Moralna teoria pokuty - Moral influence theory of atonement

Wpływ moralnym lub moralnym przykład teoria zadośćuczynienia opracowany lub zwłaszcza propagowane przez Abelardowi (1079-1142), jest alternatywą Anselm jest zadowolenia teorii na oczyszczenie . Abelard skupił się na zmianie postrzegania Boga przez człowieka nie jako obrażonego, surowego i osądzającego, ale jako kochającego. Według Abelarda „Jezus umarł jako dowód miłości Boga”, demonstracja, która może zmienić serca i umysły grzeszników, zwracając się z powrotem do Boga.

Doktryna

Abelard

Dopiero Anzelm, ze swoją teorią zadośćuczynienia o zadośćuczynieniu , sformułował teorię odkupienia. Teoria wpływu moralnego została opracowana lub przede wszystkim propagowana przez Abelarda (1079–1142) jako alternatywa dla teorii satysfakcji Anzelma.

Abelard nie tylko odrzucił ideę śmierci Jezusa jako okupu zapłaconego diabłu, co zmieniło go w rywalizującego boga, ale także sprzeciwił się idei, że śmierć Jezusa była „długiem spłaconym na cześć Boga”. Sprzeciwił się także podkreśleniu Bożego sądu i idei, że Bóg zmienił zdanie po tym, jak grzesznik przyjął ofiarną śmierć Jezusa, co nie było łatwe do pogodzenia z ideą „doskonałego, nieprzekraczalnego Boga [który] się nie zmienia”. Abelard skupił się na zmianie postrzegania Boga przez człowieka nie jako obrażonego, surowego i osądzającego, ale jako kochającego. Według Abelarda „Jezus umarł jako dowód miłości Boga”, demonstracja, która może zmienić serca i umysły grzeszników, zwracając się z powrotem do Boga.

Beilby i Eddy zauważają, że Abelard został „zakwestionowany w swoich poglądach przez Bernarda z Clairvaux , potępiony przez sobór w Sens (1140) i ostatecznie ekskomunikowany. ”.

Teoria przykładów moralnych

Podobną teorię, „teorię przykładu moralnego”, rozwinął Faustus Socinus (1539-1604) w swojej pracy De Jesu Christo servatore (1578). Odrzucił ideę „zastępczej satysfakcji”. Według Socinusa śmierć Jezusa stanowi doskonały przykład ofiarnego oddania się Bogu ”.

Wielu teologów postrzega „przykładowe” (lub „wzorcowe”) teorie odkupienia jako odmiany teorii wpływu moralnego. Wayne Grudem argumentuje jednak, że „podczas gdy teoria wpływu moralnego mówi, że śmierć Chrystusa uczy nas, jak bardzo Bóg nas kocha, teoria przykładu mówi, że śmierć Chrystusa uczy nas, jak powinniśmy żyć”. Grudem identyfikuje Socinians jak np zwolenników teorii.

Wpływ na myśl reformacyjną

Podczas reformacji protestanckiej w zachodnim chrześcijaństwie większość reformatorów zdecydowanie odrzuciła pogląd o moralnym wpływie na pokutę na rzecz substytucji karnej , wysoce kryminalistycznej modyfikacji anzelmowskiego modelu satysfakcji zorientowanego na honor . Faust Socyn za Socinian ramię reformacji utrzymuje przekonanie o moralnym wpływem widzenia pokuty. Socynianizm był wczesną formą unitarianizmu , a Kościół unitarianizm utrzymuje dziś moralny wpływ na pogląd na pokutę, podobnie jak wielu liberalnych teologów protestanckich współczesnych.

W XVIII wieku wersje poglądu na temat wpływu moralnego znalazły przytłaczające poparcie wśród niemieckich teologów, w szczególności filozofa oświecenia Immanuela Kanta . W XIX i XX wieku był popularny wśród liberalnych myślicieli protestanckich w kościołach anglikańskich, metodystycznych, luterańskich i prezbiteriańskich, w tym anglikańskiego teologa Hastingsa Rashdalla . Wiele angielskich prac teologicznych z ostatnich stu lat popierało i spopularyzowało teorię pokuty o moralnym wpływie.

Od czasów reformacji utrzymuje się silny podział między liberalnymi protestantami (którzy zazwyczaj przyjmują pogląd na wpływ moralny) i konserwatywnymi protestantami (którzy zazwyczaj przyjmują teorię substytucji karnej ). Obie strony są skłonne wierzyć, że ich stanowisko jest nauczane w Biblii.

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Źródła

  • Beilby, James K .; Eddy, Paul R. (2009), The Nature of the Atonement: Four Views , InterVarsity Press
  • Stephen Finlan, Problems With Atonement: The Origins Of The Atonement Doctrine (Liturgical Press 2005) ISBN   0-8146-5220-4
  • Pugh, Ben (2015), Atonement Theories: A Way through the Maze , James Clarke & Co.
  • Vincent Taylor, Krzyż Chrystusa (Macmillan 1956)
  • Weaver, J. Denny (2001), The Nonviolent Atonement , Wm. B. Wydawnictwo Eerdmans

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki