Naradija Purana -Naradiya Purana

Strona z rękopisu Naradiya Purana (sanskryt, dewanagari)

Naradija Puraną ( sanskryt : नारदीय पुराण , Naradija Purana ) lub Narado Puraną ( sanskryt : नारद पुराण ) są dwa dokumenty sanskryt, z których jeden jest głównym Puraną z Hinduizma , podczas gdy drugi jest niewielka Puraną ( Upapurana ). Oba są tekstami Vaisnavizmu i były przyczyną zamieszania w nauce związanej z Puranami. Aby zapobiec zamieszaniu, niektórzy uczeni czasami odnoszą się do mniejszej Purany jako Brihannaradiya Purana .

W przeciwieństwie do większości Puran, które są encyklopedyczne, tekst Brihannaradiya skupia się prawie całkowicie na kulcie Wisznu , podczas gdy tekst Naradiya jest kompilacją 41 rozdziałów (20%) o kulcie Wisznu, a pozostałe rozdziały (80%) obejmują szeroki zakres tematów w tym duża kompilacja Mahatmya (przewodników turystycznych) do świątyń i miejsc wzdłuż rzeki Ganges i sąsiednich regionów.

Naradija Purana wyróżnia przeznacza osiemnaście rozdziałów na innych Puranach, jeden cały rozdział podsumowujące każdą ważną Purana. Godne uwagi jest również wersety wychwalające Buddę w rozdziale 1.2.

Historia

Nazwa tekstu pochodzi od wedyjskiego mędrca Narady , muzycznego geniusza i mnicha, który pojawia się również w licznych Upaniszadach .

Rękopisy prawie wszystkich głównych Puran potwierdzają istnienie jednej z głównych Puran o nazwie Narada lub Naradiya, co sugeruje, że był to ważny tekst w historii hinduizmu. Jednak w przeciwieństwie do innych Puran, które pojawiają się na listach głównych Puran lub mniejszych Puran, tekst Narady pojawia się na obu listach. Spowodowało to znaczne zamieszanie wśród indologów XIX i początku XX wieku. Zamieszanie potęgował fakt, że treść znalezionych rękopisów wydawała się mieć podobny zakres i skupienie, z wyjątkiem tego, że tekst Brihannaradiya Purany z około 3500 wersetami był nieco większy niż drugi z około 3000 wersetów.

Później odkryte manuskrypty i nauka ustaliły, że Narada lub Naradiya jest główną Puraną, a Brihannaradiya jest Upapuraną . Naradija Puraną składa się z dwóch bhagas (części), z których pierwszy zwany Purvabhaga i drugi zwany Uttarabhaga . Purvabhaga ma cztery padas z łącznie 125 rozdziałów. Uttarabhaga posiada 82 rozdziałów, które osadza Rukmangada-Carita .

Brihannaradiya Puraną ma żadnych części lub padas i łącznie 38 adhyayas (rozdziały).

Teksty Narada Purany , podobnie jak inne Purany, istnieją w wielu wersjach, ale z mniejszą zmiennością niż inne Purany. Wilson twierdzi, że obydwa teksty pochodzą prawdopodobnie z XVI lub XVII wieku, ponieważ pięć rękopisów, które recenzował, zawierało wersety wspominające o pewnych wydarzeniach po inwazji islamu i kontroli subkontynentu indyjskiego. Inną niezwykłą częścią rękopisów, które zbadał, stwierdza Wilson, jest to, że zawarte w tekście opisy rytualnego kultu Wisznu są „dziecinnymi wynalazkami, całkowicie obcymi dla bardziej starożytnych” idei z gatunku Purana w tekstach hinduskich.

Rajendra Hazra, przeciwnie, stwierdza, że ​​główne wersety tekstów zostały prawdopodobnie skomponowane na przestrzeni różnych wieków, w następujący sposób: datuje on skoncentrowany na Wisznu bhakti tekst Brihannaradiya Purana na IX wiek; umieszcza pierwsze 41 rozdziałów Purvabhaga i pierwsze 37 rozdziałów Uttarabhaga, które powstały przed XI wiekiem; a reszta, jak twierdzi, ma prawdopodobnie stosunkowo późniejsze pochodzenie. Naradija Purana stwierdza Hazra, został prawdopodobnie w składzie po Brihannaradiya Purana . Nie wiadomo, dodaje Hazra, czy zachowane rękopisy Puran Narady są takie same jak oryginały z IX i X wieku, ale wiemy, że wersetów cytowanych w średniowiecznych hinduskich tekstach smriti, w których cytowano te teksty jako źródło, brakuje obecnie zachowane rękopisy.

Rocher twierdzi, że data powstania każdej Purany pozostaje niejasna. Dimmitt i van Buitenen twierdzą, że trudno ustalić, kiedy, gdzie, dlaczego i przez kogo zostały napisane większe i mniejsze Purany:

Tak jak istnieją dzisiaj, Purany są literaturą warstwową. Każda zatytułowana praca składa się z materiału, który narastał licznymi naleciałościami w kolejnych epokach historycznych. Tak więc żadna Purana nie ma jednej daty powstania. (...) To tak, jakby były bibliotekami, do których ciągle dokładano nowe tomy, niekoniecznie na końcu półki, ale losowo.

—  Cornelia Dimmitt i JAB van Buitenen , Klasyczna mitologia hinduska: czytelnik w sanskryckich Puranach

Padma Puraną klasyfikuje Naradija Puranę jako Sattva Puranę (Puranę co stanowi dobroć i czystości). Uczeni uważają klasyfikację Sattva-Rajas-Tamas za „całkowicie fantazyjną” i nie ma w tym tekście nic, co faktycznie uzasadniałoby tę klasyfikację.

Zawartość

Brihannaradiya Purana

Naradija Purana pokrywa od 19 wieku.

Brihannaradiya Purana (również Brihannarada Purana ) skupia się na bhakti z Wisznu . Opisuje festiwale i ceremonie rytualne wisznuizmu . Wiele rozdziałów tekstu jest częścią Mahatmji gloryfikującej rzekę Ganges, ośrodki pielgrzymkowe i podróżnicze, takie jak Prayag (miejsce spotkań Yamuny i Gangesu) i Banaras (święte miasto Hindusów). Tekst zawiera również rozdziały o etyce i obowiązkach Warny i Aśramów , vrata i streszczenia dotyczące sanskary (rytu przejścia) .

Narada Purana

Narada Purana (również Naradija Purana ) wynika styl Brihannaradiya Purana w pierwszych 41 rozdziałach Purvabhaga , ale reszta części pierwszej i drugiej części są encyklopedyczne obejmujące szeroką gamę tematów. Sekcje encyklopedyczne omówić tematy takie jak sześć Vedangas , Moksha , Dharma , Adhyatma-jnany (życie monastyczne), Pashupata filozofii świeckiego przewodnika z metodami czczenia Ganesha , różne awatary Wisznu ( mahawisznu , Nrisimha , Hayagrivy , Rama , Kriszna ), Lakszmana , Hanuman , boginie takie jak Devi i Mahalakshmi oraz Shiva . Tekst gloryfikuje Radhę jako tę, której dusza i miłość manifestują wszystkie hinduskie boginie.

Świecki opis tekstu i werset pochwalny nie ograniczają się do różnych tradycji hinduizmu, ale także do innych tradycji. Na przykład rozdział 1.2 wychwala Buddę . Kontrastuje to z Kurma Puraną, która jest lekceważąca dla buddyzmu, nie wspominając o Buddzie , ale podobna do pochwały Buddy w innych głównych Puranach, takich jak rozdział 49 Agni Purany , rozdział 2.5.16 Śiwa Purany , rozdział 54 Matsya Purany i różne mniejsze Purany.

Rozdziały 92 do 109 Purvabhaga są godne uwagi ze względu na podsumowanie 18 głównych Puran, z których każdy poświęcony jest w całości. Było to ważnym punktem odniesienia w badaniach porównawczych i jako dowód, że Purany zostały zrewidowane po skomponowaniu Narady Purany , ponieważ podsumowanie tych 18 rozdziałów znacznie różni się od zachowanych rękopisów głównych Puran. Inne tematy poruszane w wersetach Uttarabhagi to flora i fauna, jedzenie, muzyka, taniec, ubiór, biżuteria, broń i teorie na temat wojny.

Narada Purana zawiera również Rukmangadacarita , legenda króla nazwie Rukmangada, którego wiara w Wisznu jest wielokrotnie testowany przez kusicielka Mohini (samica awatar Wisznu), jednego, który stał się przedmiotem spektakli i sztuki tańca w kulturze indyjskiej. Po Rukmangadacarita , tekst jest głównie kompilacją geograficznych Mahatmyas lub przewodników turystycznych dla pielgrzymek wzdłuż rzeki Ganges od Haridwar , przez Banaras (Kashi) do Bengalu i pobliskich regionów, takich jak Gaya w Biharze i Nepalu.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia