Mojżesz - Moses

Mojżesz
Guido Reni - Mojżesz z Tablicami Praw - WGA19289.jpg
Mojżesz z Tablicami Prawa (1624), autorstwa Guido Reni ( Galeria Borghese )
Urodzić się
Zmarł
Narodowość Izraelita
Znany z prorok
Małżonkowie Zipporah / Kuszytę kobieta
Dzieci
Rodzice)
Krewni

Mojżesz ( / m oo ɪ oo , - z ɪ s / ), znany również jako Moshe Rabbenu ( po hebrajsku : מֹשֶׁה רַבֵּנוּ świeci "Moshe Nasz nauczyciel"), uważany jest za najważniejszy prorok w judaizmie i ważnym prorokiem w chrześcijaństwie , islamie , wierze bahajskiej i wielu innych religiach Abrahama . W narracji biblijnej i koranicznej był przywódcą Izraelitów i prawodawcą, któremu przypisuje się autorstwo , czyli „nabycie z nieba” Tory (pierwszych pięciu ksiąg Biblii).

Według Księgi Wyjścia Mojżesz urodził się w czasach, gdy jego lud, Izraelici, będący zniewoloną mniejszością, powiększał się liczebnie iw rezultacie egipski faraon obawiał się, że mogą sprzymierzyć się z wrogami Egiptu. Hebrajska matka Mojżesza , Jochebed , potajemnie ukryła go, gdy faraon nakazał zabić wszystkich nowo narodzonych hebrajskich chłopców, aby zmniejszyć populację Izraelitów. Poprzez córkę faraona (zidentyfikowaną w Midraszu jako Królową Bitię ), dziecko zostało adoptowane jako podrzutek znad Nilu i dorastało w egipskiej rodzinie królewskiej. Po zabiciu egipskiego mistrza niewolników, który bił Hebrajczyka, Mojżesz uciekł przez Morze Czerwone do Midianu , gdzie spotkał Anioła Pańskiego , przemawiającego do niego z wnętrza płonącego krzewu na górze Horeb , którą uważał za Górę Pan Bóg.

Bóg wysłał Mojżesza z powrotem do Egiptu, aby zażądał uwolnienia Izraelitów z niewoli. Mojżesz powiedział, że nie potrafi mówić elokwentnie, więc Bóg pozwolił Aaronowi , jego starszemu bratu, zostać jego rzecznikiem. Po dziesięciu plagach Mojżesz wyprowadził Izraelitów z Egiptu przez Morze Czerwone , po czym osiedlili się na biblijnej Górze Synaj , gdzie Mojżesz otrzymał Dziesięć Przykazań . Po 40 latach wędrówki po pustyni Mojżesz zmarł w zasięgu wzroku Ziemi Obiecanej na górze Nebo .

Ogólnie rzecz biorąc, Mojżesz jest postrzegany jako postać legendarna , przy jednoczesnym zachowaniu możliwości, że Mojżesz lub postać podobna do Mojżesza istniała w XIII wieku p.n.e. Judaizm rabiniczny obliczył długość życia Mojżesza na okres 1391–1271 p.n.e.; Jerome zasugerował 1592 pne, a James Ussher zasugerował 1571 pne jako swój rok urodzenia.

Etymologia nazwy

Egipski korzeń MSY ( „Dziecko”) zostało uznane jako możliwe etymologii, prawdopodobnie skrót z theophoric nazwy , jak na przykład w egipskich nazwach takich jak Thutmoses ( „Child of Thoth «) oraz Ramzesa (»dziecko Ra ”) , z pominięciem imienia boga. Abraham Yahuda , opierając się na pisowni podanej w Tanach , twierdzi, że łączy ona „wodę” lub „ziarno” z „stawem, bezmiar wody”, dając w ten sposób poczucie „dziecka Nilu ” ( mw - š ).

Biblijny opis narodzin Mojżesza dostarcza mu ludowej etymologii wyjaśniającej rzekome znaczenie jego imienia. Mówi się, że otrzymał go od córki faraona: „stał się jej synem. Nazwała go Mojżesz (מֹשֶׁה Mōšê ), mówiąc: „Wyciągnąłem go (מְשִׁיתִֽהוּ mǝšîtihû ) z wody”. To wyjaśnienie łączy go z semickim rdzeniem משׁה m-š-h , co oznacza „wyciągnąć”. XI-wieczny Tosafista Izaak ur. Asher haLevi zauważył, że księżniczka nazywa go imiesłowem czynnym Wyciągniętym (מֹשֶׁה Mōšê ), a nie imiesłowem biernym Wyciągniętym (נמשה Nimšę ), w efekcie prorokując, że Mojżesz będzie wyciągał innych (z Egiptu); zostało to zaakceptowane przez niektórych uczonych.

Hebrajski etymologia w opowieści biblijnej mogą odzwierciedlać próbę odwołania się ślady Mosesa egipskim pochodzeniu . Egipski charakter jego imienia został rozpoznany przez starożytnych pisarzy żydowskich, takich jak Filon i Józef Flawiusz . Filon połączył imię Mojżesza ( starogreckie : Μωϋσῆς , romanizowaneMōysēs , dosł. „Mōusḗs”) z egipskim ( koptyjskim ) słowem oznaczającym „wodę” ( möu , μῶυ ), w odniesieniu do jego odkrycia w Nilu i biblijnej etymologii ludowej . Józef Flawiusz w swojej Starożytności Żydów twierdzi, że drugi element, -esês , oznaczał „tych, którzy są zbawieni”. Problem tego, w jaki sposób egipska księżniczka, znana Józefowi Flawiuszowi jako Termuta (zidentyfikowana jako Tharmut) i 1 Kronik 4:18 jako Bitia , mogła znać hebrajski, intrygował średniowiecznych żydowskich komentatorów, takich jak Abraham ibn Ezra i Ezechiasz ben Manoach . Ezechiasz zasugerował, że albo nawróciła się, albo wzięła napiwek od Jochebed .

narracja biblijna

Mojżesz przed faraonem , miniatura z VI wieku z syryjskiej Biblii paryskiej

Prorok i wyzwoliciel Izraela

W Izraelici osiedlili się w ziemi Goszen w czasach Józefa i Jakuba , ale nowy faraon wstał, którzy uciskali Izraelitów. W tym czasie Mojżesz urodził się jego ojciec Amram , syn (lub potomek) z Kehath Lewita , który przybył do Egiptu z domowników Jakuba; jego matką była Jochebed (również Jocheved), która była spokrewniona z Kehath. Mojżesz miał jedną starszą (o siedem lat) siostrę Miriam i jednego starszego (o trzy lata) brata Aarona . Faraon nakazał, aby wszystkie urodzone hebrajskie dzieci płci męskiej zostały utopione w Nilu , ale matka Mojżesza umieściła go w arce i ukryła arkę w sitowiach nad brzegiem rzeki, gdzie dziecko zostało odkryte i adoptowane przez córkę faraona i wychowane. jako Egipcjanin. Pewnego dnia, gdy Mojżesz osiągnął dorosłość, zabił Egipcjanina, który bił Hebrajczyka. Mojżesz, aby uniknąć kary śmierci faraona , uciekł do Midianu (pustynny kraj na południe od Judy), gdzie poślubił Cyporę .

Tam, na górze Horeb , Bóg ukazał się Mojżeszowi jako płonący krzew , objawił Mojżeszowi swoje imię YHWH (prawdopodobnie wymawiane jako Jahwe ) i nakazał mu wrócić do Egiptu i wyprowadzić swój wybrany lud (Izrael) z niewoli i do Ziemi Obiecanej ( Kanaan ). Podczas podróży Bóg próbował zabić Mojżesza, ale Cyfora uratowała mu życie . Mojżesz powrócił, aby wykonać polecenie Boga, ale Bóg sprawił, że faraon odmówił i dopiero po tym, jak Bóg poddał Egipt dziesięciu plagom, faraon ustąpił. Mojżesz poprowadził Izraelitów do granicy Egiptu, ale tam Bóg raz jeszcze zatwardził serce faraona, aby mógł zniszczyć faraona i jego armię na przejściu przez Morze Czerwone jako znak swej potęgi dla Izraela i narodów.

Zwycięstwo o Panie! , 1871 John Everett Millais , przedstawia Mojżesza w asyście Aarona i Hura , trzymającego ręce podczas bitwy z Amalekiem .

Po pokonaniu Amalekitów w Refidim , Mojżesz poprowadził Izraelitów na biblijną górę Synaj , gdzie otrzymał od Boga Dziesięć Przykazań zapisanych na kamiennych tablicach . Ponieważ jednak Mojżesz długo przebywał na górze, niektórzy ludzie obawiali się, że może umrzeć, więc zrobili posąg złotego cielca i oddali mu cześć , w ten sposób okazując nieposłuszeństwo i rozgniewając Boga i Mojżesza. Mojżesz rozgniewany połamał tablice, a później nakazał eliminację tych, którzy czcili złoty posąg, który został przetopiony i nakarmiony bałwochwalcami . Zapisał też dziesięć przykazań na nowym zestawie tablic. Później na górze Synaj Mojżesz i starsi zawarli przymierze, dzięki któremu Izrael stanie się ludem JHWH, posłusznym jego prawom, a JHWH będzie ich bogiem. Mojżesz przekazał prawa Boże Izraelowi, ustanowił kapłaństwo pod synami brata Mojżesza Aarona i zniszczył tych Izraelitów, którzy odeszli od jego kultu. W swoim ostatnim akcie na Synaju Bóg dał Mojżeszowi instrukcje dotyczące Przybytku , ruchomego sanktuarium, przez które udał się z Izraelem do Ziemi Obiecanej.

Z Synaju Mojżesz poprowadził Izraelitów na pustynię Paran na granicy Kanaanu. Stamtąd wysłał do kraju dwunastu szpiegów . Szpiedzy wrócili z próbkami żyzności ziemi, ale ostrzegli, że jej mieszkańcy to olbrzymy . Ludzie bali się i chcieli wrócić do Egiptu, a niektórzy zbuntowali się przeciwko Mojżeszowi i Bogu. Mojżesz powiedział Izraelitom, że nie są godni odziedziczyć ziemi i będą wędrować po pustyni przez czterdzieści lat, aż umrze pokolenie, które odmówiło wejścia do Kanaanu, aby to ich dzieci posiadły ziemię. Później Korach został ukarany za poprowadzenie buntu przeciwko Mojżeszowi.

Kiedy minęło czterdzieści lat, Mojżesz poprowadził Izraelitów na wschód, wokół Morza Martwego, na terytoria Edomu i Moabu . Tam uniknęli pokusy bałwochwalstwa, podbili ziemie Og i Sihon w Transjordanii , otrzymali Boże błogosławieństwo przez proroka Balaama i zmasakrowali Madianitów , którzy pod koniec wyprawy Exodusu stali się wrogami Izraelitów z powodu ich notorycznego rolę w zachęcaniu Izraelitów do grzechu przeciwko Bogu . Mojżesz został dwukrotnie powiadomiony, że umrze przed wejściem do Ziemi Obiecanej: w Lb 27:13, gdy zobaczył Ziemię Obiecaną z punktu widzenia góry Abarim , i ponownie w Lb 31:1, gdy doszło do bitwy z Midianitami wygrała.

Na brzegach rzeki Jordan , w zasięgu wzroku ziemi, Mojżesz zebrał plemiona . Przypomniawszy sobie ich wędrówkę, wydał prawa Boże, zgodnie z którymi muszą żyć na ziemi, zaśpiewał pieśń uwielbienia i wygłosił błogosławieństwo dla ludzi, a także przekazał swoją władzę Jozuemu , pod którym mieli posiąść ziemię. Mojżesz następnie wszedł na górę Nebo na szczyt Pisgah , spojrzał na ziemię obiecaną Izraela, która rozciągała się przed nim, i zmarł w wieku stu dwudziestu lat. Bardziej pokorny niż jakikolwiek inny człowiek (Lb 12:3), „odtąd nie powstał w Izraelu prorok podobny do Mojżesza, którego JHWH poznał twarzą w twarz” ( Księga Powtórzonego Prawa 34:10). Nowy Testament stwierdza, że po śmierci Mojżesza, Michał Archanioł i Diabeł kwestionowana na całym ciele ( List Judy 1: 9).

Prawodawca Izraela

Mojżesz jest dziś szanowany wśród Żydów jako „prawodawca Izraela” i podaje kilka zestawów praw w ciągu czterech ksiąg. Pierwszym z nich jest Kodeks Przymierza , warunki przymierza, które Bóg ofiarowuje Izraelitom na biblijnej Górze Synaj. W przymierzu zawarte są Dekalog i Księga Przymierza. Cała Księga Kapłańska stanowi drugi zbiór praw, Księga Liczb rozpoczyna się jeszcze innym zbiorem, a Księga Powtórzonego Prawa innym.

Za autora tych czterech ksiąg i Księgi Rodzaju , które razem składają się na Torę , pierwszą część Biblii hebrajskiej, tradycyjnie uważa się Mojżesza .

Historyczność

Uczeni mają różne opinie na temat statusu Mojżesza w nauce. Na przykład, według Williama G. Devera , współczesny konsensus naukowy jest taki, że biblijna osoba Mojżesza jest w dużej mierze mityczna, a jednocześnie utrzymuje, że „postać podobna do Mojżesza mogła istnieć gdzieś w południowej Transjordanii w połowie XIII wieku p.n.e. " i że "archeologia nic nie może zrobić", aby udowodnić lub potwierdzić tak czy inaczej. Jednak według Solomona Nigosiana wśród biblistów przeważają trzy poglądy: jeden mówi, że Mojżesz nie jest postacią historyczną, inny stara się zakotwiczyć decydującą rolę, jaką odegrał w religii Izraelitów, a trzeci twierdzi, że istnieją elementy zarówno historię, jak i legendę, z których „te kwestie są gorąco dyskutowane nierozwiązanymi sprawami wśród uczonych”. Według Briana Britta, gdy dyskutują o sprawach dotyczących Mojżesza, które zagrażają impasowi, panuje rozdźwięk wśród uczonych.

Jan Assmann przekonuje, że nie możemy wiedzieć, czy Mojżesz kiedykolwiek żył, ponieważ poza tradycją nie ma po nim śladów. Chociaż imiona Mojżesza i innych w narracjach biblijnych są egipskie i zawierają autentyczne elementy egipskie, żadne pozabiblijne źródła nie wskazują wyraźnie na Mojżesza. Żadne wzmianki o Mojżeszu nie pojawiają się w żadnych źródłach egipskich sprzed IV wieku p.n.e., długo po tym, jak przypuszcza się, że żył. Żadne współczesne źródła egipskie nie wspominają o Mojżeszu ani o wydarzeniach z Księgi Wyjścia – Powtórzonego Prawa, ani w Egipcie lub na pustyni Synaj nie odkryto żadnych dowodów archeologicznych na poparcie historii, w której jest on centralną postacią. David Adams Leeming twierdzi, że Mojżesz jest mitycznym bohaterem i centralną postacią w hebrajskiej mitologii. Jednak według Johna van Setersa jakiekolwiek mityczne elementy w źródłach o Mojżeszu nie wskazują, że nie było Mojżesza, ani że opowieści nie zawierają informacji historycznych, ale że w Torze pamięć rewiduje historię i czyni z niej mity.

Oxford Companion do Biblii stwierdza, że historyczność Mojżesza jest najbardziej rozsądne założenie, aby być o nim jako jego nieobecność pozostawi próżnię, której nie można wytłumaczyć. Oxford Biblical Studies stwierdza, że ​​chociaż niewielu współczesnych uczonych jest skłonnych poprzeć tradycyjny pogląd, że sam Mojżesz napisał pięć ksiąg Tory , z pewnością są tacy, którzy uważają przywództwo Mojżesza za zbyt mocno ugruntowane w korporacyjnej pamięci Izraela, by można je było odrzucić jako pobożne. fikcja.

Opowieść o odkryciu Mojżesza nawiązuje do znanego motywu ze starożytnych bliskowschodnich opowieści mitologicznych o władcy, który powstał ze skromnych początków. Zatem Sargon Wielki „s akadyjski rachunek własnych korzeniach seriach:

Moja matka, arcykapłanka, poczęła; w tajemnicy mnie urodziła
Umieściła mnie w koszu z sitowia, bitumem zapieczętowała mi wieko
Wrzuciła mnie do rzeki, która wzniosła się nade mną.

Historia Mojżesza, podobnie jak innych patriarchów, najprawdopodobniej miała znaczną prehistorię ustną (jest wymieniony w Księdze Jeremiasza i Księdze Izajasza ), a jego imię jest najwyraźniej bardzo stare, czego tradycja znaleziona w Księdze Wyjścia już nie rozumie jego pierwotne znaczenie. Niemniej jednak ukończenie Tory i wyniesienie jej do centrum judaizmu poemigracyjnego polegało w równym stopniu lub bardziej na łączeniu starszych tekstów, co napisaniu nowych – ostateczny Pięcioksiąg opierał się na istniejących tradycjach. Izajasz , napisany podczas wygnania (tj. w pierwszej połowie VI wieku p.n.e.), świadczy o napięciu między ludem Judy a powracającymi Żydami z okresu po-wygnania („ gôlâ ”), stwierdzając, że Bóg jest ojcem Izraela i że historia Izraela zaczyna się od wyjścia, a nie od Abrahama . Wniosek, jaki można wywnioskować z tego i podobnych dowodów (np. Księga Ezdrasza i Księga Nehemiasza ), jest taki, że postać Mojżesza i historia wyjścia musiały być dominujące wśród ludu Judy w czasach Wygnanie i później, służąc wspieraniu ich roszczeń do ziemi w przeciwieństwie do tych powracających zesłańców.

Teoria opracowana przez Cornelisa Tiele w 1872 roku, która okazała się wpływowa, twierdziła, że Jahwe był bogiem Madianitów , wprowadzonym Izraelitom przez Mojżesza, którego teść Jetro był kapłanem Madianitów. To takiemu Mojżeszowi Jahwe wyjawia swoje prawdziwe imię, ukryte przed Patriarchami, którzy znali go tylko jako El Szaddaj . Przeciwko temu poglądowi jest współczesny konsensus, że większość Izraelitów pochodziła z Palestyny . Martin Noth twierdził, że Pięcioksiąg używa postaci Mojżesza, pierwotnie powiązanej z legendami o podboju Transjordanii, jako nawiasu narracyjnego lub późnego narzędzia redakcyjnego, aby zespawać ze sobą 4 z 5, pierwotnie niezależnych, tematów tej pracy. Manfred Görg  [ de ] i Rolf Krauss  [ de ] , ten ostatni w nieco sensacyjny sposób, zasugerowali, że historia Mojżesza jest zniekształceniem lub transmogryfikacją historycznego faraona Amenmosego (ok. 1200 p.n.e.), który został odwołany z urzędu i którego nazwa została później uproszczona do msy (Mose). Aidan Dodson uważa tę hipotezę za „intrygującą, ale nie do udowodnienia”. Rudolf Smend twierdzi, że dwa szczegóły dotyczące Mojżesza, które najprawdopodobniej miały charakter historyczny, to jego imię, egipskie pochodzenie, i jego małżeństwo z Madianitką, szczegóły, które wydają się nie być wymyślone przez Izraelitów; zdaniem Smenda wszystkie inne szczegóły podane w biblijnej narracji są zbyt mitycznie naładowane, aby można je było uznać za dokładne dane.

Z imieniem Mojżesza powiązano imię króla Meszy z Moabu . Mesza jest również związany z opowieściami o exodusie i podboju, a kilka motywów w opowieściach o nim jest wspólnych z opowieścią o Exodusie i opowieścią o wojnie Izraela z Moabem ( 2 Królów 3 ). Moab buntuje się przeciwko uciskowi, podobnie jak Mojżesz, wyprowadza swój lud z Izraela, tak jak Mojżesz z Egiptu, a jego pierworodny syn zostaje zabity pod murem Kir-Hareset, jak pierworodni Izraela są skazani na rzeź w historii wyjścia, w tym, co kalwiński teolog Peter Leithart opisał jako „piekielną Paschę, która dostarcza Meszy, podczas gdy gniew płonie przeciwko jego wrogom”.

Egipską wersję tej opowieści, która krzyżuje się z historią Mojżesza, znajdujemy u Manethona, który według podsumowania w Flawiuszu napisał, że pewien Osarseph , kapłan heliopolityczny , został nadzorcą bandy trędowatych , kiedy Amenofis , kierując się wskazówkami Amenhotep, syn Hapu , kazał poddać kwarantannie wszystkich trędowatych w Egipcie, aby oczyścić ziemię, aby mógł zobaczyć bogów. Trędowaci zostają dołączone do Avaris , dawnej stolicy Hyksosów , gdzie nakazuje Osarseph dla nich wszystko zakazane w Egipcie, podczas proscribing wszystko jest dozwolone w Egipcie. Zapraszają Hyksosów do ponownej inwazji na Egipt, rządzą nimi przez 13 lat – Osarseph przyjmuje wtedy imię Mojżesz – a następnie zostają wypędzeni.

Inne egipskie postacie, które były postulowane jako kandydaci na historyczną postać podobną do Mojżesza, to książęta Ahmose-ankh i Ramose , którzy byli synami faraona Ahmose I , lub postać związana z rodziną faraona Totmesa III . Israel Knohl zaproponował utożsamienie Mojżesza z Irsu , Shasu, który według Papyrusa Harrisa I i Elefantyny przejął władzę w Egipcie przy wsparciu „Azjatów” (ludzi z Lewantu ) po śmierci królowej Twosret ; po dojściu do władzy Irsu i jego zwolennicy zakłócili egipskie rytuały, „traktując bogów jak ludzi” i wstrzymując składanie ofiar egipskim bóstwom. W końcu zostali pokonani i wydaleni przez nowego faraona Setnachte , a uciekając porzucili duże ilości złota i srebra, które ukradli ze świątyń.

Literatura hellenistyczna

Pomnik Mojżesza, Góra Nebo , Jordania

Niebiblijne pisma o Żydach, z odniesieniami do roli Mojżesza, pojawiają się po raz pierwszy na początku okresu hellenistycznego , od 323 p.n.e. do ok. 146 p.n.e. Shmuel zauważa, że ​​„cechą charakterystyczną tej literatury jest wysoki zaszczyt, jakim obdarza ona narody Wschodu w ogólności i pewne szczególne grupy wśród tych narodów”.

W uzupełnieniu do judeo-rzymskich lub żydowsko-greckich historyków Artapanus , Eupolemus , Józef i Philo , kilka historycy nieżydowskich tym Hekatajos z Abdery (cytowany przez Diodor Sycylijski ), Aleksander Polyhistor , Manethona , Apion , Chajremon z Aleksandrii , Tacyta i Porfir również nawiązują do niego. Nie wiadomo, w jakim stopniu którekolwiek z tych relacji opierają się na wcześniejszych źródłach. Mojżesz pojawia się również w innych tekstach religijnych, takich jak Miszna (ok. 200 n.e. ), Midrasz (200–1200 n.e.) i Koran (ok. 610–653).

Postać Osarsefa w hellenistycznej historiografii jest renegatem kapłanem egipskim, który prowadzi armię trędowatych przeciwko faraonowi i ostatecznie zostaje wydalony z Egiptu, zmieniając imię na Mojżesz.

Hekatajos

Najwcześniejsze istniejące wzmianki o Mojżeszu w literaturze greckiej pojawiają się w egipskiej historii Hekatajosa z Abdery (IV wiek p.n.e.). Wszystko, co pozostało z jego opisu Mojżesza, to dwa odniesienia dokonane przez Diodorusa Siculusa, w których, jak pisze historyk Artur Droge, „opisuje Mojżesza jako mądrego i odważnego przywódcę, który opuścił Egipt i skolonizował Judeę ”. Wśród wielu dokonań opisanych przez Hekatajosa Mojżesz założył miasta, ustanowił świątynię i kult religijny oraz wydał prawa:

Po ustanowieniu osiadłego życia w Egipcie w dawnych czasach, które miało miejsce, według przekazu mitycznego, w okresie bogów i bohaterów, pierwszym... który nakłonił rzesze do używania praw pisanych był Mneves [Mojżesz], człowiek nie tylko wielki duchem, ale także w swoim życiu najbardziej uduchowiony ze wszystkich prawodawców, których imiona są zapisane.

Droge wskazuje również, że to oświadczenie Hekatajosa było podobne do oświadczeń wygłoszonych później przez Eupolemusa.

Artapanus

Wizerunek Mojżesza na menorze w Knesecie wznoszącego ręce podczas bitwy z Amalekitami

Żydowski historyk Artapanus z Aleksandrii (II wiek p.n.e. ) przedstawił Mojżesza jako bohatera kulturowego, obcego dworowi faraońskiemu. Według teologa Johna Barclay, Mojżesz z Artapanusa „wyraźnie nosi los Żydów, a w swoim osobistym, kulturalnym i militarnym splendoru przynosi chwałę całemu narodowi żydowskiemu”.

Zazdrość o doskonałe przymioty Mojżesza skłoniła Chenefresa do wysłania go z niewykwalifikowanymi oddziałami na wyprawę wojskową do Etiopii , gdzie odniósł wielkie zwycięstwa. Po zbudowaniu miasta Hermopolis nauczył ludzi wartości ibisa jako ochrony przed wężami, czyniąc ptaka świętym duchem opiekuńczym miasta; potem wprowadził obrzezanie . Po powrocie do Memfis Mojżesz nauczył lud wartości wołów dla rolnictwa, a poświęcenie ich przez Mojżesza dało początek kultowi Apisa . W końcu, po uniknięciu kolejnego spisku, zabijając nasłanego przez króla napastnika, Mojżesz uciekł do Arabii , gdzie poślubił córkę Raguela [Jetro], władcy okręgu.

Artapanus dalej opowiada, jak Mojżesz wraca do Egiptu z Aaronem i zostaje uwięziony, ale cudem ucieka przez imię JHWH , aby poprowadzić Exodus. To świadczy, że stanowią kolejne wszystkie egipskie świątynie z Isis potem zawartych pręt, na pamiątkę, że wykorzystywane do cudów Mosesa. Opisuje Mojżesza jako 80-letniego, „wysokiego i rumianego, z długimi siwymi włosami i dostojnego”.

Niektórzy historycy zwracają jednak uwagę na „ przepraszającą naturę większości dzieł Artapanusa”, dodając pozabiblijne szczegóły, takie jak odniesienia do Jetro: nie-żydowski Jetro wyraża podziw dla waleczności Mojżesza w pomaganiu swoim córkom, i postanawia adoptować Mojżesza jako swojego syna.

Strabon

Strabon , grecki historyk, geograf i filozof, w swojej Geographica (ok. 24 n.e.) szczegółowo pisał o Mojżeszu, którego uważał za Egipcjanina, który ubolewał nad sytuacją w swojej ojczyźnie i tym samym przyciągnął wielu wyznawców szanujących bóstwo . Pisze na przykład, że Mojżesz sprzeciwiał się przedstawianiu bóstwa w postaci człowieka lub zwierzęcia i był przekonany, że bóstwo to byt obejmujący wszystko – ląd i morze:

35. Egipski kapłan imieniem Mojżesz, który posiadał część kraju zwaną Dolnym Egiptem , niezadowolony z ustanowionych tam instytucji, opuścił ją i przybył do Judei z dużą grupą ludzi, którzy czcili Boskość. Oświadczył i nauczał, że Egipcjanie i Afrykanie żywili błędne uczucia, przedstawiając Boskość pod postacią dzikich zwierząt i bydła polnego; że Grecy również popełnili błąd, robiąc wizerunki swoich bogów w ludzkiej postaci. Albowiem Bóg [powiedział, że] może być tą jedną rzeczą, która obejmuje nas wszystkich, lądem i morzem, które nazywamy niebem, wszechświatem lub naturą rzeczy…

36. Taką doktryną Mojżesz przekonał dużą grupę ludzi o zdrowych zmysłach, aby towarzyszyli mu do miejsca, w którym obecnie stoi Jerozolima ....

W pismach poświęconych historii judaizmu w jego rozumieniu Strabon opisuje różne etapy jego rozwoju: od pierwszego etapu, w tym Mojżesza i jego bezpośrednich spadkobierców; do ostatniego etapu, gdzie „ Świątynia Jerozolimska nadal była otoczona aurą świętości”. „Pozytywne i jednoznaczne uznanie przez Strabona osobowości Mojżesza jest jednym z najbardziej sympatycznych w całej starożytnej literaturze”. Mówi się, że jego portret Mojżesza jest podobny do pisma Hekatajosa, który „opisał Mojżesza jako człowieka wyróżniającego się mądrością i odwagą”.

Egiptolog Jan Assmann konkluduje, że Strabon był historykiem, „który był najbliższy konstrukcji religii Mojżesza jako monoteistycznej i wyraźnej kontrreligii”. Uznał „jedynie jedną boską istotę, której żaden obraz nie może reprezentować… [a] jedynym sposobem zbliżenia się do tego boga jest życie w cnocie i sprawiedliwości”.

Tacyt

Rzymski historyk Tacyt (ok. 56-120 ne) odnosi się do Mojżesza, zauważając, że religia żydowska była monoteistyczna i bez wyraźnego obrazu. Jego głównym dziełem, w którym opisuje filozofię żydowską , są Historie (ok. 100), w których, według XVIII-wiecznego tłumacza i irlandzkiego dramaturga Arthura Murphy'ego , w wyniku żydowskiego kultu jednego Boga „ pogańska mitologia popadła w pogardę ”. Tacyt stwierdza, że ​​pomimo różnych opinii obecnych w jego czasach na temat etniczności Żydów, większość jego źródeł jest zgodna, że ​​doszło do wyjścia z Egiptu. Według jego relacji, faraon Bocchoris , cierpiący na zarazę , wygnał Żydów w odpowiedzi na wyrocznię boga Zeusa - Amona .

W ten sposób zebrano i porzucono na pustyni pstrokaty tłum. Podczas gdy wszyscy inni wyrzutkowie leżeli bezczynnie lamentując, jeden z nich, imieniem Mojżesz , radził im, aby nie szukali pomocy u bogów lub ludzi, ponieważ obaj ich opuścili, ale raczej zaufali sobie i uznali za boskie przewodnictwo pierwszego istota, dzięki której pomocy powinni wydostać się z ich obecnej sytuacji.

W tej wersji Mojżesz i Żydzi wędrują przez pustynię tylko przez sześć dni, zdobywając Ziemię Świętą siódmego.

Longinus

Mojżesz unosi miedzianego węża , leczącego Izraelitów z ukąszeń jadowitych węży na obrazie Benjamina Westa .

Septuaginta , grecki wersji hebrajskiej Biblii wrażeniem pogańskiej autor słynnej klasycznej książce krytyki literackiej, Na Sublime , tradycyjnie przypisywanego Longinusa . Data powstania nie jest znana, ale powszechnie przypisywana jest do końca I wieku n.e.

Pisarz cytuje Księgę Rodzaju w „stylu, który przedstawia naturę bóstwa w sposób odpowiedni dla jego czystej i wielkiej istoty”, jednak nie wymienia Mojżesza z imienia, nazywając go „osobą bez przypadku” ( οὐχ ὁ τυχὼν ἀνήρ ), ale „Prawodawca” ( θεσμοθέτης , thesmothete ) Żydów”, termin, który stawia go na równi z Likurgiem i Minosem . Oprócz odniesienia do Cycerona , Mojżesz jest jedynym niegreckim pisarzem cytowanym w pracy, kontekstowo jest na równi z Homerem , i jest opisywany „ze znacznie większym podziwem niż nawet pisarze greccy, którzy traktowali Mojżesza z szacunkiem, tacy jak Hekatajos i Strabon .

Józefa

W starożytności Żydów Józefa Flawiusza (37 – ok. 100 n.e.) cały czas wspominany jest Mojżesz. Na przykład Księga VIII Ch. IV, opisuje Świątynię Salomona , znaną również jako Pierwsza Świątynia, w czasie gdy Arka Przymierza została po raz pierwszy przeniesiona do nowo wybudowanej świątyni:

Kiedy król Salomon ukończył te prace, te wielkie i piękne budowle i złożył swoje datki w świątyni, a wszystko to w ciągu siedmiu lat, i dał dowód swego bogactwa i gorliwości w nich; ...napisał także do władców i starszych Hebrajczyków i polecił całemu ludowi zebrać się razem w Jerozolimie, aby obejrzeć świątynię, którą zbudował, i przenieść do niej Arkę Bożą; a kiedy to zaproszenie całego grona ludu, by przybyć do Jerozolimy, rozeszło się po całym świecie, (...) w tym samym czasie wypadło Święto Namiotów , które Hebrajczycy obchodzili jako święto najświętsze i najdostojniejsze. Zanieśli więc arkę i przybytek, który rozbił Mojżesz, i wszystkie naczynia, które służyły do ​​służenia ofiarom Bożym, i przenieśli je do świątyni. ...Teraz arka nie zawierała nic poza tymi dwiema kamiennymi tablicami, które zachowały dziesięć przykazań, które Bóg przemówił do Mojżesza na górze Synaj i które zostały na nich wyryte...

Według Feldmana Józef Flawiusz przywiązuje również szczególne znaczenie do posiadania przez Mojżesza „kardynalnych cnót mądrości, odwagi, umiarkowania i sprawiedliwości”. Zalicza również pobożność jako dodatkową piątą cnotę. Poza tym, on „podkreśla gotowość do poddania trud i jego staranne unikanie przekupstwa. Podobnie jak Mojżesz Platon jest filozofem-king Mojżesz góruje jako wychowawca”.

Numeniusz

Numeniusz , grecki filozof pochodzący z Apamei w Syrii, pisał w drugiej połowie II wieku n.e. Historyk Kennieth Guthrie pisze, że „Numeniusz jest prawdopodobnie jedynym uznanym greckim filozofem, który wyraźnie studiował Mojżesza, proroków i życie Jezusa …” Opisuje swoje pochodzenie:

Numeniusz był człowiekiem świata; nie ograniczał się do tajemnic greckich i egipskich , ale mówił poufale o mitach braminów i mędrców . Od innych filozofów greckich odróżnia go jednak jego wiedza i posługiwanie się pismami hebrajskimi. Odnosi się do Mojżesza po prostu jako „proroka”, dokładnie tak, jak dla niego Homer jest poetą. Platon jest opisany jako grecki Mojżesz.

Justin męczennik

Według innych ekspertów, chrześcijański święty i filozof religijny Justyn Męczennik (103–165 n.e.) doszedł do tego samego wniosku, co Numeniusz . Teolog Paul Blackham zauważa, że ​​Justin uważał Mojżesza za „bardziej godnego zaufania, głębokiego i prawdomównego, ponieważ jest starszy od greckich filozofów ”. Cytuje go:

Zacznę zatem od naszego pierwszego proroka i prawodawcy, Mojżesza… abyście mogli wiedzieć, że spośród wszystkich waszych nauczycieli, czy to mędrców, poetów, historyków, filozofów czy prawodawców, zdecydowanie najstarszych, jak pokazuje historia grecka nas, był Mojżesz, który był naszym pierwszym nauczycielem religijnym.

religie Abrahamowe

Prorok Mojżesz
GREBBER.jpg
Mojżesz uderzający w skałę, 1630, Pieter de Grebber
Prorok, Święty, Widzący, Prawodawca, Apostoł Faraona, Reformator, Widzący Boga
Urodzić się Goszen , Dolny Egipt
Zmarł Góra Nebo , Moab
Czczony w judaizm , chrześcijaństwo , islam , wiara bahajska
Święto Cerkiew Prawosławna i Kościół Katolicki : 4 września, 20 lipca i 14 kwietnia
Atrybuty Tablice Prawa

judaizm

Większość tego, co wiemy o Mojżeszu z Biblii, pochodzi z ksiąg Wyjścia , Kapłańskiej , Liczb i Powtórzonego Prawa . Większość uczonych uważa, że ​​kompilacja tych ksiąg sięga okresu perskiego (538-332 p.n.e.), ale opiera się na wcześniejszych tradycjach pisanych i ustnych. Istnieje wiele opowieści i dodatkowych informacji o Mojżeszu w żydowskich apokryfach oraz w gatunku egzegezy rabinackiej znanej jako midrasz , a także w podstawowych dziełach żydowskiego prawa ustnego , Misznie i Talmudzie . W tradycji żydowskiej Mojżeszowi nadano również kilka imion. W Midrasz identyfikuje Mojżesz jako jeden z siedmiu biblijnych osobistości, które były nazywane różnymi nazwami. Inne nazwy Mosesa były Jekuthiel (przez matkę), Heber (przez ojca ), Jereda (przez Miriam ), Avi Zanoach (Aaron), Avi Gedor (przez Kaatowego ), Avi Mio (jego mamki) Semejasz ben Netaneel (przez lud Izraela). Mojżeszowi przypisuje się również imiona Toviah (jako imię) i Lewi (jako nazwisko rodowe) (Vayikra Rabbah 1:3), Heman, Mechoqeiq (prawodawca) i Ehl Gav Ish (Liczb 12:3). W innej egzegezie Mojżesz wstąpił do pierwszego nieba aż do siódmego , odwiedził nawet raj i piekło żywy, po tym, jak zobaczył Boską wizję na górze Horeb.

Historycy żydowscy mieszkający w Aleksandrii , tacy jak Eupolemus , przypisywali Mojżeszowi wyczyn polegający na nauczeniu Fenicjan alfabetu , podobnie jak w legendach o Tocie . Artapan z Aleksandrii jednoznacznie utożsamił Mojżesza nie tylko z Thotem/ Hermesem , ale także z grecką postacią Musaeus (którego nazwał „nauczycielem Orfeusza ”) i przypisał mu podział Egiptu na 36 okręgów, każdy z własną liturgią. Księżnej, która adoptowała Mojżesza, nazwał Merris, żoną faraona Chenefresa.

Tradycja żydowska uważa Mojżesza za największego proroka, jaki kiedykolwiek żył. Pomimo jego znaczenia, judaizm podkreśla, że ​​Mojżesz był człowiekiem i dlatego nie należy go czcić. Tylko Bóg jest godny czci w judaizmie.

Do ortodoksyjnych Żydów , Mojżesz nazywa Moshe Rabbenu, `Eved HaSzem Avi haNeviim zya" a «Nasz lider Moshe, sługa Boga, Ojca wszystkich proroków (może jego zasługa osłonić nas, amen)» w ortodoksyjnej widzenia Mojżesz otrzymał nie tylko Torę, ale także ujawnił (pisemny i ustny) i ukryty (the `hokhmat nistar nauczanie, które dał judaizmie Zohar z Rashbi , Tory z Ari haQadosh i wszystko, co jest omówione w jesziwie Niebieskiego między Ramhalem a jego panami).

Wychodząc częściowo z jego wieku śmierci (120 lat według Pwt 34:7) i że „jego oko nie przygasło, a jego wigor nie osłabł”, wyrażenie „ obyś żył do 120 lat ” stało się powszechnym błogosławieństwem wśród Żydzi, zwłaszcza że gdzie indziej podano 120 lat jako maksymalny wiek potomków Noego . (jedna interpretacja Księgi Rodzaju 6:3)

chrześcijaństwo

Mojżesz jest wymieniany w Nowym Testamencie częściej niż jakakolwiek inna postać ze Starego Testamentu . Dla chrześcijan Mojżesz jest często symbolem prawa Bożego , wzmocnionego i objaśnionego w naukach Jezusa . Pisarze Nowego Testamentu często porównywali słowa i czyny Jezusa do słów Mojżesza, aby wyjaśnić misję Jezusa. Na przykład w Dziejach Apostolskich 7:39–43, 51–53 odrzucenie Mojżesza przez Żydów, którzy czcili złotego cielca, porównuje się do odrzucenia Jezusa przez Żydów, który trwał w tradycyjnym judaizmie.

Mojżesz figuruje również w kilku orędziach Jezusa. Kiedy poznał faryzeusz Nikodem nocą w trzecim rozdziale Ewangelii Jana , że w porównaniu do podnoszenia Mosesa się z węża z brązu na pustyni, które każdy Izraelita mógł przyjrzeć i być uzdrowiony, do własnej podnoszenia (o jego śmierci i zmartwychwstanie ), aby ludzie mogli patrzeć i być uzdrowieni. W szóstym rozdziale Jezus odpowiedział na twierdzenie ludzi, że Mojżesz dał im mannę na pustyni, mówiąc, że to nie Mojżesz, ale Bóg zaopatrzył. Nazywając siebie „ chlebem życia ”, Jezus stwierdził, że został stworzony, aby nakarmić lud Boży.

Mojżesz wraz z Eliaszem jest przedstawiony jako spotkanie z Jezusem we wszystkich trzech ewangeliach synoptycznych o przemienieniu Jezusa odpowiednio w Mateusza 17 , Marka 9 , i Łukasza 9 . W Mateusza 23 , w pierwszym poświadczonym użyciu wyrażenia odnoszącego się do tego rabinicznego użycia (grecko-aramejski קתדרא דמשה), Jezus w krytycznym wobec nich fragmencie odnosi się do uczonych w Piśmie i faryzeuszy, jako że usiedli „na krzesło Mojżesza” ( grecki : Ἐπὶ τῆς Μωϋσέως καθέδρας , epì tēs Mōüséōs kathédras )

Jego znaczenie dla współczesnego chrześcijaństwa nie zmniejszyło się. Mojżesz jest uważany za świętego przez kilka kościołów; i jest obchodzony jako prorok w poszczególnych kalendarzach Świętych na Wschodniej Kościoła Prawosławnego , w Kościele rzymskokatolickim , a luterańskich kościołów września 4. W prawosławnych liturgiki do 4 września, Mojżesz jest obchodzony jako „Proroka i Boga- widzący Mojżesz, na górze Nebo”. Kościół prawosławny wspomina go również w Niedzielę Dziadów , dwie niedziele przed narodzeniem . Mojżesz jest również wspominany 20 lipca wraz z Aaronem , Eliaszem i Elizeuszem oraz 14 kwietnia ze wszystkimi świętymi mnichami Synaj .

Apostolski Kościół Ormiański upamiętnia go jako jeden z Dziadów Świętego w ich kalendarz liturgiczny w dniu 30 lipca.

Mormoni

Członkowie Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (potocznie zwani Mormonami ) na ogół postrzegają Mojżesza w taki sam sposób, jak inni chrześcijanie. Jednak oprócz przyjęcia biblijnego opisu Mojżesza, mormoni włączają Wybory z Księgi Mojżesza do swojego kanonu pism świętych. Uważa się, że ta księga jest przetłumaczonym pismem Mojżesza i jest zawarta w Perle Wielkiej Wartości .

Święci w Dniach Ostatnich są również wyjątkowi w wierze, że Mojżesz został zabrany do nieba bez zasmakowania śmierci ( przetłumaczone ). Ponadto Józef Smith i Oliver Cowdery oświadczyli, że 3 kwietnia 1836 r. Mojżesz ukazał się im w Świątyni Kirtland (znajdującej się w Kirtland w stanie Ohio ) w chwalebnej, nieśmiertelnej, fizycznej formie i obdarzył ich „kluczami zgromadzenia Izrael z czterech stron ziemi i przewodzenie dziesięciu plemionom z ziemi północnej”.

islam


Mojżesz jest wymieniony w Koranie częściej niż jakakolwiek inna osoba, a jego życie jest opowiadane i opowiadane częściej niż życie jakiegokolwiek innego islamskiego proroka . W islamie Mojżesz jest opisywany w sposób podobny do islamskiego proroka Mahometa . Podobnie jak Mahomet, Mojżesz jest zdefiniowany w Koranie zarówno jako prorok ( nabi ), jak i posłaniec ( rasul ), przy czym ten ostatni termin wskazuje, że był jednym z tych proroków, którzy przynieśli swojemu ludowi Pismo Święte i prawo.

Mojżesz jest wymieniony w Koranie 502 razy . Większość kluczowych wydarzeń z życia Mojżesza, o których opowiada Biblia, można znaleźć rozproszone w różnych rozdziałach ( suwar ) Koranu, z opowieścią o spotkaniu Khidr, której nie ma w Biblii.

W opowieści o Mojżeszu, opowiedzianej w Koranie, Jochebed otrzymuje od Boga polecenie umieszczenia Mojżesza w arce i wrzucenia go do wód Nilu, pozostawiając go w ten sposób całkowicie pod Bożą opiekę. Żona faraona, Asija , a nie jego córka, znalazła Mojżesza unoszącego się na wodach Nilu. Przekonała faraona, aby zachował go jako syna, ponieważ nie zostali pobłogosławieni żadnymi dziećmi.

Relacja Koranu podkreśla misję Mojżesza polegającą na zaproszeniu faraona do przyjęcia boskiego przesłania, a także do zbawienia Izraelitów. Według Koranu Mojżesz zachęca Izraelitów do wejścia do Kanaanu, ale nie chcą walczyć z Kananejczykami, obawiając się pewnej porażki. Mojżesz odpowiada błagając Allaha, aby on i jego brat Aaron zostali oddzieleni od zbuntowanych Izraelitów. Po czym Izraelici muszą wędrować przez 40 lat.

Jeden z hadisów , czyli tradycyjnych opowieści o życiu Mahometa, opisuje spotkanie Mojżesza i Mahometa w niebie, w wyniku którego muzułmanie odmawiali codziennie 5 modlitw . Huston Smith mówi, że było to „jedno z kluczowych wydarzeń w życiu Mahometa”.

Według niektórych islamskich tradycji uważa się, że Mojżesz został pochowany w Maqam El-Nabi Musa w Jerychu .

Wiara bahajska

Mojżesz jest jednym z najważniejszych posłańców Boga w wierze baháʼí , określanym jako Objawiciel Boga . Epitetem Mojżesza w pismach bahaickich jest ten, który rozmawiał z Bogiem.

Według wiary Baháʼí to Bahá'u'lláh , założyciel wiary, przemówił do Mojżesza z Płonącego Krzaku .

Abdul'l-Baha zwrócił uwagę na fakt, że Mojżesz, podobnie jak Abraham , nie miał żadnego zadatki na wielkiego człowieka historii , ale dzięki Bożej pomocy był w stanie osiągnąć wiele wspaniałych rzeczy. Opisuje się go jako „przez długi czas pasterza na pustyni”, który jąkał się i był „bardzo znienawidzony i znienawidzony” przez faraona i starożytnych Egipcjan swoich czasów. Mówi się, że wychował się w opresyjnym domu i był znany w Egipcie jako człowiek, który popełnił morderstwo – chociaż zrobił to, aby zapobiec aktowi okrucieństwa.

Niemniej jednak, podobnie jak Abraham, dzięki pomocy Bożej osiągnął wielkie rzeczy i zyskał sławę nawet poza Lewantem . Najważniejszym z tych osiągnięć było uwolnienie jego ludu, Hebrajczyków, z niewoli egipskiej i doprowadzenie ich „do Ziemi Świętej”. Uważa się go za tego, który obdarzył Izrael „prawem religijnym i cywilnym”, które dało mu „honor wśród wszystkich narodów” i które rozprzestrzeniło jego sławę na różne części świata.

Ponadto uważa się, że poprzez prawo Mojżesz doprowadził Hebrajczyków „do najwyższego możliwego stopnia cywilizacji w tamtym okresie”. Abdul'l-Baha twierdzi, że starożytni greccy filozofowie uważali „znamienitych ludzi Izraela za wzór doskonałości”. Głównym z tych filozofów, jak mówi, był Sokrates, który „odwiedził Syrię i zabrał dzieciom Izraela nauki o jedności Boga i nieśmiertelności duszy”.

Mojżesz jest dalej postrzegany jako torujący drogę dla Bahá'u'lláha i jego ostatecznego objawienia oraz jako nauczyciel prawdy, którego nauki były zgodne z obyczajami jego czasów.

Dziedzictwo w polityce i prawie

Posąg Mojżesza w Bibliotece Kongresu

W sensie metaforycznym w tradycji chrześcijańskiej „Mojżesz” był określany jako przywódca, który wyzwala ludzi ze strasznej sytuacji. Wśród prezydentów Stanów Zjednoczonych, o których wiadomo, że używali symboliki Mojżesza, byli Harry S. Truman , Jimmy Carter , Ronald Reagan , Bill Clinton , George W. Bush i Barack Obama , którzy nazywali swoich zwolenników „pokoleniem Mojżesza”.

W kolejnych latach teologowie wiązali Dziesięcioro Przykazań z formowaniem się wczesnej demokracji . Szkocki teolog William Barclay opisał je jako „uniwersalny fundament wszystkich rzeczy… prawo, bez którego narodowość jest niemożliwa. …Nasze społeczeństwo jest na nim oparte. Papież Franciszek zwrócił się do Kongresu Stanów Zjednoczonych w 2015 r., stwierdzając, że wszyscy ludzie muszą poczucie jedności poprzez sprawiedliwe prawodawstwo... [i] postać Mojżesza prowadzi nas bezpośrednio do Boga, a tym samym do transcendentnej godności człowieka.

W historii USA

Pielgrzymi

Pielgrzymi John Carver , William Bradford i Miles Standish , modlący się podczas podróży do Ameryki Północnej. 1844 obraz Roberta Waltera Weira .

Odniesienia do Mojżesza były używane przez purytan , którzy opierali się na historii Mojżesza, aby nadać sens i nadzieję życiu Pielgrzymów poszukujących wolności religijnej i osobistej w Ameryce Północnej. John Carver był pierwszym gubernatorem kolonii Plymouth i pierwszej osoby podpisującej z Mayflower Compact , który napisał w 1620 roku podczas statku Mayflower ' s trzymiesięcznego rejsu. Zainspirował pielgrzymów „poczuciem ziemskiej wielkości i boskiego celu”, zauważa historyk Jon Meacham , i był nazywany „Mojżeszem pielgrzymów”. Wczesny pisarz amerykański James Russell Lowell zauważył podobieństwo założenia Ameryki przez Pielgrzymów do założenia starożytnego Izraela przez Mojżesza:

Obok uciekinierów, których Mojżesz wyprowadził z Egiptu, mały statek pełen wyrzutków, którzy wylądowali w Plymouth, ma wpłynąć na przyszłość świata.

Po śmierci Carvera w następnym roku William Bradford został gubernatorem. Obawiał się, że pozostali Pielgrzymi nie przetrwają trudów nowej ziemi, a połowa ich ludzi zginęła już w ciągu kilku miesięcy od przybycia. Bradford przywołał symbol Mojżesza osłabionym i zdesperowanym Pielgrzymom, aby pomóc ich uspokoić i dać im nadzieję: „Przemoc zniszczy wszystko. Gdzie jest cichy i pokorny duch Mojżesza?” William G. Dever wyjaśnia postawę Pielgrzymów: „Uważaliśmy siebie za 'Nowy Izrael', szczególnie my w Ameryce. I z tego powodu wiedzieliśmy, kim jesteśmy, w co wierzymy i w co cenimy i jakie jest nasze ' manifestujące przeznaczenie ' było."

Ojcowie Założyciele Stanów Zjednoczonych

Pierwsza proponowana pieczęć Stanów Zjednoczonych, 1776

4 lipca 1776 roku, zaraz po oficjalnym uchwaleniu Deklaracji Niepodległości , Kongres Kontynentalny poprosił Johna Adamsa , Thomasa Jeffersona i Benjamina Franklina o zaprojektowanie pieczęci, która będzie wyraźnie przedstawiać symbol dla nowych Stanów Zjednoczonych. Wybrali symbol Mojżesza prowadzącego Izraelitów do wolności. Do ojców założycieli Stanów Zjednoczonych wpisane słowa Mojżesza na Liberty Bell : „zapowiadać wyzwolenie gardło cała ziemia dla wszystkich jego mieszkańców.” ( Księga Kapłańska 25)

Po śmierci Jerzego Waszyngtona w 1799, dwie trzecie jego pochwał odnosiło się do niego jako „Mojżesza Ameryki”, a jeden z mówców powiedział, że „Waszyngton był dla nas taki sam, jak Mojżesz dla dzieci Izraela”.

Benjamin Franklin w 1788 r. dostrzegł trudności, jakie niektóre z nowo niepodległych stanów amerykańskich miały w tworzeniu rządu, i zaproponował, aby do czasu uzgodnienia nowego kodeksu praw rządziły się „prawami Mojżesza”. zawarte w Starym Testamencie. Uzasadniał swoją propozycję, wyjaśniając, że prawa działały w czasach biblijnych: „ Istota Najwyższa … wybawiwszy ich z niewoli wieloma cudami dokonanymi przez swego sługę Mojżesza, osobiście oddał temu wybranemu słudze w obecności całego narodu , konstytucję i kodeks praw do ich przestrzegania.

John Adams , drugi prezydent Stanów Zjednoczonych , stwierdził, dlaczego opierał się na prawach Mojżesza nad grecką filozofią przy ustanawianiu Konstytucji Stanów Zjednoczonych : „O ile kocham, szanuję i podziwiam Greków, wierzę, że Hebrajczycy zrobili więcej oświecić i ucywilizować świat. Mojżesz zrobił więcej niż wszyscy ich ustawodawcy i filozofowie”. Szwedzki historyk Hugo Valentin uznał Mojżesza za „pierwszego, który głosił prawa człowieka ”.

Niewolnictwo i prawa obywatelskie

Dyrygentka kolei podziemnej i weteranka amerykańskiej wojny secesyjnej Harriet Tubman otrzymała przydomek „Mojżesz” ze względu na jej różne misje polegające na uwalnianiu i przewożeniu zbiegłych zniewolonych osób do wolności w wolnych stanach Stanów Zjednoczonych . Clinton, Katarzyna (2004). Harriet Tubman: Droga do wolności . Nowy Jork: Little, Brown and Company. Numer ISBN 0-316-14492-4.

Historyk Gladys L. Knight opisuje, jak przywódcy, którzy pojawili się w okresie legalnego niewolnictwa w Stanach Zjednoczonych i po nim, często uosabiali symbol Mojżesza. „Symbol Mojżesza był wzmacniający, ponieważ służył wzmocnieniu potrzeby wolności”. Dlatego też, kiedy Abraham Lincoln został zamordowany w 1865 roku po uchwaleniu poprawki do Konstytucji zakazującej niewolnictwa , czarni Amerykanie powiedzieli, że stracili „swojego Mojżesza”. Biograf Lincolna, Charles Carleton Coffin, pisze: „Miliony, które Abraham Lincoln wyzwolił z niewoli, będą zawsze przyrównywać go do Mojżesza, wyzwoliciela Izraela”. Podobnie Harriet Tubman , która uratowała około siedemdziesięciu zniewolonych rodzin i przyjaciół, również została opisana jako „Mojżesz” jej ludu.

W latach 60. czołową postacią ruchu na rzecz praw obywatelskich był Martin Luther King Jr. , którego nazywano „nowoczesnym Mojżeszem” i często odwoływał się do Mojżesza w swoich przemówieniach: „Walka Mojżesza, walka jego oddanych wyznawców jako starali się wydostać z Egiptu. To jest coś z historii każdego ludu walczącego o wolność”.

portrety i odniesienia kulturowe

Sztuka

Mojżesz z rogami Michała Anioła , 1513-15, bazylika San Pietro in Vincoli, Rzym

Mojżesz często pojawia się w sztuce chrześcijańskiej, a prywatna kaplica Papieża, Kaplica Sykstyńska , ma dużą sekwencję sześciu fresków z życia Mojżesza na ścianie południowej, naprzeciwko zestawu z życiem Chrystusa . Zostały namalowane w latach 1481-82 przez grupę głównie florenckich artystów, w tym Sandro Botticellego i Pietro Perugino . Z powodu niejasności w Jerome „s Łacińskiej Wulgaty tłumaczenia Biblii, gdzie twarz Mosesa jest opisany jako cornutam (co oznacza zarówno«świeci»lub«rogaty») podczas schodzenia z góry Synaj z tabletek, Mojżesz jest zwykle wyświetlane w sztuce zachodniej aż renesans z małymi rogami, który przynajmniej służył jako wygodny atrybut identyfikacyjny.

Wraz z prorokiem Eliaszem jest on niezbędną postacią w Przemienieniu Jezusa w sztuce chrześcijańskiej , podmiotem o długiej historii w sztuce prawosławnej i popularnym w sztuce zachodniej w latach około 1475-1535.

Posąg Michała Anioła

Michelangelo „s posąg Mojżesza (1513-15), w kościele San Pietro in Vincoli , Rzym , jest jednym z najbardziej znanych rzeźb na świecie. Rogi, które rzeźbiarz umieścił na głowie Mojżesza, są wynikiem błędnego tłumaczenia Biblii Hebrajskiej na łacińską Wulgatę, którą znał Michał Anioł. Hebrajskie słowo zaczerpnięte z Księgi Wyjścia oznacza albo „róg” albo „napromieniowanie”. Eksperci z Archaeological Institute of America pokazują, że termin ten został użyty, gdy Mojżesz „powrócił do swego ludu po tym, jak zobaczył tyle Chwały Pana, ile mogło znieść ludzkie oko”, a jego twarz „odbijała blask”. Co więcej, we wczesnej sztuce żydowskiej Mojżesz jest często „pokazywany z promieniami wychodzącymi z jego głowy”.

Przedstawienie budynków rządowych USA

Mojżesz jest przedstawiany w kilku budynkach rządowych Stanów Zjednoczonych ze względu na jego spuściznę jako prawodawca. W Bibliotece Kongresu stoi duży posąg Mojżesza obok posągu Pawła Apostoła . Moses jest jednym z 23 prawodawców przedstawionych w marmurowe płaskorzeźby w komorze z amerykańskiej Izby Reprezentantów w Kapitolu . Przegląd tablicy stwierdza: „Mojżesz (ok. 1350–1250 pne) hebrajski prorok i prawodawca; przekształcił wędrujący lud w naród; otrzymał Dziesięć Przykazań”.

Pozostałe dwadzieścia dwie postaci mają swoje profile zwrócone w stronę Mojżesza, który jest jedyną płaskorzeźbą skierowaną do przodu.

Mojżesz pojawia się osiem razy w rzeźbach otaczających sufit Wielkiej Sali Sądu Najwyższego . Jego twarz jest przedstawiona wraz z innymi starożytnymi postaciami, takimi jak Salomon , grecki bóg Zeus i rzymska bogini mądrości Minerwa . Wschodni fronton budynku Sądu Najwyższego przedstawia Mojżesza trzymającego dwie tablice. Tablice przedstawiające Dziesięć Przykazań można znaleźć w dębowych drzwiach sali sądowej, na ramie nośnej brązowych bram sali sądowej oraz w stolarce bibliotecznej. Kontrowersyjnym obrazem jest taki, który znajduje się bezpośrednio nad głową Sędziego Głównego Stanów Zjednoczonych . Pośrodku rzeźby z hiszpańskiego marmuru o długości 40 stóp znajduje się tablica z cyframi rzymskimi od I do X, a niektóre cyfry są częściowo ukryte.

Literatura

  • Sigmund Freud , w swojej ostatniej książce, Mojżesz i monoteizm w 1939 roku postulował, że Mojżesz był Egipcjaninem szlachcic, który przylega do monoteizmu z Echnatona . Podążając za teorią zaproponowaną przez współczesnego krytyka biblijnego , Freud wierzył, że Mojżesz został zamordowany na pustyni, wywołując zbiorowe poczucie winy ojcobójczej, które od tamtej pory tkwi w sercu judaizmu. „Judaizm był religią ojca, chrześcijaństwo stało się religią syna” – pisał. Możliwe egipskie pochodzenie Mojżesza i jego przesłania zyskało znaczną uwagę badaczy. Przeciwnicy tego poglądu zauważają, że religia Tory wydaje się różnić od ateizmu we wszystkim poza centralną cechą kultu jednego boga, choć przeciwstawiają się temu rozmaite argumenty, np. wskazujące na podobieństwa między Hymnem do Atona a ateną. Psalm 104 . Interpretacja historycznego Mojżesza przez Freuda nie jest dobrze akceptowana przez historyków i przez wielu uważana jest za pseudohistorię .
  • Thomas Mann „s nowela tabelach ustawy (1944) to opowieść o historii wyjścia z Egiptu, z Mojżeszem jako jego głównego bohatera.
  • Powieść WG Hardy'ego All the Trumpets Sounded (1942) opowiadała fabularyzowane życie Mojżesza.
  • Powieść Orsona Scotta Carda Kamienne tablice (1997) to nowelizacja życia Mojżesza.

Film i telewizja

Krytyka Mojżesza

Kobiety z Midianu prowadzone w niewoli przez Hebrajczyków, James Tissot ok. 1900 r.

Pod koniec osiemnastego wieku deista Thomas Paine obszernie skomentował Prawa Mojżesza w Wieku rozumu (1794, 1795 i 1807). Paine uważał Mojżesza za „obrzydliwego złoczyńcę ” i przytoczył Księgę Liczb 31 jako przykład swoich „nieprzykładowych okrucieństw”. We fragmencie, po powrocie armii izraelskiej z podboju Midianitów, Mojżesz nakazuje zabić Midianitów z wyjątkiem dziewic, które miały być zachowane dla Izraelitów.

Czy uratowałeś przy życiu wszystkie kobiety? oto spowodowały one, że synowie Izraela, za radą Balaama , dopuścili się wykroczenia przeciwko Panu w sprawie Peor , i była plaga wśród zgromadzenia Pańskiego. Teraz więc zabij każdego mężczyznę spośród maluczkich i zabij każdą kobietę, która poznała mężczyznę, leżąc z nim; ale wszystkie kobiety-dzieci, które nie poznały mężczyzny kłamiąc z nim , zachowajcie dla siebie przy życiu.

—  Liczby 31

Rabin Joel Grossman twierdził, że ta historia jest „potężną bajką o pożądaniu i zdradzie ”, a egzekucja Mojżesza na kobietach była symbolicznym potępieniem tych, którzy starają się obrócić seks i pożądanie w złe cele. Mówi, że Middianitki „wykorzystały swoją atrakcyjność seksualną, aby odwrócić izraelskich mężczyzn od Boga [Jahwe] i ku czci Baal-Peora [innego boga kananejskiego]”. Rabin Grossman twierdzi, że ludobójstwo wszystkich middianickich kobiet nie dziewic, w tym tych, które nie uwodziły żydowskich mężczyzn, było sprawiedliwe, ponieważ niektóre z nich uprawiały seks z „niewłaściwych powodów”. Alan Levin, specjalista ds. edukacji z ruchu reformatorskiego , podobnie zasugerował, że tę historię należy traktować jako opowieść ku przestrodze , aby „ostrzegać kolejne pokolenia Żydów, by patrzyły na własne bałwochwalcze zachowanie”. Chasam Sofer podkreśla, że ​​ta wojna nie toczyła się na rozkaz Mojżesza, ale została nakazana przez Boga jako akt zemsty na Madianitkach, które według relacji biblijnej uwiodły Izraelitów i doprowadziły ich do grzechu.

Mojżesz był także przedmiotem wielu krytyki feministycznej. Nyasha Junior, kobieciarz, badaczka Biblii , twierdzi, że Mojżesz może być obiektem feministycznych dociekań.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Źródła

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

Mojżesz
Nowy tytuł Prawodawca zastąpiony przez