Muzułmanin ibn al-Hajjaj - Muslim ibn al-Hajjaj

Muslim ibn al-Ḥajjāj
مسلم بن الحجاج
ImamMuslim1.png
Muzułmańskie imię ibn al-Ḥajjāj w kaligrafii islamskiej
Tytuł Imam Muslim
Osobisty
Urodzony po 815
Zmarły Maj 875
Nasarabad , kalifat Abbasydów
Miejsce odpoczynku Nasarabad
Religia islam
Era Islamski złoty wiek
( era Abbasydów )
Region Kalifat Abbasydów
Określenie Sunnici
Prawoznawstwo Shafi'i
Główne zainteresowania Hadith Aqidah
Godne uwagi prace) Sahih Muslim
Zawód Islamski uczony , Muhaddith
Muzułmański przywódca

Abu al-Husajn „Asākir ad-Din al-Muslim ibn Hajjaj ibn Muslim ibn Ward ibn Kawshādh al-Qushayrī an-Naysābūrī ( arabski : أبو الحسين عساكر الدين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري ; po 815 - maj 875 CE / 206 - 261 AH) lub muzułmanin Nayshāpūrī ( perski : مسلم نیشاپوری ), powszechnie znany jako Imam Muslim , był islamskim uczonym z miasta Nishapur (wczesny Khorasan i dzisiejszy Iran ), szczególnie znany jako muhaddith (uczony z hadisów ). Jego kolekcja hadisów, znana jako Sahih Muslim , jest jedną z sześciu głównych kolekcji hadisów w islamie sunnickim i jest uważana za jedną z dwóch najbardziej autentycznych ( sahih ) kolekcji, obok Sahih al-Bukhari .

Biografia

Muzułmanin ibn al-Hajjaj urodził się w mieście Nishapur w prowincji Khorasan Abbasydów , w dzisiejszym północno-wschodnim Iranie . Historycy różnią się co do daty jego urodzenia, choć zwykle podaje się ją jako 202 AH (817/818), 204 AH (819/820) lub 206 AH (821/822).

Adh-Dhahabi powiedział: „Mówi się, że urodził się w 204 roku AH”, chociaż powiedział również: „Ale myślę, że urodził się wcześniej”.

Ibn Khallikan nie mógł znaleźć żadnego raportu o dacie urodzenia lub wieku muzułmanina w chwili śmierci, przez któregokolwiek z ḥuffāẓ (mistrzów hadisów), z wyjątkiem ich zgody, że urodził się po 200 AH (815/816). Ibn Khallikan cytuje Ibn al-Salah , który cytuje Ibn al-Bayyi' „s Kitab'Ulama al-Amsar , we wniosku, że muzułmanin był 55 lat, gdy zmarł 25 Rajab, 261 AH (maj 875), a zatem jego rok urodzenia musiało być 206 AH (821/822).

Ibn al-Bayyiʿ donosi, że został pochowany w Nasarabadzie, na przedmieściach Nishapur.

Według uczonych był pochodzenia arabskiego lub perskiego . Nisbah z „al-Qushayri” oznacza muzułmanina należących do arabskiego plemienia Banu Qushayr , której członkowie wyemigrowali do nowo zdobytym terytorium Perskiej podczas ekspansji Rashidun kalifatu . Uczony imieniem Shams al-Dīn al-Dhahabī przedstawił ideę, że mógł być mawla  pochodzenia perskiego, przypisywaną plemieniu Kuszajr przez wala (sojusz). Przodek muzułmanina mógł być uwolnionym niewolnikiem Kuszajriego lub mógł przyjąć islam z rąk Kuszajriego. Według dwóch innych uczonych, Ibn al-Athīr i Ibn al-Salāh, był on w rzeczywistości arabskim członkiem tego plemienia, z którego jego rodzina wyemigrowała do Iranu prawie dwa wieki wcześniej po podboju.

Szacunki dotyczące liczby hadisów w jego książkach wahają się od 3033 do 12 000, w zależności od tego, czy uwzględniono duplikaty, czy tylko tekst ( isnad ). Mówi się, że jego Sahih („autentyczny”) dzieli się około 2000 hadisów z Sahihiem Bukhariego.

Wśród nauczycieli autora znaleźli się Harmala ibn Yahya, Sa'id ibn Mansur, Abd-Allah ibn Maslamah al-Qa'nabi, al-Dhuhali, al-Bukhari , Ibn Ma'in , Yahya ibn Yahya al-Nishaburi al-Tamimi i inni . Wśród jego uczniów byli al-Tirmidhi , Ibn Abi Hatim al-Razi i Ibn Khuzaymah , z których każdy napisał także prace na temat hadisów. Po studiach na Półwyspie Arabskim , Egipcie , Iraku i Syrii osiadł w swoim rodzinnym mieście Niszapur , gdzie poznał i został przyjacielem al-Buchari na całe życie.

Dziedzictwo

Sunnicki uczony Ishaq Ibn Rahwayh jako pierwszy zarekomendował pracę muzułmanina.

Współcześni Ishaqowi z początku tego nie akceptowali; Abu Zur'a al-Razi sprzeciwił się temu, że muzułmanin pominął zbyt wiele materiałów, które sam muzułmanin uznał za autentyczne, i że uwzględnił nadajników, którzy byli słabi.

Ibn Abi Hatim (zm. 327/938) uznał później muzułmanina za „godnego zaufania, jednego z mistrzów hadisów ze znajomością hadisów”; ale to kontrastuje z dużo bardziej przesadną pochwałą Abu Zur'a, a także jego ojca Abu Hatima. Podobnie jest z Ibn al-Nadimem.

Książka muzułmanina stopniowo zyskiwała na znaczeniu, do tego stopnia, że wśród sunnickich muzułmanów jest uważana za najbardziej autentyczny zbiór hadisów, ustępując jedynie Sahih Bukhari .

Pracuje

Uwagi

Bibliografia

  1. ^ Isḥāq ibn Rāhwayh (1990). ʻAbd al-Ghafūr ʻAbd al-Ḥaqq Ḥusayn Balūshī (red.). Musnad Isḥāq ibn Rāhwayh (1st ed.). Tawzīʻ Maktabat al-Īmān. s. 150–165.
  2. ^ منهج الإمام مسلم بن الحجاج
  3. ^ a b c d Salahuddin ʿAli Abdul Mawjood (2007). Biografia imama muzułmanina bin al-Hajjaj . Przetłumaczone przez Abu Bakr Ibn Nasir. Rijad: Darussalam. ISBN   978-9960988191 .
  4. ^ „Awālī Muslim: arba'ūna ḥadīthan muntaqātun min Ṣaḥīḥ Muslim (عوالي مسلم: أربعون حديثا منتقاتا من صحيح مسلم) (po arabsku). Bejrut: Mu'assasat al-kutub ath-Thaqāfīyah (مؤسسة الكتب الثقافية). 1985.
  5. ^ a b Abdul Hamid Siddiqui . „Imam muzułmanin” . Źródło 2012-10-29 .
  6. ^ a b K. J. Ahmad (1987). Stu wielkich muzułmanów . Des Plaines, Illinois: Biblioteka Islamu. ISBN   0933511167 .
  7. ^ a b Syed Bashir Ali (2003). Uczeni hadisów . Seria Twórcy cywilizacji islamskiej. Malezja: Międzynarodowa Fundacja Edukacyjna IQRAʼ. ISBN   1563162040 .
  8. ^ a b Ahmad ibn Muhammad ibn Khallikan (1868) [poprawiony przedruk]. Słownik biograficzny Ibn Khallikana . III . Przetłumaczone przez Williama McGuckin de Slane . Paryż: Orientalny fundusz tłumaczeń Wielkiej Brytanii i Irlandii . p. 349.
  9. ^ RN Frye, wyd. (1975). Historia Iranu w Cambridge . Londyn: Cambridge University Press. p. 471. ISBN   978-0-521-20093-6 .
  10. ^ al-Qushayrī, muzułmanin ibn al-Ḥajjāj; Shahryar, Aftab (01.01.2004). صحيح مسلم . Islamic Book Service. ISBN   9788172315924 .
  11. ^ Lu'lu wal Marjan mówi 1900; Abi Bakr Muhammad ur. „Abdallah al-Jawzaqi apud Brown, 84 liczone 2326.
  12. ^ mardi keh in bud; al-Hakim, Ma'rifat 'ulum al-hadith, 98 apud Jonathan Brown, The Canonization of al-Bukhari and Muslim (Brill, 2007), s. 86
  13. ^ Brązowy, 91-2, 155
  14. ^ Brązowy, s. 88–89

Linki zewnętrzne

  1. Interaktywny schemat nauczycieli i uczniów Imam Muslim przez Happy Books
Muhammad (570–632) przygotował konstytucję Medyny , nauczał Koranu i doradzał swoim towarzyszom
`` Abd Allah bin Masud (zmarł 650) uczył Ali (607–661) uczył czwartego kalifa Nauczała Aisza , żona Mahometa i córka Abu Bakra Nauczał Abd Allah ibn Abbas (618–687) Nauczał Zayd ibn Thabit (610–660) Umar (579–644) uczył drugiego kalifa Nauczał Abu Hurairah (603–681)
Alqama ibn Qays (zm. 681) nauczał Nauczał Husayn ibn Ali (626–680) Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr (657–725) uczył i wychowywał Aisha Urwah ibn Zubayr (zm. 713) nauczany przez Aishę, potem nauczał Said ibn al-Musayyib (637–715) nauczał Nauczał Abdullah ibn Umar (614–693) Abd Allah ibn al-Zubayr (624–692) nauczany przez Aishę, następnie uczył
Nauczał Ibrahim al-Nakha'i Nauczał Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin (659–712) Nauczał Hisham ibn Urwah (667–772) Nauczał Ibn Shihab al-Zuhri (zm. 741) Salim ibn Abd-Allah ibn Umar nauczał Umar ibn Abdul Aziz (682–720) wychowany i wychowany przez Abdullaha ibn Umara
Nauczał Hammad bin ibi Sulman Nauczał Muhammad al-Baqir (676–733) Matka Farwah bint al-Qasim Jafar
Abu Hanifa (699–767) napisał Al Fiqh Al Akbar i Kitab Al-Athar, orzecznictwo, a następnie sunnickie , sunnickie sufi , Barelvi , Deobandi , Zaidiyyah i pierwotnie przez Fatymidów i nauczane Zayd ibn Ali (695–740) Ja'far bin Muhammad Al-Baqir (702–765) Muhammad i praprawnuk Alego, prawnuczenie, a następnie szyitów , nauczał Malik ibn Anas (711–795) napisał Muwatta , orzecznictwo z wczesnego okresu Medyny, obecnie przeważnie po sunnickich w Afryce i nauczał Al- Waqidi (748–822) napisał książki historyczne, takie jak Kitab al-Tarikh wa al-Maghazi, uczeń Malika ibn Anasa Abu Muhammad Abdullah ibn Abdul Hakam (zm. 829) napisał biografie i książki historyczne, uczeń Malika ibn Anasa
Abu Yusuf (729–798) napisał Usul al-fiqh Muhammad al-Shaybani (749–805) Al-Shafi'i (767–820) napisał Al-Risala , orzecznictwo, a następnie sunnickie i nauczał Ismail ibn Ibrahim Ali ibn al-Madini (778–849) napisał „Księgę wiedzy o towarzyszach” Ibn Hisham (zm. 833) napisał wczesną historię i As-Sirah an-Nabawiyyah, biografię Mahometa
Isma'il ibn Ja'far (719–775) Musa al-Kadhim (745–799) Ahmad ibn Hanbal (780–855) napisał orzecznictwo Musnad Ahmad ibn Hanbal, a następnie książki sunnickie i hadisy Muhammad al-Bukhari (810–870) napisał książki hadisów Sahih al-Bukhari Muzułmanin ibn al-Hajjaj (815–875) napisał książki o hadisach Sahih Muslim Muhammad ibn Isa at- Tirmidhi (824–892) napisał książki hadisów Jami` at-Tirmidhi Al-Baladhuri (zmarł 892) napisał wczesną historię Futuh al-Buldan , Genealogies of the Nobles
Ibn Majah (824–887) napisał książkę hadisów Sunan ibn Majah Abu Dawood (817–889) napisał książkę Sunan Abu Dawood Hadith Book
Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni (864-941) napisał książkę Kitab al-Kafi hadisów, a następnie Twelver Shia Muhammad ibn Jarir al-Tabari (838–923) napisał historię proroków i królów , Tafsir al-Tabari Abu al-Hasan al- Ash'ari (874–936) napisał: Maqālāt al-islāmīyīn, Kitāb al-luma, Kitāb al-ibāna „an usūl al-diyāna
Ibn Babawayh (923–991) napisał Man la yahduruhu al-Faqih jurisprudence, a następnie Twelver Shia Sharif Razi (930–977) napisał Nahj al-Balagha, a następnie Twelver Shia Nasir al-Din al-Tusi (1201–1274) napisał książki prawnicze, a następnie Ismaili i Twelver Shia Al-Ghazali (1058-1111) napisał niszy świateł, niespójność Filozofów , Alchemia szczęścia na sufizmu Rumi (1207-1273) napisał Masnavi , Diwan-e Shams-e Tabrizi o sufizmie
Klucz: Niektórzy towarzysze Mahometa Klucz: nauczany w Medynie Klucz: nauczany w Iraku Klucz: Pracował w Syrii Klucz: Dużo podróżowałem, zbierając powiedzenia Mahometa i kompilując księgi hadisów Klucz: Pracował w Iranie