Mufarrij ibn Daghfal ibn al-Jarrah - Mufarrij ibn Daghfal ibn al-Jarrah

Mufarrij ibn Daghfal ibn al-Jarrah al-Tayyi ( fl.  ok . 977–1013 ), w niektórych źródłach błędnie nazywany Daghfal ibn Mufarrij , był emirem rodu Jarrahid i przywódcą plemienia Tayy . Mufarrij był zaangażowany w powtarzające się rebelie przeciwko kalifatowi fatymidzkiemu , który kontrolował w tym czasie południową Syrię . Chociaż został kilkakrotnie pokonany i zmuszony do emigracji, w latach 90-tych Mufarrij zdołał ustanowić siebie i swoje plemię jako de facto autonomicznych panów znacznej części Palestyny wokół Ramlah (dystrykt Jund Filastin ) za zgodą Fatymidów. W 1011 roku kolejny bunt przeciwko władzy Fatymidów odniósł większy sukces i w Palestynie powstało krótkotrwałe państwo Beduinów pod przewodnictwem Jarrahida, z centrum w Ramlah. Beduin nawet ogłoszony rywal kalifa do Fatymidów al-Hakim , w osobie Obowiązuje Abu al-Futuh al-Hasan ibn Ja'far . Niepodległość Beduinów przetrwała do 1013, kiedy Fatymidzi rozpoczęli kontratak. Ich wola oporu osłabiona łapówkami Fatymidów, Beduini zostali szybko pokonani. W tym samym czasie zmarł Mufarrij, prawdopodobnie otruty, a jego synowie szybko pogodzili się z Fatymidami. Wśród nich Hassan ibn Mufarrij al-Jarrah zdołał objąć stanowisko ojca i stał się ważnym graczem w polityce regionu w ciągu następnych dziesięcioleci.

Wczesne życie i kariera

Mapa wczesnoislamskiej Syrii i jej prowincji w IX–X wieku

Mufarrij był synem Daghfala ibn al-Jarraha, członka Banu Tayy, który był pierwszym z rodziny Jarrahid, który zyskał na znaczeniu jako sojusznik Karmacji w ich wojnach z Fatymidami na początku lat siedemdziesiątych. W tym czasie Jarrahidzi pojawili się, by poprowadzić opozycję Banu Tayy przeciwko pierwszym próbom Fatymidów, którzy właśnie zdobyli Egipt , narzucenia ich kontroli nad Palestyną.

Mufarrij raz pierwszy pojawia się w następstwie bitwy pod Ramlah w 977, gdzie turecki władcą Damaszku , Alptekin , został pokonany przez siły Fatymidzi kalif al-Aziza . Alptekin uciekł z pola i prawie umarł z pragnienia na pustyni, dopóki nie został znaleziony przez Mufarrija, który wcześniej się z nim zaprzyjaźnił. Mufarrij uratował Alptekina i zabrał go do swojego domu, ale gdy jego gość odpoczywał, udał się do al-Aziz i zdradził Alptakina w zamian za 100 000 złotych dinarów, które kalif obiecał jako nagrodę za jego schwytanie.

Mufarrij pojawia się następnie w 979 roku, kiedy Hamdanid emir Abu Taghlib przybył do Palestyny ​​uciekając przed podbojem Buyidów w jego posiadłościach w Jazira i został uwikłany w złożoną walkę o władzę między rządem Fatymidów a lokalnymi elitami. Abu Taghlib wraz ze swoimi zwolennikami osiedlił się w Jawlan i usiłował zdobyć uznanie Fatymidów jako gubernator Damaszku, ale zbuntowany generał al-Kassam, który trzymał miasto, odrzucił go. Pod atakiem Damasceńczyków, a członkowie jego rodziny zaczęli go opuszczać, Abu Taghlib przeniósł się dalej na południe, do regionu Jeziora Tyberiadzkiego . Mając nadzieję na zasianie niezgody wśród arabskich plemion i osłabienie ich władzy na korzyść Fatymidów, miejscowy generał Fatymidów al-Fadl ibn Salih obiecał Ramlah Abu Taghlibowi, mimo że sam wcześniej wręczył Mufarrijowi dokument od al-Aziza, który dawał miasto Jarrahidom. Kiedy Abu Taghlib, do którego dołączyli rywale Mufarrija , Banu Uqayl , zaatakował Ramlah, Mufarrij wezwał al-Fadla o pomoc. Al-Fadl zgodził się i w bitwie, która się wywiązała, 29 sierpnia Abu Taghlib został pokonany i wzięty do niewoli przez Mufarrija. Po paradowaniu z nim przez Ramlah przywiązanego do wielbłąda, Mufarrij zabił jego więźnia własnymi rękami, aby w przyszłości nie został wykorzystany przez Fatymidów przeciwko niemu. Ten epizod umocnił kontrolę Mufarrija nad Ramlah i zaznaczył, że jego i jego plemię doszli do potężnej pozycji w sprawach lokalnych. Gdy ich rywale zostali pokonani, Tayy stali się teraz „główną potęgą beduińską w okolicy”, według Hugh Kennedy'ego , i ciągłym utrapieniem Fatymidów, ponieważ chociaż uznawali autorytet Fatymidów, w praktyce Mufarrij i jego zwolennicy działali jako niezależni agenci.

Bunty przeciwko Fatymidom i wygnaniu

Porozumienie między Mufarrijem i al-Fadlem wkrótce się skończyło, a fatymidzki generał zwrócił się przeciwko Jarrahidom, ale za pomocą środków dyplomatycznych Mufarrijowi udało się nakłonić al-Aziza do rozkazu jego generałowi zaprzestania ataków na niego. Niemniej jednak Mufarrij i jego ludzie kontynuowali to z niszczycielskimi najazdami na Palestynę w 980 r. 7 lipca 981 r., gdy armia fatymidów była zaangażowana w obleganie Kassam w Damaszku, Mufarrij otwarcie zbuntował się przeciwko Fatymidom i dołączył do niego Bishara, gubernator Tyberiasz , który dołączył do beduina wraz z wieloma jego ludźmi, głównie byłymi żołnierzami Hamdanidów. Fatymidzi odpowiedzieli, wysyłając kolejną armię, dowodzoną przez Rashiq al-Azizi, która szybko rozgromiła Jarrahidów. Ci ostatni uciekli na południe do Hidżazu , gdzie zaatakowali karawanę pielgrzymów hadżdż powracających z Mekki w czerwcu 982, zanim z kolei zniszczyli w Ayla ścigającą armię Fatymidów pod dowództwem Mufliha al-Wahbaniego .

Po tym sukcesie Mufarrij i jego ludzie wrócili do Palestyny, gdzie zmierzyli się z Raszikiem, ale ponownie zostali pokonani i zmuszeni do ucieczki przez pustynię do Homs , gdzie Bakjur , miejscowy gubernator w imieniu Hamdanida emira Aleppo , Sa'd al-Dawla , przyjęli ich i opiekowali się nimi, prawdopodobnie zimą 982. Pomimo tej gościnności Tayy udali się teraz na północ i starali się wejść na służbę Cesarstwa Bizantyjskiego . Cesarz Bazyli II przyjął ich prośbę i kilka miesięcy później, jesienią 983 roku, Tayy walczyli u boku Bizancjum pod doux z Antiochii , Bardas Phokas , kiedy udał się, aby uwolnić Aleppo od ataku Bakjura, który zbuntował się przeciwko Sa' d al-Dawla.

Wkrótce potem Mufarrij najwyraźniej uzyskał ułaskawienie ( aman ) dla siebie i swoich zwolenników z al-Aziz, chociaż kiedy wrócił do domen Fatymidów pod koniec 983 lub na początku 984, sprzymierzył się z Bakjurem, który był teraz fatymidzkim gubernatorem Damaszku, przeciwko fatymidzkiemu wezyrowi Ibn Killisowi . W końcu, w 988 Ibn Killis zwyciężył al-Aziza, by obalić Bakjura, a armia została wysłana przeciwko sojusznikom. Dowódca Fatymidów, Munis, zajął Ramlah, ale Jarrahidzi wycofali się na północ w kierunku Damaszku. Munis zwerbował inne plemiona arabskie, rywali Tayy, w swoich szeregach, aw bitwie pod Dariya, niedaleko Damaszku, jego siły pokonały wojska Bakjura i Mufarrija. To zmusiło Bakjura do rezygnacji ze stanowiska 29 października i wycofania się ze swoimi zwolennikami na północ do Rakki nad Eufratem . Mufarrij i jego ludzie podążyli za Bakjurem, aw 989 są rejestrowani jako atakujący kolejną karawanę hadżdż w północnej Arabii.

Powrót do Palestyny

Dopiero po śmierci Ibn Killisa w 991 Mufarrij mógł wrócić do Palestyny; wezyr pozostał nieugięty w opozycji do Mufarrija, którego uważał za osobę niebezpieczną, a na łożu śmierci wezwał al-Aziza do egzekucji Mufarrija, gdyby został schwytany. Niemniej jednak kalif ułaskawił Jarrahida. W 992 al-Aziz zaprosił Mufarrija do udziału w kampanii przeciwko Aleppo pod dowództwem tureckiego generała Manjutakina , ale nie jest jasne, czy Mufarrij walczył w tej, czy w kolejnych kampaniach.

Al-Aziz zmarł w październiku 996 a jego następcą został jego syn nieletnich, al-Hakim , po czym ostra walka frakcyjna wybuchł między wojskami tureckimi pod wodzą Manjutakin, z jednej strony, a Kutama Berberowie , którzy pod al- Hasan ibn 'Ammar przejął kontrolę nad rządem kalifów. Mufarrij stanął po stronie Manjutakina i walczył u jego boku w bitwie pod Askalonem , ale zwyciężył berberyjski generał Sulayman ibn Ja'far ibn Fallah . Mufarrij jednak po raz kolejny wyszedł z tego bez szwanku. Jak pisze orientalista Marius Canard , „podążając za swoją zwykłą taktyką”, „nie zawahał się opuścić Manjutakina i przejść do obozu Sulaymana”, a to jego syn Ali ścigał Manjutakina i wziął go do niewoli.

W 997 Mufarrij próbował zdobyć Ramlah i zdewastować okoliczne ziemie, ale został zaatakowany przez nowego gubernatora Damaszku, Jaysh ibn Samsama i zmuszony do ponownej ucieczki na ziemie swojego towarzysza Tayy w górach północnego Hidżazu. Tam, jak mówi Canard, „w chwili, gdy został schwytany, wziął udział w małej komedii, wysyłając stare kobiety ze swojego plemienia, aby prosiły o aman i ułaskawienie, które zostały mu udzielone”. W roku 1005/06 Mufarrij wysłał swoich synów Alego, Hassana i Mahmuda, aby poprowadzili armię Beduinów, aby wesprzeć armię Fatymidów wysłaną w celu stłumienia buntu Abu Rikwy. Jednak w następnym roku zostaje ponownie znaleziony, gdy trzyma jedną z karawan pielgrzymów z Bagdadu, gdy ta przemierza terytorium Tayy, i zmusza ich do złożenia mu hołdu.

Odnowione powstanie i autonomiczne rządy

Portret kalifa al-Hakima

W 1011 Abu'l-Qasim al-Husayn , syn rozstrzelanego Abu'l-Hasana Alego ibn al-Husajna al-Maghribiego , uciekł do Palestyny, gdzie szukał schronienia w obozie Hassana ibn Mufarrija. W odpowiedzi al-Hakim polecił tureckiemu gubernatorowi Ramlah , Jarukhowi , zebranie armii, aby poskromić Abu'l-Qasima i jego protektorów Jarrahid. Dwaj inni synowie Mufarrija, Mahmud i Ali, przebywali w tym czasie w Egipcie i dowiedziawszy się o przygotowaniach kalifa, pospieszyli do ojca, aby go ostrzec. Razem Abu'l-Qasim i młodsi Jarrahidowie przekonali Mufarrija o niebezpieczeństwie, jakie reprezentuje Yarukh i potrzebie konfrontacji z nim, zanim dotrze do Ramlah. W konsekwencji Jarrahidzi przygotowali się do ataku na armię Fatymidów w Gazie . Yarukh został o tym poinformowany i planował złapać zasadzkę z zaskoczenia, każąc tysiącowi kawalerii z garnizonu Ramlah zaatakować ich z tyłu wraz z własnymi oddziałami. W przypadku jednak, posłaniec, którego wysłał do Ramlah, aby poinformować garnizon został schwytany przez Jarrahidów, a Hassan zdołał zastawić zasadzkę na Yarukha i schwytać jego i jego rodzinę w pobliżu Rafiah . Zgodnie z sugestią Abu'l-Qasima, Jarrahidzi zebrali teraz wszystkich członków plemienia Jund Filastin, by rozpoczęli bunt i zwerbowali ich do ataku na Ramlah, stolicę prowincji. Ramlah upadł i został splądrowany przez Beduina, któremu zaoferowano „powszechną licencję na grabież i grabież” (M. Gil).

Dowiedziawszy się o tych wydarzeniach, al-Hakim napisał do Mufarrija z wyrzutami, domagając się bezpiecznego powrotu Jarukha do Egiptu, oferując jednocześnie sumę 50 000 dinarów, jeśli Jarrahidzi znów się poddadzą. Abu'l-Qasim, który obawiał się, że Mufarrij jest skłonny zaakceptować, przekonał Hassana do wykonania egzekucji Yarukha. Jarrahidzi podążyli za tym otwartym aktem buntu, rozpoznając w lipcu 1012 antykalifa w osobie Alida Szarifa z Mekki , Abu'l-Futuha al-Hasana ibn Ja'fara . Sam Abu'l-Qasim udał się do Mekki , gdzie przekonał Abu'l-Futuh do przyjęcia roli. Ten ostatni, przybierając tytuł al-Rashid bi'llah („Sprawiedliwy z Bogiem”), zdołał zdobyć uznanie świętych miast Mekki i Medyny i udał się do Ramlah. Po przybyciu tam we wrześniu został powitany z radością przez Beduina, a miejscowy kaznodzieja odczytał piątkową modlitwę w jego imieniu.

Mufarrij próbował również zdobyć poparcie wśród chrześcijan, a być może także zdobyć przychylność Cesarstwa Bizantyjskiego , sponsorując odbudowę Kościoła Grobu Świętego w Jerozolimie , który został niedawno zburzony z rozkazu al-Hakima, oraz przez zorganizowanie ponownego mianowania, patriarchy Teofila I do wakujące Apostolskiej . Wydaje się, że Jarrahidzi mieli bliskie stosunki z chrześcijanami i utrzymywali kontakt z Bizancjum, co odegrało rolę w późniejszych wydarzeniach.

Okres ten oznaczał apogeum potęgi Beduinów w Palestynie: jak pisze współczesny historyk Yahya z Antiochii , całe wnętrze kraju, „od al-Farama do Tyberiady ”, było pod ich kontrolą, a tylko miasta przybrzeżne oparły się oblężeniu próby, a monety zostały wybite w imię Abu'l-Futuh. Ten okres krótkotrwałej dominacji Beduinów miał bardzo negatywny wpływ na region. Kennedy zauważa, że ​​„było to naznaczone zniszczeniem i spustoszeniem wielu osiadłych społeczności i, jak wszędzie w Żyznym Półksiężycu w tym okresie, rozszerzeniem obszaru kontrolowanego przez nomadów kosztem obszarów miejskich i rolniczych”.

Pomimo pozornego sukcesu, władza Beduinów była krucha, ponieważ Jarrahidzi okazali się podatni na przekupstwo. Al-Hakim wysłał duże sumy i prezenty Mufarrijowi i jego synom, a Hassan w zamian odesłał wnuków Jawhara al-Siqilliego , których powierzono jego opiece, na egzekucję. Abu'l-Futuh zaczął mieć wątpliwości, ponieważ Jarrahidzi coraz częściej traktowali go lekceważąco, gdy skończyły się pieniądze, które przyniósł ze sobą. W końcu powrócił do lojalności Mekki i Fatymidów. Abu'l-Qasim również obawiał się zbliżenia Jarrahidów z Fatymidami i uciekł do Iraku , ostatecznie stając się wezyrem Marwanidów i Uqaylidzkich władców Dżazira. W końcu, w lipcu/sierpniu 1013, al-Hakim wysłał 24 000-osobową armię pod dowództwem Ali ibn Ja'far ibn Fallah przeciwko Beduinom, którzy zostali ciężko pokonani i stracili kontrolę nad Ramlah. Mufarrij zmarł, prawdopodobnie otruty przez agentów kalifa, a jednocześnie poddali się jego dwaj synowie Ali i Mahmud. W związku z tym Hassan również uzyskał ułaskawienie i zdołał zachować ziemie ojca w Palestynie. Chociaż początkowo lojalny wobec Fatymidów, on również miał ambicje rządzenia Palestyną jako autonomiczny władca. Od 1024 r. wszczynał szereg buntów, sprzymierzony z chrześcijanami Palestyny ​​i Bizancjum. Jego sukces był – podobnie jak jego ojca – krótkotrwały.

Bibliografia

Źródła

• Canard, Mariusz (1965). „D̲j̲arraḥids” . W Lewis, B .; Pellat, Ch. & Schacht, J. (red.). Encyklopedia islamu, nowe wydanie, tom II: C–G . Lejda: EJ Brill. s. 482-485. OCLC  495469475 .
• Gil, Mosze (1997) (1983). Historia Palestyny, 634-1099 . Przetłumaczone przez Ethel Broido. Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 0-521-59984-9.
• Kennedy, Hugh (2004). Prorok i epoka kalifatów: Islamski Bliski Wschód od VI do XI wieku (wyd. drugie). Harlow: Longman. Numer ISBN 978-0-582-40525-7.
• Salibi, Kamal S. (1977). Syria pod islamem: Imperium na rozprawie, 634-1097, tom 1 . Delmar: Książki o karawanie. Numer ISBN 9780882060132.