Montu - Montu

Montu
Montu.svg
Imię w hieroglifach
mn
n
T
w
Główne centrum kultu Hermonthis , Teby , Medamud , El-Tod
Małżonek Raet-Tawy , Tjenenyet , Iunit

Montu był sokołem - bogiem wojny w religii starożytnego Egiptu , ucieleśnieniem zwycięskiej witalności faraona . Był szczególnie czczony w Górnym Egipcie i okręgu Teb .

[Ramzes II], któremu przepowiedziano zwycięstwo, gdy wyszedł z łona, któremu
dano odwagę, gdy był w jajku,
Byk o twardym sercu, gdy kroczy po arenie,
Boski król wyszedł jak Montu w dzień zwycięstwa.

Nazwa

Imię Montu, przedstawione w egipskich hieroglifach po prawej stronie, jest technicznie przepisane jako mn t w (co oznacza „Nomad”). Ze względu na trudność w przepisywaniu samogłosek egipskich jest często realizowany jako Mont , Monthu , Montju , Ment lub Menthu .

Rola i cechy

Montu, bardzo starożytny bóg, był pierwotnie przejawem palącego działania Ra , słońca - i jako taki często pojawiał się pod przydomkiem Montu-Ra . Destrukcyjność tej cechy sprawiła, że ​​zyskał cechy wojownika i ostatecznie stał się powszechnie szanowanym bogiem wojny. Egipcjanie myśleli, że Montu zaatakuje wrogów Maat (czyli prawdy , kosmicznego porządku), jednocześnie inspirując chwalebne wojenne wyczyny. Jest możliwe, że Montu-Ra i Atum-Ra symbolizowały dwa królestwa, odpowiednio, Górnego i Dolnego Egiptu . W połączeniu z Horusem , epitet Montu brzmiał „Horus of the Strong Arm”.

Ze względu na związek wściekłych byków z siłą i wojną, Egipcjanie wierzyli również, że Montu objawia się jako biały byk o czarnym pysku imieniem Buchis (hellenizacja oryginalnego Bakha : żywego byka czczonego w Armant ) - do tego stopnia, że w późnym okresie (VII-IV wiek pne) Montu został również przedstawiony z głową byka. Ten wyjątkowy święty byk miał dziesiątki sług i nosił cenne korony i śliniaki.

Osobliwe przedstawienie boga Chonsu jako Montu - w świątyni Chonsu w Karnaku .

W sztuce egipskiej Montu był przedstawiany jako człowiek z sokołem lub głową byka, z głową zwieńczoną dyskiem słonecznym (ze względu na jego konceptualne powiązanie z Ra) i dwoma piórami. Sokół był symbolem nieba, a byk był symbolem siły i wojny. Mógł także posługiwać się różnymi broniami, takimi jak zakrzywiony miecz , włócznia, łuk i strzały czy noże: taka ikonografia wojskowa była szeroko rozpowszechniona w Nowym Królestwie (XVI-XI wiek pne).

Montu miał kilka małżonków, w tym mało znane boginie tebańskie Tjenenyet i Iunit oraz żeńską postać Ra, Raet-Tawy . Był również czczony jako jeden z patronów miasta Teb i jego fortec. Władcami dynastii 11 (ok. 2134-1991 BC) wybrał Montu jako bóstwem i dynastycznymi wkładania odniesienia do niego w ich imieniu. Na przykład czterech faraonów z XI dynastii nazywało się Mentuhotep , co oznacza „Montu (Mentu) jest zadowolony”:

Do Grecy związane Montu z ich boga wojny Aresa - chociaż to nie przeszkodziło mu asymilacji do Apollina , prawdopodobnie z powodu radiacji słonecznej, która go wyróżnia.

Montu i faraonowie w stanie wojny

Kult tego militarnego boga cieszył się wielkim prestiżem za czasów faraonów z XI dynastii, których ekspansjonizm i sukcesy militarne doprowadziły około 2055 rpne do zjednoczenia Egiptu, zakończenia okresu chaosu znanego dziś jako pierwszy okres pośredni , oraz nowa era świetności dla kraju. Ta część historii Egiptu, znana jako Państwo Środka (ok. 2055–1650 pne), była okresem, w którym Montu przyjął rolę najwyższego boga - zanim został stopniowo przewyższany przez innego tebańskiego boga Amona , mającego stać się najbardziej ważne bóstwo egipskiego panteonu.

Mentuhotep II, wielbiciel Montu - ze swojej grobowej świątyni w Deir el-Bahari .
Ptolemeusz (IV / I wpne) posąg Montu z głową byka, symbol męstwa militarnego. Luwr , Paryż .

Od XI dynastii Montu uważano za symbol faraonów jako władców, zdobywców i zwycięzców, a także ich inspiratora na polu bitwy. Armie egipskie zostały zwieńczone insygniami „czterech Montu” (Montu z Teb, z Armant , z Medamud i z El-Tod : główne ośrodki kultu boga), wszystkie przedstawione podczas deptania i przebijania wrogów włócznią w klasycznej zadziornej pozie. Uroczysty topór bojowy, należący do zestawu pogrzebowego królowej Ahhotep II , wielkiej królewskiej żony wojowniczego faraona Kamose (ok. 1555-1550 pne), który żył między XVII a XVIII dynastią , przedstawia Montu jako dumnego skrzydlatego gryfa : ikonografia wyraźnie inspirowana tym samym pochodzeniem syryjskim , które zainspirowało sztukę minojską .

Największe GENERAL-królowie Egiptu nazywa się „Mighty Bull”, „Son Of Montu”, „Montu Jest Jego Silne / prawe ramię” ( Montuherkhepeshef : który był również podana nazwa syna z Ramzesa II , z jednym z Ramzesa III i jeden z Ramzesa IX ). Totmes III (ok. 1479-1425 pne), „ Napoleon Egiptu”, był opisywany w starożytności jako „Dzielny Montu na polu bitwy”. Napis od jego syna Amenhotepa II (1427–1401 pne) wspomina, że ​​osiemnastoletni faraon był w stanie strzelać strzałami w miedziane cele, prowadząc rydwan bojowy , komentując, że ma umiejętności i siłę Montu. Wnuk tego ostatniego, Amenhotep III Wspaniały (ok. 1388–1350 pne), pomimo własnego pokojowego panowania nazywał się „Montu Władców”. W opowieści o bitwie pod Kadesz (ok. 1274 pne) Ramzes II Wielki - który z dumą nazywał siebie „Montu z Dwóch Krain ” - podobno widział wroga i „szalał na niego jak Montu, Pan Teb” ”.

[...] jego majestat minął fortecę Tjaru , jak Montu, kiedy wychodzi. Każdy kraj zadrżał przed nim, strach był w ich sercach [...] Czeka na życie, dobrobyt i zdrowie w namiocie jego majestatu znajdowała się na wyżynach na południe od Kadesz. Kiedy jego majestat wyglądał jak powstanie Re, przyjął ozdoby swojego ojca, Montu. […]

Skronie

Faraon Ptolemeusz IV Filopator (222–204 pne) adorujący Montu - w „miejscu prawdy” w Deir el-Medina .

Medamud

Kompleks świątynny Montu in Medamud , starożytnego Medu, mniej niż pięć kilometrów na północny wschód od dzisiejszego Luksoru , został zbudowany przez wielkiego faraona Senusreta III (ok. 1878–1839 pne) z XII dynastii , prawdopodobnie na istniejącym święte miejsce Starego Królestwa . Dziedziniec świątyni służył jako mieszkanie dla żywego byka Buchis , czczonego jako wcielenie Montu. Główne wejście znajdowało się od strony północno-wschodniej, natomiast po zachodniej stronie sanktuarium znajdowało się prawdopodobnie święte jezioro. Budynek składał się z dwóch oddzielnych, przylegających do siebie części, być może świątyni od północy i świątyni od południa (domy kapłanów). Został zbudowany z surowej cegły, a najbardziej wewnętrzna cella bóstwa została zbudowana z rzeźbionego kamienia. Kompleks templariuszy w Medamud przeszedł ważne renowacje i renowacje w okresie Nowego Państwa oraz w okresie ptolemejskim i rzymskim .

Armant

Ruiny świątyni Armant na fotografii z XIX wieku.

W Armant , starożytnym Iuni, co najmniej od XI dynastii znajdowała się imponująca świątynia Montu, która mogła pochodzić z Armant. Król Mentuhotep II jest jego pierwszym znanym budowniczym, ale pierwotny kompleks został powiększony i upiększony podczas XII dynastii, mniej znanej XIII dynastii (ok. 1803–1649 pne), a później w Nowym Królestwie (zwłaszcza za czasów króla Totmesa III) ). Ramzes II (1279–1213 pne) i jego syn Merneptah (1213–1203 pne) z XIX dynastii dodali kolosy i posągi. Została zdemontowana, z wyjątkiem pylonu , w późnym okresie (VII / IV wiek pne) - ale nowa świątynia została zapoczątkowana przez króla Nektanebo II (360–342 pne), ostatniego rodzimego faraona Egiptu i kontynuowana przez Ptolemeuszy . WI wieku pne Kleopatra VII (51–30 pne) zbudowała tam mammisi i święte jezioro na cześć swojego syna, bardzo młodego Ptolemeusza XV Cezariona . Budynek był widoczny do 1861 roku, kiedy to został rozebrany, aby ponownie wykorzystać jego materiał do budowy cukrowni; jednak, ryciny , druki i wcześniejsze badania (na przykład napoleońskich Description de l'Égypte ) pokazują jego wygląd. Nadal widoczne są tylko pozostałości pylonu Totmesa III - oprócz ruin dwóch wejść, z których jedno zostało zbudowane pod rządami rzymskiego cesarza / faraona Antonina Piusa w II wieku naszej ery . W dużym Armant skomplikowane, ponadto, nie było Bucheum, nekropolia buchis świętej byków. Pierwszy pochówek Buchisa na tej szczególnej nekropolii datuje się na okres panowania Nektanebo II (ok. 340 rpne), a ostatni za panowania cesarza / faraona Dioklecjana (ok. 300 rne).

Karnak i Uronarti

W wielkim kompleksie świątynnym w Karnaku , na północ od monumentalnej świątyni Amona , król Amenhotep III zbudował świętą klauzurę dla Montu. Inna świątynia została mu poświęcona w mało znanej fortecy Uronarti (w pobliżu Drugiej Katarakty Nilu , a konkretnie na południe od niej) w Państwie Środka.

Galeria

Bibliografia

Bibliografia