Morderstwo Farkhundy Malikzady - Murder of Farkhunda Malikzada
| Morderstwo Farkhunda Malikzada | |
|---|---|
| Część prześladowań religijnych | |
 | |
  Morderstwo Farkhundy Malikzady (Kabul)
| |
| Lokalizacja | Kabul , Afganistan |
| Współrzędne | 34°31′31″N 69°10′42″E / 34,52528°N 69,17833°E Współrzędne: 34°31′31″N 69°10′42″E / 34,52528°N 69,17833°E |
| Data | 19 maja 2015 |
Rodzaj ataku |
Lincz tłumu , przeciąganie i duszenie |
| Zgony | 1 (Farkhunda Malikzada) |
Farkhunda Malikzada , potocznie zwana Farkhunda , była 27-letnią kobietą, która została publicznie zlinczowana przez tłum w Kabulu , stolicy Afganistanu , 19 marca 2015 roku. Na ulicach wokół niej utworzył się duży tłum, twierdząc, że miała spaliła Koran , a za to jej oskarżyciele ogłosili, że musi natychmiast trafić do piekła .
Farkhunda została brutalnie pobita i zabita po rzekomej kłótni z mułłą, który fałszywie oskarżył ją o spalenie Koranu . Późniejsze śledztwo policyjne ujawniło, że tego nie zrobiła. Jej morderstwo doprowadziło do 49 aresztowań; trzech mężczyzn skazano na dwadzieścia lat więzienia, kolejnych ośmiu na 16 lat więzienia, nieletnia na dziesięć lat więzienia, a jedenastu policjantów na rok więzienia za brak jej ochrony. Jej morderstwo i późniejsze protesty służyły zwróceniu uwagi na prawa kobiet w Afganistanie . Jej pomnik został zbudowany w Kabulu przy wsparciu Partii Solidarności Afganistanu .
Tło
Jak wielu w Afganistanie, Farkhunda był pobożnym muzułmaninem, który nosił welon ( hidżab ). W chwili ataku właśnie ukończyła religioznawstwo i przygotowywała się do objęcia posady nauczyciela. Jej imię oznacza po persku „pomyślny” i „radość” .
Atak
Farkhunda wcześniej kłóciła się z mułłą Zainuddinem przed meczetem Shah-Do Shamshira, gdzie pracowała jako nauczycielka religii, o jego praktykę sprzedaży amuletów . Podczas tej kłótni Zainuddin podobno oskarżył ją o spalenie Koranu . Ona odpowiedziała
„Jestem muzułmaninem, a muzułmanie nie palą Koranu!”
Setki wściekłych radykałów zebrały się w świątyni po usłyszeniu oskarżenia mułły. Przybyła policja i próbowała zaprowadzić Farkhundę do budynku komisariatu oddalonego o milę, ale odmówiła, prosząc, aby towarzyszyła jej policjantka. Tłum był w stanie odciągnąć Farkhundę na ulicę, gdzie powalili ją na ziemię i zaczęli ją bić i kopać. Przybyło więcej policji, oddając w powietrze strzały ostrzegawcze i tymczasowo rozpraszając tłum. Przenieśli ją do meczetu Shah-Do Shamshira, próbując ją osłonić. Gdy tłum rósł i zaczęły krążyć plotki, że pracowała z Amerykanami, tłum próbował szturmować świątynię. Policja wciągnęła ją na dach budynku, próbując uratować ją z tłumu, ale Farkhunda, uderzony kamieniami i deskami rzuconymi przez tłum, nagle poślizgnął się i wpadł w tłum.
Tłum wyciągnął Farkhundę na ulicę i brutalnie ją bił i deptał. Została pobita kijami i kamieniami na zewnątrz meczetu, a następnie umieszczona na drodze i przejechana samochodem, ciągnąc jej ciało prawie 100 metrów. Policja nie stawiała oporu i kierowała ruchem wokół miejsca zdarzenia. Tłum następnie zaciągnął jej ciało na pobliski brzeg rzeki Kabul , na zmianę ją ukamienował i podpalił. Jej ciało było przesiąknięte krwią i nie chciało się palić, więc tłum zerwał artykuły z własnej odzieży, aby zapalić i podtrzymać ogień. Tłum krzyczał takbir podczas linczu.
Rodzice Farkhundy powiedzieli, że zabójstwo zainicjował mułła, do którego mówił Farkhunda. Według Tolo News głośno oskarżył ją o spalenie Koranu „w celu ocalenia jego pracy i życia”. Naoczny świadek powiedział, że motłoch skandował antyamerykańskie i antydemokratyczne hasła podczas bicia Farkhundy. Tłum został nagrany na wideo, oskarżając ją o współpracę z Amerykanami i bycie pracownikiem ambasady francuskiej.
Reakcje
Reakcja społeczna w Afganistanie
Wielu prominentnych urzędników publicznych natychmiast po śmierci zwróciło się do Facebooka, aby potwierdzić morderstwo. Rzecznik policji w Kabulu, Hashmat Stanekzai, napisał, że Farkhunda „pomyślał, podobnie jak kilku innych niewierzących, że tego rodzaju działanie i zniewaga da im obywatelstwo amerykańskie lub europejskie. Ale zanim dotarli do celu, stracili życie”.
Po ujawnieniu, że nie spaliła Koranu, publiczna reakcja w Afganistanie przerodziła się w szok i gniew. Setki demonstrantów wyszło 23 marca na ulice Kabulu, protestując przeciwko jej brutalnej śmierci. Protestujący maszerowali od miejsca rozpoczęcia ataku do miejsca, w którym Farkhunda został wrzucony do rzeki. Wiele kobiet w marszu nosiło maski zakrwawionej twarzy, podczas gdy inne potępiły rząd za niezapewnienie bezpieczeństwa w Afganistanie. Shukria Barakzai , członkini parlamentu reprezentująca prowincję Kabul i długoletnia aktywistka na rzecz praw kobiet, powiedziała Al Jazeerze, że jej zabójstwo skłoniło miasto i resztę kraju do myślenia o prawach kobiet. Powiedziała: „To nie jest sprawa mężczyzn ani kobiet, to jest kwestia ludzka i nie zatrzymamy się, dopóki zabójcy nie zostaną postawieni przed sądem”. Roshan Siren , były członek parlamentu, powiedział, że morderstwo podkreśla przemoc wobec kobiet w kraju i stało się punktem zbornym dla młodszego pokolenia kobiet do kampanii na rzecz „ochrony i postępu kobiet”.
Ojciec Farkhundy skarżył się, że policja mogła zrobić więcej, by ją uratować.
Protesty
23 marca setki kobiet zaprotestowało przeciwko atakowi, domagając się od rządu ścigania winnych zabójstwa Farkhundy. Protest został zorganizowany przez Partię Solidarności Afganistanu i mieszkańców Kabulu. Morderstwo Farkhundy stało się także punktem zbornym dla działaczy na rzecz praw kobiet w Afganistanie. 24 marca tysiące ludzi protestowało przeciwko atakowi przed afgańskim Ministerstwem Sprawiedliwości w Kabulu. 27 kwietnia Leena Alam i jej współpracownicy odtworzyli atak podczas protestu w Kabulu, co afgańscy obserwatorzy nazwali bezprecedensową sprawą publicznego przedstawienia teatralnego upamiętniającego zabójstwo kobiety.
Oficjalna odpowiedź w Afganistanie
Prezydent Afganistanu Ashraf Ghani zarządził dochodzenie w sprawie incydentu iw oświadczeniu wydanym przez jego biuro potępił „akt skrajnej przemocy”. Opisał zabójstwo jako „ohydne”. Powiedział również, że morderstwo Farkhundy ujawniło, że afgańska policja była zbyt skoncentrowana na rebelii talibów w kraju, a niewystarczająco na lokalnej policji.
Następnie zatrzymano dziewięciu mężczyzn, których widziano na nagraniu wideo z morderstwa Farkhundy w mediach społecznościowych . Ministerstwo Spraw Wewnętrznych poinformowało później, że w ramach śledztwa aresztowano 28 osób, a 13 policjantów zawieszono. Hashmat Stanikzai, oficjalny rzecznik policji w Kabulu, który publicznie poparł morderstwo, został zwolniony z powodu komentarzy, które wygłaszał w mediach społecznościowych wspierających zabójców Farkhundy.
Afgańskie Ministerstwo ds. Hadżdż i Spraw Religijnych ogłosiło, że nie znalazło dowodów na to, że Farkhunda spalił Koran.
Po kampanii prowadzonej przez protestujących, którzy umieścili tablice zastępujące znak drogowy Andarabi z „Farkhunda Road”, gdzie została zamordowana, gabinet prezydenta Ghani na spotkaniu zatwierdził oficjalną zmianę nazwy części drogi na Martyr Farkhunda Road (جاده شاهد).
Międzynarodowa reakcja
Międzynarodowa Adwokat Kimberley Motley reprezentowała rodzinę Farkhundy w pierwszym sądzie. Po pierwszej rozprawie sądowej Motley stwierdził, że proces Farkhundy był decydującym momentem dla praw kobiet w Afganistanie. Na pierwszej rozprawie Motley wskazał, że były 22 wyroki skazujące, w tym cztery wyroki śmierci, osiem osób zostało skazanych na szesnaście lat więzienia, a dziesięciu funkcjonariuszy policji zostało skazanych za niepowodzenie w ochronie Farkhundy. Ze względu na naciski, jakie Motley i rodzina otrzymali od rządu afgańskiego, nie reprezentowała rodziny na kolejnych rozprawach sądowych.
Na „tajnym” rozprawie sądu apelacyjnego i gdy wyroki śmierci zostały uchylone w tajnym rozprawie, która odbyła się 43 dni po tym, jak Motley określił orzeczenie jako „szokujące”. Motley stwierdził dalej, że „Rządy prawa są fundamentem każdego cywilizowanego społeczeństwa. Jeśli sądy nie podejmą tej decyzji właściwie, musisz zapytać, jak poważne jest to dla postępu w zakresie praw kobiet. Sprawiedliwość dla Farkhundy jest odzwierciedleniem w jaki sposób kobiety będą traktowane w Afganistanie w przyszłości.
W zjadliwym artykule Motley napisał: „Obietnice przejrzystego procesu prawnego zostały po raz kolejny zniweczone przez afgański wymiar sprawiedliwości. W tym tygodniu jego gwałtowna decyzja w sprawie Farkhundy wyciekła z „tajnej” rozprawy w Sądzie Apelacyjnym. sąd uznał, że mężczyźni skazani za główną rolę w straszliwej śmierci Farkhundy mają prawo do zmniejszenia wyroku. nadal popełniają takie okrucieństwa prawne. Niezdolność sądownictwa do zajmowania się sprawą Farkhundy w sprawiedliwy i równy sposób po prostu wzmacnia pytania o jego zaangażowanie w poprawę statusu kobiet w Afganistanie.
Unia Europejska potępiła atak. Rzeczniczka szefowej polityki zagranicznej Unii Europejskiej Federica Mogherini powiedziała w oświadczeniu, że „zabicie pani Farkhunda… jest tragicznym przypomnieniem niebezpieczeństw, z jakimi borykają się kobiety w wyniku fałszywych oskarżeń i braku sprawiedliwości w Afganistanie”. Dodała: „Wszyscy mamy nadzieję, że [osoby] odpowiedzialne zostaną pociągnięte do odpowiedzialności”. Stany Zjednoczone potępił także morderstwa, z informacją swojej ambasady w Kabulu wzywającą do „winnych być pociągnięci do odpowiedzialności tak takie haniebne czyny nigdy nie powtórzy”.
Afgańsko- amerykański historyk Ali A Olomi twierdził, że morderstwo Farkhundy pokazało trwałość ukrytej kultury przemocy i dewaluacji ludzkiego życia, która wywodzi się z pokoleń Afgańczyków wychowanych podczas wojny i zmagających się z uciskiem.
Reakcja uczonych islamskich
W Afganistanie
Dzień po morderstwie pewni imamowie i mułłowie poparli zabójstwo podczas piątkowych nabożeństw w ich meczetach. Jeden z nich, wpływowy Maulavi Ayaz Niazi z meczetu Wazir Akbar Khan, ostrzegł rząd, że każda próba aresztowania mężczyzn, którzy „bronili Koranu”, doprowadzi do powstania.
Po ujawnieniu, że nie spaliła Koranu, starsi islamscy uczeni w Afganistanie wyrazili oburzenie tym incydentem. Ahmad Ali Jebreili, członek afgańskiej Rady Ulama zajmującej się administrowaniem islamskim prawem , potępił atak, oskarżając go o naruszenie islamu . Haji Noor Ahmad, lokalny duchowny, powiedział: „Ludzie arbitralnie przychodzą i wykonują egzekucję; jest to całkowicie zabronione i niezgodne z prawem. Jednak niektórzy usprawiedliwiali jej zabicie i spotykali się z publicznym gniewem”.
Za granicą
Abu Ammaar Yasir Qadhi , wybitny, konserwatywny uczony islamski, wyraził przerażenie na swojej stronie na Facebooku i powiedział: „Oznaką tego, jak prawdziwie cywilizowany jest naród, jest to, jak traktuje swoje kobiety. Niech Allah przywróci honor i szacunek, na jakie zasługują kobiety nasze społeczeństwa!"
Yama Rasaw z International Policy Digest oskarżył o zabicie Farkhundy nietolerancję wśród Afgańczyków i muzułmanów .
Pogrzeb
22 marca kilka kobiet ubranych na czarno przeniosło trumnę Farkhundy z karetki na miejsce modlitwy, a następnie na cmentarz w Chaikhana, północnej dzielnicy Kabulu. Było to wyraźne odejście od tradycji, która głosi, że w takich pogrzebach zazwyczaj biorą udział tylko mężczyźni. Pod koniec 2015 roku poinformowano, że grób Farkhundy był w połowie ukończony.
Sprawy karne
Spośród 49 podejrzanych osądzonych w tej sprawie, czterech mężczyzn zostało pierwotnie skazanych na śmierć za rolę w linczu Farkhundy . Wyroki wydał sędzia Safiullah Mojadedi w Kabulu 5 maja 2015 r. Ośmiu innych oskarżonych zostało skazanych na 16 lat więzienia. Proces był znany ze swojej niezwykłej zwięzłości, trwającej zaledwie dwa dni. Werdykt został skrytykowany bo choć niektórzy badacze uważają wróżki ustawione ataki na Farkhunda w ruchu, ten człowiek został uniewinniony w sprawie odwołania. Według sędziego Mojadedi, trzech podejrzanych o lincz wciąż było na wolności w czasie wyroku z 5 maja.
W dniu 19 maja 2015 r. jedenastu policjantów, w tym komendant rejonowej policji, zostało skazanych na rok więzienia za niezastosowanie się do ochrony Farkhundy.
W dniu 2 lipca 2015 r. sąd apelacyjny uchylił karę śmierci dla czterech mężczyzn skazanych w linczu. Trzem z nich skrócono wyroki do 20 lat więzienia, a czwartemu skazano ponownie na 10 lat, co spowodowało protesty uliczne i debatę na temat praw kobiet. Szef policji i dozorca sanktuarium Shah-Do Shamshira, w którym doszło do morderstwa, zostali uniewinnieni .
W sierpniu 2015 r. badanie wyników postępowania w tej sprawie przez panel prawników powołanych przez prezydenta Ashrafa Ghani zaowocowało planowanym zaleceniem Sądowi Najwyższemu Afganistanu ponownego postawienia oskarżonych o jej śmierć.
W dniu 19 marca 2016 r. afgańska organizacja społeczeństwa obywatelskiego afgański Komitet Partycypacji Politycznej Kobiet wezwał do ponownej oceny orzeczeń Sądu Najwyższego w celu zapewnienia większej przejrzystości.
Sąd Najwyższy Afganistanu
- Zainuddin był „kustoszem świętego sanktuarium, który handlował Viagrą , prezerwatywami i pogańskimi amuletami , i który, gdy został zdemaskowany, fałszywie oskarżył młodą kobietę imieniem Farkhunda o spalenie Koranu”. Jego wyrok został skrócony z kary śmierci do 20 lat, które mają odbyć w więzieniu Pul-e-Charkhi .
- Sharaf Baghlani służył jako agent Afgańskiej Narodowej Dyrekcji Bezpieczeństwa (NDS). Jego wyrok został również skrócony z kary śmierci do 20 lat w tym samym więzieniu.
- Abdul Basheer był człowiekiem, który jechał swoim pojazdem przez Farkhundę. Jego wyrok został również skrócony z kary śmierci do 20 lat więzienia.
- Muhammad Yaqoub , który w chwili popełnienia przestępstwa twierdził, że ma 17 lat, musi odsiedzieć tylko 10 lat, ponieważ jest niepełnoletni .