonuje większość badań na Alaskę , która ma dużą populację mongoloidów , i przeprowadza badania na większość indyjskich rezerwatów w Stanach Zjednoczonych.

W 1987 roku raport do Narodowego Instytutu Sprawiedliwości wskazywał, że następujące kolekcje szkieletów należały do ​​„mongoloidalnej” „ grupy etnicznej ”: arktycznego Eskimosa , prehistorycznego Indianina z Ameryki Północnej , japońskiego i chińskiego.

W 2005 r artykuł w czasopiśmie przez FBI Laboratorium zdefiniowano termin „mongoloid” jako termin używany w kryminalistycznych badań włosów. Zdefiniował ten termin jako „ antropologiczny termin oznaczający jedną z głównych grup istot ludzkich pochodzących z Azji , z wyłączeniem subkontynentu indyjskiego i obejmujący Indian rdzennych Amerykanów ”.

Jako określenie na zespół Downa

Słowo „mongoloid” ma drugie zastosowanie, którego obecnie na ogół unika się jako wysoce obraźliwego: do końca XX wieku osoby z zespołem Downa często określano mianem „mongoloidów” lub „ mongolskiego idiotyzmu ” lub „mongolskiego głupstwa”. Termin został umotywowany obserwacją, że osoby z zespołem Downa często mają fałdy nakątne . Ukuty w 1908 roku termin pozostał w użyciu medycznym do lat 50. XX wieku. W 1961 roku jego użycie zostało zdeprecjonowane przez grupę ekspertów genetycznych w artykule w The Lancet ze względu na jego „mylące konotacje”. Termin ten był nadal używany jako pejoratyw w drugiej połowie XX wieku, ze skróconymi wersjami, takimi jak mong w slangu.

W XXI wieku takie użycie terminu jest uważane za „nie do zaakceptowania” w świecie anglojęzycznym i wyszło z powszechnego użycia ze względu na obraźliwe i mylące implikacje dotyczące osób z zaburzeniem. Zmianę terminologiczną przynieśli zarówno eksperci naukowi i medyczni, jak i ludzie pochodzenia azjatyckiego, w tym również z Mongolii.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki