Grecja mykeńska -Mycenaean Greece

Grecja mykeńska
Mykeński Świat pl.png
Alternatywne nazwy Cywilizacja mykeńska
Zasięg geograficzny Grecja kontynentalna, wyspy Morza Egejskiego i Zachodnia Anatolia
Okres Epoka brązu
Daktyle c. 1750 – ok. 1050 pne
Wpisz witrynę Mykeny
Główne witryny Pylos , Tiryns , Midea , Orchomenos , Iolcos
Charakterystyka
Poprzedzony Cywilizacja minojska , kultura Korakou , kultura Tiryns
Śledzony przez Greckie średniowiecze

Grecja mykeńska (lub cywilizacja mykeńska ) była ostatnią fazą epoki brązu w starożytnej Grecji , obejmującą okres od około 1750 do 1050 pne. Reprezentuje pierwszą zaawansowaną i wyraźnie grecką cywilizację w Grecji kontynentalnej z jej państwami pałacowymi, organizacją miejską, dziełami sztuki i systemem pisma. Mykeńczycy byli kontynentalnymi ludami greckimi , które prawdopodobnie były stymulowane przez kontakt z wyspiarską Kretą minojską i innymi kulturami śródziemnomorskimi do rozwijania własnej, bardziej wyrafinowanej kultury społeczno-politycznej. Najbardziej znanym miejscem były Mykeny , od których pochodzi nazwa kultury tej epoki. Inne ośrodki władzy, które się wyłoniły, to Pylos , Tiryns , Midea na Peloponezie , Orchomenos , Teby , Ateny w Grecji Środkowej i Iolcos w Tesalii . Osady mykeńskie i mykeńskie pojawiły się także w Epirze , Macedonii , na wyspach na Morzu Egejskim , na południowo-zachodnim wybrzeżu Azji Mniejszej , Lewantu , Cyprze i we Włoszech .

Grecy mykeńscy wprowadzili kilka innowacji w dziedzinie inżynierii, architektury i infrastruktury wojskowej, a handel na rozległych obszarach Morza Śródziemnego był niezbędny dla gospodarki mykeńskiej. Ich pismo sylabiczne , linearne B , oferuje pierwsze pisemne zapisy dotyczące indoeuropejskiego języka greckiego , a ich religia zawierała już kilka bóstw, które można znaleźć również w Panteonie Olimpijskim . Grecja mykeńska była zdominowana przez elitarne społeczeństwo wojowników i składała się z sieci państw skupionych w pałacu , które rozwinęły sztywne systemy hierarchiczne, polityczne, społeczne i ekonomiczne . Na czele tego towarzystwa stał król, znany jako wanax .

Grecja mykeńska zginęła wraz z upadkiem kultury epoki brązu we wschodniej części Morza Śródziemnego, po której nastąpiły greckie średniowiecze , bez rekordowy okres przejściowy prowadzący do Grecji archaicznej , w której nastąpiły znaczące przesunięcia od scentralizowanych pałacowo do zdecentralizowanych form organizacji społeczno-ekonomicznej (w tym szerokie wykorzystanie żelaza ). Na koniec tej cywilizacji proponowano różne teorie, między innymi inwazję Dorów lub działalność związaną z " Ludami Morza ". Zaproponowano również dodatkowe teorie, takie jak klęski żywiołowe i zmiany klimatyczne. Okres mykeński stał się historycznym miejscem wielu starożytnej literatury greckiej i mitologii , w tym trojańskiego cyklu epickiego .

Chronologia

Epoka brązu w Grecji kontynentalnej jest ogólnie określana przez współczesnych archeologów jako „ okres helladyczny ”, po greckiej nazwie Grecji – Hellas . Okres ten dzieli się na trzy podokresy: Okres wczesnohelladyczny (EH) (ok. 3200–2000 p.n.e.) był czasem prosperity z użyciem metali oraz rozwoju technologii, gospodarki i organizacji społecznej. W okresie średniohelladycznym (MH) (ok. 2000–1700/1675 pne) nastąpiło spowolnienie rozwoju, a także ewolucja domostw typu megaron i pochówków w grobach cysternowych . Ostatnia faza środkowego helladyku, środkowy helladzki III (ok. 1750-1675 pne), wraz z okresem późnej hellady (LH) (ok. 1700/1675-1050 pne) z grubsza pokrywają się z Grecją mykeńską.

Okres późnego helladu jest dalej podzielony na LHI i LHII, z których oba pokrywają się ze środkową fazą Grecji mykeńskiej (ok. 1700/1675–1420 p.n.e.) i LHIII (ok. 1420–1050 p.n.e.), okresem ekspansji, i upadek cywilizacji mykeńskiej. Okres przejściowy od epoki brązu do epoki żelaza w Grecji jest znany jako submykeński (ok. 1050–1000 p.n.e.).

Opierając się na ostatnich badaniach, Alex Knodell (2021) rozważa początek okupacji mykeńskiej na Peloponezie w Middle Helladic III (ok. 1750–1675 pne) i dzieli cały czas mykeński na trzy okresy kulturowe: wczesny mykeński (ok. 1750–1400). BC), epoka pałacu brązu (ok. 1400-1200 pne) i postpałacowa epoka brązu (ok. 1200-1050 pne).

Wczesny okres mykeński (ok. 1750-1400 pne):

Okres ceramiczny Daty pne
Środkowy Helladic III 1750/20–1700/1675
Późnohelladyka I 1700/1675–1635/00
Późnohelladyczny IIA 1635/00–1480/70
Późnohelladycki IIB 1480/70–1420/10

Pałacowa epoka brązu (ok. 1400-1200 pne):

Okres ceramiczny Daty pne
Późnohelladyczny IIIA1 1420/10–1390/70
Późnohelladyczny IIIA2 1390/70–1330/15
Późnohelladyczny IIIB 1330/15–1210/1200

Popalatialna epoka brązu (ok. 1200–1050 pne):

Okres ceramiczny Daty pne
Późnohelladyczny IIIC (wczesny) 1210/1200–1170/60
Późnohelladyczny IIIC (środkowy) 1170/60–1100
Późnohelladyczny IIIC (późny) 1100–1070/40

Tożsamość

Rozszyfrowanie mykeńskiego pisma linearnego B , systemu pisma zaadaptowanego do używania ( indoeuropejskiego ) języka greckiego z późnej epoki brązu , wykazało ciągłość mowy greckiej od II tysiąclecia p.n.e. do VIII wieku p.n.e. Powstało pismo alfabetyczne pochodzenia fenickiego . Ponadto ujawnił, że nosiciele kultury mykeńskiej byli etnicznie związani z populacjami zamieszkującymi półwysep grecki po zakończeniu tego okresu kulturowego. Wreszcie odszyfrowanie oznaczało pojawienie się języka indoeuropejskiego w regionie Morza Egejskiego w przeciwieństwie do niepowiązanych wcześniej języków używanych na sąsiednich obszarach. Homer w swojej epopei Iliada z VIII wieku pne w odniesieniu do wojny trojańskiej użył różnych zbiorczych określeń dla mieszkańców Grecji mykeńskiej . Podobno miało to miejsce na przełomie XIII i XII wieku p.n.e., kiedy koalicja małych państw greckich pod wodzą króla Myken oblegała otoczone murami miasto Troję .

Wojownik w hełmie z kłów dzika , pochodzący z mykeńskiego grobowca komory na Akropolu w Atenach , XIV–XIII wiek p.n.e.

Homer zamiennie używał etnonimów Achaeans , Danaans i Argives w odniesieniu do oblegających, i wydaje się, że te imiona przeszły od czasu, gdy były używane, do czasu, gdy Homer zastosował je jako zbiorowe terminy w swojej Iliadzie . Istnieje odosobniona wzmianka o a-ka-wi-ja-de w zapisach Linear B w Knossos na Krecie datowanych na ok. 1400 pne, co prawdopodobnie odnosi się do państwa mykeńskiego (Achajów) na kontynencie greckim.

Zapisy egipskie po raz pierwszy wspominają o ziemi T(D)-nj lub Danaya ( Tanaju ). 1437 pne, za panowania faraona Totmesa III (r. 1479-1425 pne). Ta kraina jest geograficznie zdefiniowana w inskrypcji z czasów panowania Amenhotepa III (ok. 1390–1352 pne), gdzie wymieniono szereg miast Danaya, które obejmują największą część południowej Grecji kontynentalnej. Wśród nich z pewnością zidentyfikowano takie miasta jak Mykeny, Nauplion i Teby. Danaya została utożsamiona z etnonimem Danaoi ( gr . Δαναοί ), nazwą mitycznej dynastii panującej w regionie Argos, używanym również jako etnonim narodu greckiego przez Homera.

W oficjalnych zapisach innego imperium z epoki brązu, Hetytów w Anatolii , różne wzmianki z ok. 1400 pne do 1220 pne wspomina kraj o nazwie Ahhiyawa . Najnowsze badania, oparte na dowodach tekstowych, nowych interpretacjach inskrypcji hetyckich i niedawnych badaniach dowodów archeologicznych dotyczących kontaktów mykeńsko-anatolijskich w tym okresie, stwierdzają, że termin Ahhiyawa musiał być używany w odniesieniu do świata mykeńskiego (krainy Achajów). ), a przynajmniej do części. Termin ten mógł mieć również szersze konotacje w niektórych tekstach, prawdopodobnie odnosząc się do wszystkich regionów zasiedlonych przez Mykeńczyków lub regionów znajdujących się pod bezpośrednią mykeńską kontrolą polityczną. Inny podobny etnonim, Ekwesh , w XII wieku pne egipskie inskrypcje był powszechnie utożsamiany z Ahhiyawanami. Ci Ekwesh zostali wymienieni jako grupa Ludzi Morza .

Historia

Wczesny okres mykeński i era grobów szybowych (ok. 1750-1400 pne)

Maska pośmiertna, znana jako Maska Agamemnona , Grave Circle A, Mykeny, XVI wiek pne, prawdopodobnie najsłynniejszy artefakt Grecji mykeńskiej.

Uczeni zaproponowali różne teorie na temat pochodzenia Mykeńczyków. Według jednej z teorii cywilizacja mykeńska odzwierciedlała egzogeniczne narzucenie archaicznych Indoeuropejczyków ze stepu euroazjatyckiego na lokalną ludność przedmykeńską. Problem z tą teorią wiąże się jednak z bardzo wątłym związkiem materialnym i kulturowym między populacjami Morza Egejskiego i północnych stepów w epoce brązu. Inna teoria sugeruje, że kultura mykeńska w Grecji sięga około 3000 rpne, a migranci indoeuropejscy wkraczają na obszar głównie wyludniony; inne hipotezy przemawiają za datą już w siódmym tysiącleciu pne (z rozprzestrzenieniem się rolnictwa ) i dopiero 1600 pne (z rozprzestrzenieniem się technologii rydwanów ). W badaniu genetycznym przeprowadzonym w 2017 r. przez Lazaridisa i in. „Minojczycy i Mykeńczycy byli genetycznie podobni, [ale] Mykeńczycy różnili się od Minojczyków tym, że wywodzili dodatkowe pochodzenie z ostatecznego źródła związanego z łowcami-zbieraczami ze wschodniej Europy i Syberii, wprowadzonymi za pośrednictwem bliższego źródła związanego z mieszkańcami stepu euroazjatyckiego lub Armenii”. Jednak Lazaridis i in. przyznają, że ich badania „nie rozstrzygają debaty” na temat pochodzenia mykeńskiego. Historyk Bernard Sergent zauważa, że ​​sama archeologia nie jest w stanie rozwiązać problemu i że większość hellenistów wierzyła, że ​​Mykeńczycy mówili nieindoeuropejskim językiem minojskim, zanim linearny B został rozszyfrowany w 1952 roku.

Niezależnie od powyższych sporów akademickich, głównym nurtem konsensusu wśród współczesnych mycenologów jest to, że cywilizacja mykeńska rozpoczęła się około 1750 rpne, wcześniej niż groby szybowe, wywodząc się i ewoluując z lokalnego krajobrazu społeczno-kulturowego wczesnej i środkowej epoki brązu w kontynentalnej Grecji z wpływami Kreta minojska . Pod koniec epoki brązu (ok. 1700/1675 pne) nastąpił znaczny wzrost liczby ludności i osad. W południowej Grecji kontynentalnej pojawiło się wiele ośrodków władzy, zdominowanych przez elitarne społeczeństwo wojowników; podczas gdy typowe mieszkania z tamtej epoki były wczesnym typem budowli megaronowych , niektóre bardziej złożone konstrukcje są klasyfikowane jako prekursory późniejszych pałaców. W wielu miejscach wzniesiono także mury obronne.

W międzyczasie odkryto nowe typy pochówków i te bardziej okazałe, które prezentują ogromną różnorodność luksusowych przedmiotów. Spośród różnych typów pochówku, grób szybowy stał się najczęstszą formą pochówku elitarnego, co dało nazwę wczesnemu okresowi Grecji mykeńskiej. Wśród mykeńskiej elity zmarłych mężczyzn chowano zwykle w złotych maskach i zbroi pogrzebowej, a kobiety w złotych koronach i ubraniach lśniących złotymi ozdobami. Groby królewskie w szybie obok akropolu w Mykenach, w szczególności Kręgi Grobowe A i B , oznaczały wzniesienie rodzimej greckojęzycznej dynastii królewskiej, której potęga ekonomiczna zależała od dalekosiężnego handlu morskiego.

W tym okresie ośrodki mykeńskie były świadkami wzmożonego kontaktu ze światem zewnętrznym, zwłaszcza z Cykladami i ośrodkami minojskimi na Krecie . Obecność mykeńczyków wydaje się być również przedstawiona na fresku w Akrotiri na wyspie Thera , który prawdopodobnie przedstawia wielu wojowników w hełmach z kłów dzika , co jest cechą typową dla mykeńskiej wojny. Na początku XV wieku p.n.e. handel zintensyfikował się, gdy ceramika mykeńska dotarła do zachodnich wybrzeży Azji Mniejszej , w tym do Miletu i Troi , Cypru , Libanu , Palestyny ​​i Egiptu .

Pod koniec ery Shaft Grave pojawił się nowy i bardziej imponujący typ elitarnego pochówku, tholos : duże okrągłe komory grobowe z wysokimi sklepionymi dachami i prostym przejściem wejściowym wyłożonym kamieniem.

Epoka Koine lub pałacowa epoka brązu (ok. 1400 p.n.e.-1200 p.n.e.)

Fresk przedstawiający postać kobiecą na akropolu w Mykenach, XIII wiek p.n.e

Erupcja Thery , która według danych archeologicznych miała miejsce ok. 1930 r. 1500 pne, spowodował upadek cywilizacji minojskiej na Krecie. Jednak Erkan Aydar i in. (2021) datuje erupcję za pomocą skalibrowanego C14, związanego z zapisem popiołów wulkanicznych i tsunami, które dotarły do ​​południowo-zachodniej Turcji, podczas późnej hellady, około 1633 pne. Ten obrót wydarzeń dał Mykeńczykom okazję do rozprzestrzenienia swoich wpływów na całym Morzu Egejskim. Około ok. 1450 pne kontrolowali samą Kretę, w tym Knossos , i skolonizowali kilka innych wysp Morza Egejskiego, sięgając aż do Rodos . W ten sposób Mykeńczycy stali się dominującą potęgą regionu, wyznaczając początek mykeńskiej ery „Koine” (z greckiego : Κοινή , common), wysoce jednolitej kultury, która rozprzestrzeniła się w Grecji kontynentalnej i na Morzu Egejskim.

Od początku XIV wieku p.n.e. handel mykeński zaczął wykorzystywać nowe możliwości handlowe na Morzu Śródziemnym po upadku Minojczyków. Szlaki handlowe były dalej rozbudowywane, docierając do Cypru , Ammanu na Bliskim Wschodzie, Apulii we Włoszech i Hiszpanii . Od tego czasu (ok. 1400 pne) pałac w Knossos dostarczył najwcześniejszych zapisów greckiego pisma linearnego B , opartego na poprzednim linearnym A Minojczyków. Zastosowanie nowego pisma rozprzestrzeniło się w kontynentalnej Grecji i oferuje cenny wgląd w sieć administracyjną ośrodków pałacowych. Jednak odkryte zapisy są zbyt fragmentaryczne, aby można było dokonać politycznej rekonstrukcji Grecji z epoki brązu.

Panoplia mykeńska , znaleziona w Dendra, Argolid, c. 1400 pne

Wykopaliska w Milecie, w południowo -zachodniej Azji Mniejszej , wskazują na istnienie tam osady mykeńskiej już od ok. 1915 roku. 1450 pne, zastępując poprzednie instalacje minojskie. Miejsce to stało się dużym i dobrze prosperującym ośrodkiem mykeńskim aż do XII wieku p.n.e. Poza dowodami archeologicznymi, poświadczają to również zapisy hetyckie, które wskazują, że Miletos (Milawata w języku hetyckim) był najważniejszą bazą dla działalności mykeńskiej w Azji Mniejszej. Obecność mykeńczyków dotarła także do sąsiednich miejsc Iasus i Efezu .

W międzyczasie w głównych ośrodkach mykeńskich na kontynencie zbudowano imponujące pałace. Najwcześniejsze budowle pałacowe były budowlami typu megaron, jak Menelaion w Sparcie , Lakonia . Właściwe pałace są datowane od ok. 1400 pne, kiedy w Mykenach i pobliskim Tiryns wzniesiono cyklopowe fortyfikacje . Dodatkowe pałace zbudowano w Midei i Pylos na Peloponezie , Atenach , Eleusis , Tebach i Orchomenos w środkowej Grecji oraz Iolcos w Tesalii , przy czym ta ostatnia jest najbardziej wysuniętym na północ centrum Mykeńczyków. Knossos na Krecie stało się także ośrodkiem mykeńskim, gdzie dawny kompleks minojski przeszedł szereg przeróbek, m.in. dobudowano salę tronową . Ośrodki te opierały się na sztywnej sieci biurokracji, w której kompetencje administracyjne były podzielone na różne sekcje i urzędy według specjalizacji pracy i zawodów. Na czele tego społeczeństwa stał król, znany jako wanax (liniowy B: wa-na-ka) w mykeńskiej grece . Wszystkie uprawnienia zostały mu powierzone, jako głównemu gospodarzowi oraz przywódcy duchowemu i wojskowemu. Jednocześnie był przedsiębiorcą i kupcem, wspomaganym przez sieć wysokich urzędników.

Zaangażowanie w Azji Mniejszej

Obecność Ahhiyawa w zachodniej Anatolii jest wspomniana w różnych relacjach hetyckich od ok. 1400 do ok. 1220 pne. Ahhiyawa jest powszechnie akceptowana jako hetyckie tłumaczenie Grecji mykeńskiej ( Achajowie w grece homeryckiej), ale z tekstów nie można wyciągnąć dokładnej definicji geograficznej tego terminu. W tym czasie królowie Ahhiyawy najwyraźniej byli w stanie radzić sobie ze swoimi hetyckimi odpowiednikami zarówno na szczeblu dyplomatycznym, jak i wojskowym. Co więcej, działalność Ahhiyawan miała ingerować w sprawy Anatolii, przy wsparciu powstań antyhetyckich lub poprzez lokalnych władców wasalnych, których król Ahhiyawan wykorzystywał jako agentów do rozszerzania swoich wpływów.

Wschodnia część Morza Śródziemnego i Bliski Wschód w XIV wieku p.n.e.; Grecja mykeńska w kolorze fioletowym

W ok. 1400 pne, kroniki hetyckie wspominają o działalności wojskowej wodza Ahhiyawan, Attarsiya , prawdopodobnie hetycki sposób zapisu greckiego imienia Atreus , który zaatakował hetyckich wasali w zachodniej Anatolii. Później, ok. 1315 pne, antyhetycki bunt kierowany przez Arzawę , hetyckie państwo wasalne, otrzymał wsparcie od Ahhiyawy. Tymczasem wydaje się, że Ahhiyawa kontroluje wiele wysp na Morzu Egejskim, co jest również poparte dowodami archeologicznymi. Za panowania króla hetyckiego Hattusili III (ok. 1267-1237 pne), król Ahhiyawa jest uznawany za „Wielkiego Króla” i ma równy status z innymi współczesnymi wielkimi władcami epoki brązu: królami Egiptu , Babilonii i Asyria . W tym czasie wybuchł inny ruch antyhetycki, kierowany przez Piyama-Radu , wspierany przez króla Ahhiyawa. Piyama-Radu wywołał poważne zamieszki w regionie Wilusa , a później najechał na wyspę Lesbos , która następnie przeszła pod kontrolę Ahhiyawan.

Konfrontacja Hetytów i Ahhijawanów w Wilusa, hetycka nazwa Troi , może stanowić historyczną podstawę tradycji wojny trojańskiej . W wyniku tej niestabilności król hetycki zainicjował korespondencję , aby przekonać swojego odpowiednika z Ahhiyawan do przywrócenia pokoju w regionie. Księga hetycka wspomina o pewnym Tawagalawa , prawdopodobnie hetyckim tłumaczeniu greckiego Eteoklesa , jako bratu króla Ahhiyawa.

Upadek lub postpalatialna epoka brązu (ok. 1200–1050 pne)

Początkowy upadek i odrodzenie

Maszerujący żołnierze na Wazie Wojownika , ok. 1930 r. 1200 pne, krater z Myken

W ok. 1250 pne pierwsza fala zniszczeń najwyraźniej wystąpiła w różnych ośrodkach Grecji kontynentalnej z powodów, których archeolodzy nie mogą zidentyfikować. W Beocji Teby zostały doszczętnie spalone mniej więcej w tym samym roku lub nieco później. Pobliski Orchomenos podzielił ten sam los, podczas gdy beockie fortyfikacje Gla były opustoszałe. Na Peloponezie zaatakowano i spalono szereg budynków otaczających cytadelę w Mykenach.

Wydaje się, że te incydenty spowodowały masowe wzmocnienie i rozbudowę fortyfikacji w różnych miejscach. W niektórych przypadkach poczyniono również przygotowania do stworzenia podziemnych przejść, które prowadziły do ​​podziemnych cystern. Tiryns, Midea i Ateny rozszerzyły swoją obronę o nowe mury w stylu cyklopów. Program rozbudowy w Mykenach prawie podwoił ufortyfikowany obszar cytadeli. Do tej fazy rozbudowy należy imponująca Brama Lwa , główne wejście do akropolu mykeńskiego.

Wydaje się, że po tej pierwszej fali zniszczenia nastąpiło krótkotrwałe odrodzenie kultury mykeńskiej. Mykeńska Grecja nadal jest wymieniana w stosunkach międzynarodowych, zwłaszcza w zapisach hetyckich. W ok. 1220 pne, król Ahhiyawa ponownie jest zamieszany w antyhetyckie powstanie w zachodniej Anatolii. Inna współczesna relacja Hetytów donosi, że statki Ahhiyawan powinny unikać kontrolowanych przez Asyrii portów, w ramach embarga handlowego nałożonego na Asyrię. Ogólnie rzecz biorąc, w drugiej połowie XIII w. p.n.e. handel we wschodniej części Morza Śródziemnego słabł, najprawdopodobniej z powodu niestabilnego środowiska politycznego.

Ostateczny upadek i różne trajektorie

Wydaje się, że żadne środki obronne nie zapobiegły ostatecznemu zniszczeniu i rozpadowi stanów mykeńskich. Drugie zniszczenie dotknęło Mykeny w c. 1190 pne lub wkrótce potem. To wydarzenie oznaczało koniec Myken jako wielkiej potęgi. Miejsce to zostało następnie ponownie zajęte, ale na mniejszą skalę. Pałac Pylos na południowo-zachodnim Peloponezie został zburzony ok. 1180 pne. Znalezione tam archiwa Linear B, zachowane przez gorąco pożaru, który zniszczył pałac, wspominają o pospiesznych przygotowaniach obronnych z powodu zbliżającego się ataku, nie podając żadnych szczegółów na temat sił atakujących.

W wyniku tego zamieszania w określonych regionach Grecji kontynentalnej nastąpił dramatyczny spadek liczby ludności, zwłaszcza Beocja, Argolis i Mesenia . Uchodźcy mykeńscy wyemigrowali na Cypr i wybrzeże Lewantu . Niemniej jednak inne regiony na skraju świata mykeńskiego prosperowały, takie jak Wyspy Jońskie , północno-zachodni Peloponez, części Attyki i wiele wysp Morza Egejskiego. Akropol w Atenach , co dziwne, wydaje się, że uniknął zniszczenia.

Ateny i wschodnie wybrzeże Attyki były nadal okupowane w XII wieku pne i nie zostały zniszczone ani opuszczone; wskazuje to na istnienie tam nowych zdecentralizowanych sieci przybrzeżnych i morskich. Świadczy o tym cmentarz w Perati, który trwał sto lat i przedstawiał importy z Cyklad , Dodekanezu , Krety, Cypru, Egiptu i Syrii, a także późnohelladycki cmentarz IIIC (ok. 1210-1040 pne) w Drivlia w Porto Rafti ; położony 2 km na zachód od Perati. Wskazuje to, że Attica uczestniczyła w handlu dalekobieżnym, a także została włączona do sieci wyglądającej na kontynent.

Stanowisko Myken stopniowo traciło status polityczny i gospodarczy, a Tiryns , również w regionie Argolidów , rozbudował swoją osadę i stał się największym lokalnym ośrodkiem w okresie post-pałacowym, w późnej helladzie III w. C. 1200-1050 pne.

Hipotezy upadku

Najazdy, zniszczenia i możliwe przemieszczenia ludności w okresie upadku epoki brązu , ok. 1930 r. 1200 pne

Powody końca kultury mykeńskiej są przedmiotem gorących dyskusji wśród uczonych. Obecnie nie ma zadowalającego wyjaśnienia upadku mykeńskich systemów pałacowych. Dwie najczęstsze teorie to ruch ludności i konflikt wewnętrzny. Pierwsza przypisuje zniszczenie terenów mykeńskich najeźdźcom.

Hipoteza inwazji Dorów , znanej jako taka w tradycji starożytnej Grecji , która doprowadziła do końca Grecji mykeńskiej, jest poparta sporadycznymi dowodami archeologicznymi, takimi jak nowe typy pochówków, w szczególności groby cysterny, oraz użycie nowego dialektu Grecki, dorycki . Wygląda na to, że Dorowie stopniowo przesuwali się na południe przez kilka lat i pustoszyli terytorium, aż zdołali osiedlić się w centrach mykeńskich. Pojawił się również nowy rodzaj ceramiki, zwany „wyrobem barbarzyńskim”, ponieważ przypisywano go najeźdźcom z północy. Z drugiej strony upadek Grecji mykeńskiej zbiega się z działalnością Ludów Morza we wschodniej części Morza Śródziemnego. Spowodowali rozległe zniszczenia w Anatolii i Lewancie, a ostatecznie zostali pokonani przez faraona Ramzesa III w ok. 1915 r. 1175 pne. Jedną z grup etnicznych, które składały się z tych ludzi, byli Eqwesh , imię, które wydaje się być powiązane z inskrypcjami Ahhiyawa z hetyckich inskrypcji.

Alternatywne scenariusze sugerują, że upadek Grecji mykeńskiej był wynikiem niepokojów wewnętrznych, które doprowadziły do ​​wojny między stanami mykeńskimi lub niepokojów społecznych w wielu stanach, w wyniku ścisłego hierarchicznego systemu społecznego i ideologii wanax. Ogólnie rzecz biorąc, ze względu na niejasny obraz archeologiczny Grecji z XII–XI wieku p.n.e., wśród uczonych wciąż trwają kontrowersje dotyczące tego, czy zubożałe społeczeństwa, które zastąpiły mykeńskie państwa pałacowe, były przybyszami, czy populacjami, które już zamieszkiwały mykeńską Grecję. Ostatnie znaleziska archeologiczne skłaniają się ku temu drugiemu scenariuszowi. Zaproponowano również dodatkowe teorie dotyczące czynników naturalnych , takich jak zmiany klimatu, susze czy trzęsienia ziemi. Inna teoria uważa upadek cywilizacji mykeńskiej za przejaw wspólnego wzorca upadku wielu starożytnych cywilizacji: minojskiej, harappańskiej i zachodniego cesarstwa rzymskiego; przyczyną spadku jest migracja spowodowana przeludnieniem. Okres po zakończeniu Grecji mykeńskiej, c. 1100-800 pne, jest ogólnie określany jako „ greckie średniowiecze ”.

Organizacja polityczna

Rekonstrukcja pejzażu politycznego w ok. godz. 1400-1250 pne kontynentalna południowa Grecja

stany pałacowe

Mykeńskie państwa pałacowe, czy też centralnie zorganizowane ustroje pałacowo-operatorskie, są zapisane w starożytnej literaturze i mitologii greckiej (np. Iliada , Katalog statków ) i potwierdzone odkryciami dokonanymi przez współczesnych archeologów, takich jak Heinrich Schliemann . Każde królestwo mykeńskie było zarządzane z pałacu, który sprawował kontrolę nad większością, jeśli nie wszystkimi, gałęziami przemysłu w swoim królestwie. Terytorium pałacowe zostało podzielone na kilka podregionów, z których każdy kierowany był przez centrum prowincji. Każda prowincja była dalej podzielona na mniejsze okręgi, da-mo . Wiele pałaców i fortyfikacji wydaje się być częścią większego królestwa. Na przykład Gla , położona w rejonie Beocji, należała do stanu pobliskiego Orchomenos. Co więcej, pałac w Mykenach wydawał się rządzić terytorium dwa do trzech razy większym niż inne państwa pałacowe w Grecji epoki brązu. Jej terytorium obejmowałoby również sąsiednie ośrodki, w tym Tiryns i Nauplion , które prawdopodobnie mogły być rządzone przez członka rządzącej dynastii Myken.

Odkryte teksty linearne B są zbyt fragmentaryczne, aby odtworzyć krajobraz polityczny w mykeńskiej Grecji i nie wspierają ani nie zaprzeczają istnieniu większego państwa mykeńskiego. Z drugiej strony, współczesne zapisy hetyckie i egipskie sugerują istnienie jednego państwa pod rządami „Wielkiego Króla”. Alternatywnie, na podstawie danych archeologicznych, wydaje się, że możliwa jest jakaś konfederacja między kilkoma stanami pałacowymi. Jeśli istniał jakiś zjednoczony byt polityczny, to dominujące centrum znajdowało się prawdopodobnie w Tebach lub w Mykenach, przy czym to ostatnie państwo było najbardziej prawdopodobnym ośrodkiem władzy.

Społeczeństwo i administracja

Neolityczna wioska rolnicza (6000 pne) stanowiła podstawę kultury politycznej epoki brązu w Grecji. Zdecydowana większość zachowanych zapisów Linear B dotyczy spraw administracyjnych i sprawia wrażenie, że mykeńska administracja pałacowa była wysoce usystematyzowana, z całkowicie spójnym językiem, terminologią, obliczeniami podatkowymi i logistyką dystrybucji. Biorąc pod uwagę to poczucie jednolitości, archiwum Pylos , które jest najlepiej zachowane w świecie mykeńskim, jest ogólnie uważane za reprezentatywne.

Dwie mykeńskie wojownicy rydwanów na fresku z Pylos (około 1350 pne; po lewej) i dwie kobiety woźnice z Tiryns (1200 pne; po prawej)

Stanem rządził król wanax (ϝάναξ), którego rola była religijna, a być może także wojskowa i sądowa. Wanax nadzorował praktycznie wszystkie aspekty życia pałacowego, od uczt religijnych i ofiar po dystrybucję towarów, rzemieślników i żołnierzy. Pod nim był lawāgetas („przywódca ludu”), którego rola wydaje się głównie religijna. Jego działania prawdopodobnie pokrywają się z wanaxem i zwykle jest postrzegany jako zastępca dowódcy. Zarówno wanax, jak i lawgetowie stali na czele arystokracji wojskowej znanej jako eqeta („towarzysze” lub „zwolennicy”). Ziemią posiadaną przez wanax jest zwykle témenos (te-me-no). Istnieje również co najmniej jeden przypadek osoby, Enkhelyawon , w Pylos, która pojawia się w pisemnych zapisach bez tytułu, ale którą współcześni uczeni uważają za prawdopodobnie króla.

Wydaje się, że wielu lokalnych urzędników pozycjonowanych przez wanax jest odpowiedzialnych za okręgi, takie jak ko-re-te ( koreter , „gubernator”), po-ro-ko-re-te ( prokoreter , „zastępca”) i da-mo-ko-ro ( damokoros , „ten, który opiekuje się damos”), ten ostatni prawdopodobnie został wyznaczony do przejęcia gminy. Przewodniczyła rada starszych, ke-ro-si-ja (por. γερουσία, gerousía ). Basileus , który w późniejszym społeczeństwie greckim był imieniem króla, odnosi się do urzędników gminnych.

Ogólnie rzecz biorąc, mykeńskie społeczeństwo wydaje się być podzielone na dwie grupy wolnych ludzi: świta króla, który pełnił obowiązki administracyjne w pałacu, oraz lud, da-mo . Tych ostatnich pilnowali agenci królewscy i byli zobowiązani do wykonywania obowiązków i płacenia podatków na rzecz pałacu. Wśród tych, których można było znaleźć w pałacu, byli zamożni wysocy urzędnicy, którzy prawdopodobnie mieszkali w rozległych rezydencjach znajdujących się w pobliżu pałaców mykeńskich, ale także inni, związani swoją pracą z pałacem i niekoniecznie lepiej sytuowani niż członkowie da-mo , tacy jak rzemieślnicy, rolnicy, a może i kupcy. Niższy szczebel drabiny społecznej zajmowali niewolnicy, do-e-ro ( por. δοῦλος , doúlos ). Są one zapisane w tekstach jako pracujące albo dla pałacu, albo dla konkretnych bóstw.

Gospodarka

amfora pałacu mykeńskiego , znaleziona w Argolid
Wazon mykeński ze strzemionami znaleziony na akropolu Ugarit we wschodniej części Morza Śródziemnego (ok. 1400-1300 pne)

Organizacja

Gospodarka mykeńska, biorąc pod uwagę jej przedmonetarny charakter, koncentrowała się na redystrybucji dóbr, towarów i pracy przez administrację centralną. Zachowane zapisy Linear B w Pylos i Knossos wskazują, że pałace ściśle monitorowały różne branże i towary, organizację gospodarowania gruntami i racje żywnościowe wydawane personelowi zależnemu. Pałace mykeńskie utrzymywały rozległą kontrolę nad obcymi obszarami produkcji poprzez staranną kontrolę, nabywanie i dystrybucję w przemyśle pałacowym oraz ewidencjonowanie produkowanych towarów. Na przykład tablice Knossos odnotowują ok. 80–100 tys. owiec wypasanych na środkowej Krecie oraz ilość oczekiwanej wełny od tych owiec i ich potomstwa, a także sposób przydzielania tej wełny. Archiwa Pylos prezentują wyspecjalizowaną siłę roboczą, w której każdy pracownik należał do określonej kategorii i został przydzielony do określonego zadania na etapach produkcji, zwłaszcza w zakresie tekstyliów.

Niemniej jednak pałacowa kontrola nad zasobami wydaje się być wysoce selektywna pod względem przestrzennym i pod względem sposobu zarządzania różnymi gałęziami przemysłu. Tak więc sektory takie jak produkcja olejków perfumowanych i materiałów z brązu były monitorowane bezpośrednio z pałacu, ale produkcja ceramiki była monitorowana tylko pośrednio. Kilkakrotnie odnotowywane są również transakcje regionalne między pałacami.

Infrastruktura na dużą skalę

Ośrodki pałacowe zorganizowały swoją siłę roboczą i zasoby do budowy dużych projektów w dziedzinie rolnictwa i przemysłu. Ogrom niektórych projektów wskazuje, że było to wynikiem połączonych wysiłków wielu ośrodków pałacowych. Najważniejsze z nich to system drenażowy dorzecza Kopais w Beocji, budowa dużej tamy poza Tiryns oraz drenaż bagna w dolinie Nemea . Zauważalna jest również budowa portów, takich jak port Pylos, które były w stanie pomieścić duże statki z epoki brązu, takie jak ten znaleziony w Uluburun . Gospodarka mykeńska charakteryzowała się również produkcją na dużą skalę, o czym świadczy rozmiar odkrytych kompleksów warsztatowych, z których największymi znanymi do tej pory są niedawne instalacje ceramiczne i hydrauliczne znalezione w Euonymei , obok Aten, produkujące zastawę stołową, tkaniny, żagle, oraz liny na eksport i przemysł stoczniowy .

Najsłynniejszym projektem epoki mykeńskiej była sieć dróg na Peloponezie . Wygląda na to, że ułatwiło to szybkie rozmieszczenie wojsk – na przykład pozostałości mykeńskiej drogi wraz z tym, co wydaje się być mykeńskim murem obronnym na Przesmyku Korynckim . Era mykeńska była szczytem inżynierii infrastruktury w Grecji i wydaje się, że nie ograniczało się to do równiny Argive.

Handel

Kolczyk złoty, ok. 1600 pne, Luwr
Rekonstrukcja statku mykeńskiego

Handel na rozległych obszarach Morza Śródziemnego był niezbędny dla gospodarki mykeńskiej Grecji. Pałace mykeńskie importowały surowce, takie jak metale, kość słoniową i szkło, a także eksportowały przetworzone towary i przedmioty wykonane z tych materiałów, a także produkty lokalne: olej, perfumy, wino, wełnę i ceramikę. Handel międzynarodowy tego czasu prowadzili nie tylko emisariusze pałacowi, ale także niezależni kupcy.

Na podstawie znalezisk archeologicznych na Bliskim Wschodzie, w szczególności artefaktów fizycznych, odniesień tekstowych, inskrypcji i malowideł ściennych, wydaje się, że mykeńscy Grecy osiągnęli silną interakcję handlową i kulturową z większością ludzi z epoki brązu zamieszkujących ten region: Kananejczykami , Kasytami , Mitanni , Asyryjczycy i Egipcjanie . Wrak statku Uluburun z XIV w. p.n.e. , u wybrzeży południowej Anatolii, pokazuje ustalone szlaki handlowe, które zaopatrywały Mykeńczyków we wszystkie surowce i przedmioty potrzebne gospodarce mykeńskiej Grecji, takie jak miedź i cyna do produkcji wyrobów z brązu. Głównym towarem eksportowym Mykeńczyków była oliwa z oliwek , która była produktem wielozadaniowym.

Cypr wydaje się być główną stacją pośredniczącą między Grecją mykeńską a Bliskim Wschodem, w oparciu o znacznie większe ilości znalezionych tam towarów mykeńskich. Z drugiej strony handel z ziemiami Hetytów w środkowej Anatolii wydaje się być ograniczony. Handel z Troją jest również dobrze poświadczony, podczas gdy mykeńskie szlaki handlowe rozszerzyły się dalej do Bosforu i wybrzeży Morza Czarnego . Miecze mykeńskie znaleziono aż do Gruzji na wschodnim wybrzeżu Morza Czarnego.

Interakcja handlowa była również intensywna z półwyspem włoskim i zachodnią częścią Morza Śródziemnego. Wyroby mykeńskie, zwłaszcza ceramikę, eksportowano do południowych Włoch , Sycylii i na Wyspy Liparyjskie . Produkty mykeńskie przeniknęły również dalej na Sardynię i południową Hiszpanię .

Sporadyczne obiekty mykeńskiej manufaktury znajdowano w różnych odległych miejscach, m.in. w Europie Środkowej, np. w Bawarii w Niemczech , gdzie odkryto bursztynowy obiekt z inskrypcją linearną B. W Irlandii oraz w Wessex i Kornwalii w Anglii znaleziono podwójne topory z brązu mykeńskiego i inne przedmioty pochodzące z XIII wieku p.n.e.

Antropolodzy znaleźli ślady opium w mykeńskich ceramicznych wazach. Handel narkotykami w Grecji mykeńskiej jest śledzony już w latach 1650-1350 pne, a makiem lekarskim handluje się we wschodniej części Morza Śródziemnego .

Religia

Pani z Phylakopi; wykonana na kole figurka bogini lub kapłanki z Zachodniego Sanktuarium w Phylakopi ; okres późnej Hellady IIIA , XIV wiek p.n.e., Muzeum Archeologiczne w Milos

Świątynie i kapliczki są dziwnie rzadkie w mykeńskich stanowiskach archeologicznych. Monumentalne struktury kultowe są nieobecne we wszystkich centrach pałacowych, z wyjątkiem Myken. Jednak kultowe centrum Myken wydaje się być późniejszym (XIII w. p.n.e.) rozwojem. Małe kapliczki zostały zidentyfikowane w Asine , Berbati, Malthi i Pylos, podczas gdy wiele świętych ogrodzeń zostało zlokalizowanych w pobliżu Myken, Delphi i Amyclae . Zapisy linearne B wspominają o wielu sanktuariach poświęconych różnym bóstwom, przynajmniej w Pylos i Knossos. Wskazują również, że odbywały się różne uroczystości religijne, w tym ofiary. Pisemne kroniki mykeńskie wspominają o różnych kapłanach i kapłankach, którzy byli odpowiedzialni za konkretne sanktuaria i świątynie. Te ostatnie były wybitnymi postaciami w społeczeństwie, a rola mykeńskich kobiet w uroczystościach religijnych była również ważna, podobnie jak na Krecie minojskiej .

Panteon mykeński zawierał już wiele bóstw, które później napotkano w Grecji klasycznej, chociaż trudno jest określić, czy bóstwa te miały cechy i obowiązki, które zostałyby im przypisane w późniejszych okresach. Ogólnie rzecz biorąc, te same bóstwa były czczone w całym mykeńskim świecie pałacowym. W różnych miejscach, w szczególności na Krecie, mogą być pewne wskazówki dotyczące lokalnych bóstw. Jednolitość religii mykeńskiej jest również odzwierciedlona w dowodach archeologicznych z figurkami phi i psi, które zostały znalezione w całej późnej epoce brązu w Grecji.

Posejdon (liniowy B: Po-se-da-o ) wydawał się mieć uprzywilejowane miejsce. Był bóstwem chtonicznym , związanym z trzęsieniami ziemi ( E-ne-si-da-o-ne : Earth-shaker), ale wydaje się, że reprezentował także ducha rzeki podziemi. Pean ( Pa-ja-wo ) jest prawdopodobnie prekursorem greckiego lekarza bogów w Iliadzie Homera . Był uosobieniem magicznej pieśni, która miała „uleczyć” pacjenta. Szereg bóstw zostało zidentyfikowanych w pismach mykeńskich tylko na podstawie ich epitetów używanych w późniejszej starożytności. Na przykład Qo-wi-ja ("krowooki") jest standardowym homeryckim epitetem Hery. Ares pojawił się pod imieniem Enyalios (zakładając, że Enyalios nie jest osobnym bogiem). Dodatkowe bóstwa, które można znaleźć również w późniejszych okresach, to Hefajstos , Erinya , Artemida ( a-te-mi-to i a-ti-mi-te ) i Dionizos ( Di-wo-nu-so ). Zeus pojawia się również w panteonie mykeńskim, ale z pewnością nie był głównym bóstwem.

Zbiór „damek” lub „kochanek”, Po-ti-ni-ja ( Potnia ) jest nazwany w pismach mykeńskich. Jako taka, Atena ( A-ta-na ) pojawia się w inskrypcji w Knossos jako kochanka Atena , podobnie do późniejszego wyrażenia homeryckiego , ale w tabliczkach Pylos jest wymieniona bez towarzyszącego jej słowa. Si-to po-ti-ni-ja wydaje się być boginią rolnictwa, prawdopodobnie spokrewnioną z Demeter z późniejszej starożytności, podczas gdy w Knossos jest „kochanka Labiryntu”. „Dwie królowe i król” ( wa-na-ssoi , wa-na-ka-te ) są wymienione w Pylos. Wspomniana bogini Pe-re-swa może być spokrewniona z Persefoną . Wiele bóstw mykeńskich wydaje się nie mieć późniejszych odpowiedników, takich jak Marineus, Diwia i Komawenteia.

Kobiety

Życie codzienne

Koraliki mykeńskie użyte do naszyjnika.

Obserwując mykeńskie malowidła ścienne, uczeni wywnioskowali, że kobiety w tym czasie często nosiły długie suknie, długie włosy i nosiły biżuterię, zwłaszcza koraliki. Koraliki mykeńskie od dawna są aspektem kultury mykeńskiej, który jest owiany znaczną ilością tajemnicy. Nie wiadomo na pewno, dlaczego (mężczyźni, kobiety i dzieci) je nosili lub dlaczego wydają się być znaczące dla kultury, ale wiadomo, że koraliki wykonane z karneolu, lapis lazuli itp. były noszone przez kobiety na bransoletkach, naszyjnikach i guzikach na płaszczach i często chowano je razem ze zmarłymi.

„Walka zbrojna w Mountain Glen”
Mykeńczycy byli zdolni do skomplikowanych projektów na bardzo małą skalę: tak zwana walka zbrojna w pieczęci Mountain Glen , cywilizacja mykeńska , późna epoka brązu (rysunek).

W późniejszych okresach greckiej historii odosobnienie kobiet od mężczyzn było powszechne w gospodarstwie domowym, chociaż uczeni nie znaleźli dowodów na odosobnienie w czasach mykeńskich i wierzą, że mężczyźni i kobiety regularnie pracowali ze sobą i wokół siebie. Niewiele wiadomo o obowiązkach kobiet w domu io tym, czy różniły się one od obowiązków mężczyzn. I chociaż mężczyźni brali udział w wojnie i polowaniach, nie ma dowodów na to, że kobiety kiedykolwiek brały udział w obu tych działaniach, chociaż niektórzy historycy dyskutują, czy kobiety brały udział w polowaniach. Istnieją dowody na to, że w tym patriarchalnym społeczeństwie mężczyźni i kobiety byli pod pewnymi względami traktowani jednakowo. Mykeny praktykowały system racjonowania żywności dla obywateli, a dowody pokazują, że kobiety otrzymywały taką samą ilość racji jak mężczyźni.

Jeśli kobiety nie były urzędnikami w sekcie lub nie były żonami z wysokimi rangą oficerami, prawdopodobnie były robotnikami niższej rangi. Linear B wyszczególnia wyspecjalizowane grupy pracownic zwane „grupami roboczymi”. Kobiety te pracowały z innymi kobietami oraz ich dziećmi i zwykle znajdowały się w pobliżu pałacu. Kobiety należące do grup roboczych nie należały do ​​samodzielnych gospodarstw domowych, lecz były zarządzane i karmione przez pałacowych skrybów. Wszystkie kobiety w grupie roboczej wykonywałyby ten sam zawód, na przykład tekstylia. Uważa się, że kobiety w grupach roboczych nie były w stanie nabywać ziemi ani mieć jakiejkolwiek niezależności ekonomicznej, a niektórzy uważają, że były niewolnicami, chociaż wśród naukowców toczą się na ten temat sprzeczne debaty. Chociaż uczeni nie są pewni, czy zwykłe kobiety mogłyby zdobyć ziemię i sprawować władzę ekonomiczną, istnieją dowody na to, że kobiety mogłyby uzyskać stanowiska władzy, takie jak tytuł kapłanki, który pozwalał im na posiadanie ziemi, kontakty z elitami i wysoki status społeczny. Uważa się, że społeczeństwo mykeńskie było w dużej mierze patriarchalne, ale kobiety mogły sprawować władzę społeczną i ekonomiczną poprzez tytuły i stanowiska władzy, takie jak kapłanki, chociaż religia nie była jedynym miejscem, w którym kobieta mogła uzyskać autorytet społeczny. Kobiety ze specjalnymi talentami lub umiejętnościami, takimi jak wykwalifikowana położna lub rzemieślniczka, mogą zdobyć autorytet społeczny w swoich wioskach, ale uważa się, że nie były w stanie otrzymać ziemi. Elitarnym kobietom (które wyszły za mąż za męskie elity) zapewniano korzyści odpowiadające ich wysokiej pozycji społecznej, ale nawet żona elit nie mogła posiadać ziemi i nie miała niezależności ekonomicznej. Niektórzy badacze uważają, że Knossos był prawdopodobnie bardziej równy pod względem płci niż Pylos, chociaż dowody na to są niewielkie i są mocno kwestionowane.

Religia

W działalność kultową zaangażowani byli zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Niektóre kobiety mogą zostać wyniesione do prawnie niezależności, stając się kapłankami, co wydaje się być dziedziczne zarówno w linii męskiej, jak i żeńskiej. Uważa się, że żadna kobieta w Mykenach nie była w stanie „posiadać” ziemi w tym czasie, ale kapłanki były kobietami, które mogły legalnie nabywać ziemię. Poprzez kult ziemia była im „dzierżawiona”, a nie przekazywana na własność. Oprócz przywilejów posiadania ziemi, kapłanki często miały więzi z elitami klasy wyższej i zwykle same były zamożne. Tylko niewielka liczba kobiet mogła zostać kapłankami w Mykenach, ale istniały inne kultowe tytuły, o które kobiety mogły aspirować, takie jak tytuł Powiernika Klucza . Nosicielki kluczy wydają się być kobietami, które miały władzę nad świętym skarbcem konkretnego bóstwa i były w stanie go rozdzielić w potrzebie. Chociaż uczeni nie mają wystarczających dowodów, aby sugerować, że wszyscy nosiciele Klucza mogli posiadać ziemię i mieli wysoki status, w Linear B jest pisemny zapis o nosicielu Klucza z powiązaniami elitarnymi, który posiadał ziemię, więc możliwe jest, że mieli podobne korzyści dla kapłanek. Inne role religijne pełnione przez kobiety to trzy rodzaje świętych niewolników: niewolnik Boga, niewolnik Kapłanki i niewolnik Powiernika Klucza. Choć nie tak wielki tytuł jak Kapłanki Nosicielki Kluczy , święci niewolnicy otrzymywali pewne przywileje pasujące do ich pozycji w kulcie. Jeszcze jedna udokumentowana pozycja, jaką kobiety zajmowały w sekcie, nazywała się ki-ri-te-wi-ja . Choć udokumentowana, uczeni nie są pewni, na czym dokładnie polegały obowiązki tej roli ani jaki typ kobiet by ją pełnił. Wiedzą jednak, że te role religijne zapewniały kobietom, które je zajmowały, pewną autonomię ekonomiczną.

Architektura

Pałace

Tiryns , plan pałacu i okolicznych fortyfikacji

Budowle pałacowe w Mykenach, Tiryns i Pylos wzniesiono na szczytach wzgórz lub skalnych wychodni, dominując w bezpośrednim otoczeniu. Najlepiej zachowane są w Pylos i Tiryns, podczas gdy Mykeny i Menelaion zachowały się tylko częściowo. W Grecji Środkowej Teby i Orchomenos zostały tylko częściowo odsłonięte. Z drugiej strony pałac zbudowany na ateńskim akropolu został prawie doszczętnie zniszczony. Pokaźny budynek w Dimini w Tesalii, prawdopodobnie starożytny Iolcos , uważany jest przez wielu archeologów za pałac. W Lakonii , w pobliżu nowoczesnej wioski Xirokambi, odkryto również mykeński pałac .

Palenisko megaronu Pylos

Struktury pałacowe Grecji kontynentalnej mają wiele wspólnych cech. Centralnym punktem społeczno-politycznego aspektu mykeńskiego pałacu był megaron , sala tronowa. Został rozłożony wokół okrągłego paleniska otoczonego czterema kolumnami. Tron znajdował się na ogół po prawej stronie po wejściu do pokoju, natomiast wnętrze megaronu było bogato zdobione, pyszniące się wizerunki zaprojektowane celowo, aby zademonstrować polityczną i religijną władzę władcy. Dostęp do megaronu zapewniał sąd, do którego dochodziło się z propylonu . Ikonografia komnat pałacowych jest niezwykle jednolita w całej Grecji. Na przykład w Pylos i Tiryns obrazy koncentrują się na motywach morskich, przedstawiając ośmiornice, ryby i delfiny. Wokół megaronu grupa dziedzińców otwierała się na kilka pomieszczeń o różnych wymiarach, takich jak magazyny i warsztaty, a także sale recepcyjne i mieszkalne. Ogólnie pałace mykeńskie przyniosły bogactwo artefaktów i fragmentarycznych fresków.

Dodatkowe wspólne cechy mają pałace Pylos, Mykeny i Tiryns; duży dziedziniec z kolumnadami znajduje się bezpośrednio przed centralnym megaronem, podczas gdy drugi, ale mniejszy megaron znajduje się również wewnątrz tych struktur. Klatki schodowe w pałacu Pylos wskazują, że pałace miały dwie kondygnacje. Prywatne kwatery członków rodziny królewskiej znajdowały się przypuszczalnie na drugim piętrze.

Fortyfikacje

Kamieniarstwo cyklopów , tył Bramy Lwa , Mykeny, Grecja

Budowa struktur obronnych była ściśle powiązana z powstaniem pałaców w Grecji kontynentalnej. Główne ośrodki mykeńskie były dobrze ufortyfikowane i zwykle usytuowane na wzniesieniu, jak na Akropolu Ateńskim , Tiryns i Mykenach lub na równinach przybrzeżnych, w przypadku Gla . Grecy mykeńscy na ogół doceniali symbolikę wojny wyrażoną w architekturze obronnej, odzwierciedloną w wizualnej okazałości ich fortyfikacji.

Część galerii w murach Tiryns

Cyklop jest terminem zwykle stosowanym do cech murów mykeńskich systemów fortyfikacji i opisuje ściany zbudowane z dużych, nieobrobionych głazów o grubości większej niż 8 m (26 stóp) i ważących kilka ton metrycznych. Zostały one z grubsza dopasowane do siebie bez użycia zaprawy lub gliny do ich wiązania, chociaż mniejsze kawałki wapienia wypełniają szczeliny. Ich rozmieszczenie tworzyło wielokątny wzór, nadając ścianie kurtynowej nieregularny, ale imponujący wygląd. U góry byłaby wystarczająco szeroka, by pomieścić chodnik z wąskim parapetem ochronnym na zewnętrznej krawędzi i z wieńcami podobnymi do obręczy . Termin cyklop został wyprowadzony przez ostatnich Greków epoki klasycznej, którzy wierzyli, że tylko mityczni giganci, Cyklopowie , mogli skonstruować takie megalityczne konstrukcje. Natomiast mury z kamienia ciętego są używane tylko w bramach i wokół nich. Inną typową cechą mykeńskiej konstrukcji megalitycznej było zastosowanie trójkąta odciążającego nad blokiem nadproża - otworu, często trójkątnego, zaprojektowanego w celu zmniejszenia ciężaru nad nadprożem. Przestrzeń została wypełniona jakimś lżejszym kamieniem.

Cyklopowe fortyfikacje były typowe dla murów mykeńskich, zwłaszcza w cytadelach Myken, Tiryns, Argos , Crisa i Atenach, podczas gdy mniejsze głazy znajdują się w Midei , a duże płyty wapienne znajdują się w Gla. W osadach mykeńskich w Epirze i na Cyprze występują również mury w stylu cyklopów, a także w zachodniej Anatolii. Oprócz cytadeli w różnych strategicznych miejscach wzniesiono także odizolowane forty. Systemy fortyfikacji zawierały również udoskonalenia techniczne, takie jak tajne cysterny, galerie, porty wypadowe i bastiony projektowe do ochrony bram. Z drugiej strony pałac Pylos, choć ważny ośrodek władzy, paradoksalnie wydaje się być pozbawiony murów obronnych.

Inne cechy architektoniczne

Domowa architektura mykeńska wywodzi się głównie z wcześniejszych tradycji średniohelladyckich (ok. 2000-1650 pne) zarówno pod względem kształtu, jak i lokalizacji osadnictwa. Obserwowana jednolitość w architekturze rodzimej pojawiła się prawdopodobnie w wyniku wspólnej przeszłości społeczności greckiej kontynentalnej, a nie w wyniku kulturowej ekspansji mykeńskiej koine. Ponadto do budowy budynków stosowano różnej wielkości cegłę mułową.

Wbrew powszechnemu przekonaniu, niektóre reprezentacyjne budynki mykeńskie miały już dachy wykonane z wypalanych dachówek, jak w Gla i Midea .

Działania wojenne

Repliki mieczy i pucharów mykeńskich
Hełm z kłami dzika z osłonami policzków i podwójnym haczykiem z kości na górze. Mykeny, komora Grobowiec 515, XIV-XIII wiek p.n.e. Nr 6568

Militarny charakter Greków mykeńskich jest widoczny w licznych odkrytych broniach, wykorzystaniu przedstawień wojowników i walki w sztuce współczesnej oraz zachowanych greckich zapisach linearnych B. Mykeńczycy inwestowali w rozwój infrastruktury wojskowej, a produkcję wojskową i logistykę nadzorowali bezpośrednio z ośrodków pałacowych. Według zapisów Linear B w pałacu Pylos każda gmina wiejska ( damos ) była zobowiązana do dostarczenia określonej liczby mężczyzn, którzy mieli służyć w wojsku. Podobną służbę pełniła również arystokracja.

Armie mykeńskie początkowo opierały się na ciężkiej piechocie, wyposażonej we włócznie, duże tarcze, a niekiedy także w pancerze. Później, w XIII wieku pne, wojny mykeńskie przeszły poważne zmiany zarówno w taktyce, jak i uzbrojeniu, a jednostki zbrojne stały się bardziej jednolite i elastyczne, podczas gdy broń stała się mniejsza i lżejsza. Włócznia pozostała główną bronią wśród mykeńskich wojowników, podczas gdy miecz odgrywał drugorzędną rolę w walce. Inną używaną bronią ofensywną były łuki, maczugi, topory, procy i oszczepy. Dokładna rola i udział rydwanów na polu bitwy jest kwestią sporną ze względu na brak wystarczających dowodów. Wydaje się, że rydwany były początkowo używane jako pojazdy bojowe w XVI-XIV wieku p.n.e., natomiast później, w XIII wieku p.n.e. ich rola ograniczała się do transportu na polu bitwy.

Hełm z kłów dzika był najbardziej rozpoznawalnym elementem zbroi mykeńskiej, używanym od początku do upadku kultury mykeńskiej. Znany jest również z kilku przedstawień w sztuce współczesnej w Grecji i na Morzu Śródziemnym. Reprezentatywnym elementem zbroi mykeńskiej jest panoplia Dendra (ok. 1450–1400 pne), która składała się z kirysu kompletnego zestawu zbroi złożonego z kilku elementów brązu. Ogólnie rzecz biorąc, większość cech późniejszego panoplii hoplitów klasycznej starożytności greckiej była już znana Grecji mykeńskiej. Tarcze „ósemkowe” były najczęstszym rodzajem tarcz mykeńskich. W późnym okresie mykeńskim przyjęto mniejsze typy tarcz, albo o całkowicie okrągłym kształcie, albo prawie kołowe z częścią wyciętą z ich dolnej krawędzi.

Sztuka i ceramika

Większość najwspanialszych dzieł sztuki mykeńskiej jest pod bezpośrednim podejrzeniem, że jest to sztuka minojska faktycznie importowana z Krety lub produkowana na kontynencie przez kreteńskich lub wyszkolonych na Krecie artystów. W mniejszym stopniu dotyczy to ceramiki, chociaż (bardzo nietypowa) mykeńska amfora pałacowa z ośmiornicą (NAMA 6725) wyraźnie wywodzi się bezpośrednio z minojskiego „stylu morskiego” i przestaje tak mieć miejsce po około 1350 roku p.n.e. Niektóre prace wydają się mieć tematy dostosowane do wojowniczych gustów mykeńskich, chociaż pojawia się również charakterystyczny minojski temat byków . Produkcja luksusowej sztuki dla pałaców minojskich i prawdopodobnie często w nich była już ugruntowaną tradycją, kiedy mykeńskie elity stały się klientami i być może była bardziej zintegrowana z religią i kulturą minojską niż kiedykolwiek w mykeńskiej Grecji.

Obróbka metali

Kilka ważnych elementów ze złota i innych metali pochodzi ze Złotych Nagrobków w Grave Circles A i B w Mykenach, w tym Maska Agamemnona , Ryton Srebrnego Oblężenia , Ryton Głowy Byka i Złoty Puchar Nestora . Skład chemiczny srebrnych przedmiotów wskazuje, że srebro pochodziło z kilku miejsc. Pierścień Tezeusza , znaleziony w Atenach, jest jednym z najwspanialszych z wielu złotych sygnetów z maleńkimi wielofigurowymi scenami wysokiej jakości, z których wiele pochodzi z książęcych kręgów grobowych A i B w Mykenach. Są one uważane za kreteńskie, podobnie jak rzeźbione kamienie szlachetne znalezione również w elitarnych grobach. Chociaż je zebrali , mykeńska elita najwyraźniej nie używała minojskich pieczęci do potwierdzania czegokolwiek, ale traktowała je jako ozdoby, przynajmniej jeden książę nosi kolekcję wokół nadgarstków, jak współczesne bransoletki z urokami . Sinclair Hood uważał, że w czasie pochówku Vaphio (ok. 1500-1450) „ogólnie rzecz biorąc, można było zaklasyfikować drobniejsze pieczęcie jako pochodzące z Kreteńczyków, bardziej prymitywnie wyryte z produkcji na kontynencie”, ale „to kryterium nie jest już dłużej stosuje się po podboju kontynentu Krety ok. 1450".

Statki

Srebrny ryton repoussé ze złotymi rogami, z Grave Circle A w Mykenach, XVI w. p.n.e. (Muzeum Archeologiczne, Ateny )

W późnym okresie mykeńskim (1400-1200 pne) naczynia mykeńskie / ceramika wykazywały podobieństwa obejmujące znaczny obszar wschodniej części Morza Śródziemnego (tj. od Lewantu po Sycylię) i prawdopodobnie odzwierciedlające formę unii gospodarczej i politycznej skupionej w Mykenach. Jednak minojska ceramika Krety w tym czasie pozostała odrębna, co wskazuje na stopień autonomii na wyspie. Grecy mykeńscy produkowali w dużych ilościach różnorodne naczynia o różnej stylistyce, takie jak słoje do strzemion , duże misy, alabastron , krater i kubki na nóżce (lub kylikes ) przypominające kieliszki do szampana.

Słoiki ze strzemionami (liniowy B: ka-ra-re-u , klareus ; „naczynie naftowe”) zostały po raz pierwszy wynalezione na Krecie w XVI wieku p.n.e. i były szeroko stosowane przez Mykeńczyków od 1400 p.n.e. do transportu i przechowywanie wina i oliwy; słoiki były zwykle w kształcie gruszki lub kuliste. Jeśli chodzi o kielichy na nóżce (lub kylikes), wyewoluowały one z kielichów efirejskich, a dużą ich ilość odkryto w miejscu zwanym „Sklepem Garncarza” znajdującym się w Zygouries. Mykeńskie naczynia do picia, takie jak kubki na nóżce, zawierały pojedyncze motywy dekoracyjne, takie jak muszla , ośmiornica lub kwiat namalowany po stronie odwróconej od pijącego. Grecy mykeńscy malowali też na swoich statkach całe sceny (zwane „stylami malarskimi”) przedstawiające wojowników, rydwany, konie i bóstwa, przypominające wydarzenia opisane w Iliadzie Homera . Inne przedmioty opracowane przez Mykeńczyków obejmują gliniane lampy, a także metalowe naczynia, takie jak brązowe kotły na trójnogu (lub miski). Znanych jest również kilka przykładów naczyń z fajansu i kości słoniowej .

Figurki i figurki

Okres mykeński nie przyniósł rzeźby o dużych rozmiarach. Posągi z tego okresu składają się w większości z małych figurek z terakoty znalezionych w prawie każdym miejscu mykeńskim w Grecji kontynentalnej – w grobowcach, w szczątkach osadniczych, a czasami w kontekstach kultowych (Tiryns, Agios Konstantinos na Metanie ). Większość tych figurek to postacie żeńskie i antropomorficzne lub zoomorficzne .

Mykeńskie greckie figurki żeńskie typu Psi i Phi ; Muzeum Benaki , Ateny

Figurki kobiece można podzielić na trzy grupy, które były popularne w różnych okresach: figurki typu Psi i phi oraz figurki typu Tau. Najwcześniejsze są typu Phi, które wyglądają jak grecka litera Phi (ich ramiona nadają górnej części ciała zaokrąglony kształt). Typ Psi wygląda jak litera Psi (mają wyciągnięte, wzniesione ramiona). Najnowsze (XII w. p.n.e.) to typ Tau; te figurki wyglądają jak grecka litera Tau (z założonymi rękoma pod kątem prostym do ciała). Większość figurek nosi duże koszulki polo . Malowane są w paski lub zygzaki w taki sam sposób jak ceramika współczesna i prawdopodobnie wykonane przez tych samych garncarzy. Ich przeznaczenie jest niepewne, ale mogły służyć zarówno jako przedmioty wotywne, jak i zabawki: niektóre znajdują się w grobach dzieci, ale zdecydowana większość fragmentów pochodzi z domowych składów śmieci.

Obecność wielu z tych figurek w miejscach, w których kult odbywał się w epoce archaicznej i klasycznej (około 200 poniżej sanktuarium Ateny w Delfach, inne w świątyni Aphaea na Eginie, w sanktuarium Apollo Maleatas powyżej Epidauros i w Amyclae w pobliżu Sparty) sugeruje, że wiele z nich miało rzeczywiście charakter religijny, być może jako wota, ale także, że późniejsze miejsca kultu mogły być po raz pierwszy używane w okresie mykeńskim.

Większe figurki męskie, żeńskie lub bydlęce z terakoty są znacznie rzadsze. Ważną grupę znaleziono w Świątyni w Mykenach razem ze zwiniętymi glinianymi wężami, podczas gdy inne znaleziono w Tiryns oraz w Świątyniach Wschodu i Zachodu w Phylakopi na wyspie Melos.

Freski

Fresk Mykeńskiej kobiety

Malarstwo epoki mykeńskiej było pod dużym wpływem malarstwa minojskiego i prawdopodobnie przynajmniej początkowo było przez malarzy kreteńskich. Ich styl stopniowo oddala się od kreteńskiego, aw późniejszych okresach znacznie traci na jakości. Fragmenty malowideł ściennych znaleziono w pałacach lub wokół nich (Pylos, Mykeny, Tiryns) oraz w kontekstach domowych (Zygouries). Największe kompletne malowidło ścienne przedstawiające trzy postacie kobiece, prawdopodobnie boginie, znaleziono w tzw. „centrum kultu” w Mykenach. Reprezentowane są różne tematy: polowanie, skoki byków (tauromachia), sceny batalistyczne, procesje itp. Niektóre sceny mogą być częścią narracji mitologicznych, ale jeśli tak, ich znaczenie umyka nam. Inne freski to motywy geometryczne lub stylizowane, stosowane również na malowanej ceramice (patrz wyżej).

Praktyki pogrzebowe

Powszechną formą pochówku w tym okresie była inhumacja (pochówek w ziemi, przykryty ziemią i kamieniami). Najwcześniejsze pochówki mykeńskie miały miejsce głównie w pojedynczych grobach w formie dołu lub cysterny wyłożonej kamieniami, a ofiary ograniczały się do ceramiki i okazjonalnych przedmiotów jubilerskich. Grupy grobów jamowych lub cysternowych zawierające elitarnych członków społeczności były czasami przykrywane kurhanem (kopcem) w sposób ustanowiony od czasów środkowej hellady. Twierdzono, że ta forma pochodzi z kultury Kurgan ; jednak pochówki mykeńskie są w rzeczywistości rdzennym rozwojem Grecji kontynentalnej z grobami szybu, w których mieszkają rdzenni władcy. Groby jamowe i cysterny były używane do pojedynczych pochówków przez cały okres mykeński, obok bardziej skomplikowanych grobów rodzinnych. Groby szybowe w Mykenach w obrębie kręgów grobowych A i B należące do tego samego okresu reprezentują alternatywny sposób grupowania pochówków elitarnych. Obok zmarłych odnaleziono pełne zestawy broni, ozdobne laski, a także złote i srebrne puchary oraz inne cenne przedmioty świadczące o ich randze społecznej.

Skarbiec Atreusa , XIII wiek pne grobowiec królewski tholos w pobliżu Myken: widok zewnętrzny (po lewej) i wnętrze (po prawej).

Od późnego okresu hellenistycznego można zobaczyć grobowce komunalne o kształcie prostokątnym. Niemniej jednak trudno jest ustalić, czy różne formy pochówku reprezentują hierarchię społeczną, jak wcześniej sądzono, gdzie „tholos” to grobowce elitarnych władców, indywidualne grobowce klasy czasu wolnego, a zbiorowe groby tych ludowy. W tym okresie liczba kremacji wzrosła, stając się dość liczna w ostatniej fazie epoki mykeńskiej. Tholos został wprowadzony na początku XV wieku p.n.e. jako nowa i bardziej imponująca forma pochówku elity. Najbardziej imponujące grobowce epoki mykeńskiej to monumentalne grobowce królewskie Myken, niewątpliwie przeznaczone dla królewskiej rodziny miasta. Najbardziej znanym jest Skarbiec Atreusa , czyli tholos . Łącznie dziewięć takich grobowców tholos znajduje się w rejonie Myken, podczas gdy sześć z nich pochodzi z jednego okresu (późnohelladycki IIA, ok. 1400–1300 p.n.e.). Argumentowano, że różne dynastie lub frakcje mogły konkurować poprzez rzucający się w oczy pochówek.

Kuchnia jako sposób gotowania

Jeśli chodzi o kuchnię mykeńską, tace na szpikulce odkryto w Gla , Mykenach i Pylos . Tak zwane „tace souvlaki” (lub przenośne grille) używane przez mykeńskich Greków były prostokątnymi ceramicznymi patelniami, które znajdowały się pod szaszłykami z mięsa. Nie jest jasne, czy te tace zostałyby umieszczone bezpośrednio nad ogniem, czy też patelnie trzymałyby rozżarzone węgle jak przenośny grill.

Pismo

Tabletki liniowe B (grecki mykeński)

Około 1600 rpne Grecy mykeńscy zapożyczyli od cywilizacji minojskiej jej sylabiczny system pisma (tj. Linear A ) i opracowali własny pismo sylabiczne znane jako Linear B . Pismo linearne B było wykorzystywane przez mykeńskie pałace w Grecji do celów administracyjnych, gdzie transakcje gospodarcze były rejestrowane na glinianych tabliczkach i niektórych naczyniach w mykeńskim dialekcie języka greckiego . Tablice Linear B zostały po raz pierwszy odkryte na Krecie przez angielskiego archeologa Sir Arthura Evansa ok. 1930 roku. 1900, a później odszyfrowane przez angielskiego architekta i kryptografa Michaela Ventrisa w 1952. Odkrycie przez Ventris archaicznego greckiego dialektu na tabliczkach linearnych B wykazało, że mykeńska greka była „najstarszym znanym dialektem greckim, którego elementy przetrwały w języku Homera w wyniku długa ustna tradycja poezji epickiej”. Pisemne zapisy każdego regionu mykeńskiego były podobne, ale skrybowie czasami używali słów, które prawdopodobnie były częścią ich lokalnego dialektu. Istnienie wspólnego języka tłumaczy się prawdopodobnie wspólnym systemem biurokratycznym i pismem.

Dziedzictwo

W VIII wieku p.n.e., po zakończeniu tak zwanych greckich średniowieków , Grecja wyłoniła się z siecią mitów i legend, z których największą była ta z cyklu trojańskiego epickiego . W ogóle, starożytni Grecy idealizowali okres mykeński jako chwalebny okres bohaterów, bliskości bogów i bogactwa materialnego. Legendy eposów Homera były szczególnie i powszechnie akceptowane jako część greckiej przeszłości i dopiero w XIX wieku uczeni zaczęli kwestionować historyczność Homera. W tym czasie niemiecki archeolog Heinrich Schliemann podjął pierwsze nowoczesne wykopaliska archeologiczne w Grecji na terenie Myken w 1876 roku. W ten sposób Schliemann postanowił udowodnić historyczną prawdziwość Iliady , identyfikując miejsca opisane przez Homera.

Jako część dziedzictwa mykeńskiego, które przetrwało, imiona bogów i bogiń mykeńskiej Grecji stały się głównymi postaciami panteonu olimpijskiego późniejszej starożytności. Co więcej, język Mykeńczyków jest pierwszym pisemnym świadectwem języka greckiego , podczas gdy znaczną część słownictwa mykeńskiego można znaleźć również we współczesnym angielskim.

Grecy mykeńscy byli również pionierami w dziedzinie inżynierii , uruchamiając projekty na dużą skalę niespotykane w Europie aż do okresu rzymskiego , takie jak fortyfikacje, mosty, przepusty, akwedukty, zapory i drogi przystosowane do ruchu kołowego. Wprowadzili także kilka innowacji architektonicznych, takich jak trójkąt odciążający . Byli też odpowiedzialni za przekazywanie szerokiej gamy dzieł sztuki i rzemiosła, zwłaszcza pochodzenia minojskiego. Cywilizacja mykeńska była ogólnie bardziej zaawansowana w porównaniu z kulturami późnej epoki brązu w pozostałej części Europy. Kilka mykeńskich atrybutów i osiągnięć zostało zapożyczonych lub wysoko poważanych w późniejszych okresach, więc nie będzie przesadą uznanie Grecji mykeńskiej za kolebkę cywilizacji .

Są uczeni, którzy określają ludy morza , które wyemigrowały na Bliski Wschód, jako Greków mykeńskich. W opracowaniu polskiego historyka Łukasza Niesiołowskiego-Spanò z 2020 roku grupa osób znanych z BibliiLewici – została językowo utożsamiona z greckim terminem *la-wo (w późniejszym greckim laoi ) – „lud” lub „uzbrojonych ludzi”. ”. Niesiołowski-Spanò doszedł do wniosku, że Lewici byli grupą mykeńskich najemników greckich, którym udało się osiedlić w Kanaanie i zintegrować się z miejscową ludnością, zachowując własną nazwę grupy.

Badania genetyczne

W swoim badaniu archeogenetycznym Lazaridis i in. (2017) doszli do wniosku, że Minojczycy i Grecy mykeńscy byli genetycznie bardzo podobni – ale nie identyczni – i że współcześni Grecy wywodzą się z tych populacji, ostatecznie udowadniając ciągłość genetyczną między tymi cywilizacjami a współczesnymi Grekami. To samo badanie wykazało również, że co najmniej trzy czwarte DNA Mykeńczyków i Minojczyków pochodziło od pierwszych rolników epoki neolitu, którzy żyli w zachodniej Anatolii i na Morzu Egejskim (Mykeńczycy ~74-78%, minojczycy ~84- 85%), podczas gdy większość pozostałych pochodziła ze starożytnych populacji spokrewnionych z kaukaskimi łowcami-zbieraczami i neolitycznym Iranem (Mykeńczycy ~8-17%, minojczycy ~14-15%). W przeciwieństwie do minojczyków, Mykeńczycy odziedziczyli również „~4-16% przodków z „północnego” ostatecznego źródła związanego z łowcami-zbieraczami z Europy Wschodniej i Górnego Paleolitu Syberii , wprowadzonym przez proksymalne źródło spokrewnione z mieszkańcami albo Eurazjatycki step lub Armenia”. Wśród Mykeńczyków stwierdzono, że jedna próbka męska należała do Y-DNA J2a1 i mtDNA X2 , a trzy próbki żeńskie odpowiednio do mtDNA X2 , X2d i H.

Badanie genetyczne z 2021 r. wykazało, że Minojczycy , Mykeńczycy i Cykladzi byli genetycznie jednorodni:

Podsumowując, te genomy z cykladzkich, minojskich i helladzkich (mykeńskich) cywilizacji BA sugerują, że te odmienne kulturowo populacje były genetycznie jednorodne w całej Anatolii Egejskiej i zachodniej.

Wykład Davida Reicha na temat nadchodzącego badania archeogenetycznego zatytułowany „The Genetic History of the Southern Arc” stwierdza w skrócie, że:

Zapewniamy wgląd w okres mykeński Morza Egejskiego, dokumentując zmienność w proporcji pochodzenia stepowego (w tym niektórych osób, które go całkowicie nie mają) i nie znajdując dowodów na systematyczne różnice w pochodzeniu stepowym między warstwami społecznymi, takimi jak te z pochowanych elit. w Pałacu Nestora w Pylos.

W ten sposób ustalono, że mykeńskie elity były genetycznie takie same jak mykeńscy plebejusze, podczas gdy niektórzy Mykeńczycy w ogóle nie mieli stepowego DNA.

Zobacz też

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki