Monique Wittig - Monique Wittig

Monique Wittig
Monique Wittig w 1985 roku (fot. C. Geoffrey)
Monique Wittig w 1985 roku (fot. C. Geoffrey)
Urodzić się ( 13.07.1935 )13 lipca 1935
Dannemarie, Haut-Rhin , Francja
Zmarł 3 stycznia 2003 (2003-01-03)(w wieku 67 lat)
Tucson, Arizona , Stany Zjednoczone
Zawód Autor ; teoretyk feministyczny ; aktywista
Narodowość Francuski
Edukacja EHESS
Podmiot lesbijstwo ; feminizm
Ruch literacki Francuski feminizm , materialistycznego feminizm , Lesbijki feminizm
Strona internetowa
www .moniquewittig .com / index .html

Monique Wittig ( francuski:  [vitig] ; 13 lipca 1935 – 3 stycznia 2003) była francuską pisarką , filozofką i teoretyczką feministyczną, która pisała o przezwyciężaniu społecznie narzuconych ról płciowych i która ukuła frazę „umowa heteroseksualna”. Swoją pierwszą powieść, L'Opoponax , opublikowała w 1964 roku. Jej druga powieść, Les Guérillères (1969), była punktem zwrotnym w lesbijskim feminizmie .

Biografia

Monique Wittig urodziła się w 1935 roku w Dannemarie, Haut-Rhin we Francji. W 1950 przeniosła się do Paryża, by studiować na Sorbonie . W 1964 opublikowała swoją pierwszą powieść L'Opoponax, która natychmiast przyciągnęła jej uwagę we Francji. Po przetłumaczeniu powieści na angielski Wittig zyskał międzynarodowe uznanie. Była jedną z założycielek Mouvement de libération des femmes (MLF) (Ruch Wyzwolenia Kobiet). W 1969 opublikowała prawdopodobnie najbardziej wpływową pracę Les Guérillères , która jest dziś uważana za rewolucyjne i kontrowersyjne źródło dla myślicieli feministycznych i lesbijskich na całym świecie. Jej publikacja uważana jest również za wydarzenie założycielskie francuskiego feminizmu .

Wittig uzyskała tytuł doktora. z Wyższej Szkoły Nauk Społecznych , po ukończeniu pracy magisterskiej pt. „Le Chantier littéraire”. Wittig była centralną postacią ruchów lesbijskich i feministycznych we Francji. W 1971 roku była członkiem-założycielem Gouines rouges ("Red Dykes "), pierwszej grupy lesbijskiej w Paryżu . Była również zaangażowana w Féministes Révolutionnaires („Rewolucyjne feministki”), radykalną grupę feministyczną . Opublikowała różne inne prace, z których niektóre to Le Corps lesbien z 1973 r. (lub Ciało lesbijek ) i Brouillon pour un dictionnaire des amantes z 1976 r. (lub Lesbijki Peoples: Materiał do słownika ), których współautorką była jej partnerka Sande Zeig .

W 1976 Wittig i Zeig przenieśli się do Stanów Zjednoczonych, gdzie Wittig skupił się na tworzeniu prac z teorii płci . Jej prace, począwszy od filozoficznego eseju The Straight Mind, po przypowieści takie jak Les Tchiches et les Tchouches , badały wzajemne powiązania i skrzyżowanie lesbijstwa, feminizmu i formy literackiej. Dzięki różnym stanowiskom redakcyjnym zarówno we Francji, jak iw Stanach Zjednoczonych, prace Wittiga zyskały międzynarodowe uznanie i były powszechnie publikowane zarówno w języku francuskim, jak i angielskim. Kontynuowała pracę jako profesor wizytujący na różnych uniwersytetach w całym kraju, w tym na Uniwersytecie Kalifornijskim, Berkeley , Vassar College i Uniwersytecie Arizony w Tucson . Prowadziła kurs myśli materialistycznej w ramach programów Studiów Kobiet, podczas których jej studenci byli pogrążeni w procesie poprawiania amerykańskiego tłumaczenia The Lesbian Body . Zmarła na atak serca 3 stycznia 2003 roku.

Styl pisania

Wittig miała w swoich pracach postawę materialistyczną (widoczną w Les Guérillères ). Zademonstrowała też bardzo krytyczne podejście teoretyczne (widoczne w jej eseju „Nie rodzi się kobieta”).

Jako pisarka lesbijska, która zdecydowanie sprzeciwia się wszelkim pojęciom pisarstwa z natury kobiecego, Wittig najczęściej stawiana jest albo w opozycji do Hélène Cixous , albo w tradycji pisarek lesbijskich. Jej związki z de Beauvoir i Sarraute są jednak równie znaczące i umieszczają jej twórczość w podwójnej historii feminizmu i literatury awangardowej drugiej połowy XX wieku. Podobnie jak Duras i Cixous, rozwija swoją pracę w kierunku przemyślenia na nowo kobiecego doświadczenia pisarskiego, podczas gdy jej zagorzały sprzeciw wobec pojęcia „różnicy”, które opierałoby się na seksualności lub biologii, zbliża ją bardziej do de Beauvoir i Sarraute.

Prosty umysł

Podczas gdy Wittig przedstawiała w swojej literaturze tylko kobiety, brzydziła się myślą, że jest „ pisarką kobiet ”. Monique Wittig nazwała siebie „radykalną lesbijką”.

Nie ma dla mnie czegoś takiego jak literatura kobieca, która nie istnieje. W literaturze nie rozdzielam kobiet i mężczyzn. Jeden jest pisarzem albo nie. To przestrzeń mentalna, w której seks nie determinuje. Trzeba mieć trochę przestrzeni na wolność. Język na to pozwala. Chodzi o budowanie idei neutralności, która mogłaby uciec przed seksualnością.

Co więcej, dla Wittiga kategoria „kobieta” istnieje tylko w związku z kategorią „mężczyzna”, a „kobiety” bez związku z „mężczyzną” przestałyby istnieć. Opowiadała się za zdecydowanie uniwersalistycznym stanowiskiem, mówiąc, że wyrażanie własnej tożsamości i wyzwolenie pożądania wymaga zniesienia kategorii płci .

Wittig przedstawiła się jako radykalna lesbijka. W swojej pracy The Straight Mind argumentowała, że ​​lesbijki nie są kobietami, ponieważ bycie lesbijką oznacza wyjście poza heteroseksualną normę kobiet, zdefiniowaną przez mężczyzn dla męskich celów.

...i byłoby błędem powiedzieć, że lesbijki kojarzą się, kochają, żyją z kobietami, bo „kobieta” ma znaczenie tylko w heteroseksualnych systemach myślowych i heteroseksualnych systemach ekonomicznych. Lesbijki to nie kobiety (1978).

Wittig rozwinął także krytyczne spojrzenie na marksizm, który utrudniał walkę feministek, ale także na sam feminizm, który nie kwestionuje heteroseksualnego dogmatu .

Jako teoretyk materialistycznego feminizmu napiętnowała mit „kobiety”, nazwała heteroseksualność reżimem politycznym i nakreśliła podstawy umowy społecznej, której lesbijki odmawiają.

Poglądy teoretyczne

Eseje Wittig podważają niektóre z podstawowych założeń współczesnej teorii feministycznej. Wittig była jedną z pierwszych teoretyczek feministycznych, która zakwestionowała heteroseksualność nie tylko jako seksualność, ale jako reżim polityczny. Definiując się jako radykalna lesbijka, ona i inne lesbijki we wczesnych latach 80. we Francji i Quebecu osiągnęły konsensus, że „radykalny lesbijstwo” zakłada heteroseksualność jako reżim polityczny, który należy obalić. Wittig krytykował współczesny feminizm za to, że nie kwestionuje tego heteroseksualnego reżimu politycznego i uważał, że współczesny feminizm proponuje raczej przeorganizowanie niż wyeliminowanie systemu. Podczas gdy w Stanach Zjednoczonych pewne lesbijskie separatyzmy krytykowały heteroseksualność jako „instytucję polityczną”, amerykański lesbijski separatyzm nie zakładał, że heteroseksualność jest reżimem do obalenia. Celem było raczej rozwinięcie w esencjalistycznych ramach nowych wartości lesbijskich w społecznościach lesbijskich.

Wittig był teoretykiem materialistycznego feminizmu. Uważała, że ​​historycznym zadaniem feministek jest zdefiniowanie ucisku w kategoriach materialistycznych. Konieczne jest wyjaśnienie, że kobiety są klasą i uznanie kategorii „kobiety” oraz kategorii „mężczyzny” za kategorie polityczne i ekonomiczne. Wittig przyznaje, że te dwie klasy społeczne istnieją z powodu relacji społecznych między mężczyznami i kobietami. Jednak kobiety jako klasa znikną, gdy zniknie mężczyzna jako klasa. Tak jak nie ma niewolników bez panów, tak nie ma kobiet bez mężczyzn. Kategoria seksu jest kategorią polityczną, która ustanawia społeczeństwo jako heteroseksualne. Kategoria „mężczyzna” i „kobieta” istnieje tylko w systemie heteroseksualnym, a zniszczenie systemu heteroseksualnego spowoduje koniec kategorii mężczyzn i kobiet.

Językoznawstwo

Wittig stwierdza, że ​​„płeć jest językowym wskaźnikiem opozycji politycznej między płciami”. Istnieje tylko jedna płeć: żeńska, męska nie będąca płcią. Męskość nie jest męska, ale ogólna, ponieważ doświadczenie męskie jest znormalizowane w stosunku do doświadczenia żeńskiego. Kobiecość jest konkretem określanym przez seks w języku, podczas gdy tylko męskość jako ogólna jest abstrakcją. Wittig chwali Djunę Barnesa i Marcela Prousta za uniwersalizację kobiecości poprzez brak różnic płciowych w sposobie opisu postaci. Z punktu widzenia lesbijek Wittig uważa za konieczne tłumienie płci w taki sam sposób, w jaki Djuna Barnes usuwa płcie, czyniąc je przestarzałymi.

Les Guérillères

Les Guérillères , wydana w 1969 roku, pięć lat po pierwszej powieści Wittiga, obraca się wokół elles , kobiet-wojowników, które stworzyły własne suwerenne państwo poprzez obalenie patriarchalnego świata. Powieść składa się z serii wierszy prozą. „Elles nie są „kobietami” – błędne tłumaczenie, które często pojawia się w angielskiej wersji Davida Le Vaya – ale raczej uniwersalnymi „oni”, językowym atakiem na męski zaimek zbiorowy ils”. Powieść początkowo opisuje świat, którystworzyli elles , a kończy się na członkach opowiadających o dniach wojny, która doprowadziła do powstania suwerennego państwa.

Odniesienia kulturowe

  • Fragmenty „Ciała lesbijek” Monique Wittig zostały wydrukowane na szokujących koszulkach w latach 80-tych.
  • W Countersexual Manifesto Paula B. Preciado autor wymienia Zasady społeczeństwa kontrseksualnego. Artykuł 13 niniejszych Zasad sugeruje, że „…organy przemawiające będą nazywane postbody lub wittigs”. W nawiązaniu do odtajnienia przez Wittiga ciał heteroseksualnych.
  • W scenie komiksowej w postmodernistycznej powieści w języku hiszpańskim Yo-Yo Boing! Monique Wittig pojawia się w epizodzie kłócąc się z autorką Gianniną Braschi o filmy Felliniego Satyricon i Julia Duchów .
  • Dziewczyna autorstwa Sande Zeig , partnerki i współpracownikaWittiga, została zaadaptowana z jej pierwszego angielskiego opowiadania.
  • Strayed by André Téchiné , poświęcony jest pamięci Wittiga.
  • Aplikacja Opoponax (2015), aplikacja internetowa autorstwa Sande Zeig

Bibliografia

Powieści

  • Wittig, Monique (1964). L'Opoponax . Paryż: Union générale d'éditions. OCLC  299952008 .(Zwycięzca Prix ​​Medicis .)
  • Wittig, Monique (1971). Les guérillères . Nowy Jork: Viking Press. Numer ISBN 9780670424634.
  • Wittiga, Monique (1973). Le corps lesbien [ Ciało lesbijek ]. Paryż: Les éditions de Minuit. Numer ISBN 978270730973.
  • Wittiga, Monique; Zeig, Sande (1976). Brouillon pour un dictionnaire des amantes [ Ludy lesbijskie: materiał na słownik ]. Paryż: Grasset. Numer ISBN 9782246004011.
  • Wittig, Monique (1985). Virgile, non [ Przez Acheron ]. Paryż: Les éditions de Minuit. Numer ISBN 9782707310217.
  • Wittig, Monique (1999). Paris-la-politique et autres histoires . Paryż: POL ISBN 9782867446979.

Odtwarza

Krótka fikcja

Najczęściej zbierane w Paris-la-Politique. Paryż: POL, 1999

Tłumaczenia

Eseje i krytyka

Najczęściej zbierane w La Pensée prosto. Paryż: Balland, 2001 oraz w The Straight Mind and Other Essays . Boston: Beacon Press, 1992

Przedrukowane jako : Wittig, Monique (1985). „La pensée straight” [Prosty umysł]. Amazones d'Hier, Lesbiennes d'Aujourd'hui (AHLA) (Amazonki Wczoraj, Dzisiejsze Lesbijki) . 3 (4): 5–18.
  • Wittig, Monique (marzec 1980). „Prosty umysł”. Kwestie feministyczne . 1 (1): 103–111. doi : 10.1007/BF02685561 . S2CID  145139565 .
  • Wittig, Monique (maj 1980). „On ne naît pas femme” [Nie rodzi się kobietą]. Pytania feministek . Nouvelles Pytania feministek i pytania feministek. 8 (8): 75–84. JSTOR  40619199 .
Przedrukowane jako : Wittig, Monique (1985). „On ne naît pas femme” [Nie rodzi się kobietą]. Amazones d'Hier, Lesbiennes d'Aujourd'hui (AHLA) (Amazonki Wczoraj, Dzisiejsze Lesbijki) . 4 (1): 103–118.
Przekład : Wittig, Monique (1982), " " Avant-note "La Passion", w Barnes, Djuna (red.), La passion [ przelew i inne historie ] Monica Wittig (tłumacz), Paris: Flammarion, ISBN 9782080644602.
  • Wittig, Monique (1984). „Le lieu de l'action” [Miejsce akcji]. Digraf . Galilea. 32 : 69–75.
  • Wittig, Monique (czerwiec 1984). „Koń trojański”. Kwestie feministyczne . 4 (2): 45–49. doi : 10.1007/BF02685548 . S2CID  144972952 .
Przedrukowane jako : Wittig, Monique (1985). „Le cheval de troie”. Vlasta . 4 : 36–41.
Przedrukowany jako : Wittig, Monique (1986), „Znak płci”, w Miller, Nancy K. (red.), Poetyka płci , New York: Columbia University Press, s. 63-73, ISBN 9780231063111.
  • Wittig, Monique (1986), „Miejsce działania”, w Oppenheim, Lois (red.), Trzy dekady nowej powieści francuskiej , Lois Oppenheim (tłumacz) i Evelyne Costa de Beauregard (tłumacz), Urbana: University of Illinois Prasa, s.  132–140 , ISBN 9780252011580.
  • Wittig, Monique (marzec 1989). „Na umowie społecznej”. Kwestie feministyczne . 9 (1): 3–12. doi : 10.1007/BF02685600 . S2CID  144993071 .
  • Wittig, Monique (zima 1994). "Quelques remarques sur Les Guérillères" . L'Esprit Créateur . Wydawnictwo Uniwersytetu Johnsa Hopkinsa . 34 (4): 116–122. doi : 10.1353/esp.1994.0008 . S2CID  164366979 .
  • Wittig, Monique (1996), „Prosty umysł”, w Jackson, Stevi ; Scott, Sue (red.), Feminizm i seksualność: czytelnik , New York: Columbia University Press, s. 144-149, ISBN 9780231107082.
  • Wittig, Monique (marzec 1996). „ The Constant Journey ”: wstęp i uwaga wstępna. Współczesny dramat . 39 (1): 156–159. doi : 10.3138/md.39.1.156 .
  • Wittig, Monique (15 lipca 1996). „Lakunarne filmy”. Nowy mąż stanu . Postępowe media międzynarodowe. 102 .
  • Wittig, Monique (lato 1996). "Le déambulatoire. entretien avec Nathalie Sarraute" [Ambulacja: wywiad z Nathalie Sarraute]. L'Esprit Créateur . 36 (2): 3-8. doi : 10.1353/esp.0.0053 . S2CID  161343982 . Wersja alternatywna.
  • Wittig, Monique (lato 1996). "Awatara". L'Esprit Créateur . 36 (2): 109–116. doi : 10.1353/esp.0.0097 . Wersja alternatywna.
  • Wittig, Monique (1997), "L'ordre du poème", w Cardy, Michael; Evans, George; Jacobs, Gabriel (red.), Narracyjne głosy we współczesnej powieści francuskiej: studia na cześć Valerie Minogue z okazji jej przejścia na emeryturę , Cardiff: University of Wales Press, s. 7-12, ISBN 9780708313947.
  • Wittig, Monique (1997), „Nie rodzi się kobieta”, w Nicholson, Linda (red.), Druga fala: czytelnik w teorii feministycznej , New York: Routledge, s. 265-271, ISBN 9780415917612.
  • Wittig, Monique (2005), „Some Remarks on „ Les Guérillères ””, w Shaktini, Namascar (red.), O Monique Wittig: eseje teoretyczne, polityczne i literackie , Urbana: University of Illinois Press, s. 37-43 , ISBN 9780252072314.
  • Wittig, Monique (2005), „Some Remarks on The Lesbian Body ”, w Shaktini, Namascar (red.), O Monique Wittig: eseje teoretyczne, polityczne i literackie , Urbana: University of Illinois Press, s. 44– 48, numer ISBN 9780252072314.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki