Nancy Fraser - Nancy Fraser

Nancy Fraser
NancyFraser.JPG
Fraser w 2008 r.
Urodzić się ( 20.05.1947 )20 maja 1947 (wiek 74)
Baltimore , Maryland, Stany Zjednoczone
Era Filozofia XX wieku
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Continental filozofia
krytyczna teoria
feministyczna filozofia
post-strukturalizm
Instytucje Nowa Szkoła
Główne zainteresowania
 Filozofia polityczna
Wpływy

Nancy Fraser ( / f r eɪ oo ər / ; urodzony 20 maja 1947), amerykański filozof, krytyczny teoretyk , feministka, a Henry A. i Louise Loeb Profesorem Politycznym i Nauk Społecznych i profesor filozofii w The New School w Nowym Jorku. Znana powszechnie z krytyki polityki tożsamości i prac filozoficznych nad koncepcją sprawiedliwości, Fraser jest również zagorzałym krytykiem współczesnego liberalnego feminizmu i jego porzucenia kwestii sprawiedliwości społecznej . Fraser posiada tytuły doktora honoris causa czterech uniwersytetów w trzech krajach i zdobył nagrodę im. Alfreda Schutza w dziedzinie filozofii społecznej w 2010 r. przyznaną przez American Philosophical Association . Jest prezesem Oddziału Wschodniego Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego .

Kariera zawodowa

Fraser uzyskała tytuł licencjata filozofii w Bryn Mawr w 1969 roku oraz doktorat z filozofii w CUNY Graduate Center w 1980 roku. Zanim przeniosła się do New School, wykładała na wydziale filozofii Northwestern University przez wiele lat profesor na uniwersytetach w Niemczech, Francji, Hiszpanii i Holandii. Oprócz wielu publikacji i wykładów Fraser jest byłym współredaktorem Constellations , międzynarodowego czasopisma teorii krytycznej i demokratycznej, w którym pozostaje aktywnym członkiem Rady Redakcyjnej. Została zaproszona do wygłoszenia Tanner Lectures na Uniwersytecie Stanforda oraz Spinoza Lectures na Uniwersytecie Amsterdamskim .

Badania

Fraser pisała na różne tematy, ale znana jest przede wszystkim z pracy nad filozoficznymi koncepcjami sprawiedliwości i niesprawiedliwości . Fraser twierdzi, że sprawiedliwość można rozumieć na dwa oddzielne, ale powiązane ze sobą sposoby: sprawiedliwość dystrybucyjną (w kategoriach bardziej sprawiedliwego podziału zasobów) oraz sprawiedliwość uznania (równe uznanie różnych tożsamości/grup w społeczeństwie). Istnieją dwie odpowiadające sobie formy niesprawiedliwości: zła dystrybucja i błędne rozpoznanie.

Fraser argumentuje, że wiele ruchów na rzecz sprawiedliwości społecznej w latach 60. i 70. opowiadało się za uznaniem na podstawie rasy , płci , seksualności lub pochodzenia etnicznego , a koncentracja na korygowaniu błędnego rozpoznania przyćmiła wagę kwestionowania uporczywych problemów złej dystrybucji . Innymi słowy, Fraser twierdzi, że zbyt duża koncentracja na polityce tożsamości odwraca uwagę od szkodliwych skutków neoliberalnego kapitalizmu i rosnącej nierówności majątkowej, która charakteryzuje wiele społeczeństw.

W nowszej pracy Fraser idzie jeszcze dalej, łącząc wąski obszar polityki tożsamości z powiększającą się przepaścią między bogatymi a biednymi , szczególnie w odniesieniu do liberalnego feminizmu , który Fraser nazywa „służebnicą” kapitalizmu. Zastanawiając się nad książką Sheryl Sandberg z 2013 r. Lean In , Fraser wyjaśnił:

Dla mnie feminizm to nie tylko kwestia umieszczania pojedynczych kobiet na stanowiskach władzy i przywilejów w ramach istniejących hierarchii społecznych. Chodzi raczej o przełamanie tych hierarchii. Wymaga to zakwestionowania strukturalnych źródeł dominacji płci w społeczeństwie kapitalistycznym – przede wszystkim zinstytucjonalizowanego oddzielenia dwóch rzekomo odrębnych rodzajów działalności: z jednej strony tak zwanej pracy „produktywnej”, historycznie związanej z mężczyznami i wynagradzanej płacami; z drugiej zaś czynności „opiekuńcze”, często historycznie nieopłacane i nadal wykonywane głównie przez kobiety. Moim zdaniem ten płciowy, hierarchiczny podział na „produkcję” i „reprodukcję” jest definiującą strukturą społeczeństwa kapitalistycznego i głębokim źródłem asymetrii płci, które są w nim zapisane. Nie może być „emancypacji kobiet”, dopóki ta struktura pozostanie nienaruszona.

Książki

Fortuny feminizmu

Fortunes of Feminism: From State-Managed Capitalism to Neoliberal Crisis to zbiór esejów napisanych w latach 1985-2010, których celem jest przeanalizowanie „dramatu w trzech aktach”, który według autorki jest wątkiem drugiej fali feminizmu. Akt pierwszy reprezentuje moment, w którym ruch feministyczny dołączył do radykalnych ruchów, aby przekształcić społeczeństwo poprzez odkrycie niesprawiedliwości płci i androcentryzmu kapitalizmu, podczas gdy akt drugi, jak podkreśla Fraser z żalem, jest przejściem od redystrybucji do uznania i różnicy oraz przejściem do polityki tożsamości, która grozi wspierać neoliberalizm poprzez wysiłki na rzecz budowy społeczeństwa wolnorynkowego. Przewidując trzeci akt jako odrodzenie ruchu, Fraser opowiada się za ożywionym radykalizmem feministycznym, który byłby w stanie poradzić sobie z globalnym kryzysem gospodarczym. Feminizm musi być siłą działającą wspólnie z innymi ruchami egalitarnymi w walce o poddanie gospodarki demokratycznej kontroli, przy jednoczesnym budowaniu wizjonerskiego potencjału wcześniejszych fal wyzwolenia kobiet.

Praca jest uważana za ważny wkład, ponieważ zapewnia jasne ramy do ponownego przemyślenia kwestii związanych z pracą, emancypacją, tożsamością, roszczeniami praw w rdzeniu politycznych żądań sprawiedliwości we współczesnym kontekście neoliberalizmu. Chociaż konieczne jest włączenie ekonomii politycznej do współczesnego dyskursu feministycznego, wykorzystanie przez Fraser schematów teoretycznych było krytykowane jako gęste i zaskakujące – nie jest jasne, na przykład, dlaczego istnieją trzy rodzaje dyskursów potrzeb, cztery rejestry zależności lub siedem. zasady sprawiedliwości płci. ME Mitchell, pisarka dla Marx & Philosophy, pisze: „Ta [złożoność] wynika być może z jej skłonności do korzystania z wszelkich terminów, które najlepiej opisują procesy zinstytucjonalizowanego ucisku. Myślenie w ten sposób od podstaw nadaje jej pracy złożoność, która czasami naraża na szwank systematyczną jakość i spójność jej kategorii teoretycznych”.

Niesforne praktyki

Niesforne praktyki: władza, dyskurs i płeć we współczesnej teorii społecznej to zbiór esejów napisanych w latach 1980-1989. Książka analizuje teorie władzy i źródła w Foucault, politykę francuskiej dekonstrukcji i Richarda Rorty'ego, Habermas i polityka interpretacji potrzeb w dwóch końcowych esejach, które wyznaczają jej własne stanowisko we współczesnej teorii krytycznej socjalistyczno-feministycznej. Współcześni, tacy jak Douglas Kellner, chwalili pisma Frasera jako „przyprawione społeczną nadzieją” i skutecznie syntetyzują feministyczne zaangażowanie w polityczną sprawczość i postęp społeczny z kilkoma formami nowoczesnego i postmodernistycznego sceptycyzmu społecznego. Jednak inni krytykowali jej cel, jakim jest dostarczenie „rodzaju dużego obrazu diagnostycznego niezbędnego do ukierunkowania [obecnej] praktyki politycznej” socjalistycznego feminizmu jako zbyt ambitnego i ostatecznie zbyt wąskiego. Na przykład Patricia S. Mann tak podsumowuje pułapki tekstu:

Żałuję, że Fraser nie podjął większego wysiłku, by odwołać się do zasobów filozofii analitycznej. Prawdą jest, że filozofowie analityczni sięgają wstecz do Immanuela Kanta i Jeremy'ego Benthama w poszukiwaniu ich paradygmatów filozofii analitycznej. Filozofia, niewzruszona, ponieważ nie dotknięta tymi pojęciami społecznej konstytucji jednostek, ani irracjonalnościami indywidualnej myśli, oferuje przestarzały, ale wciąż zdatny do żeglugi statek dla każdego, kto chce przezwyciężyć burze postmodernistycznego rozczarowania pojęciami sprawstwa i procesu. Gdyby Fraser wykorzystała prace analitycznych myślicieli politycznych, kiedy w końcu doszła do sformułowania swojej socjalistyczno-feministycznej teorii państwa opiekuńczego, mogłaby wykorzystać w dzisiejszej filozofii politycznej „cienkie” teorie politycznego sprawstwa i praw politycznych.

Nagrody i wyróżnienia

  • Doktor honoris causa, Szkoła Historii, Kultury i Komunikacji oraz Wydział Filozofii Erasmus University Rotterdam, 2014.
  • Doktor Honoris Causa, Universidad Nacional de San Martin, Buenos Aires, Argentyna, 2014.
  • Katedra Międzynarodowych Badań Sprawiedliwości Społecznej, Collège d'études mondiales, Paryż, 2011-2016
  • Senior Fellow, Center for Advanced Studies „Justitia Amplificata”, Frankfurt, 2013.
  • Rosa Luxemburg Foundation Fellow, listopad-grudzień 2012.
  • Einstein Visiting Fellow, JFK Institute for North American Studies, Freie Universität, Berlin, 2010-2012.
  • Humanitas Visiting Professor in Women's Rights, University of Cambridge, Wielka Brytania, marzec 2011
  • Doktor Honoris Causa, Uniwersytet Roskilde, Dania, 2011.
  • Donald Gordon Fellow, Stellenbosch Institute for Advanced Studies, Republika Południowej Afryki, 2011.
  • Nagroda Alfreda Schutza w dziedzinie filozofii społecznej, American Philosophical Association, 2010.
  • Chaire Blaise Pascal, École des hautes études en sciences sociales, Paryż, 2008-2010
  • Odznaczony Doktorem Honoris Causa przez Narodowy Uniwersytet w Kordobie (Argentyna), 2006.
  • Stypendysta Amerykańskiej Akademii Sztuk i Nauk, 2019.
  • Profesor Wizytujący Karla Polanyi, 2021.

Bibliografia

Książki
  • Fraser, Nancy (1989). Niesforne praktyki: władza, dyskurs i gender we współczesnej teorii społecznej . Minneapolis: University of Minnesota Press. Numer ISBN 9780816617784.
  • Fraser, Nancy (1997). Justice interruptus: krytyczne refleksje na temat „postsocjalistycznej” kondycji . Nowy Jork: Routledge. Numer ISBN 9780415917940.
  • Fraser, Nancy; Honnetha, Axela (2003). Redystrybucja czy uznanie?: Wymiana polityczno-filozoficzna . Londyn Nowy Jork: Verso. Numer ISBN 9781859844922.
  • Fraser, Nancy (2009). Skala sprawiedliwości: nowe spojrzenie na przestrzeń polityczną w globalizującym się świecie . Nowy Jork: Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. Numer ISBN 9780231519625.
  • Fraser, Nancy (2013). Fortuny feminizmu: od kapitalizmu zarządzanego przez państwo do kryzysu neoliberalnego . Brooklyn, Nowy Jork: Verso Books. Numer ISBN 9781844679850.
  • Fraser, Nancy; i in. (08.07.2014). Nash, Kate (red.). Transnacjonalizacja sfery publicznej . Cambridge, Wielka Brytania. Numer ISBN 978-0-7456-5058-6. LCCN  2020275243 . OCLC  815364610 . OL  26861781M .
  • Fraser, Nancy; Boltanski, Luc ; Korki, Filip (2014). Domination et émancipation, pour un renouveau de la critique sociale (po francusku). Lyon: Presses Universitaires de Lyon. Numer ISBN 97827229708863.
  • Arruzza, Cinzia; Bhattacharya, Tithi; Fraser, Nancy (2019). Feminizm dla 99%: Manifest . Verso. Numer ISBN 9781788734424.
Zredagowane książki i wybrane wkłady do zredagowanych tomów
artykuły prasowe

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki